2020-2021人教版政治必修4作業(yè)：第二單元 探索世界與追求真理 單元檢測(cè)試卷

單元檢測(cè)試卷（二）

（時(shí)間：60分鐘滿分：100分）

一、選擇題（每小題2分，共50分）

1.近幾年，自然災(zāi)害頻發(fā)，全球經(jīng)濟(jì)“傷不起”。自然界再

次向人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧

相處的哲學(xué)依據(jù)是（）

A.物質(zhì)最基本的屬性是客觀性

B.人類社會(huì)是客觀的

C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

D.自然界是客觀的

2.求真務(wù)實(shí)不能也不可能一蹴而就，一勞永逸。彼時(shí)的“真”

不能代表此時(shí)的“真”，彼時(shí)的“實(shí)”不能代表此時(shí)的“實(shí)”。

其中蘊(yùn)涵的哲理是（）

A.事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的

B.事物運(yùn)動(dòng)的方式是永恒不變的

C.真與假、虛與實(shí)是交織在一起的

D.事物的運(yùn)動(dòng)變化是不可捉摸的

3.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀

實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在性”指的是（）

A.物質(zhì)的根本屬性B.物質(zhì)的具體形態(tài)

C.物質(zhì)的唯一特性D.事物的發(fā)展秩序

4.歐洲核子研究中心的科學(xué)家成功制造出多個(gè)反氫原子，并

利用磁場(chǎng)使其存在了“較長(zhǎng)時(shí)間”。這是科學(xué)家首次成功“抓

住”反物質(zhì)原子。這表明（）

①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②原子和虛空是世界的本

原③人的思維能夠認(rèn)識(shí)客觀世界④反物質(zhì)依賴于人的意識(shí)

A.①③B.③④

C.②④D.①④

5.下列現(xiàn)象中屬于規(guī)律的一組是（）

①月亮繞地球轉(zhuǎn)②新陳代謝③大雁冬天南飛春天北來(lái)

④生物體的自然選擇，適者生存⑤一年四季春夏秋冬的變化

⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生

產(chǎn)力狀況⑧蘋(píng)果落地

⑨市場(chǎng)商品的價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)⑩水往低處流

A.①②⑤⑨B.③④⑤⑧

C.①⑦⑧⑩D.②④⑥⑦

6.如圖漫畫(huà)“成功的人找方法，失敗的人找借口”啟示我們

（）

①成功離不開(kāi)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性②個(gè)人努力是取得成功

的客觀前提③重視外部聯(lián)系是取得成功的關(guān)鍵④尊重規(guī)律、

利用條件才能獲得成功

A.①②B.①④

C.②③D.③④

7.我國(guó)歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說(shuō)，如“嫦娥奔月”，有

許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。而

動(dòng)物只能在月光下從事它們的本能活動(dòng)。這說(shuō)明（）

A.人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的

B.意識(shí)活動(dòng)是人類特有的，它和動(dòng)物的心理有本質(zhì)區(qū)別

C.人能反映事物，而動(dòng)物則不能

D.一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性

8.3月18日，是一年一度的全國(guó)愛(ài)肝日。當(dāng)我們的肝臟有異

常時(shí)，它會(huì)主動(dòng)發(fā)出諸如身體感到疲乏無(wú)力，肝區(qū)有疼痛，出現(xiàn)

肝掌等信號(hào)，這其實(shí)在提示我們要有防范和治療措施了。對(duì)此認(rèn)

識(shí)正確的是（）

①肝臟有異常時(shí)發(fā)出信號(hào)表明人體能夠?qū)Ξ惓Ｇ闆r作出反應(yīng)

②肝臟有異常時(shí)發(fā)出信號(hào)表明意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映③

肝區(qū)有疼痛等信號(hào)是判斷肝臟是否有異常的主觀依據(jù)④肝區(qū)有

疼痛等信號(hào)是防范和治療肝臟異常的客觀依據(jù)

A.①②B.①④

C.②③D.③④

9.所謂“黑色思維”，就是一些人用消極的、極端的觀點(diǎn)看

問(wèn)題，只看黑暗而不看光明面，只看支流不看主流，只看問(wèn)題不

看成績(jī)，滿眼都是社會(huì)的不良現(xiàn)象，最后得出的結(jié)論往往是黑暗

的、消極的而不是光明的、進(jìn)步的。這種“黑色思維”是（）

A.唯意志主義B.客觀存在的主觀映象

C.人腦主觀自生的D.脫離客觀存在的結(jié)果

10.現(xiàn)實(shí)世界空間是三維的，繪畫(huà)作為平面藝術(shù)是二維的。

畫(huà)家在二維平面所畫(huà)的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部

分，而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想象成完整情形，這種現(xiàn)象表明,

意識(shí)是（）

A.對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映

B.對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映

C.對(duì)客觀對(duì)象正確的反映

D.對(duì)客觀對(duì)象直觀的反映

11.有科學(xué)家研究認(rèn)為，沒(méi)有證據(jù)表明偉大的作家或者演說(shuō)

家更經(jīng)常使用他們的左側(cè)大腦，或者他們一側(cè)大腦的神經(jīng)細(xì)胞更

加豐富。事實(shí)上，所有大腦區(qū)域的連接才使人類能夠從事創(chuàng)造性

或者邏輯性活動(dòng)。這一研究活動(dòng)（）

①遵循了物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)道理②佐證了意識(shí)是人腦所

特有的機(jī)能③是發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性的能動(dòng)性活動(dòng)④承認(rèn)意識(shí)是

物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物

A.①②B.③④

C.①③D.②④

12.中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，常恐傷腎，

常憂傷心”的說(shuō)法。這說(shuō)明（）

A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用

B.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

D.人類的意識(shí)具有能動(dòng)性

13.《左傳?曹劌論戰(zhàn)》有云：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”

意思是說(shuō)：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次

擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消失了?！睆恼軐W(xué)上看，“一

鼓作氣，再而衰，三而竭”說(shuō)的是（）

A.哲學(xué)是指導(dǎo)處理實(shí)踐的藝術(shù)

B.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

C.大腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)

D.人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系

14.有人用拆字法解讀“贏”：贏由亡、口、月、貝、凡五

個(gè)漢字組成，包含著贏家必備的五種意識(shí)或能力。亡：危機(jī)意識(shí)。

口：溝通能力。月：時(shí)間觀念。貝：取財(cái)有道。凡：平常心態(tài)，

從最壞處著想，向最好處努力?！摆A”的解讀啟示我們，辦事情

要想成功必須（）

A.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

B.不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)

C.尊重客觀規(guī)律并按規(guī)律辦事

D.充分正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性

湯姆和杰瑞

15.品讀漫畫(huà)《湯姆和杰瑞》。從漫畫(huà)中有人看到湯姆（貓），

有人看到杰瑞（老鼠）。人生有時(shí)也如這幅漫畫(huà)，同樣的生活、同樣

的經(jīng)歷，在有的人眼里，它充滿燦爛的前景；而對(duì)另一些人來(lái)說(shuō),

卻看不到希望所在。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.事物復(fù)雜多變決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

B.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界

C.認(rèn)識(shí)的差異性根源于意識(shí)活動(dòng)的選擇性

D.意識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

16.倒洗澡水，是一件非常普通的事情。然而麻省理工學(xué)院

一位教授經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察和研究后指出：由于地球自轉(zhuǎn)，美國(guó)的洗

澡水漩渦朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在南半球，渦朝會(huì)順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);

在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的見(jiàn)解引起了許多人的懷疑，同時(shí)

也帶來(lái)了更廣泛的實(shí)驗(yàn)。水漩渦方向的研究體現(xiàn)了（）

①對(duì)既有論斷的懷疑是真理發(fā)展的動(dòng)力②任何真理中都包

含著謬誤的成分③任何客觀真理都是具體的、有條件的④任

何真理都有與客觀事實(shí)相符的屬性

A.①②B.①③

C.②④D.③④

17.“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈?！边@句諺語(yǔ)

的哲學(xué)寓意是（）

A.實(shí)踐出理論，理論必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、得到發(fā)展

B.實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

C.知識(shí)既來(lái)自實(shí)踐又源于書(shū)本

D.在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要

18.在量子力學(xué)理論提出之后，科學(xué)界始終存在著爭(zhēng)論：量

子力學(xué)是否僅僅是定域?qū)嵲谡摯嬖陔[變量時(shí)的一種不完備的表達(dá)

方式。直至1964年，科學(xué)家約翰?貝爾提出了可以區(qū)分量子力學(xué)與

定域?qū)嵲谡摰臏y(cè)試方法即貝爾不等式，并在隨后的實(shí)驗(yàn)中證實(shí)了

量子力學(xué)的正確性后，爭(zhēng)論才告一段落。由此可見(jiàn)（）

①人的實(shí)踐活動(dòng)賦予了真理客觀性②認(rèn)識(shí)的真理性必須經(jīng)

過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)③真理只有一個(gè)，在真理面前人人平等④追

求真理的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性

A.①②B.①③

C.②④D.③④

19.“錯(cuò)誤”說(shuō)：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個(gè)喜歡探索

和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們

一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在

陣痛中分娩著聰明?！睆闹械贸龅慕Y(jié)論有（）

①真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展

②對(duì)每一個(gè)認(rèn)識(shí)的個(gè)體來(lái)說(shuō)，犯的錯(cuò)誤越多，所獲得的真理就越

多③只要找出所犯錯(cuò)誤的原因，就發(fā)現(xiàn)了真理④謬誤在一定

條件下可以轉(zhuǎn)化為真理

A.②③B.①②

C.①④D.③④

20.有人說(shuō)，世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)，看問(wèn)題的角度不同，答案不同

而已。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從別人的角度看世界，多一份理解、多一份

寬容，多一份求同存異。該觀點(diǎn)（）

①認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是正確的，因?yàn)檎胬砗椭囌`往往相

伴而行②認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的，因?yàn)閷?duì)同一確定對(duì)

象的正確認(rèn)識(shí)具有客觀性③強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道

理，因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)受到不同立場(chǎng)、思維能力等條件的限制④強(qiáng)

調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，因?yàn)槭挛锏淖兓l(fā)展都是不

確定的

A.②④B.①③

C.②③D.①④

21.《荀子?大略》：“流丸止于甌臾，流言止于智者。”意思

是沒(méi)有根據(jù)的話，傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。因此，

認(rèn)清流言（）

①要注重調(diào)查研究，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)②必須堅(jiān)持客觀與主觀

具體的統(tǒng)一③堅(jiān)持真理相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一④要發(fā)揮意識(shí)

能動(dòng)性揭示事物本質(zhì)

A.①②B.③④

C.②④D.①④

22.開(kāi)車在外，就怕停車難。要是能有一套立體的系統(tǒng)，讓

原有的停車空間能停更多的車，那將大幅提升停車場(chǎng)的空間利用

率。某高校飛輪式停車機(jī)器人項(xiàng)目組發(fā)明了一款停車“神器”，

不僅解決了停車難的問(wèn)題，還優(yōu)化了停車環(huán)境。停車“神器”的

發(fā)明佐證了（）

①實(shí)踐推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究②實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的結(jié)合

推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展③認(rèn)識(shí)只有服務(wù)于實(shí)踐才彰顯其意義④認(rèn)

識(shí)有多深刻決定了實(shí)踐能走多遠(yuǎn)

A.①②B.①③

C.②④D.③④

23.目前，望遠(yuǎn)鏡并沒(méi)有覆蓋全球，而且分辨率有限，類似

小行星這樣的天體人們還很難觀測(cè)到。這說(shuō)明（）

A.世界上有些事物是人類不可能認(rèn)識(shí)的

B.主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一

C.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

24.針對(duì)港珠澳大橋島隧建設(shè)中遇到的問(wèn)題，工程支撐建設(shè)

團(tuán)隊(duì)開(kāi)展了百余項(xiàng)試驗(yàn)，先后攻克了人工島快速成島、深埋沉管

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、隧道復(fù)合基礎(chǔ)等十余項(xiàng)世界級(jí)技術(shù)難題，申報(bào)專利400

余項(xiàng)，填補(bǔ)諸多“中國(guó)空白”乃至“世界空白”。這表明（）

A.實(shí)踐產(chǎn)生新問(wèn)題和提出新要求推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展

B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律

C.人類實(shí)踐活動(dòng)取決于對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)程度

D.實(shí)踐的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程

25.觀察下圖，圖中右側(cè)的白色矩形要顯得比左側(cè)的黑色矩

形大，其實(shí)兩個(gè)矩形是一樣大的。最近，科學(xué)家對(duì)這一長(zhǎng)期令人

困惑的現(xiàn)象作出了合理解釋。原來(lái)人眼有響應(yīng)明暗的功能，亮和

暗在人眼視網(wǎng)膜上的處理過(guò)程由兩個(gè)不同的通道完成。這說(shuō)明

一□

①真理是具體的有條件的②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性③

違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰④人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性獲得真

理性認(rèn)識(shí)

A.①②B.①③

C.②④D.③④

二、非選擇題（共50分）

26.如圖是近年來(lái)我國(guó)某研究機(jī)構(gòu)對(duì)部分社會(huì)群體的心態(tài)調(diào)

查情況。

看客心態(tài)

48.7%

品及狂躁癥

32.6%

習(xí)惻性懷我

口省心態(tài)

28.5%

有人認(rèn)為，材料中反映的各種心態(tài)是主觀唯心主義的表現(xiàn),

請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)的知識(shí)，談?wù)剬?duì)這一觀點(diǎn)的看法。（12

分）

27.閱讀材料，回答問(wèn)題。

新常態(tài)，新就是“有異于舊質(zhì)”，常態(tài)就是固有的狀態(tài)。新

常態(tài)就是不同以往的，相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正步入新

常態(tài)，將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。這意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)與過(guò)去30年高速

增長(zhǎng)不同的新階段。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力增大，“供需錯(cuò)位”已成為阻擋中

國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的最大障礙。一方面，產(chǎn)能過(guò)剩已成為制約中國(guó)

經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的一大包袱。另一方面，中國(guó)的供給體系，總體上是中

低端產(chǎn)品過(guò)剩，高端產(chǎn)品不足。因此，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，

在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革。新常態(tài)下

的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革是適應(yīng)和引領(lǐng)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國(guó)

際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國(guó)力新形勢(shì)的主動(dòng)選擇，是中國(guó)無(wú)法回避,

必須進(jìn)行的變革。

結(jié)合材料，說(shuō)明國(guó)家加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革是如何做到一切從

實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的。（14分）

28.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各方面實(shí)際都發(fā)生了很大變化，總體

上實(shí)現(xiàn)了小康。從需求側(cè)看，“美好生活”日益多樣化，不僅包

括物質(zhì)文化方面，而且還包括民主、法治、公平、正義、安全、

環(huán)境等需求；從供給側(cè)看，雖然落后的社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛

躍，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，但仍然不能滿足13

億多人民對(duì)不同產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和各種服務(wù)的需求。黨的十九大報(bào)告提

出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化

為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛

盾。

面對(duì)新時(shí)代、新需求，某省政府廣泛調(diào)研，出臺(tái)政策。積極

采取措施促進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量和性能提升，更好地滿足中高端需求；通

過(guò)促進(jìn)公平、振興鄉(xiāng)村、協(xié)調(diào)區(qū)域，讓發(fā)展成果惠及全體人民；

保障民主、宣揚(yáng)法治、發(fā)展文化，讓人民群眾的生活在更多領(lǐng)域

得到滿足。堅(jiān)持在發(fā)展中滿足群眾需求，讓人民群眾過(guò)上“美好

生活”。

結(jié)合材料，分析我國(guó)作出主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷的唯物論依據(jù)。

（12分）

29.當(dāng)好“店小二”，成就“大掌柜”。越來(lái)越多的地方政

府實(shí)現(xiàn)了從“官老爺”到“店小二”的角色轉(zhuǎn)變。

為了當(dāng)好“店小二”，T市政府首先提出“行政效能革命”

五條紀(jì)律：不允許說(shuō)“我不知道”，必須要熟悉業(yè)務(wù)；不允許說(shuō)

“這個(gè)不歸我管”，必須實(shí)行首問(wèn)負(fù)責(zé)制；不允許說(shuō)“企業(yè)沒(méi)找

我”，必須主動(dòng)服務(wù)、上門(mén)服務(wù)；不允許說(shuō)“這也不行、那也不

行”，必須吃透政策，要說(shuō)怎么樣才行，找到有效的辦法；不允

許“因自己方便造成企業(yè)辦事不方便”，必須特事特辦，急事急

辦。

在這種理念和紀(jì)律的要求下，T市萬(wàn)名干部深入基層為企業(yè)

解決實(shí)際困難，累計(jì)走訪企業(yè)5000多戶次，收集問(wèn)題2400多個(gè)，

解決問(wèn)題2100多個(gè)。開(kāi)展承諾制、標(biāo)準(zhǔn)化、智能化、便利化審批

制度改革，取消343個(gè)事項(xiàng)，下放94個(gè)事項(xiàng)；取消3842件申請(qǐng)

材料、188個(gè)辦理環(huán)節(jié)、106個(gè)證照；事項(xiàng)辦理時(shí)限由法定平均21.4

天壓減至5.3天。近年來(lái)，一大批“高精尖”項(xiàng)目紛紛落戶T市。

結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的知識(shí)，分析為什么政府

要實(shí)現(xiàn)從“官老爺”到“店小二”的角色轉(zhuǎn)變。（12分）

單元檢測(cè)試卷（二）

1.詳細(xì)分析：自然界的存在和發(fā)展有其自身的規(guī)律，不以人

的意志為轉(zhuǎn)移，自然界是客觀的，人類必須與自然和諧相處，不

然會(huì)受到自然規(guī)律的懲罰，D符合題意；材料強(qiáng)調(diào)人與自然和諧

相處的哲學(xué)依據(jù)，與物質(zhì)的基本屬性、人類社會(huì)是客觀的、物質(zhì)

的客觀實(shí)在性均無(wú)關(guān)，排除A、B、Co

答案：D

2.詳細(xì)分析：B表述太絕對(duì)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。C不是哲

學(xué)觀點(diǎn)。D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，事物的運(yùn)動(dòng)變化是可以捉摸的，可以認(rèn)識(shí)。

答案：A

3.詳細(xì)分析：哲學(xué)上物質(zhì)的概念概括了宇宙間客觀存在的一

切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；物質(zhì)

的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。答案為C。

答案：c

4.詳細(xì)分析：“抓住”反物質(zhì)原子，從反面證明了世界的物

質(zhì)性，同時(shí)也說(shuō)明人的思維能夠認(rèn)識(shí)客觀世界，①③正確。世界

的本原是物質(zhì)，②錯(cuò)誤。反物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)，④錯(cuò)誤。

答案：A

5.詳細(xì)分析：新陳代謝是生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，②符合題意；生

物體的自然選擇，適者生存，是生存規(guī)律，④符合題意；商品以

價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換，是價(jià)值規(guī)律，⑥符合題意；生產(chǎn)關(guān)

系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，這是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，⑦符合題

意；①③⑤⑧⑨⑩是現(xiàn)象，不是規(guī)律，不符合題意，排除。

答案：D

6.詳細(xì)分析：漫畫(huà)“成功的人找方法，失敗的人找借口”，

表明成功離不開(kāi)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但只有尊重客觀規(guī)律、利

用條件，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能成功，①④正確且符合題意；

個(gè)人努力是取得成功的主觀因素，而不是客觀前提，②說(shuō)法錯(cuò)誤;

外部聯(lián)系是事物發(fā)展的條件，而不是成功的關(guān)鍵，③說(shuō)法錯(cuò)誤。

答案：B

7.詳細(xì)分析：意識(shí)是人類所特有的，其他動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)，動(dòng)

物所從事的一切活動(dòng)都只是一種本能活動(dòng)而已，故人類的意識(shí)與

動(dòng)物的心理有本質(zhì)的區(qū)別，故B入選。A、C、D選項(xiàng)表述與題意

無(wú)關(guān)。

答案：B

8.詳細(xì)分析：③錯(cuò)誤，肝區(qū)有疼痛等信號(hào)屬于客觀情況，不

是主觀依據(jù)；②中的“人腦”在材料中沒(méi)有涉及，不選。①表明

一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性；④是對(duì)客觀事物的正確判斷，當(dāng)選。

答案：B

9.詳細(xì)分析：所謂“黑色思維”，就是一些人用消極的、極

端的觀點(diǎn)看問(wèn)題，這種“黑色思維”屬于意識(shí)，是客觀存在的主

觀映象，B符合題意；“黑色思維”屬于錯(cuò)誤意識(shí)，而唯意志主

義是片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，故“黑色思

維”不屬于唯意志主義，排除A；意識(shí)是客觀存在的主觀映象，

離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生，意識(shí)不是人腦主觀自生的，C、

D說(shuō)法錯(cuò)誤。

答案：B

10.詳細(xì)分析：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)具有能

動(dòng)性，畫(huà)家在二維平面所畫(huà)的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體

的一部分，而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想象成完整情形，這種現(xiàn)

象表明，意識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映，B正確且符合題意；A

說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“本質(zhì)”；意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，C說(shuō)法錯(cuò)誤,

錯(cuò)在“正確”；D說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“直觀”。

答案：B

11.詳細(xì)分析：這一研究活動(dòng)用客觀事實(shí)來(lái)驗(yàn)證“偉大的作

家或者演說(shuō)家經(jīng)常使用他們的左側(cè)大腦，或者一側(cè)大腦的神經(jīng)細(xì)

胞更加豐富”的意識(shí)是否正確，這遵循了物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)道

理，①正確；這一研究活動(dòng)及結(jié)果并不能說(shuō)明意識(shí)是人腦“特有”

的機(jī)能，②不選；這一研究活動(dòng)揭示了人類能夠從事創(chuàng)造性或邏

輯性活動(dòng)的原因，是對(duì)事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了這一活動(dòng)

是發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性的能動(dòng)性活動(dòng)，③正確；④不符合題意，排除。

答案：C

12.詳細(xì)分析：“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，?？謧?/p>

腎，常憂傷心”是指人的情緒會(huì)對(duì)人的生理器官產(chǎn)生影響，這表

明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，C項(xiàng)正確；A、B

在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；D說(shuō)法正確，但不如C更符合題意。

答案：C

13.詳細(xì)分析：“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！边@句話反

映擊鼓的次數(shù)不同，人們產(chǎn)生的意識(shí)不同，對(duì)人們的生理行為也

產(chǎn)生不同影響，B符合題意。A、C、D與題意無(wú)關(guān)，排除。

答案：B

14.詳細(xì)分析：贏家必備的五種意識(shí)或能力是在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人

的主觀能動(dòng)性，D正確。A、B、C雖然都是成功所必須的，但與

題意不符。

答案：D

15.詳細(xì)分析：對(duì)同一事物，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)，這是

因?yàn)槊總€(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、立場(chǎng)、社會(huì)實(shí)踐不同，這說(shuō)明意識(shí)是主

體對(duì)客體的能動(dòng)反映，應(yīng)選D。

答案：D

16.詳細(xì)分析：麻省理工學(xué)院一位教授指出：由于地球自轉(zhuǎn),

美國(guó)的洗澡水漩渦朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在南半球，漩渦會(huì)朝順時(shí)

針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦，表明任何客觀真理都是

具體的、有條件的，也體現(xiàn)了人們能正確認(rèn)識(shí)世界，獲得真理，

③④正確且符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，而真理屬于認(rèn)識(shí),

①說(shuō)法錯(cuò)誤；真理和謬誤有嚴(yán)格的界限，②說(shuō)法錯(cuò)誤。

答案：D

17.詳細(xì)分析：”實(shí)踐是知識(shí)的母親”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是理論的

基礎(chǔ)，“知識(shí)是生活的明燈”強(qiáng)調(diào)了科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的作用，故B

正確；A只是強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)于理論的重要性，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)理論對(duì)實(shí)

踐的作用，不全面；知識(shí)源于實(shí)踐，不源于書(shū)本，C錯(cuò)誤；D說(shuō)

法錯(cuò)誤，排除。

答案：B

18.詳細(xì)分析：科學(xué)家約翰?貝爾提出了可以區(qū)分量子力學(xué)與

定域?qū)嵲谡摰臏y(cè)試方法即貝爾不等式，并在隨后的實(shí)驗(yàn)中證實(shí)了

量子力學(xué)的正確性后，爭(zhēng)論才告一段落。這說(shuō)明真理最基本的屬

性是客觀性，真理只有一個(gè)，在真理面前人人平等，追求真理是

一個(gè)過(guò)程，③④符合題意。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)

范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映?？陀^性是真理最

基本的屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯(cuò)誤。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的

真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤。

答案：D

19.詳細(xì)分析：材料表明真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一，謬誤從

反面推動(dòng)真理的發(fā)展，謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理，①④

正確；謬誤只有在一定的條件下才能轉(zhuǎn)化為真理，因此，不是犯

的錯(cuò)誤越多，所獲得的真理就越多，②說(shuō)法錯(cuò)誤；找出所犯錯(cuò)誤

的原因，意味著接近了真理，但并不等于發(fā)現(xiàn)了真理，③說(shuō)法錯(cuò)

誤。

答案：C

20.詳細(xì)分析：由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人

的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)

產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真

理只有一個(gè)，真理面前人人平等。認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤

的，因?yàn)檎胬砼c謬誤有著絕對(duì)的界限，二者不可混淆，②符合題

意，排除①；“從別人的角度看世界”有道理，因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)受

到不同立場(chǎng)、思維能力等條件的限制，③符合題意；事物是變化

發(fā)展的，變化發(fā)展是有規(guī)律的，④是錯(cuò)誤的。

答案：c

21.詳細(xì)分析：認(rèn)清流言，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求

是，①符合題意；要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤;

③在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充

分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，

④符合題意。

答案：D

22.詳細(xì)分析：由于人們停車難，所以才推動(dòng)人們?nèi)パ芯?

去認(rèn)識(shí)，故①正確。發(fā)明了停車“神器”技術(shù)，是為了推動(dòng)實(shí)踐

的發(fā)展，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故③正確。②與題意無(wú)關(guān)，

故排除。④說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐決定認(rèn)識(shí)，故排除。

答案：B

23.詳細(xì)分析：受主客觀