2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第7課第2框正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化學(xué)案部編版必修4

PAGE11-其次框正確相識(shí)中華傳統(tǒng)文化學(xué)情展示·定方向課標(biāo)要求辯證地看待傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.描述中華文化的形成和發(fā)展過程，懂得中華文化是我國各民族在溝通、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國文化的溝通、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。2．結(jié)合有關(guān)實(shí)例，分析說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容及特點(diǎn)，感悟中華文化強(qiáng)大的凝合力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)，樹立對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度的文化自信。3．運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值的學(xué)問，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代中國和世界發(fā)展的主動(dòng)意義，感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。素養(yǎng)坐標(biāo)

課前預(yù)習(xí)·固基礎(chǔ)自主梳理學(xué)問點(diǎn)一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)1．中華民族具有五千多年連綿起伏的文明歷史，創(chuàng)建了博大精深的中華文化。中華文化是中華民族勤勞才智、自強(qiáng)不息創(chuàng)建得來的。中華文化是我國各民族在溝通、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國文化的溝通、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等；中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等；中華人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、激勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。3．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。中華文化具有強(qiáng)大的凝合力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而持續(xù)至今的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。學(xué)問點(diǎn)二中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值1．在當(dāng)代中國，學(xué)習(xí)、探討、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。今日，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)建的一切精神財(cái)寶來以文化人、以文育人。2．不忘原來才能開拓將來，擅長繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。3．中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。4．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的很多問題供應(yīng)有益借鑒。5．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確相識(shí)和處理國際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。預(yù)習(xí)自測1．推斷下列觀點(diǎn)的正誤，并說明理由。(1)增加中華文化包涵性就是要求我們在文化溝通中全盤汲取、借鑒其他民族的文化。(2)愛護(hù)好古村落有利于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化。(3)中華文化是中華各民族文化的總和。提示：(1)這種說法是錯(cuò)誤的。中華文化注意汲取和借鑒外來文化的有益成果，不斷增加其包涵性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。而不是汲取和借鑒其他民族文化的全部。(2)這種說法是錯(cuò)誤的。對待傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承。(3)這種說法是錯(cuò)誤的。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色調(diào)。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。中華文化是由中華各民族文化共同構(gòu)成的，但不是中華各民族文化的簡潔相加。2．我國戲曲是唯一一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、生生繁衍至今而順勢進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。它汲取融合了詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等各種文化藝術(shù)精華，呈現(xiàn)著獨(dú)特的中華審美風(fēng)范。生旦凈末丑、手眼身法步，絲竹管弦鼓、唱念做打舞，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采。結(jié)合材料，說明我國戲曲發(fā)展體現(xiàn)了中華文化的哪些特征。提示：①我國戲曲是唯一一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、生生繁衍至今而順勢進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長。②生旦凈末丑、手眼身法步，絲竹管弦鼓、唱念做打舞，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。③它汲取融合了詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等各種文化藝術(shù)精華，呈現(xiàn)著獨(dú)特的中華審美風(fēng)范，體現(xiàn)了中華文化具有包涵性。核心素養(yǎng)·提實(shí)力議題中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)┃┃議題導(dǎo)引■華夏祖先們每前進(jìn)一步，都伴隨著奮斗的汗水。中國數(shù)學(xué)起源于上古至西漢末期，全盛時(shí)期是隋中葉至元后期，接下來在元后期至清中期，中國數(shù)學(xué)的發(fā)展緩慢。在逐步摸索中，華夏民族的祖先先是結(jié)繩記數(shù)，然后又發(fā)展到“書契”，五六千年前就會(huì)寫1到30的數(shù)字，到了2000多年前的春秋時(shí)代，祖先們不但能寫3000以上的數(shù)學(xué)，還有了加法和乘法的意識(shí)。到了戰(zhàn)國時(shí)期，四則運(yùn)算得到了確立，分?jǐn)?shù)計(jì)算也起先被應(yīng)用于種植土地、安排糧食等方面；幾何領(lǐng)域出現(xiàn)了勾股定理，代數(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了負(fù)數(shù)概念的萌芽。最令后人驚異的是，在這一時(shí)期出現(xiàn)了“對策論”的萌芽，聞名的軍事家孫臏提出過“斗馬術(shù)”問題，而這一問題的內(nèi)容，正反映了對策論中爭取總體最優(yōu)的數(shù)學(xué)思想，這一數(shù)學(xué)分支是在其次次世界大戰(zhàn)期間或以后，才作為一門學(xué)科形成的。[探究](1)材料中古代中華數(shù)學(xué)思想的發(fā)展具有什么特點(diǎn)？這對我們實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興有何意義？(2)古代中華數(shù)學(xué)思想得到高水平發(fā)展的緣由有哪些？提示：(1)源遠(yuǎn)流長，博大精深，中華文化很長時(shí)間始終走在世界前列。這說明中華民族是具有宏大創(chuàng)建精神的民族，我們應(yīng)有足夠的自信推動(dòng)中華民族走向復(fù)興。(2)古代中國經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展水平高；各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，中華文化具有包涵性；中華民族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、斗爭等中的宏大創(chuàng)建力等。┃┃重點(diǎn)突破■1．文化、傳統(tǒng)文化與中華文化的關(guān)系文化傳統(tǒng)文化中華文化區(qū)分側(cè)重相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化中華民族的文化總匯。其中，漢文化是中華文化的主體特點(diǎn)精神現(xiàn)象，人類社會(huì)特有，離不開物質(zhì)活動(dòng)、物質(zhì)載體繼承性，相對穩(wěn)定性，顯明的民族性源遠(yuǎn)流長，博大精深，包涵性聯(lián)系①傳統(tǒng)文化和中華文化都屬于文化現(xiàn)象。②中華文化側(cè)重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中的精華部分2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構(gòu)成從思想層面來分析，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由三個(gè)方面構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。一是思想理念，這是傳統(tǒng)文化的核心，確定著中華民族的思維方式、性格稟賦、民族特性。中國人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界。二是傳統(tǒng)美德，這是思想理念在調(diào)整個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與家庭、個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系中形成的道德規(guī)范，也是價(jià)值導(dǎo)向，維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、社會(huì)秩序，維系著中華兒女的共憐憫感。中華文化具有強(qiáng)大的凝合力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而持續(xù)至今的文化。三是人文精神，強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”，重在敬重人、關(guān)切人、愛惜人、幫助人，體現(xiàn)在為人之道、處世方式、生活才智等多個(gè)方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、同等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)層面的價(jià)值要求都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連。3．正確理解中華文化的包涵性(1)求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的溝通、借鑒與融合。(2)中華文化的包涵性不是說中華民族優(yōu)秀文化被其他民族汲取、借鑒，而是中華文化汲取、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。(3)不僅中華文化具有包涵性，但包涵之久、包涵之深、包涵之廣是其他民族文化所不具有的，或者說，為中華民族所“特有”。(4)包涵性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的緣由之一，而非唯一緣由。(5)推斷中華文化包涵性的常見標(biāo)記詞：廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和諧相處、完備結(jié)合、融入、借鑒等。4．源遠(yuǎn)流長和博大精深源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)分角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來說的從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來說的側(cè)重點(diǎn)側(cè)重從動(dòng)態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表現(xiàn)為中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表現(xiàn)為獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性見證漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證我國的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證聯(lián)系兩者是中華文化的基本特征，都得益于中華文化的包涵性┃┃典例示范■1．在聯(lián)合國教科文組織第四十三屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，良渚古城遺址申遺勝利。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)55處，位居世界第一。申遺勝利后，游客可通過預(yù)約進(jìn)入良渚古城遺址公園，一睹中國新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明。良渚古城遺址(A)①以其獨(dú)特的藝術(shù)成就，反映了中華民族的才智②彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深③佐證了世界人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感④說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念A(yù)．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]良渚古城遺址屬于文化遺產(chǎn)，有其獨(dú)特的藝術(shù)成就，反映了中華民族的才智，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，①②符合題意；對本民族文化是認(rèn)同，對其他民族文化是敬重，③錯(cuò)誤；良渚古城遺址不能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念，④不符合題意。思維·建模┃┃變式訓(xùn)練■1．英國歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26種文化形態(tài)，但在這些文化形態(tài)中，只有一種文化體系是長期持續(xù)發(fā)展而從未中斷過的，這就是中國文化。這告知我們(A)①中華文化具有堅(jiān)韌的生命力②中華文化博大精深③我國建設(shè)文化強(qiáng)國有著深厚的文化底蘊(yùn)④中華文化因其優(yōu)異性而源遠(yuǎn)流長A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料“在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26種文化形態(tài)，但在這些文化形態(tài)中，只有一種文化體系是長期持續(xù)發(fā)展而從未中斷過的，這就是中國文化”說明中華文化具有堅(jiān)韌的生命力；我國建設(shè)文化強(qiáng)國有著深厚的文化底蘊(yùn)，①③符合題意；材料強(qiáng)調(diào)中華文化源遠(yuǎn)流長，未涉及中華文化博大精深，②不符合題意；④中“優(yōu)異性”說法錯(cuò)誤，解除。議題中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文件的當(dāng)代價(jià)值┃┃議題導(dǎo)引■材料一傳統(tǒng)文化是財(cái)寶。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增加了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神供應(yīng)了棲息之所。假如沒有傳統(tǒng)文化，我們將失去精神家園。傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力氣、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，限制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。材料二有觀點(diǎn)認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、教化、外交等方面的基本思想，在今日仍有主動(dòng)價(jià)值。經(jīng)濟(jì)上，見利思義，民生為本，損有余而補(bǔ)不足；政治上，為政以德，民為邦本，任人唯賢，天下為公；文化上，和而不同，殊途同歸，因俗而治；生態(tài)上，天人一體，回來自然，崇尚自然；教化上，有教無類，因材施教，德智并重；外交上，協(xié)和萬邦，獨(dú)立自主、禮尚往來；等等。在當(dāng)代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的很多思想主見對處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定工作具有主動(dòng)意義。[探究](1)傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)生活而言是財(cái)寶還是包袱？請結(jié)合事例說明你的觀點(diǎn)。(2)結(jié)合上述材料，說一說中國傳統(tǒng)文化還有哪些現(xiàn)代價(jià)值。提示：(1)中國傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國封建社會(huì)，是對中國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，在其形成和發(fā)展過程中不行避開地受到當(dāng)時(shí)人們的相識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不行避開地存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西，如封建特權(quán)思想、等級意識(shí)等。在當(dāng)代中國，學(xué)習(xí)、探討、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。今日，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)建的一切精神財(cái)寶來以文化人、以文育人。(2)①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向?qū)?，從持續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今日的事情，推動(dòng)國家發(fā)展。②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信念和驕傲感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的平安和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的很多問題供應(yīng)有益借鑒。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確相識(shí)和處理國際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。┃┃重點(diǎn)突破■1．對待傳統(tǒng)文化的正確看法批判繼承：“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”古為今用區(qū)分內(nèi)涵辯證地相識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用，辨別其中的精華和糟粕在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化將傳統(tǒng)文化與實(shí)踐相結(jié)合實(shí)質(zhì)側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確看法，是改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗(yàn)的過程，是同一過程的兩個(gè)方面；“古為今用”強(qiáng)調(diào)“取其精華”后應(yīng)有利于實(shí)踐2.正確相識(shí)對中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展繼承發(fā)展緣由傳統(tǒng)文化具有主動(dòng)的健康的內(nèi)容，同時(shí)具有消極的落后的部分。這些主動(dòng)成分具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值隨著社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治的改變，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會(huì)生活而改變看法“取其精華、去其糟粕”，古為今用，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化做法對于符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)繼承；對于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應(yīng)改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化3.從不同領(lǐng)域看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，提高民族自信傳統(tǒng)文化具有顯明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；各族人民對共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力著眼實(shí)踐發(fā)展，解決時(shí)代問題中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，使我們能夠更好地理解和踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的很多問題供應(yīng)有益借鑒處理國際關(guān)系，構(gòu)建和諧世界中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，有利于世界人民主動(dòng)參加、共同努力，以更加開放的看法加強(qiáng)文化溝通，克服文化中心主義與文化霸凌主義的消極影響，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體┃┃典例示范■2．《十五貫》《牡丹亭》《桃花扇》浸潤著中華傳統(tǒng)文化的昆曲，滋養(yǎng)了一代代人對戲曲對古典藝術(shù)的寵愛。近年來，文化部、財(cái)政部共同實(shí)施了“國家昆曲藝術(shù)搶救愛護(hù)和扶持工程”，在全國范圍內(nèi)開展整體性的昆曲搶救愛護(hù)和傳承工作，推動(dòng)昆曲藝術(shù)在當(dāng)代傳承與振興，使古老昆曲藝術(shù)漸漸煥發(fā)新的朝氣。國家開展昆曲搶救、愛護(hù)和扶持工作旨在(C)①推動(dòng)戲曲文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革②通過推陳出新促進(jìn)戲曲文化的傳承發(fā)展③實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳播和世界推廣④對接中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人的文化需求A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]浸潤著中華傳統(tǒng)文化的昆曲，滋養(yǎng)了一代代人對戲曲對古典藝術(shù)的寵愛，國家開展昆曲搶救、愛護(hù)和扶持工作，推動(dòng)昆曲藝術(shù)在當(dāng)代傳承與振興，使古老昆曲藝術(shù)漸漸煥發(fā)新的朝氣，有利于通過推陳出新促進(jìn)戲曲文化的傳承發(fā)展，對接中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人的文化需求，②④符合題意；①與題意不符；③錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，國家開展昆曲搶救、愛護(hù)和扶持工作有利于傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。思維·建模┃┃變式訓(xùn)練■2．中共中心辦公廳、國務(wù)院辦公廳公布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的看法》，是新中國歷史上專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作的第一個(gè)中心文件。這主要表明(B)A．我們要愛護(hù)傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化的歷史意義B．我們要敬重文化傳統(tǒng)，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用C