吉林部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月聯(lián)考政治試題

20242025學(xué)年度上學(xué)期第一次月考高二政治試題本試卷分單項(xiàng)選擇題和材料分析題兩部分，共20題，共100分，共4頁。考試時(shí)間為75分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。第Ⅰ卷單項(xiàng)選擇題（共計(jì)48分）一、單項(xiàng)選擇題（總計(jì)16小題，每小題3分）1.習(xí)近平總書記指出，“順應(yīng)自然、追求天人合一，是中華民族自古以來的理念，也是今天現(xiàn)代化建設(shè)的重要遵循”，我們黨堅(jiān)持山水林田湖草是一個(gè)生命共同體，用系統(tǒng)論的思想方法看問題，通過協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，尋求人與自然和諧共生，這是對天人合一思想的生動(dòng)實(shí)踐。這體現(xiàn)出（）①思維方法在認(rèn)識和改造世界中起決定作用②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀③適應(yīng)時(shí)代要求的哲學(xué)能夠推動(dòng)人與自然和諧共存④中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想是當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：思維方法在認(rèn)識和改造世界中具有指導(dǎo)作用，不具有決定作用，①錯(cuò)誤。②：我們黨堅(jiān)持山水林田湖草是一個(gè)生命共同體，用系統(tǒng)論的思想方法看問題，通過協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，尋求人與自然和諧共生，這是對天人合一思想的生動(dòng)實(shí)踐。這體現(xiàn)出世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，②正確。③：順應(yīng)自然、追求天人合一，是中華民族自古以來的理念，也是今天現(xiàn)代化建設(shè)的重要遵循。這體現(xiàn)出適應(yīng)時(shí)代要求的哲學(xué)能夠推動(dòng)人與自然和諧共存，③正確。④：真正的哲學(xué)從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律層面上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，真正的哲學(xué)時(shí)代精神上的精華，中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想未必是真正的哲學(xué)，也不是“當(dāng)今時(shí)代”的精神上的精華，④錯(cuò)誤。故本題選C2.有讀者在讀過《哲學(xué)與人生》這本書后寫到：接觸到這本書讓我懂得，有時(shí)候“哲學(xué)”也是一面鏡子，透過它你能看到那個(gè)靈魂深處的自己。如此更能堅(jiān)定自己的內(nèi)心，做到堅(jiān)強(qiáng)而淡定地面對人生種種考驗(yàn)，懂得人生在世怎樣看待自己的生活。讀者的感悟說明（）①哲學(xué)與我們的生活、與社會密切相連②真正的哲學(xué)決定社會進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展③真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確改造客觀世界④真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：“有時(shí)候哲學(xué)也是一面鏡子，透過它你能看到那個(gè)靈魂深處的自己，如此更能堅(jiān)定自己的內(nèi)心，堅(jiān)強(qiáng)而淡定地面對人生種種考驗(yàn)，懂得人生在世怎樣看待自己的生活”。說明哲學(xué)與我們的生活、與社會密切相連

；真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，①④符合題意。②：真正的哲學(xué)影響社會進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，不起決定作用，②表述錯(cuò)誤。③：真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界與改造世界

，材料強(qiáng)調(diào)的是對人們主觀世界的影響，③不合題意。故本題選B。

3.2023年6月，以“人工智能時(shí)代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”為主題的世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話在孔子故里山東曲阜舉辦。此次尼山對話的舉辦，旨在以儒家思想中蘊(yùn)藏的深邃智慧照鑒數(shù)字文明的未來，為人工智能技術(shù)的發(fā)展開辟新道路。這說明（）①哲學(xué)為各門具體科學(xué)發(fā)展提供基礎(chǔ)②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)不斷發(fā)展③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識和改造世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，①說法錯(cuò)誤。②：旨在以儒家思想中蘊(yùn)藏的深邃智慧照鑒數(shù)字文明的未來，為人工智能技術(shù)的發(fā)展開辟新道路，材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，并沒有體現(xiàn)具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，②不符合題意。③④：以儒家思想中蘊(yùn)藏的深邃智慧照鑒數(shù)字文明的未來，為人工智能技術(shù)的發(fā)展開辟新道路，說明哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，同時(shí)也表明哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識和改造世界，③④符合題意。故本題選D。4.2024年3月28日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部在湖北宜昌組織開展中華鱘保護(hù)宣傳和增殖放流活動(dòng)。在各方共同努力下，中華鱘繁育取得了歷史性突破，2023年度成功培育超過百萬尾符合放流規(guī)格的中華鱘幼魚，將對補(bǔ)充中華鱘自然種群發(fā)揮重要作用。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①人類可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性通過實(shí)踐創(chuàng)造出新的物質(zhì)②人類可以充分發(fā)揮意識的能動(dòng)作用戰(zhàn)勝自然③自然界是物質(zhì)的，人類應(yīng)與自然和諧相處④要在把握人與自然對立統(tǒng)一中處理好人與自然關(guān)系A(chǔ)①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：人類可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性通過實(shí)踐創(chuàng)造出新的具體物質(zhì)形態(tài)而不是物質(zhì)，①排除。②：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，人類要順應(yīng)自然、利用自然，但不能戰(zhàn)勝自然，②排除。③④：農(nóng)業(yè)農(nóng)村部在湖北宜昌組織開展中華鱘保護(hù)宣傳和增殖放流活動(dòng)，這說明自然界是物質(zhì)的，人類應(yīng)與自然和諧相處，要在把握人與自然對立統(tǒng)一中處理好人與自然關(guān)系，③④正確。故本題選D。5.“WHOOSH”是印度尼西亞總統(tǒng)佐科對雅萬高鐵列車的命名，靈感來自高鐵疾馳時(shí)呼嘯而過的聲，“WHOOSH”還是印尼語“省時(shí)”“高效”和“先進(jìn)”的首字母縮寫，代表了印尼民眾對雅萬高鐵的親身感受與由衷贊美。雅萬高鐵的命名（）①反映了雅萬高鐵快捷、舒適的特點(diǎn)②確切、形象地表達(dá)了佐科總統(tǒng)對雅萬高鐵的認(rèn)知③是物質(zhì)的決定作用和意識的能動(dòng)作用的統(tǒng)一④表明物質(zhì)是客觀的、是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“WHOOSH”是印度尼西亞總統(tǒng)佐科對雅萬高鐵列車的命名，靈感來自高鐵疾馳時(shí)呼嘯而過的聲，是印尼語“省時(shí)”“高效”和“先進(jìn)”的首字母縮寫，代表了印尼民眾對雅萬高鐵的親身感受與由衷贊美，也反映了雅萬高鐵快捷、舒適的特點(diǎn)，確切、形象地表達(dá)了佐科總統(tǒng)對雅萬高鐵的認(rèn)知，①②正確。③：物質(zhì)的決定作用是第一位的，意識的能動(dòng)作用是第二位的，因此應(yīng)該是意識的能動(dòng)作用和物質(zhì)的決定作用的統(tǒng)一，不是物質(zhì)的決定作用和意識的能動(dòng)作用的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)意識的能動(dòng)作用，而沒有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是客觀的、是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。④與題意不符。故本題選A。6.2023年9月，中國科學(xué)院理化技術(shù)研究所科研團(tuán)隊(duì)宣布制備出一種全分散微球材料，可從含有機(jī)染料的廢水中高效分離回收染料，這類材料在環(huán)境污染物處理、資源回收利用、海洋資源富集提取、生物分子檢測等復(fù)雜樣品的分離分析領(lǐng)域具有廣闊的應(yīng)用前景。這表明（）①人能夠能動(dòng)地改造世界，制造出自然界沒有的東西②人們可以通過實(shí)踐根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系③人們可以利用先進(jìn)的科技手段創(chuàng)造出新的物質(zhì)④人的主觀意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②：科研團(tuán)隊(duì)制備出一種全分散微球材料，可從含有機(jī)染料的廢水中高效分離回收染料，說明人能夠能動(dòng)地改造世界，能制造出自然界沒有的東西，人們可以通過實(shí)踐根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，①②正確。③：人們不能創(chuàng)造物質(zhì)，只能創(chuàng)造或改變具體的物質(zhì)形態(tài)，③錯(cuò)誤。④：尊重客觀規(guī)律是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提，④錯(cuò)誤。故本題選A。7.智譜AI是國內(nèi)最早入局大模型賽道的公司之一，2024年1月，新一代基座大模型GLM4正式推出，GLM4智能體能力得到大幅提升，可根據(jù)用戶意圖，自動(dòng)理解、規(guī)劃指令以完成復(fù)雜任務(wù)；GLMs個(gè)性化智能體定制功能亦同時(shí)上線。由此可知（）①GLM4智能體的工作具有目的性、自覺選擇性②AI可以有效幫助人類認(rèn)識世界和改造世界③人類社會本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：意識具有目的性、自覺選擇性，GLM4智能體本身不具有意識，①排除。②：新一代基座大模型GLM4正式推出，GLM4智能體能力得到大幅提升，GLMs個(gè)性化智能體定制功能亦同時(shí)上線，在很多方面便利人們的生活，說明AI可以有效幫助人類認(rèn)識世界和改造世界，②正確。③：構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。這三者的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性，材料不涉及人類社會的物質(zhì)性，③排除。④：新一代基座大模型GLM4正式推出，GLM4智能體能力得到大幅提升，可根據(jù)用戶意圖，自動(dòng)理解、規(guī)劃指令以完成復(fù)雜任務(wù)；GLMs個(gè)性化智能體定制功能亦同時(shí)上線，可知事物的運(yùn)動(dòng)變化是絕對的、無條件的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，④正確。故本題選D。8.2024年一季度，面對復(fù)雜嚴(yán)峻的國際環(huán)境和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)過程中的困難和挑戰(zhàn)，各地區(qū)各部門堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破，靠前發(fā)力實(shí)施宏觀政策，固本培元增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)能，國民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)增長較快、結(jié)構(gòu)趨優(yōu)、質(zhì)效向好的特點(diǎn)。從發(fā)展前景來看，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有基礎(chǔ)有條件向好發(fā)展、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。上述對我國經(jīng)濟(jì)形勢的研判啟示我們，科學(xué)思維（）①在實(shí)踐中產(chǎn)生并不斷發(fā)展，又反作用于實(shí)踐②揭示事物的規(guī)律，指導(dǎo)人們直接實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的③總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識對象④能對事物發(fā)展趨勢、前景作出合乎邏輯的推斷A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③：“各地區(qū)各部門堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破，靠前發(fā)力實(shí)施宏觀政策，靠前發(fā)力實(shí)施宏觀政策，固本培元增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)能，國民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)增長較快、結(jié)構(gòu)趨優(yōu)、質(zhì)效向好的特點(diǎn)。啟示我們科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識對象，能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，③正確。④：從發(fā)展前景來看，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有基礎(chǔ)有條件向好發(fā)展、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。啟示我們科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性，能對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷，④正確。①：材料反映的是科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性、結(jié)果具有預(yù)見性，未強(qiáng)調(diào)科學(xué)思維不斷發(fā)展，①不符合題意。②：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，題干不體現(xiàn)科學(xué)思維指導(dǎo)人們直接實(shí)現(xiàn)預(yù)期目，②不符合題意。故本題選D。9.人工智能快速發(fā)展帶來一些倫理問題高密度顯現(xiàn)，這對相關(guān)倫理規(guī)范與時(shí)俱進(jìn)提出了更高要求。在追求科技進(jìn)步的同時(shí)也需要強(qiáng)調(diào)科技向善、倫理相伴。這意味著成功的實(shí)踐應(yīng)（）①承認(rèn)存在與思維有同一性②發(fā)揮意識活動(dòng)的自覺選擇性③堅(jiān)持真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一④突出人性本真，為自然立法A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：應(yīng)該是承認(rèn)思維和存在具有同一性，“承認(rèn)存在與思維的同一性”說法錯(cuò)誤，①排除。②：材料旨在說明在追求科技進(jìn)步的同時(shí)也需要強(qiáng)調(diào)科技向善、倫理相伴，這意味著成功的實(shí)踐應(yīng)發(fā)揮意識活動(dòng)的自覺選擇性，②符合題意。③：針對人工智能帶來的一系列問題，追求科技進(jìn)步的同時(shí)也需要強(qiáng)調(diào)科技向善、倫理在場，這說明我們在認(rèn)識世界與改造世界的活動(dòng)中，既要堅(jiān)持主觀與客觀相符合的真理性，也要追求物對人的有用性，因此要堅(jiān)持真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一，③符合題意。④：“人性本真，為自然立法”屬于唯心主義觀點(diǎn)，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。10.2024年全國兩會，“新質(zhì)生產(chǎn)力”成為高頻詞匯。政府工作報(bào)告提出“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，積極打造生物制造、商業(yè)航天、低空經(jīng)濟(jì)等新增長引擎”。習(xí)近平總書記參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，防止一哄而上、泡沫化，不要搞一種模式”。這體現(xiàn)了（）①發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要抓住主要矛盾，做最重要的事和合適的事②各地發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的具體措施要寓于上級的一般號召之中③要著力發(fā)展適應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的各種新質(zhì)生產(chǎn)力④發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，具體把握矛盾的特殊性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：政府工作報(bào)告提出“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，積極打造生物制造、商業(yè)航天、低空經(jīng)濟(jì)等新增長引擎”，表明發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要抓主要矛盾，做重要的事和正確的事，①正確。②：各地要把政府工作報(bào)告中發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的一般性號召（共性）寓于各地結(jié)合自身實(shí)際發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的具體措施（個(gè)性）之中，②錯(cuò)誤。③：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是生產(chǎn)關(guān)系的范疇，新質(zhì)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力的范疇，該選項(xiàng)認(rèn)為要發(fā)展適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的新質(zhì)生產(chǎn)力，這一觀點(diǎn)的邏輯關(guān)系顛倒，③錯(cuò)誤。④：習(xí)近平總書記指出各地要因地制宜，防止一哄而上，意味著推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，具體分析和把握矛盾的特殊性，④正確。故本題選B。11.說一千,道一萬,兩橫一豎是關(guān)鍵。不馳于空想,不騖于虛聲,最終落實(shí)在“奮斗”兩個(gè)字上。“幸福都是奮斗出來”,努力奮斗才能夢想成真。這是因?yàn)閷?shí)踐是（）①主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)②按照主觀內(nèi)在本性去“改造”客觀世界的活動(dòng)③處在主客觀交匯點(diǎn)的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)④人類為滿足自身需要進(jìn)行的“利己主義"活動(dòng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：材料強(qiáng)調(diào)的是“奮斗”、“實(shí)干”的重要性，因?yàn)閷?shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)，是處在主客觀交匯點(diǎn)的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，①③正確且符合題意。②：按照主觀內(nèi)在本性去“改造”客觀世界的活動(dòng)，這是黑格爾的說法，他認(rèn)為實(shí)踐是按照人意志為轉(zhuǎn)移的，否認(rèn)了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性，②錯(cuò)誤。④：人類為滿足自身需要進(jìn)行的“利己主義”活動(dòng)，這否認(rèn)了實(shí)踐的社會歷史性特征，④錯(cuò)誤。故本題選A。12.最新款的人工智能用神經(jīng)形態(tài)器件替代傳統(tǒng)的晶體管，靠自主學(xué)習(xí)訓(xùn)練而不是人工編程來模擬和借鑒人類大腦的生理結(jié)構(gòu)和信息處理過程。對此，下列說法正確的是（）①此款人工智能的誕生體現(xiàn)了人類意識活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性②此款人工智能是人類智慧的物化，可以成長為新的實(shí)踐主體③此款人工智能是具有獨(dú)立意識的人工制造物，可以代替人腦④此款人工智能的出現(xiàn)表明實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會歷史性特征A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：人工智能的誕生是人類發(fā)揮聰明才智的結(jié)果，它體現(xiàn)了人類意識活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，①正確。②：實(shí)踐主體是人，不可能是人工智能，②錯(cuò)誤。③：意識是人特有的意識，人工智能不能具有意識，更不能代替人腦，③錯(cuò)誤。④：最新款的人工智能用神經(jīng)形態(tài)器件替代傳統(tǒng)的晶體管，靠自主學(xué)習(xí)訓(xùn)練而不是人工編程來模擬和借鑒人類大腦的生理結(jié)構(gòu)和信息處理過程，這說明實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會歷史性特征，④符合題意。故本題選B。13.《韓非子?說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是①老馬的識圖功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認(rèn)識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動(dòng)的能動(dòng)性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐A.②③ B.①④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】正是由于管仲正確認(rèn)識了馬有“識途”的功能，并利用老馬找到返回的路，才解決了迷路問題，體現(xiàn)了人的意識活動(dòng)的能動(dòng)性，故選項(xiàng)②③符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)①說法錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識，而非意識決定物質(zhì)，排除；選項(xiàng)④說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，動(dòng)物的活動(dòng)不是實(shí)踐，排除。故本題答案選A。14.黨的二十大報(bào)告鮮明提出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！?023年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出“必須把推進(jìn)中國式現(xiàn)代化作為最大的政治”，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足全局作出的重大判斷。把推進(jìn)中國式現(xiàn)代化作為最大的政治（）A.昭示了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)方向和方法路徑B.說明了中國式現(xiàn)代化的藍(lán)圖必須服務(wù)于上層建筑C.全景展示了新時(shí)代黨中央治國理政理念、成就和經(jīng)驗(yàn)D.為世界各國走向現(xiàn)代化開拓新路徑、提供新選擇【答案】A【解析】【詳解】A：“必須把推進(jìn)中國式現(xiàn)代化作為最大的政治”，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足全局作出的重大判斷，昭示了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)方向和方法路徑，A符合題意。B：社會意識要服務(wù)于社會存在?！爸袊浆F(xiàn)代化的藍(lán)圖”屬于社會意識，必須服務(wù)于我國的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)，而非服務(wù)于上層建筑，B說法錯(cuò)誤。C：“十三個(gè)方面成就”全景展示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政理念、成就和經(jīng)驗(yàn)，全景展示了新時(shí)代黨中央治國理政理念、成就和經(jīng)驗(yàn)，C不符合題意。D：中國式現(xiàn)代化為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化開拓新路徑、提供新選擇，D排除。故本題選A。15.全國兩會期間，習(xí)近平提起看過的一個(gè)關(guān)于培養(yǎng)批“一縣一業(yè)”重點(diǎn)基地的文件：“我看了以后皺了眉頭，這個(gè)事情不好下指標(biāo)，一個(gè)縣是不是光靠一個(gè)產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆揮，撥一筆錢，這個(gè)地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個(gè)地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N(yùn)含的哲理是（）①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是充分發(fā)揮革命熱情和更好從實(shí)際出發(fā)的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識、形成正確決策的重要基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：一個(gè)縣是不是光靠一個(gè)產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆揮，撥一筆錢，這表明一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)，要具體問題具體分析，調(diào)研是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識、形成正確決策的重要基礎(chǔ)，①④入選。②：只有正確反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用，②不選。③：物質(zhì)決定意識，正確的產(chǎn)業(yè)決策有利于將充分發(fā)揮革命熱情和更好從實(shí)際出發(fā)結(jié)合起來，但不是其基礎(chǔ)，③不選。故本題選B。16.在農(nóng)歷龍年春節(jié)，“龘”（dá)字出圈成了生僻字界的“扛把子”?！褒摗弊譄o論是人們關(guān)于其蜿蜒而雄健體態(tài)的想象，還是古籍中“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”的生動(dòng)描述，都反映著造字時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和社會文化。生僻字的破圈傳播不僅將生僻字重新挖掘出來，也賦予了新的時(shí)代意義。這一現(xiàn)象說明()①生僻字的破圈與傳播具有特殊性，要具體問題具體分析②社會意識是社會存在的反映，生僻字折射當(dāng)下社會訴求③事物是聯(lián)系和發(fā)展的，賦予生僻字時(shí)代意義有利于傳承④要抓住事物主要矛盾和次要矛盾，辯證看待生僻字出圈A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：“龘”字反映著造字時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和社會文化。生僻字的破圈傳播不僅將生僻字重新挖掘出來，也賦予了新的時(shí)代意義。這說明社會意識是社會存在的反映，生僻字折射當(dāng)下社會訴求，也表明事物是聯(lián)系和發(fā)展的，賦予生僻字時(shí)代意義有利于傳承，②③正確。①：生僻字的破圈傳播不僅將生僻字重新挖掘出來，也賦予了新的時(shí)代意義。這一現(xiàn)象說明事物是聯(lián)系和發(fā)展的，沒有強(qiáng)調(diào)矛盾的特殊性，①與題意不符。④：辯證看待生僻字出圈的影響要分清矛盾的主要方面和次要方面，而不是抓住主次矛盾，④錯(cuò)誤。故本題選C。第Ⅱ卷材料分析題（共計(jì)52分）二、材料分析題（總計(jì)4小題）17.低碳環(huán)保、綠色辦賽早已成為大規(guī)模國際性體育賽事的必修課題。2024巴黎奧運(yùn)會努力走向“綠色”，巴黎奧組委的目標(biāo)是確保巴黎奧運(yùn)會和殘奧會的碳排放量是2012年倫敦奧運(yùn)會和2016年里約奧運(yùn)會的一半。運(yùn)動(dòng)員所居住的奧運(yùn)村可容納1.2萬人，主要采用木材和低碳水泥建造而成，自然通風(fēng)而不使用空調(diào)，確保每平方米的碳排放量低于傳統(tǒng)建筑。賽后，奧運(yùn)村建筑底層將被商鋪取代，住宿區(qū)對外租售，周圍設(shè)施改建為辦公樓和學(xué)校，預(yù)計(jì)在2025年變成真正的社區(qū)。運(yùn)動(dòng)員臥室內(nèi)擺放由紙板組裝成的床，屋內(nèi)只有衣架、床頭柜、電風(fēng)扇、木地板和白墻，床架和床墊賽后都將回收。結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識，分析巴黎奧運(yùn)會努力走向“綠色”的合理性?！敬鸢浮孔鞔鸾嵌龋何镔|(zhì)決定意識+規(guī)律具有客觀性+正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。①物質(zhì)決定意識，要一切從實(shí)際出發(fā)。巴黎奧組委根據(jù)全球的氣候情況，堅(jiān)持低碳環(huán)保、綠色辦賽。②規(guī)律具有客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。巴黎奧運(yùn)會堅(jiān)持綠色辦賽，有利于人與自然和諧共生。③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界。巴黎奧組委努力減少材料和能源的消耗，成為國際奧委會新可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的試點(diǎn)案例?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模?024巴黎奧運(yùn)會考點(diǎn)考查：探究世界的本質(zhì)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為原因類主觀題，運(yùn)用規(guī)律的特點(diǎn)、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的原理及方法論的知識，分析巴黎奧運(yùn)會努力走向“綠色”的合理性。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：2024巴黎奧運(yùn)會努力走向“綠色”→可聯(lián)系物質(zhì)決定意識。有效信息②：自然通風(fēng)而不使用空調(diào)→可聯(lián)系規(guī)律的客觀性。有效信息③：運(yùn)動(dòng)員臥室內(nèi)擺放由紙板組裝成的床，屋內(nèi)只有衣架、床頭柜、電風(fēng)扇、木地板和白墻，床架和床墊賽后都將回收→可聯(lián)系正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。18.閱讀材料，回答問題。貴州都勻毛尖茶原產(chǎn)地在都勻市斗匯山原始森林，這里山谷起伏、海拔千米、常年云霧籠罩、四季宜人、土層深厚濕潤且內(nèi)含鐵質(zhì)和磷酸鹽等，以上特殊的自然條件形成了都勻毛尖的獨(dú)特品質(zhì)。據(jù)《都勻府志》記載，早在明代，都勻產(chǎn)出“魚鉤茶”、“雀舌茶”已列為“貢品”進(jìn)獻(xiàn)朝廷，深得崇禎皇帝的喜愛。民國四年（1915年），都勻毛尖茶在巴拿馬萬國食品博覽會上獲獎(jiǎng)，后人譽(yù)為“北有仁懷茅臺酒，南有都勻毛尖茶”。在1982年貴州都勻毛尖入選了中國十大名茶。2022年，“都勻毛尖制作技藝”成功入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。都勻毛尖制作技藝代代相傳，制茶流程復(fù)雜，分別是殺青、操捻、做形、提毫、烘焙。其中第四部提毫，也叫“火中取寶”，需要把鍋溫快速提升到120度，前60秒的炒制最為關(guān)鍵，要迅速將齋毛提取出來，是毛尖之毛的關(guān)鍵。茶葉的制作需要注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，從采摘時(shí)間、溫度、溫度到制作過程中的每一步，都需要精細(xì)把握以達(dá)到最佳的品質(zhì)。結(jié)合材料，運(yùn)用“把握世界的規(guī)律”的知識，說明都勻毛尖制作技藝能成功入選非遺名錄的原因。【答案】①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。都勻毛尖的獨(dú)特品質(zhì)與其生長環(huán)境、制作技藝等因素密切相關(guān)，這些因素之間存在著普遍的、客觀的聯(lián)系。都勻毛尖的制作技藝充分利用了這些聯(lián)系，使得茶葉的品質(zhì)得到了極大地提升。②發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是前進(jìn)和上升，用發(fā)展的眼光看問題。都勻毛尖的制作技藝在不斷地發(fā)展和完善，從采摘時(shí)間、溫度、濕度到制作過程中的每一步，都需要精細(xì)把握以達(dá)到最佳的品質(zhì)。這種不斷追求進(jìn)步的精神，使得都勻毛尖的制作技藝不斷提升，成為中國十大名茶之一。③矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。都勻毛尖的制作技藝既有一般的茶葉制作技藝的共性，又有其獨(dú)特的個(gè)性。其獨(dú)特的制作技藝和生長環(huán)境，使得都勻毛尖具有了獨(dú)特的品質(zhì)和風(fēng)味，成為了中國茶葉中的珍品。④辯證的否定觀的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新，要樹立創(chuàng)新意識。都勻毛尖的制作技藝在傳承中不斷創(chuàng)新，不斷完善，不斷提高，這種辯證的否定觀使得都勻毛尖的制作技藝不斷發(fā)展，成為了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中的一員?！窘馕觥俊痉治觥勘尘安牧希憾紕蛎獠璩晒θ脒x非遺名錄考點(diǎn)考查：把握世界的規(guī)律的相關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于原因類主觀題，可從為什么角度作答，知識限定是“把握世界的規(guī)律”的知識，結(jié)合材料分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：這里山谷起伏、海拔千米、四季宜人、土層深厚濕潤且內(nèi)含鐵質(zhì)和磷酸鹽等，以上特殊的自然條件形成了都勻毛尖的獨(dú)特品質(zhì)→可聯(lián)系聯(lián)系的普遍性和客觀性特征。關(guān)鍵詞②：都勻毛尖制作技藝代代相傳，其制作步驟分別是殺青、操捻、做形、提毫、烘培，其中第四步提毫，也叫“火中取寶"，是毛尖之毛的關(guān)鍵→可聯(lián)系發(fā)展具有普遍性的特征，也可聯(lián)系矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)的原理。關(guān)鍵詞③：都勻毛尖制作技藝代代相傳……茶葉的制作需要注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，從采摘時(shí)間、溫度、溫度到制作過程中的每一步，都需要精細(xì)把握以達(dá)到最佳的品質(zhì)→可聯(lián)系辯證的否定觀要樹立創(chuàng)新意識。第三步：整合信息，組織答案。19.閱讀材料，完成下列要求敦煌莫高窟藝術(shù)是中國的，更是世界的。如何更好地保護(hù)敦煌文化遺產(chǎn)，讓文化千年永續(xù)，是全人類的共同課題。長期以來，莫高窟面臨著風(fēng)吹雨蝕的自然因素、游客數(shù)量逐年遞增的人為因素等引起的各類病害，一代代莫高窟人持續(xù)接力，從防風(fēng)治沙到病害成因分析，從被動(dòng)的搶救性保護(hù)到主動(dòng)的預(yù)防性保護(hù)，堅(jiān)持“保護(hù)、研究、弘揚(yáng)”方針，嘗試以科研之力助千年莫高窟“跑贏時(shí)間”。上世紀(jì)40年代始，第一代莫高窟文物保護(hù)人的日常工作就是清理積沙。進(jìn)入80年代后，文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)將科學(xué)保護(hù)理念和先進(jìn)分析技術(shù)引入到石窟保護(hù)中，通過不同類型傳感器對洞窟大環(huán)境、微環(huán)境、游客承載量等進(jìn)行數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)采集和交互分析，為預(yù)防性保護(hù)提供數(shù)據(jù)支撐。2020年底耦合實(shí)驗(yàn)室投運(yùn)，通過實(shí)驗(yàn)研究揭示病害機(jī)理，再對保護(hù)技術(shù)進(jìn)行驗(yàn)證，從而完善保護(hù)措施。近年來，敦煌研究院將數(shù)字科技引入文物保護(hù)領(lǐng)域，提出“數(shù)字敦煌”構(gòu)想，莫高窟正式進(jìn)入了多學(xué)科綜合性保護(hù)階段，以更豐富的形態(tài)，與更廣大范圍的受眾互聯(lián)互通，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力。保護(hù)莫高窟，是技術(shù)的革新突破，也是與自然和時(shí)間的較量。敦煌文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)賡續(xù)接力，實(shí)現(xiàn)了中國文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展歷程中的一次又一次突破，為古代壁畫和彩塑保護(hù)提供了“中國方案”。如今，“中國特色·敦煌經(jīng)驗(yàn)”文物保護(hù)模式已基本形成，敦煌文物保護(hù)技術(shù)國際影響力不斷提升，相關(guān)國際合作與交流廣泛開展。進(jìn)入新時(shí)代，敦煌莫高窟正循古而來，向新而行。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索認(rèn)識的奧秘”的相關(guān)知識，分析敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)不斷實(shí)現(xiàn)突破的歷程?！敬鸢浮竣賹?shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源。莫高窟面臨自然因素和人為因素引起的各類病害，文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)據(jù)此制定保護(hù)方案。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。隨著科技發(fā)展和保護(hù)傳承工作不斷推進(jìn)，文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)的保護(hù)手段和科學(xué)保護(hù)理念不斷實(shí)現(xiàn)突破。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。幾代莫高窟人賡續(xù)接力，“中國特色·敦煌經(jīng)驗(yàn)”文物保護(hù)模式基本形成，為世界文物保護(hù)提供了可借鑒的中國方案。④實(shí)踐是認(rèn)識的目的。不同時(shí)期的保護(hù)措施推動(dòng)了敦煌文化的保護(hù)與傳承，不斷為敦煌文化從古老走向未來增添新的動(dòng)力。⑤認(rèn)識具有無限性和上升性。在實(shí)踐中不斷推進(jìn)敦煌文化循古而來，向新而行。⑥在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。一代代莫高窟人賡續(xù)接力，在與自然和時(shí)間的較量中，不斷實(shí)現(xiàn)技術(shù)革新突破，讓敦煌文化千年永續(xù)?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模罕Ｗo(hù)敦煌文化遺產(chǎn)

考點(diǎn)考查：“探索認(rèn)識的奧秘”的有關(guān)知識

能力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題為體現(xiàn)類主觀題，設(shè)問要求可轉(zhuǎn)換為“分析敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)是如何不斷實(shí)現(xiàn)突破的”，需要調(diào)用“探索認(rèn)識的奧秘”的有關(guān)知識，知識限定具體明確，可以知識為線索，檢索材料有效信息分析作答。第二步：審材料提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：莫高窟面臨著各類病害，一代代莫高窟人堅(jiān)持“保護(hù)、研究、弘揚(yáng)”方針→可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識的來源。關(guān)鍵詞②：敦煌文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)賡續(xù)接力，實(shí)現(xiàn)了中國文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展歷程中的一次又一次突破→可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。關(guān)鍵詞③：通過實(shí)驗(yàn)研究揭示病害機(jī)理，再對保護(hù)技術(shù)進(jìn)行驗(yàn)證，從而完善保護(hù)措施→可聯(lián)系實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)鍵詞④：文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)將科學(xué)保護(hù)理念和先進(jìn)分析技術(shù)引入到石窟保護(hù)中→可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識的目的。關(guān)鍵詞⑤：進(jìn)入新時(shí)代，敦煌莫高窟正循古而來，向新而行→可聯(lián)系認(rèn)識具有無限性和上升性。關(guān)鍵詞⑥：“中國特色·敦煌經(jīng)驗(yàn)”文物保護(hù)模式已基本形成，敦煌文物保護(hù)技術(shù)國際影響力不斷提升→可聯(lián)系在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料等相結(jié)合