2025屆高考語文二輪復(fù)習(xí)專題保溫常練13含解析

PAGE6-專題保溫常練（13）一、語言文字應(yīng)用(20分)閱讀下面的文字,完成1~3題。2024年,文化和旅游部開展了A級旅游景區(qū)整改提質(zhì)行動,全國復(fù)核A級旅游景區(qū)5000多家,共有1186家景區(qū)受到處理,其中405家被取消等級。這無疑是在傳遞一個(gè)信號——要讓A級景區(qū)“有進(jìn)有出”,實(shí)現(xiàn)A級景區(qū)的數(shù)量增長與質(zhì)量提升相,這成為旅游行業(yè)優(yōu)化的一個(gè)重要方向。是錦繡風(fēng)光、風(fēng)土人情,還是歷史積淀、文化傳承,A級景區(qū)往往具有的資源優(yōu)勢。但假如以為守著這塊“金字招牌”就可以高枕無憂、一勞永逸,那么就是躺在功勞簿上睡大覺,既造成對旅游資源的損耗,也是對廣闊消費(fèi)者心理預(yù)期的一種。讓A級景區(qū)“有進(jìn)有出”,說究竟是通過建立動態(tài)評級體系,激勵和督促景區(qū)提升管理水平。(),不要以為A級評價(jià)是一個(gè)“鐵飯碗”,要想端得穩(wěn)還要靠自身付出持之以恒的努力。

1.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.匹敵不論巧奪天工辜負(fù)B.匹配不論得天獨(dú)厚辜負(fù)C.匹敵不僅得天獨(dú)厚欺瞞D.匹配不僅巧奪天工欺瞞2.下列填入文中括號內(nèi)的語句,連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.在旅游行業(yè)中釋放“鯰魚效應(yīng)”,時(shí)刻提示旅游景區(qū)要有危機(jī)意識,這是動態(tài)化的管理方式B.動態(tài)化的管理方式,時(shí)刻提示旅游景區(qū)要有危機(jī)意識,也是在旅游行業(yè)中釋放“鯰魚效應(yīng)”C.動態(tài)化的管理方式,是在旅游行業(yè)中釋放“鯰魚效應(yīng)”,時(shí)刻提示旅游景區(qū)要有危機(jī)意識D.在旅游行業(yè)中釋放“鯰魚效應(yīng)”,這是動態(tài)化的管理方式,也是時(shí)刻提示旅游景區(qū)要有危機(jī)意識3.下列語句中,與文中畫橫線句子運(yùn)用的修辭手法一樣的一項(xiàng)是(3分)()A.葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。B.陶潛說過,“親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托體同山阿?！碧饶苋绱?這也就夠了。C.燕雀安知鴻鵠之志哉!D.培根說過“讀書使人明智”,的確,書籍到任何時(shí)候都是人類進(jìn)步的階梯。4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過16個(gè)字。(6分)流行語之所以流行,在很大程度上得益于互聯(lián)網(wǎng),因此也有人把流行語跟網(wǎng)絡(luò)語言等同起來。以往存在兩個(gè)空間,一個(gè)是互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬空間,①。然而,今日狀況大大不同了。對于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“原住民”來說,現(xiàn)實(shí)世界與網(wǎng)絡(luò)世界是統(tǒng)一體;而對于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代前誕生的人來說,②,無論是“廣場大媽”,還是各個(gè)領(lǐng)域里退休的老人和沒有退休的老人,幾乎無不抱著手機(jī),查看新聞,發(fā)微信微博,刷摯友圈。網(wǎng)絡(luò)社會跟現(xiàn)實(shí)社會正在融為一體,③。網(wǎng)絡(luò)流行的,也就是社會流行的;社會流行的,也會干脆走上網(wǎng)絡(luò)。

①_________________________________________________________________________________________________________②_________________________________________________________________________________________________________③_________________________________________________________________________________________________________5.請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮,要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過40個(gè)字。(5分)日前,莫斯科紅場旁的俄羅斯國家歷史博物館內(nèi),“中國禮物·千年一夢”敦煌文化主題藝術(shù)展拉開了帷幕,為俄羅斯觀眾了解享譽(yù)世界的敦煌歷史文化打開了一扇窗口。本次展覽分為藝術(shù)展品區(qū)、互動體驗(yàn)區(qū)和文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)三部分,幾乎每個(gè)區(qū)域都是人頭攢動,熙熙攘攘,而且得到了觀眾的一樣好評。在現(xiàn)場,觀眾依琳娜說:“在新年之際舉辦這樣的展覽,用別出心裁的形式呈現(xiàn)充溢魅力的中國文化,我們特別喜愛?！本妥x于俄羅斯海關(guān)學(xué)院的安娜戴著虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔舍不得摘下,“敦煌壁畫太美了”。她告知記者,自己對中國博大精深的文化憧憬已久,這次有機(jī)會觀賞來自敦煌的展品,讓她堅(jiān)決了到中國看一看的決心。為滿意更多俄羅斯觀眾的參觀需求,本次展覽將持續(xù)至1月8日。二、名句名篇默寫(6分)6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)岑參《白雪歌送武判官歸京》中“,”運(yùn)用比方描寫了胡天八月飛雪的情景。

(2)《逍遙游》中莊子認(rèn)為,宋榮子不會因世人稱譽(yù)或非議而奮勉或懊喪,能夠“,”,但也不過如此而已。

(3)荀子《勸學(xué)》中“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”,與韓愈《師說》中“,”的觀點(diǎn)相同。

三、論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成7~9題。陳寅恪說,“所謂真了解者,必神游冥想,與立說之古人,處于同一境界”,“始能指責(zé)其學(xué)說之是非得失,而無隔閡膚廓之論”。這表明學(xué)術(shù)探討還需借助于歷史的想象力。但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同。我們切不行拿“想象”作為“證據(jù)”,“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條”。治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說:“縱觀人間的過去者便是歷史,橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會?！币簿褪钦f,要洞察現(xiàn)實(shí)的社會,就不能不探討過去的歷史。胡適則把這種相識的思路,比作“祖孫的方法”。這一方法從來不把事物看作一個(gè)孤立的東西,而把它視為“歷史”的一個(gè)“中段”:“上頭有他的祖父,下頭有他的孫子。捉住了這兩頭,他再也逃不出去了?！钡珰v史也不是單純事務(wù)的條塊鋪陳,它的背后還有“思想”,“有一個(gè)思想的過程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此,我們只有通過“想象”,才能把握它內(nèi)在的“思想”,才能從一堆枯燥無生命的原材料中發(fā)覺有血有肉的生命。事實(shí)上,對很多探討者來說,探討對象與他個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并無干脆關(guān)系。探討政治史的人,并不肯定就是政治家。假如沒有歷史想象力的參加,他們的探討工作可以說是難以開展的。歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點(diǎn)和藝術(shù)想象確有相像之處。錢鍾書也認(rèn)為,“史學(xué)家追敘真人真事,每須遙體人情,玄想事勢,設(shè)身局中,潛心腔內(nèi),忖之度之,以揣以摩,庶幾入情合理。蓋于小說、劇本之臆造人物,虛構(gòu)境地,不僅同而可相通”。這很簡單讓人聯(lián)想到司馬遷。他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法,比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等,就頗具藝術(shù)想象的意味。這僅是問題的一個(gè)方面。另一方面,我們所賴以說明問題的一些“憑借”,如民族、國家、政黨等,雖然是一種歷史的詳細(xì)的“存在”,但要把握它們,也要依靠于人的想象。依據(jù)安德森的話說叫作“想象的共同體”,比如,探討民族,即便是最小的民族的成員,也不行能相識他的全部同胞,或者和他們相遇,而是一種相互連接的意象讓他們作為一個(gè)整體而存在。當(dāng)然,歷史想象也不行“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)?？铝治涞抡f:歷史的想象是“一種經(jīng)過訓(xùn)練的想象,其目的是尋求事實(shí)真相,而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此,治學(xué)者肯定要將它限制在他所發(fā)覺的材料上,避開添油加醋,損害其真實(shí)性。他可以有深化而奇妙的推論,但必需時(shí)刻保持充分的自制力,以防止將事實(shí)納入假想的框架。《紅樓夢》探討中曾有過“索隱派”,他們借助離奇的想象,抓住書中的只言片語或某一個(gè)人物、情節(jié)跟清代史事相比附,測字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來。這是須要我們留意的。總之,治學(xué)者需有歷史想象力,但不行以做“索隱派”,更不要去“影射史學(xué)”。(摘編自周良書《治學(xué)需有歷史想象力》)7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.真正理解古人的學(xué)說并評價(jià)其是非得失,需借助建立在實(shí)證之上的歷史想象。B.胡適“祖孫的方法”與李大釗將歷史和社會相結(jié)合視察人間之法并無不同。C.司馬遷敘述某些事務(wù)時(shí)運(yùn)用的記史方法,與文學(xué)創(chuàng)作的想象虛構(gòu)有相像之處。D.紅學(xué)探討中的“索隱”抓住只言片語比附史事,添油加醋,對治學(xué)是有害的。8.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.文章采納總分式的論證結(jié)構(gòu),先亮出自己的論點(diǎn),然后從三個(gè)方面分別闡述。B.文章先詳細(xì)分析歷史想象的特點(diǎn),再論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基,邏輯清楚。C.文章比較并分析了歷史想象和藝術(shù)想象之間的相像和不同點(diǎn),辯證色調(diào)顯明。D.文章通過引述中西相關(guān)理論及名言,并結(jié)合典型事例闡釋道理,頗具勸服力。9.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.歷史想象力有助于探討工作的開展,我們只有通過“想象”,才能把握原材料背后的內(nèi)在“思想”,有所發(fā)覺。B.“想象的共同體”借助相互連接的意象構(gòu)成一個(gè)整體失掉了想象力,也就不再是歷史的詳細(xì)的“存在”了。C.學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過訓(xùn)練養(yǎng)成的,因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣“天馬行空”,更自由自在。D.有深化而奇妙的推論,時(shí)刻保持充分的自制力,將事實(shí)納入假想的框架中,這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的“信條”。保溫常練(十三)1.B[解析]匹敵:指雙方地位同等,力氣相當(dāng)。匹配:相對應(yīng)。結(jié)合“實(shí)現(xiàn)A級景區(qū)的數(shù)量增長與質(zhì)量提升相”分析,主要講數(shù)量增長與質(zhì)量提升要對應(yīng),選用“匹配”。結(jié)合“是錦繡風(fēng)光、風(fēng)土人情,還是歷史積淀、文化傳承”分析,此處選用“不論”。巧奪天工:指精致的人工賽過自然,形容技藝極其精致。得天獨(dú)厚:獨(dú)具特殊優(yōu)越的條件。指所處的環(huán)境特殊好,也指人的天賦、機(jī)遇特別好。此處修飾“資源優(yōu)勢”,選用“得天獨(dú)厚”。辜負(fù):對不住(別人的好意、期望或幫助)。欺瞞:用虛假的言語或行動來掩蓋事實(shí)真相,使人上當(dāng)(主觀意圖明顯)。結(jié)合“廣闊消費(fèi)者心理預(yù)期”分析,選用“辜負(fù)”。故選B。2.C[解析]結(jié)合語境“讓A級景區(qū)‘有進(jìn)有出’,說究竟是通過建立動態(tài)評級體系,激勵和督促景區(qū)提升管理水平”“不要以為A級評價(jià)是一個(gè)‘鐵飯碗’,要想端得穩(wěn)還要靠自身付出持之以恒的努力”分析,前面主要講“動態(tài)化”,后面主要講“危機(jī)意識”,分析選項(xiàng)內(nèi)容,C項(xiàng)連接恰當(dāng)。3.D[解析]畫橫線句,把“A級評價(jià)”比作“鐵飯碗”,依據(jù)“是”分析,運(yùn)用的是暗喻手法。A項(xiàng),把“葉子”比作“亭亭的舞女的裙”,為明喻。B項(xiàng),“親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托體同山阿”,為引用。C項(xiàng),意思是燕雀怎么能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向,比方平凡的人哪里知道英雄人物的志向,為借喻。D項(xiàng),把“書籍”比作“階梯”,依據(jù)“是”分析,運(yùn)用的是暗喻手法。故選D。4.①一個(gè)是線下的現(xiàn)實(shí)空間②網(wǎng)絡(luò)和非網(wǎng)絡(luò)的界限也在模糊③網(wǎng)絡(luò)語言和現(xiàn)實(shí)語言也正在互動交融[解析]第①處,依據(jù)前文“以往存在……虛擬空間”,可知此處說的是與“互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬空間”相對的另一空間,據(jù)此可推斷出此處應(yīng)填“一個(gè)是線下的現(xiàn)實(shí)空間”之類的句子。第②處,前文提到“今日狀況大大不同了”,后文說如今網(wǎng)絡(luò)社會和現(xiàn)實(shí)社會正在融為一體,并結(jié)合“各個(gè)領(lǐng)域里……刷摯友圈”可知,對于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代前誕生的人來說,網(wǎng)絡(luò)社會和現(xiàn)實(shí)社會的界限也在模糊,據(jù)此可推斷出此處應(yīng)填“網(wǎng)絡(luò)和非網(wǎng)絡(luò)的界限也在模糊”之類的句子。第③處,語段說明了為什么有人把流行語和網(wǎng)絡(luò)語言等同起來,此處說的應(yīng)是“網(wǎng)絡(luò)社會跟現(xiàn)實(shí)社會正在融為一體”給語言帶來的影響,故應(yīng)填“網(wǎng)絡(luò)語言和現(xiàn)實(shí)語言也正在互動交融”之類的句子。5.①敦煌文化主題藝術(shù)展在俄羅斯國家歷史博物館實(shí)行;②得到觀眾好評;③展覽將持續(xù)至1月8日。[解析]作答本題,需分層概括材料的主要內(nèi)容。第1句為第一層,介紹了地點(diǎn)——俄羅斯國家歷史博物館、事務(wù)——敦煌文化主題藝術(shù)展實(shí)行。第2~5句為其次層,介紹了藝術(shù)展的展區(qū)分類和得到的好評。第6句為第三層,介紹了藝術(shù)展持續(xù)的時(shí)間。據(jù)此提煉出關(guān)鍵信息并整合概括即可。留意字?jǐn)?shù)限制。6.(1)忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開(2)定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境(3)是故弟子不必不如師師不必賢于弟子7.B[解析]“并無不同”錯誤,原文其次段李大釗的觀點(diǎn)只涉及人間的“過去”和“現(xiàn)在”,胡適“祖孫的方法”則涉及“過去、現(xiàn)在和將來”,二者有明顯的區(qū)分。8.B[解析]“文章先詳細(xì)分析歷史想象的特點(diǎn),再論述……”錯誤,邏輯錯誤,應(yīng)當(dāng)是“先論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基,再詳細(xì)分析歷史想象的特點(diǎn)”。9.A[解析]B項(xiàng),“失掉了想象力,也就不再是歷史的詳細(xì)的‘存