關于課堂文化建設的實踐與思考

整理ppt

濟陽縣競業(yè)園學校簡介

實施課程改革的必然性

構建競業(yè)園教學模式

競業(yè)園模式的靈魂

生動鮮活有靈性的競業(yè)園課堂整理ppt濟陽縣競業(yè)園學校始建于2001年,2005年實現(xiàn)法人辦學,是一所全封閉,寄宿制的民辦初級中學.學校占地面積132畝,有52個教學班的辦學規(guī)模,現(xiàn)有教職工198人,注冊學生3300人，是山東省標準化學校、山東省電教示范學校、濟南市德育先進單位、濟南市文明單位。獨立辦學以來,我們確立了〞給我一個孩子,還您一個人才〞的辦學目標,爭創(chuàng)民辦品牌的開展思路,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明相結合浸潤校園文化；以建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度,標準學校內部管理;以創(chuàng)設競業(yè)園課堂教學模式和課堂文化建設,構造具有獨特風格的教育教學體系；以全面開展,個性張揚的素質要求形成了學生群體優(yōu)勢，成為濟陽教育金字招牌上不可或缺的一顆明珠，實施素質教育的排頭兵。就校園文化建設方面，我們的校訓是：修身，齊家，治國平天下。教育教學的核心理念是：讓每個孩子抬頭走路，讓每顆心靈感受成功。我們一貫倡導六大校園精神：“忠誠，求實，標準，科學，協(xié)作，創(chuàng)新，〞將“仁義禮智信，忠效勤儉恥〞十大中華傳統(tǒng)美德作為校園主題文化，并積極付諸教育教學實踐。從而使德育工作欣欣向榮，教育教學工作卓有成效，教學成績在濟南市名列前茅，不僅成為濟南市民校品牌，而且成為義務教育學校中的品牌。整理ppt二、新課程的實施

使課堂教學改革成為必然 01年，剛剛成立的競業(yè)園學校同很多兄弟學校一樣，參加了國家課程改革實驗，轟轟烈烈的崗前全員培訓，一次又一次的課改實驗區(qū)參觀學習，大大小小的研討會議，主題只有一個——改革。廣闊老師在經(jīng)歷了對新課程理念最初的震撼之后，充滿希望的走上了艱難的課改之路，說是充滿希望，是因為老師們更清楚的認識到傳統(tǒng)教學的痼疾，應試教育的弊端，大家更希望改革。說是艱難，是因為理念是新鮮、生動的，但走在一線的老師們，無一不是在應試教育的泥潭中摸爬滾打出來的，而年輕的教師哪個又不是傳統(tǒng)教育籠罩下成長起來的呢？所以，在經(jīng)過了課改培訓后，走進課堂的老師們不自覺的就又走回傳統(tǒng)教學的老路上去，就像餓了要吃飯，渴了要喝水那么自然——改革何其難——看看我們老師，穿著新鞋走老路，看看我們的課堂用新瓶裝陳酒，看到在應試教育的重壓下，倍受煎熬的學生，有良知的教育者怎能不痛心疾首。……問題在哪里？有人指責課改太冒進，有人在埋怨我們的老師素質太低，有人那么對現(xiàn)行教育制度提出質疑……帶著種種疑惑，我們應更理性的審視我們的新課程。整理ppt〔一〕新課程的目標是多元的1、強調對根底知識的掌握這一價值取向。世界是由概念原理、規(guī)律規(guī)那么等這些對世界的根本看法構成的，學校課程就是為了掌握系統(tǒng)的科學知識。2、強調對根底技能的訓練。課程目標側重于通過嚴格控制教學過程，通過對學生操作行為的反響，強化培養(yǎng)學生的根本技能。如自主學習的技能，解決問題的行為技能等。3、強調獲取生活經(jīng)驗的價值取向。教育是建構人生價值和生活方式，實現(xiàn)生命價值和人生意義的一種活動，課程的目的就在于獲取生活經(jīng)驗。這是一種回報生活，強調生活體驗的價值取向。4、強調對創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。5、強調情感陶冶的價值取向?？v觀這5個課改目標，我們可以看出，表達出對人和諧開展的全面關注，也表達了當今世界對下一代獲得社會生存能力的要求，表達了個體開展與社會需求的和諧一致。這些目標的實現(xiàn)是傳統(tǒng)教學難以實現(xiàn)的〔二〕新課改要求的課程內容是以“仁愛和情感〞，“和諧〞，“價值與信念〞為標志的現(xiàn)代課程內容。整理ppt三、新課程實施那么要求以理解、體驗、參與合作等為主要標志這是基于“在活動實踐根底上通過交往促進學生主體性開展，〞這一根本思路，現(xiàn)代課程實施的狀態(tài)表達現(xiàn)代教育的民主觀念，通過自主選擇性參與，通過民主平等的參與式交流，讓學生獲得積極體驗。新課改下的課程目標、課程內容及課程實施要求無疑是一種強勢的文化，在深刻的影響著我們的思想乃至行動，課程目標的多元，課程內容的豐富，以及課程實施方法的多樣，無疑給教育以更加嚴峻的挑戰(zhàn)，而且是那樣緊迫，刻不容緩！ 新課改下的課程內容，豐富多彩，雖然在不同學科有不同特色，但差異中的共同的標志性話語就是：一是仁愛與情感：“仁者愛人〞超越自我中心，互相尊重信任，并且追求高尚的生活方式和情趣。二是：“和諧〞指人與自然的和諧，而且指人與人之間的和諧，也包括人身開展的和諧。三是價值與信念。價值觀的主要內容是為人民效勞和集體主義，教學中我們看到的內容呈現(xiàn)，充分表達了新課程對內容的要求，相信今后會有更完整的呈現(xiàn)。整理ppt三、構建競業(yè)園學校課堂教學模式

為新課程實施搭建平臺

在長期的教改實踐中，我們深刻的感覺到要改變教師的課堂行為，從傳統(tǒng)教學的桎梏中掙脫出來，必須創(chuàng)設一個區(qū)別于傳統(tǒng)教學的全新的平臺，學習先進經(jīng)驗，結合學校的實際，我們創(chuàng)立了競業(yè)園學校課堂教學模式。這個模式主要包括七個教學步驟，二十八個字。 第一步，感知目標：教師要深入研究課程標準，挖掘教材內涵，制定學習目標。課堂上，精心創(chuàng)設教學情景，有策略的投放給學生。學生課前要預習課本，在自我制定學習目標的根底上，感知課堂學習目標，以飽滿的熱情，濃厚的興趣進入學習狀態(tài)。 第二步，自學文本：教師要精心設計自學要求，在規(guī)定的時間內把學生引入文本，學生那么通過自我學習，在解決問題的同時，提出疑難，做好筆錄。 第三步，交流學習：教師指令清楚，精心組織交流活動，首先是小組交流，一般安排4人一組，學生學習程度大致為ABC三個層次，按照教師要求，完成小組學習任務后，將組內解決不了的問題整理出來，然后進入第二個環(huán)節(jié)-----全班交流。課堂呈現(xiàn)出的局面應是自由競爭，你問我答，氣氛熱烈。整理ppt第六步，拓展訓練：除了題目訓練設計較上一步進了一層外，其余要求一致。第七步，歸納延伸：在教師組織下，學生認真總結當堂所學，并查找當堂學習的問題與缺乏，把視野延伸到課外。模式建立起來了，用“七步驟〞“二十八個字〞，去實施課程改革，去改變52個班，186個教師的教學行為，讓誰說都是笑話。 第四步，知識梳理：教師將涉及到的當堂知識點精心整理設計，學生那么在指定時間內整理，理解，識記，形成完整的知識框架。 第五步，技能遷移：教師將當堂內容全部設計成考題的形式，并進行限時、獨立的訓練。在此根底上，小組展開討論，當堂進行反響，鼓勵學生大膽質疑。整理ppt四、滲透教育思考

，完善教學技巧，讓

模式有血有肉有靈魂

教師在模式操作中存在這樣那樣的問題，還是一個思想認識問題，教育教學理念問題。模式是理念的產(chǎn)物，那就用理念引領教師行為。理念之一：循序漸進原那么。這里的“序〞就是模式的七個步驟；“漸進〞是指這七個步驟是遵循著一個規(guī)律設置的，這是一個教學規(guī)律，也是學生認知規(guī)律；教師的任務就是“循〞，循模式之序逐步引領學生達成學習目標。理念之二：競爭與合作意識。競爭與合作是當今與未來社會兩大主題，在我們課堂上始終表達著這一主題，而且貫穿始終。理念之三：學思結合思想。我們課堂上強調重視當堂反響的有形訓練，聽說讀寫等外顯學習行為，更注重無形訓練，即將對學生的思維訓練貫穿始終，而且鼓勵學生創(chuàng)造性思維。理念之四：愉快教育思想。師生的課堂情緒始終是昂揚、飽滿的，教師在課堂上激情四射，對學生滿腔熱情，欣賞學生，贊美學生。學生的課堂學習心理第一感到平安，第二感到快樂，在不斷的課堂生成中，師生共同成長，感受到學習的愉悅。整理ppt 理念之七：生活教育思想。文本呈現(xiàn)的無疑是生活的結晶，在課堂上積極創(chuàng)設情景，深入挖掘教材，引導學生體驗感悟，這是新課程的要求，在我們的課堂上得到了比較充分的表達。 在進行理念引領的同時，對教師進行模式課根本功訓練，例如：對教師要求，第一要有激情，第二要懂得如何欣賞贊美學生；第三要學會組織引領課堂，第四要學會調控課堂，第五要學會發(fā)號施令，用思想與策略，使課堂變得飽滿起來。 思想的引領，技能的訓練對課改固然重要，但是需要固化教師的課堂教學行為，于是我們想到了構建課堂文化，用文化引領我們的課堂。 理念之五：成功教育思想。“不讓一個學生落伍〞是我們的教育理想，在教師精心設計的環(huán)節(jié)學習中，每個學生體驗到成功，對學習充滿興趣，對教師充滿期待。 理念之六：因材施教思想。讓不同層次的學生都進步，最有效的方法就是因材施教。在模式課堂上，那么靠“小組學習〞、“兵教兵〞。實現(xiàn)這一教學目標，關鍵還是創(chuàng)設一個“小組學習〞的氣氛和機制。整理ppt五、構建課堂文化，讓

競業(yè)園課堂生動鮮活充滿靈性 課堂文化是校園文化的范疇，走進校園，墻上刻著，紙上寫者，滿眼都是新理念，這固然是一件可喜的事情，團隊活動，文體活動充滿了學生的課余時間，這當然也是非?？少F的，畢竟大家都在思考文化，而走進課堂，傳統(tǒng)教學充滿于講臺，教師依然權威式的灌輸，學生依舊是被動的接受，這種局面豈能是僅僅是用“可怕〞兩個字形容的了的。試想學生在校時間，除了吃飯睡覺，大約80%的時間都是在課堂上度過的，而這80%的時間，他是在文化的沙漠中艱難跋涉，倍受熬煎。聽一位專家講過：認識了課堂，才算真正理解了教育；改變了課堂，才算真正落實了新課程。為了尋求競業(yè)園課堂的持久的改變，我們就課堂文化建設做了如下思考：整理ppt1、要構建富于生命張力的課堂文化。課堂文化建設要回歸生活，創(chuàng)造以人為本的凸顯生活教育特色，凸顯學生的主體地位，尊重學生的生命價值，賦予課堂教學以生命的意義的課堂文化。要成為我們的不懈追求。我們認為，有生命張力的課堂應表達如下要點：一是關注學生的經(jīng)驗，確立與生活密切聯(lián)系的教學目標；二是挖掘生活中的課程資訊，創(chuàng)設學習生活情景；三是緊緊聯(lián)系學生面臨的客觀生活，運用自己的經(jīng)驗、閱歷、和知識，對生成性的內容巧妙把握，因勢利導，把思維引向深入，把課堂引向生活，把情感引向生命的更高境界。有位老師教學牛頓定律時，在學生弄懂了定律的原理后，及時引導學生，作用力與反作用力大小相等，方向相反。生活也同樣遵循牛頓定律，別人對你怎么樣，取決于你對別人怎樣，別人對你怎樣取決于你讓別人對你怎樣---看似信手拈來，實際上是教師對教材的深入挖掘，及對學科的深刻理解。整理ppt 教師在講授浮力一課時，有一個大家熟悉的課例：用一只裝滿水的大燒杯、橡皮泥給學生進行實驗演示。實驗開始教師把橡皮泥捏成一個個橡皮砣，放入水中，學生觀察到橡皮泥沉入水中。然后教師將沉入杯底的橡皮砣取出來，把他們捏成一只小船，放入杯中學生那么觀察到橡皮船浮在水面上，這是教師問學生橡皮船能浮在水面上而橡皮坨卻沉入杯底的原因，在學生經(jīng)討論完全弄懂了水的浮力的原理之后，老師很巧妙的設問：同樣是橡皮泥，為什么在水中的呈現(xiàn)狀態(tài)各異？要求學生討論并聯(lián)系每個人的生活和學習實際，提出自己的思考。有的學生說每個人在生活中都有可能沉入水底或者浮于水面的時候，有起有落，這完全取決于每個人的生存方式和生存態(tài)度。這時候教師又進一步實驗，把幾個橡皮砣放在橡皮船上，學生發(fā)現(xiàn)橡皮船載著橡皮砣一起浮在水面。教師進一步啟迪學生，你是一只小船的時候別忘了沉在水底的人們。將人生價值觀滲透其中，不漏痕跡，運用自如。函數(shù)Y〓kx的公式，那么成為數(shù)學教師在課堂上引導學生體驗人生的教學資源他說，Y是個因變量，代表人生成就，X是個自變量是客觀現(xiàn)實生活，K代表個人努力的程度。假設能以積極向上的狀態(tài)應對生活，你會有豐厚的回報，K值越大，成就就越大。整理ppt 2.要構建融洽和諧的課堂氣氛文化。 文化有兩種，積極文化與消極文化，課堂文化亦然。新課程理念下的課堂提倡的是一種以進取向上、和諧融洽等主流價值觀為主的文化，這種文化充盈于我們課堂的分分秒秒，班級的角角落落，滋養(yǎng)一顆顆年輕的心靈，使之愉悅、心動、發(fā)奮、進取，從而激發(fā)對學習、對知識，對學科的濃厚興趣，并產(chǎn)生積極的行動。 我認為打造課堂氣氛文化，應注意以下幾個要點： (1)挖掘學科內涵營造適于學科特點的氣氛文化。學生走出校門真正能用在生活中的具體知識技能往往很少，但學科的方法、策略、思想?yún)s常常以更為內斂的方式沉淀在學生內心深處，成為他們人生思考的重要支撐，而方法、策略和思想?yún)s需要在學生學習知識、技能的過程中，由教師敏銳的捕捉、判斷放大外現(xiàn)，并在課堂予以傳遞。譬如：大家熟知的“阿基米德之死〞的故事，公元前212年羅馬軍隊攻入錫拉庫薩并闖入阿基米德的住宅，看見他正在地上埋頭做幾何圖形，士兵將圖踩壞。阿基米德怒吼士兵：“不要弄壞我的圖！〞，士兵拔出短劍，刺死了這位曠世絕倫的大科學家，一代巨匠竟死在愚蠢的羅馬士兵手里。數(shù)學教師在幾何課堂上用動人的語調講述這個故事，營造了一種對學科的專注、癡迷、探究的氣氛，以及對愚昧無知的鄙視情緒，很好的調度了課堂氣氛。整理ppt(3)以教師的魅力，帶動課堂氣氛文化。正如世界上不能有兩片相同的樹葉，教師在課堂上也是風格各異；有的灑脫，有的質樸，有的優(yōu)雅，有的爽直，有的嚴謹，有的謙和，有的嚴肅，有的幽默。。。，學生對某一學科的熱愛，無疑是因為有一位自己喜歡的老師，所謂“親其師而樂其道。〞，站在講臺上，教師的一切都應是美的，渾身上下都是教材，而這正是課堂氣氛文化的主元素。學生對學科的學習早就超越了學科本身，正是因為對老師教學風格乃至對老師個人的喜愛，因而對他的課堂充滿期待。(2)用優(yōu)美的課堂語言，營造高雅的課堂氣氛文化。語言是思想感情的載體，是課堂教學中重要的媒體，教師優(yōu)美的語言無疑能為學科添彩，使課堂增色。不經(jīng)意間就營造出一種有致高雅的課堂氣氛文化。有一位教師，在他的中學第一堂教學課是如此開場的：“同學們，音樂可以激發(fā)或撫慰情懷，繪畫能使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學能使人獲得智慧，科學可使人改善物質生活，但是數(shù)學能給予以上的一切。數(shù)學世界很精彩，它與現(xiàn)實世界，與人們的生活息息相關，眾今天開始，我們將一起暢游數(shù)學的海洋……〞散文詩一樣凝煉的語言，通過教師優(yōu)雅，恰當?shù)某尸F(xiàn)，無論從形式還是到內涵，都給學生以有力的沖擊……優(yōu)美的語言使學科知識的呈現(xiàn)更加科學與完整，使學生在學習中接受美的熏陶，尤其使我們的課堂充盈著文化的氣息。整理ppt 曾經(jīng)，課堂教學中常見這種現(xiàn)象，一個教師上課板書，來不及找黑板擦，就用手或衣袖在黑板上狂抹一番。如果這種行為也稱之為文化的話，這是一種消極文化，對學生的影響是負面的，而當清脆的鈴聲響過，教師風度優(yōu)雅的走上講臺，微笑著向學生鞠躬問好…優(yōu)雅的肢體動作，親切的笑容，謙和的態(tài)度，不僅拉近了與學生的距離，更讓學生感受到一種來自教師的尊重，學生因而更加敬重老師，就在這師生尊重與被尊重的情感交流中，學生懂得了尊重的意義，感受到一種溫暖的、和諧的氣氛。而這種氣氛使學生對教師產(chǎn)生一種認可與接納，有利于教學信息的傳輸。3、要積極構建智慧靈動的課堂文化智慧與靈動是課堂文化建設的途徑與方向，有文化品格的課堂，一定充滿智慧和靈性，啟迪心智、萌發(fā)智慧，是任何課堂都需要把握的根本目標。智慧靈動的課堂集中表達三個要點：一是注重培養(yǎng)學生思維方式，二是學習方式的多樣化，充滿著教學過程的創(chuàng)造和生成；三是充滿教學智慧。整理ppt 由于工作關系，我聽過很多老師的課，有一位老師的課令我難忘，我甚至忘記了她當時的教學內容，但我都記住了那個充滿智慧的故事，而就是這個故事，使我又記起了那節(jié)課的內容，——古印度有一個好玩的國王，對大臣說希望得到一種好玩的游戲，誰能提供那么重賞。有位聰明的大臣為他提供了一種棋盤游戲，國王大喜，問他要什么賞賜，聰明的大臣提出了他的要求，在64個棋格的棋盤上放麥粒。他的要求是：在第一格里放1粒，第二格里放2粒，…以成倍的數(shù)量放到64個格子，國王一聽，不過幾百斤啊！吩咐管糧食的大臣開倉取麥粒。管糧食的大臣計算了一下大驚失色，說“照此計算，全國的糧食都給他還差得遠呢！〞他把計算的數(shù)字給國王看：“這個數(shù)字比全世界2000年生產(chǎn)的小麥的總和還要多啊？〞國王問糧食大臣“那怎么辦??？〞大臣說：“其實他也不是想要麥粒，他只是想看誰比他更聰明啊！國王只須翻開糧倉讓他自己去數(shù)麥粒，就知道了！〞果然不出所料，國王大悅，讓兩個聰明的大臣做了左右宰相，掌管國家大事。講這個故事教師娓娓道來，邊講邊把故事中的數(shù)字寫在黑板上，而學生那么完全被吸引到故事中，同時引發(fā)了他們對一組數(shù)字的計算和思考，靠熱情，故事講完，師生討論這組數(shù)字，于是等比數(shù)列求和公式引了出來，這里教師的智慧在于用這個智慧的故事，引發(fā)了學生智慧的思考，使課堂閃爍著智慧的光輝。整理ppt4、要積極構建民主平等的課堂對話文化所謂對話，是指師生、生生基于相互尊重、信任、平等的立場，通過言談和傾聽而進行的雙向溝通、共同學習的方式，“課堂對話〞意味著課堂不僅只傳授知識，而是一起分享理解，即師生、生生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識。交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而到達共識、共享、共同。實現(xiàn)教學相長和共同開展。 另一個案例發(fā)生在一節(jié)數(shù)學課上，教師安排學用量角器量出一組角的度數(shù)，突然一個學生喊道：“老師，我的量角器斷了，還有個鈍角度數(shù)沒量，怎么辦？〞教師沒有提醒學生借一個，而是就此拋出了一個問題：“同學的量角器斷成兩半，它還能量角嗎？〞這時有的學生說：“小半塊肯定是不行了，沒有中心點，那大半塊還可以量。〞另一個說“他要量的角是鈍角，大半塊也沒用??！〞教師趁機說：“怎么解決這個問題呢？請同學們討論一下！〞接下來閃光點出現(xiàn)了：“先利用三角板上的直角，在所量的鈍角上畫一個直角，再用那大半塊量角器去量余下的度數(shù)，之后加上90°，就是這個鈍角的度數(shù)。〞有的組“可以把這個鈍角分成兩個銳角，用大半塊量角器分別量出兩個角的度數(shù)后再相加就行了。〞還有的組說“還可以把這個鈍角補成平角，量出補上的銳角的度數(shù)，再用180°減去補上的這個角的度數(shù)就行了。〞教師以智慧啟迪智慧，不斷生成，使課堂充滿智慧和靈性。整理ppt 山東茌平縣的杜郎口中學，砸掉了教室內的講臺，掛起了黑板，無疑撼動的是教師的權威地位，還給學生平等自主地開展空間。有很多學校學習杜郎口，紛紛砸掉講臺、掛起了黑板，卻沒有出現(xiàn)杜郎口生動的課堂，其實需要砸掉的是教師心中的講臺，需要掛起的是教師心靈的“黑板〞。只有這樣，在師生對話的時候，教師才會真誠的欣賞，大聲地贊美，學生感受到的是師生之間的溫暖與和諧，如沐春風；只有這樣在生本對話的時候，才能充分相信學生，放手給學生，讓學生自主與編者對話，與作者對話，除此之外，還包括讀圖、讀實驗、讀網(wǎng)絡等，讓學生充分體驗，只有這樣才能在生生對話的時候，不僅讓學生放聲的講，還能讓學生靜心的聽，讓不同的意見、觀點彼此撞擊，激蕩，交融，從而讓真理脫穎而出。新課程理念下的“課堂對話〞，不同于一般意義上的談話與交流，他強調了“對話〞的根底首先是師生關系的平等，即師生的課堂交流中，教師擺正學生的主體位置，給予學生應該享有的權力，給予學生主動發(fā)言與參與的時機。注意，學生的這一權力，不是教師的恩賜，而是學生應該得到的屬于自己的東西。其次是生生的關系必須是平等的，課堂上既不能使一局部學生成為對話的“貴族〞，也不能使一局部學生成為對話的“奴隸〞。不管自然稟賦有多大差異，不管社會背景和經(jīng)濟條件有何不同，他們都享有平等的權力。整理ppt 5、要積極建設思維探究的課堂質疑文化 聯(lián)合國?兒童權利公約?中，明確規(guī)定了兒童的五大權力之一即兒童有“質問、疑心、批判教師的觀點或教材的觀點及其他權威的自由和權力〞，課堂是兒童活動成長的主要空間，學生擁有“質問、疑心、批判的權力〞。但傳統(tǒng)課堂上，實行純接受式的記憶型教學，把學生作為“知識存儲器〞和“解題機器〞，教師以能完整地執(zhí)行教案作為最理想的進程。在這樣的課堂上，學生情感得不到交流，思維得不到撞擊，智慧得不到啟發(fā)，教師粗暴的占領了本該屬于學生的美好空間，泯滅了孩子的天性，扼殺了智慧的萌芽，剝奪了學習權力……面對這種現(xiàn)狀，每個有良知的教育者，都不會坐視不管，但僅僅停留在對“應試教育〞的指責上仍然是可悲的，“救救孩子〞應成為我們實實在在的行動。構建思維探究的課堂質疑文化要重點思考以下幾點。 〔1〕實施思維型教學是構建“質疑文化〞的條件。 首先，傳統(tǒng)教學文化是一種控制性文化，教師文化是權威性文化，教學文化是灌輸性文化，而“質疑文化〞無疑是傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。面對這種挑戰(zhàn)，教師需要改變的首先是自己的心智模式，必須有一種接納的包容的支持性的心態(tài)，并以此營造出一種溫暖的、平安的、和諧的課堂氣氛。其次，創(chuàng)設“質疑文化〞產(chǎn)生的空間，給學生一個提高開展的平臺。第三，積極構建課堂質疑文化的策略，并積極落實在課堂行為動作上。 〔2〕怎樣在課堂上實現(xiàn)“質疑〞呢？ 新課程理念下的課堂教學是一個以知識喚醒知識，以思維引發(fā)思維，以問題激發(fā)質疑的過程。在各教學環(huán)節(jié)皆可實現(xiàn)這種質疑。整理ppt首先，“質疑〞可從教師的情景創(chuàng)設開始，比方：生物老師的課堂氣氛是如此創(chuàng)設的：“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，反映了自然界中什么現(xiàn)象？〞在引發(fā)了學生積極思考的同時，引出了“生物鏈〞的課題。其次，“質疑〞在“自學設計〞中引領，教師精心設計“自學任務〞，讓學生帶著問題走進文本，在與文本的對話中，喚醒并重構已有知識，同時激發(fā)新的思維引出自己的質疑。第三，“質疑〞重在挖掘知識的內涵。在“自學〞時做出引領，在“交流學習〞中，一是抓住學生的提問進行指導，生發(fā)出對知識內涵的挖掘?！策@是精心備課的結果〕。二是以學生學習的首席身份提出問題，挖掘知識內涵引導學生獲取積極的精神體驗，從而生發(fā)出對文本、對知識乃至對生命的思考。第四，“質疑〞的前提是課堂學習中全體積極探究、合作與競爭。任何質疑首先要有學生對文本的閱讀、思考與分析。其次是師生、生生之間的合作與交流，否那么，課堂學習的有效性將大大受到疑心?？傊?，課堂質疑正是學生學習的開始，也是課堂智慧生成的開始，而當課堂質疑形成一種班級文化，我們的課堂就變成了一個思維密集的“智慧場〞了。6、積極建設嚴謹有序的課堂機制文化。沒有制度的鼓勵，課堂文化難以繁榮和