輔導(dǎo)員加強師范生職業(yè)道德培育的優(yōu)化策略

【摘

要】隨著社會變革和信息技術(shù)的快速發(fā)展，教育環(huán)境的多元化和社會價值觀的多樣化給教育帶來了新的需求和壓力，同時也對師范生的職業(yè)道德培養(yǎng)工作提出了更高的要求。基于此，文章對加強師范生教師職業(yè)道德培養(yǎng)進行了研究，提出以下優(yōu)化策略：堅持輔導(dǎo)員的引導(dǎo)作用，制訂科學的培養(yǎng)內(nèi)容；促進學生間的互動交流，共同創(chuàng)建班級文化；結(jié)合現(xiàn)實與虛擬環(huán)境，保持合理的培養(yǎng)閾限等有效措施。以期達成師范生教師職業(yè)道德與思想政治教育的雙贏局面，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的教育工作者貢獻力量之目標。【關(guān)鍵詞】輔導(dǎo)員；師范生；教師職業(yè)道德近年來，隨著社會變革的不斷深入，教育系統(tǒng)作為社會系統(tǒng)的重要組成部分受到了廣泛影響。在教育事業(yè)不斷進步的同時，教師的職業(yè)道德問題也越來越受到人們的關(guān)注。當前，教師職業(yè)道德面臨諸多挑戰(zhàn)，預(yù)示著師范生職業(yè)道德培養(yǎng)工作亟待改革與創(chuàng)新。作為高校基層管理者及思政教育的主力軍，輔導(dǎo)員與學生緊密相連，在師范生職業(yè)精神培育方面具備得天獨厚的優(yōu)勢。然而，目前學者對高職院校輔導(dǎo)員如何有效發(fā)揮在師范生職業(yè)精神培育方面的研究相對較少，大多數(shù)研究都聚焦于課程與教學層面。因此，文章在已有研究基礎(chǔ)上，擬從堅持導(dǎo)員導(dǎo)向、制訂科學內(nèi)容，采用虛實結(jié)合、維持合理閾限等方面管窺輔導(dǎo)員加強師范生師德培養(yǎng)的優(yōu)化策略。以期開拓師范生的教師職業(yè)道德教育與思想政治教育雙贏的新局面。一、堅持正確導(dǎo)向，制訂科學內(nèi)容習近平總書記要求將立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準。各地高校管理者已經(jīng)高度重視大學思想政治教育，通過組織多樣化的活動和開設(shè)專業(yè)課程，提升學生的思想道德水平，為他們的全面發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。然而，教師必須認識到，不同專業(yè)的學生在就業(yè)領(lǐng)域面臨著巨大的差異，同一專業(yè)的學生在不同時間段、遇到不同機遇與挑戰(zhàn)時，對職業(yè)道德的要求也不同。因此，高校需要拓展師德課程的培養(yǎng)途徑，為師德意識提供多維支撐。這需要基層管理者和輔導(dǎo)員因情況而異，靈活應(yīng)對。大學生的思想尚未完全成熟，其中一部分學生在辨別是非和自我控制方面存在不足，可能沉迷于網(wǎng)絡(luò)或在接受媒體輿論時缺乏判斷力，容易受到誤導(dǎo)。如果完全讓大學生自行策劃和組織活動，受到知識水平和社交圈的限制，師范生在師德教育中可能收獲甚微，還可能出現(xiàn)思想極端化傾向，甚至導(dǎo)致不良后果。因此，輔導(dǎo)員在師范生師德培育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。輔導(dǎo)員不僅需要具備扎實的管理知識，還需要豐富的實踐經(jīng)驗和良好的溝通能力，以引導(dǎo)學生形成正確的思想觀念和職業(yè)道德。他們的專業(yè)要求不亞于學科課程的教師，并且需要根據(jù)不同專業(yè)的特點來制定相應(yīng)的職業(yè)道德教育內(nèi)容和方法。只有如此，才能更好地滿足學生的個性化需求，幫助他們在未來的教師職業(yè)生涯中取得成功。為實現(xiàn)這一目標，輔導(dǎo)員需要引導(dǎo)并精心策劃一系列有針對性的班級主題活動，這些班級活動的開展并非隨心所欲，必須在輔導(dǎo)員的引導(dǎo)下，科學合理地規(guī)劃師德內(nèi)容，以確?；顒拥挠行浴⑦B貫性和深遠意義。班級主題活動包括以月份或年份為單位的大型項目，旨在解決學生發(fā)展中的核心問題，例如實施“養(yǎng)浩然正氣，做最美教師”的個體發(fā)展計劃。同時，還包括以周或天為周期的小型活動，例如主題為“主動溝通”的班會。這些班級活動中的“大項目”可以看作是學科課程中的教學單元，而每個“大項目”下的一系列“活動”則類似于單元中的多個課時。這種安排為輔導(dǎo)員在師范生師德教育方面提供了明確的教育路徑。然而，輔導(dǎo)員主導(dǎo)的班級活動計劃與學科教學計劃之間存在一個關(guān)鍵的區(qū)別。與學科教學計劃通常遵循教材中預(yù)設(shè)的框架不同，班級活動在實施上更具靈活性，根據(jù)學生的具體發(fā)展情況，輔導(dǎo)員可以靈活調(diào)整或替換某些活動。例如，在初步推進“最美教師”建設(shè)工作時，輔導(dǎo)員應(yīng)將焦點置于班級內(nèi)部的具體問題上，并通過解決這些問題來積累經(jīng)驗和豐富資源，這樣可以逐步引導(dǎo)學生參與策劃、組織、實施、反饋和改進一系列“大項目”。實際上，班級生活中的實際情況往往能為輔導(dǎo)員提供更有教育價值的內(nèi)容。二、同創(chuàng)班級文化，激發(fā)群體交往有時候，生動的故事往往比空洞的道理更能引起學生的共鳴。換言之，道理不如故事，抽象的概念不如真實的經(jīng)歷。正如習近平總書記指出的：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫?！边@一觀點同樣適用于輔導(dǎo)員的工作。輔導(dǎo)員在關(guān)注德育問題時，應(yīng)該成為策劃和實施師德活動的得力助手，確保這些問題在活動中得到實質(zhì)性的解決，從而促進師范生的品德發(fā)展。在此過程中，無論是識別待發(fā)展的問題還是設(shè)計具體的活動，都應(yīng)該緊密圍繞師范生的真實生活體驗展開。如果缺乏豐富、深刻且真實的生活經(jīng)歷，這些問題將失去發(fā)展的意義，相關(guān)活動也將失去教育的意義，可能會變成形式化的說教和模仿，甚至可能產(chǎn)生反教育效果，導(dǎo)致學生的麻木接受和被動塑造。因此，輔導(dǎo)員要深度開發(fā)群體交往空間，激發(fā)群體交往，并在交往過程中選擇發(fā)展問題，才能充分考慮師范生的深層次成長體驗，激發(fā)學生的智慧和尊嚴。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，教育資源的獲取方式日趨多元化，教育內(nèi)容的更新亦不斷加速。在這一過程中，教育主體與客體的界限也在發(fā)生變化。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師通常占據(jù)主體地位，學生是客體；但在信息化社會的浪潮下，學生正通過自主學習、合作學習等方式，逐漸在教育過程中發(fā)揮更加積極的角色。因此，若輔導(dǎo)員在師范生師德教育工作中仍堅持“我說你聽”“我說你做”的傳統(tǒng)思想教育模式，顯然已不合時宜，亟待轉(zhuǎn)變。輔導(dǎo)員作為師范生師德教育工作的中堅力量，必須深刻認識到這一變革的必然性，并致力于激發(fā)學生的內(nèi)在動力。需要強調(diào)的是，輔導(dǎo)員與中小學班主任的角色定位有所不同，他們的工作往往面向一個專業(yè)的學生群體或一個年級的學生群體。如果輔導(dǎo)員局限于激發(fā)個別學生的力量，即便投入很大的精力，也難以應(yīng)對如此龐大的工作量。在此背景下，輔導(dǎo)員應(yīng)當站在更高的視角，以班級、年級乃至專業(yè)的層面來審視和開展工作。他們的工作重點不再是簡單地針對個體，而是需要直接面向整個學生群體，通過激發(fā)群體內(nèi)的互動與交流，推動師德教育的深入發(fā)展。李偉勝教授認為：“文化，是一群人共享的生活觀念及其外顯的標識，更是其日?；纳罘绞?，特別是這群人的交往方式?！痹跇?gòu)建班級文化的過程中，首先要動員全班學生共同參與，共同營造一個整潔有序的教室與校園環(huán)境，為學生們提供舒適的活動空間。環(huán)境的布置，包括桌椅的擺放，都是確?；顒禹樌M行的基礎(chǔ)工作。其次，培養(yǎng)團隊精神是班級文化建設(shè)的核心。輔導(dǎo)員需要深入研究學生的交往狀況，全面把握班級的文化生態(tài)，這包括以班干部為核心的正式群體以及以興趣為紐帶的非正式群體。通過評選先進典型，引導(dǎo)學生追求卓越。最后，重點關(guān)注那些具有獨特個性的學生，將他們納入班級的整體發(fā)展框架中，組建學生合作小組，形成充滿活力的小團隊。這樣的班級文化不僅有助于學生的個人成長，而且能為師德教育的深入開展提供有力支撐。三、采用虛實結(jié)合，維持合理閾限虛實結(jié)合的教育方法，是指將傳統(tǒng)的面對面教學與現(xiàn)代的在線教學相結(jié)合，形成一種優(yōu)勢互補的教學模式。在這種模式下，輔導(dǎo)員既能通過面對面的交流，深入了解師范生的思想動態(tài)和實際需求，又能利用在線平臺，為師范生提供更加廣泛、便捷的學習資源和服務(wù)。這種方法的優(yōu)點在于，它既能保證教育的實效性和針對性，又能提高教育的效率和覆蓋面。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，輔導(dǎo)員可積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺如“學習通”、微信、QQ等社交媒體平臺，為師范生搭建一個方便、即時的交流與學習空間，提供專題討論的便利，以促進學生對師德建設(shè)的進行深入探討。同時，發(fā)布有關(guān)優(yōu)秀案例和實踐經(jīng)驗，使師范生能夠通過互動分析和討論，深入領(lǐng)會職業(yè)道德教育的核心要義和要求。此外，網(wǎng)絡(luò)開放課程為師范生提供了系統(tǒng)而全面的學習資源，有助于他們?nèi)嫣嵘處熉殬I(yè)道德素養(yǎng)。在實體環(huán)境下，輔導(dǎo)員可通過面對面的交流、座談和研討等形式，與師范生進行深入的思想交流和情感溝通，引導(dǎo)他們自覺踐行師德規(guī)范，形成崇高的教師職業(yè)道德觀念。舉例而言，通過組織辯論賽，師范生可以在激烈的討論中鍛煉自己的思辨能力和溝通技巧；通過紅色主題劇本殺，師范生自行編寫劇本、角色扮演，可以更深入地理解歷史、文化和道德觀念；通過主題演講和經(jīng)典共讀活動，有助于師范生提升自我表達和深度思考能力。同時，理論研討也是不可或缺的環(huán)節(jié)，它鼓勵師范生對職業(yè)道德進行深入研究，形成自己的見解。此外，組織師范生參與各種教育實踐活動，如教學實習、志愿服務(wù)等，讓他們在實踐中體驗和感悟職業(yè)道德的重要性。在推進師德工作時，輔導(dǎo)員們必須警惕過度依賴各種現(xiàn)實虛擬平臺引發(fā)學生的反感。課堂調(diào)查顯示，師范生對思想政治活動的接受度尚待提升，這引發(fā)了輔導(dǎo)員的深思：為什么思想政治活動中所蘊含的正確道理未能贏得師范生的普遍喜愛？學生的反饋揭示了問題的核心，即過度的強調(diào)與重復(fù)。在日常生活中，廣告在學習、工作、生活等領(lǐng)域扮演著重要角色。然而，當廣告頻繁出現(xiàn)在各種媒體和公共場所時，雖然能產(chǎn)生廣泛的社會影響，但過度的曝光也可能引發(fā)人們的抵觸和厭倦情緒。這種現(xiàn)象在思想政治工作中同樣存在，可稱之為“感覺閾限”，它是衡量感受性的重要指標，表示感覺器官所能感知到的刺激強度的臨界點，當刺激強度超出或低于這一閾限時，效果往往會不盡如人意。因此，在推進師德工作時，輔導(dǎo)員應(yīng)注重平衡，避免過度強調(diào)和重復(fù)，以提高學生的接受度和喜愛度。以師范生的德育內(nèi)容為例，師范生不僅要完成自身的德育學習任務(wù)，還需學習如何指導(dǎo)中小學的德育工作。另外，大學教材與中小學教材或同一教育階段的不同課程之間存在較高的內(nèi)容重復(fù)率。這種重復(fù)若超出合理范圍，可能因宣傳強度過大而引發(fā)學生的逆反心理，從而影響宣傳效果。盡管在某些特定情境，學者認為意識形態(tài)紛擾之時，加強主流意識形態(tài)的宣傳以形成主流聲音顯得尤為重要，但應(yīng)避免將這種強化宣傳作為常態(tài)。以微信為代表的社交平臺，既是學生學習生活信息的集散地，也是他們分享私人生活的場所。過度依賴這些平臺進行宣傳，可能會使公共生活與私人生活的界限變得模糊，給人造成無處遁形的感覺。因此，在推進師范生師德精神培育的過程中，輔導(dǎo)員應(yīng)結(jié)合線上線下的教學方式，潛移默化地融入學生的日常教學中，并需以審慎的態(tài)度把握實施的時機、力度和頻率，確保維持在一個合理的閾值之內(nèi)。四、結(jié)語作為高?；鶎庸芾碚吆退颊逃闹匾苿诱?，輔導(dǎo)員與學生之間保持著密切的日?；?，在師范生職業(yè)道德培育方面具備得天獨厚的優(yōu)勢。文章基于對師范生教育現(xiàn)狀的深入研究，并結(jié)合已有研究成果，從輔導(dǎo)員的視角出發(fā)，提出以下三個方面的優(yōu)化策略：一是要加強輔導(dǎo)員的引導(dǎo)作用，科學制定培養(yǎng)內(nèi)容；二是要促進學生間的互動交流，共同塑造班級文化；三是要結(jié)