高考政治一輪總復(fù)習(xí) 15-39 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 新人教版必修4

第三十九課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步[考點(diǎn)展示]1.辯證的否定觀：辯證否定；形而上學(xué)的否定觀。2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)新的社會(huì)作用。核心考點(diǎn)一辯證的否定觀1．辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素把否定與肯定絕對的割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷提醒既不能肯定一切，也不能否定一切肯定一切是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗盍蚜诵屡f事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)際上也否定了事物的發(fā)展?？隙ㄒ磺小⒎穸ㄒ磺卸际切味蠈W(xué)的表現(xiàn)。2．辯證否定觀的方法論要求和現(xiàn)實(shí)意義(1)方法論要求：要樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)。要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。(2)現(xiàn)實(shí)意義：在對待文化遺產(chǎn)上，辯證否定原理告訴我們要“古為今用，推陳出新”，要取其精華，去其糟粕，要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，反對復(fù)古主義和虛無主義；在對待向國外學(xué)習(xí)的問題上，辯證否定原理告訴我們要“洋為中用”，批判地吸收外國文化。既要反對全盤照搬，又要反對盲目排外。動(dòng)態(tài)發(fā)布命題特點(diǎn)新課標(biāo)全國卷·39(2)以選擇題或者主觀題的方式進(jìn)行測試，常常借助于熱點(diǎn)材料、成語、俗語、警句、漫畫等為背景，考查對辯證否定的理解和運(yùn)用等。安徽高考·10浙江高考·40(2)命題點(diǎn)辯證否定觀典例1(·安徽高考)下圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是 ()A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B．堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)D．堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)答案D解析做好本題的關(guān)鍵是讀懂漫畫給我們的信息，漫畫告訴我們“某些成功，常常是因?yàn)橐淮斡赂业姆艞墶?，這啟示我們要堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)，D項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)雖然都從不同的側(cè)面與題目有關(guān)聯(lián)，但都不是題目主旨所在。典例2(·新課標(biāo)全國卷)閱讀材料，完成下面題目。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個(gè)龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。答案辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。解析本題知識(shí)指向明確。先回答出關(guān)于“辯證的否定”的世界觀和方法論，然后聯(lián)系材料，從“批判繼承”和“實(shí)踐創(chuàng)新”兩個(gè)角度做答即可。1．閱讀下圖漫畫，對鋸樹人行為的分析正確的是 ()①該行為表明否定是事物自身的否定②該行為是形而上學(xué)否定觀的體現(xiàn)③該行為承認(rèn)否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)④該行為沒有抓住事物的主流A．①③ B．②③ C．①④ D．②④答案D解析漫畫中鋸樹人因看到個(gè)別果子上長了蟲子而對整棵樹持全盤否定的態(tài)度，是形而上學(xué)的否定觀，故②④符合題意。2．年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言認(rèn)為，其創(chuàng)作深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯和?？思{的影響，同時(shí)他又意識(shí)到一定要果斷地“逃離”他們，形成自己的風(fēng)格。這給我們的哲學(xué)啟示是 ()A．面向世界，博采眾長B．拓展想象空間，擺脫已有觀念C．堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)D．做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變答案C解析莫言的創(chuàng)作深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家的影響，同時(shí)他又果斷地“逃離”他們，形成自己的風(fēng)格，體現(xiàn)了C。A不是哲學(xué)道理；B說法錯(cuò)誤；D不符合題意。核心考點(diǎn)二唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1．理解唯物辯證法是革命的、批判的、創(chuàng)新的(1)唯物辯證法按其本質(zhì)來說，是批判的革命的和創(chuàng)新的①對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定。②辯證法對每一種既成的形式都是從它的暫時(shí)性方面去理解的。③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。(2)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(3)方法論要求①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。2．創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)(1)從唯物論角度①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。②堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。(2)從辯證法角度①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，它要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。③辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，突破成規(guī)陳說，善于提出新問題，開拓新境界。(3)從認(rèn)識(shí)論角度：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。3．創(chuàng)新的社會(huì)作用作用表現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動(dòng)對象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高；人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的4.創(chuàng)新的啟示青年學(xué)生要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；要積累知識(shí)，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。動(dòng)態(tài)發(fā)布命題特點(diǎn)大綱全國卷·30福建高考·36結(jié)合具體材料分析革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系、創(chuàng)新的社會(huì)作用是測試的重點(diǎn)和難點(diǎn)。以選擇題為主，難度適中。命題點(diǎn)1革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)典例3(·大綱全國卷)某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴(kuò)建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴(kuò)建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會(huì)直接在屋外裝上電梯?！备鶕?jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明 ()①豐富的專業(yè)知識(shí)是創(chuàng)新思維的源泉②豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維創(chuàng)新③正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)④創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破A．①② B．②③ C．①④ D．③④答案D解析①說法錯(cuò)誤，創(chuàng)新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐；②說法過于絕對，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不一定就能促進(jìn)思維創(chuàng)新。清潔工的建議是正確發(fā)現(xiàn)和提出問題的表現(xiàn)，③正確；建筑史上第一次把電梯安裝在室外，是一種創(chuàng)新，是對既有理論和實(shí)踐的突破，④正確。命題點(diǎn)2創(chuàng)新的社會(huì)作用典例4(·福建高考)我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密地結(jié)合起來，同時(shí)具備定位與文字通信功能?！氨倍贰钡陌l(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)。材料表明 ()A．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用B．科學(xué)研究應(yīng)樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書只唯實(shí)C．科學(xué)理論能夠正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類思維在認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)中創(chuàng)造性的表現(xiàn)答案A解析本題考查科技創(chuàng)新的作用。題干信息“‘北斗’的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)”，反映了科技進(jìn)步對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，A符合題意。B、C觀點(diǎn)正確，但與題意無關(guān)；科學(xué)實(shí)驗(yàn)屬于實(shí)踐，是改造世界，D不選。3．在一項(xiàng)測驗(yàn)中，應(yīng)試者遇到了這樣一個(gè)問題：誰能將一個(gè)瓶蓋擰開？第一位擰了幾分鐘沒有打開，就拿出了手帕包在瓶蓋上面擰，還是不行；第二位身強(qiáng)力壯，顯然力氣不小，擰了半天也沒有打開；第三位以為是他們擰的方向不對，于是反方向擰，還是不行。這時(shí)，測試者從書桌下掏出一個(gè)螺絲刀，在瓶口輕輕地啟動(dòng)了一下，然后輕松地?cái)Q開了蓋子。這個(gè)事例說明 ()①慣性思維會(huì)造成陳舊的思想觀念②創(chuàng)造性思維有利于人們改變事物的屬性③打破慣性思維，能取得新突破④善于尋找新思路，有利于我們?nèi)〉贸晒．①② B．②③ C．③④ D．①④答案C解析題干體現(xiàn)的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們?nèi)〉贸晒?，①說法不準(zhǔn)確；題干中，事物的屬性并沒有改變，②錯(cuò)誤。③④符合題意，應(yīng)入選。4．年7月1日，是香港回歸15周年紀(jì)念日?！耙粐鴥芍啤狈结樤环Q為史無前例的驚人之舉?；貧w15年后的香港經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，社會(huì)安定平和，民眾安居樂業(yè)?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想的成功實(shí)施表明 ()A．創(chuàng)新是促進(jìn)社會(huì)安定的根本因素B．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革C．實(shí)踐創(chuàng)新會(huì)推動(dòng)制度不斷變化發(fā)展D．創(chuàng)新是前進(jìn)性和曲折性的有機(jī)統(tǒng)一答案B解析“一國兩制”構(gòu)想促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，B符合題意。A說法錯(cuò)誤；材料中的創(chuàng)新屬于理論創(chuàng)新，C與題意無關(guān)；D說法錯(cuò)誤。5．改革開放以來，山東作為東部沿海大省，取得了建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的社會(huì)主義新山東的巨大成就?；仡櫳綎|三十多年的發(fā)展歷程，可以說，“解放思想的過程就是改革開放不斷發(fā)展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程，更是破解發(fā)展障礙和難題的過程”。運(yùn)用辯證的否定觀分析說明，為什么“解放思想的過程就是改革開放不斷發(fā)展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程，更是破解發(fā)展障礙和難題的過程”？答案(1)辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證的否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。因此，解放思想的過程就是一個(gè)“不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程”。(2)辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，必須立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，所以，解放思想的過程就是一個(gè)“改革開放不斷發(fā)展的過程”。(3)辯證的否定要求我們必須把辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密結(jié)合在一起，堅(jiān)持批判性思維，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。所以，解放思想的過程更是一個(gè)“破解發(fā)展障礙和發(fā)展難題的過程”。解析本題考查辯證否定觀的有關(guān)知識(shí)，可根據(jù)其內(nèi)容及方法論意義，圍繞解放思想這一主題組織答案。易錯(cuò)點(diǎn)1不能正確運(yùn)用和理解辯證的否定提醒辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。矯正訓(xùn)練1我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能拋棄傳統(tǒng)而從頭開始。這是因?yàn)? ()A．辯證的否定是事物自身的否定B．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)C．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)D．辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”答案C解析易錯(cuò)點(diǎn)2創(chuàng)新就是否定一切提醒創(chuàng)新是指在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，面對實(shí)踐中的新情況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實(shí)際情況的舊觀點(diǎn)、舊思想進(jìn)行否定。但創(chuàng)新并不是否定舊事物中的一切東西，對于舊事物中合理的、科學(xué)的東西仍需繼承。矯正訓(xùn)練2亞里士多德在西方被稱為“最博學(xué)的人”，也被奉為物理學(xué)的絕對權(quán)威，他認(rèn)為“重物體比輕物體下落速度要快些”的觀點(diǎn)，統(tǒng)治了西方將近兩千年。1590年伽利略作了著名的比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)，證明物體下落的速度與物體的重量無關(guān)，進(jìn)而動(dòng)搖了亞里士多德長期在物理學(xué)中的統(tǒng)治地位，引起了極大的震動(dòng)。這告訴我們 ()①堅(jiān)持辯證的否定觀，要敢于懷疑權(quán)威，立足實(shí)踐，不斷創(chuàng)新②堅(jiān)持辯證的否定觀，要不唯上，不唯書，只唯實(shí)③堅(jiān)持辯證的否定觀，就要敢于顛覆前人的一切成果④堅(jiān)持辯證的否定觀，要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④答案D解析辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，故③錯(cuò)誤，應(yīng)排除。①②④都正確。易錯(cuò)點(diǎn)3不能理解唯物辯證法的革命批判精神的特質(zhì)提醒理解辯證否定的革命批判精神時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：①事物的存在對于它賴以產(chǎn)生的歷史條件來說是有理由的、必然的。②事物隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會(huì)喪失。③沒有否定就沒有質(zhì)變，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。①從當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)條件來說，它有存在的理由②對其不能簡單地全盤否定，但可以全盤肯定③“人肉搜索”具有暫時(shí)性，最終會(huì)讓位于更高階段的事物④對“人肉搜索”的否定純粹是人為的外力的作用A．①② B．②③ C．①③ D．②④答案C解析辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對它否定的理解，對事物的存在都是從它的暫時(shí)性方面去理解，故①③正確，②錯(cuò)誤。辯證的否定是事物自身的否定，④錯(cuò)誤。易錯(cuò)點(diǎn)4夸大理論創(chuàng)新的作用提醒實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，實(shí)踐創(chuàng)新決定理論創(chuàng)新。矯正訓(xùn)練4回顧新世紀(jì)以來我國的改革開放歷程，可以看到，無論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他方面的創(chuàng)新，我們每前進(jìn)一步，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的。這說明 ()A．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)B．理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新C．理論創(chuàng)新對社會(huì)發(fā)展和變革具有決定性作用D．只要有理論上的創(chuàng)新，就會(huì)帶來社會(huì)的發(fā)展和變革答案A解析理論創(chuàng)新能夠推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還有其他方面的創(chuàng)新，是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，故A正確。B、C說法明顯錯(cuò)誤；D說法太絕對。新“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)出爐熱點(diǎn)解讀命題前瞻[背景掃描]早在元代，學(xué)者郭居敬就將24個(gè)孝子故事編成《二十四孝》一書，其中的很多故事流傳至今，感動(dòng)了無數(shù)人。年8月13日，全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦等部門共同發(fā)布了新版“24孝”行為標(biāo)準(zhǔn)。新“24孝”標(biāo)準(zhǔn)，是相對于舊“24孝”而言的，雖然有新舊之別，但“新孝”并不是對“舊孝”的完全否定，而是在繼承中有所創(chuàng)新，在弘揚(yáng)中有所發(fā)展。雖然孝道的核心內(nèi)容沒有變，但在孝的內(nèi)容和形式上，“新孝”相對于“舊孝”，無疑是一種發(fā)展與進(jìn)步①。新“24孝”標(biāo)準(zhǔn)最大的進(jìn)步和亮點(diǎn)，就在于它與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系，緊貼老年人的實(shí)際生活需要，充滿了時(shí)代氣息②。如“新孝”中“教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)”“為父母購買合適的保險(xiǎn)”，等等，就生動(dòng)地體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變革；而“支持單身父母再婚”“仔細(xì)聆聽父母的往事”，則體現(xiàn)了觀念上的一種突破，以及對父母心理和精神上的關(guān)懷。[考點(diǎn)對接]信息點(diǎn)①辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。相對于舊“24孝”，新“24孝”克服了舊“24孝”中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留了舊“24孝”中積極的合理的因素，實(shí)現(xiàn)了對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。信息點(diǎn)②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。有關(guān)部門密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，破除落后的思想觀念，研究新情況，尋找新思路，確立新觀念，開拓了傳統(tǒng)孝文化的新境界，實(shí)現(xiàn)了對“24孝”的創(chuàng)新。[命題猜想]新“24孝”標(biāo)準(zhǔn)，與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系，緊貼老年人的實(shí)際生活需要，充滿了時(shí)代氣息。這一熱點(diǎn)可能考查政府的職能、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、辯證的否定觀和創(chuàng)新意識(shí)等知識(shí)點(diǎn)。[命題預(yù)測]1.古代孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關(guān)部門發(fā)布的新版“24孝”不僅包括“教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)”等行動(dòng)準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關(guān)懷。由材料我們可以感受到()A.①②B．②③C．②④D．③④答案C2.新版“24孝”發(fā)布后，不少網(wǎng)友直嘆“慚愧”“良心發(fā)現(xiàn)”“虧欠父母太多”，并進(jìn)行自我“檢討”。有網(wǎng)友提出，新版“24孝”應(yīng)推及孟子的“老吾老以及人之老”的博愛精神。也有網(wǎng)友表示質(zhì)疑：老年人是否喜歡上網(wǎng)？不同的父母對子女孝與不孝的感受一樣嗎？是不是這些標(biāo)準(zhǔn)能統(tǒng)一反映出來？城鄉(xiāng)父母群體的需求是否相同？農(nóng)村都能上網(wǎng)嗎……相當(dāng)一部分網(wǎng)友則表示無奈：“一票難求”、勞動(dòng)者休假探親權(quán)利得不到保障、收入增長速度趕不上物價(jià)上漲速度，甚至農(nóng)民工連自身的生存都無法保證……這些現(xiàn)實(shí)的羈絆，讓實(shí)現(xiàn)“經(jīng)常帶愛人、子女回家”“節(jié)假日盡量陪父母共度”“為父母購買合適保險(xiǎn)”“帶父母旅行”等新“孝”“難于上青天”。結(jié)合材料，運(yùn)用政府的相關(guān)知識(shí)，說明如何才能更好地讓新版“24孝”產(chǎn)生“孝”應(yīng)。答案(1)政府要履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高居民收入，為人們履行孝道提供物質(zhì)基礎(chǔ)；要履行提供社會(huì)公共服務(wù)的職能，深化體制機(jī)制改革，完善社會(huì)保障體系，為人們履行孝道創(chuàng)造必要的有利條件；要履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，大力宣傳“孝道”推動(dòng)思想道德建設(shè)。(2)要依法審慎行使權(quán)力并主動(dòng)接受監(jiān)督，堅(jiān)持科學(xué)民主決策；要完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，增強(qiáng)決策的透明度和公眾的參與度，使決策更具科學(xué)性?？稍诠駞⑴c下修改完善新版“24孝”使之更符合實(shí)際，從而更好地產(chǎn)生“孝”應(yīng)。A組基礎(chǔ)強(qiáng)化1．在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，黨堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路?！凹炔蛔叻忾]僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”啟示我們在中國特色社會(huì)主義道路上要 ()①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鍥而不舍②堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)③明確社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，銳意進(jìn)?、軇?chuàng)造社會(huì)發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)A．①③ B．②④ C．②③ D．①④答案C全國智慧城市建設(shè)不斷加速。我國三大電信運(yùn)營商預(yù)測，年下半年將有超過80個(gè)城市和運(yùn)營商合作建智慧城市，到年底全國開建智慧城市的城市有望突破400個(gè)。據(jù)此回答2～3題。2．城市智慧化是繼工業(yè)化、電氣化、信息化之后出現(xiàn)的“第四次發(fā)展浪潮”。它以新一代信息技術(shù)為支撐，將有效破解城市發(fā)展難題，提升城市運(yùn)行質(zhì)量和效率。由此可見，城市智慧化 ()A．是目前城市自我發(fā)展的最佳模式B．是實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展的源泉和動(dòng)力C．是城市自我否定和提升的過程D．其發(fā)展總是呈現(xiàn)上升趨勢答案C解析城市智慧化是城市發(fā)展的新階段，C符合題意。A在材料中沒有體現(xiàn)；B說法錯(cuò)誤；事物發(fā)展的總趨勢是上升的，D說法錯(cuò)誤。3．在智慧城市建設(shè)中，對以往的城市發(fā)展模式，我們應(yīng) ()①全面肯定、全部繼承②有所克服，有所保留③全面摒棄，堅(jiān)持創(chuàng)新④辯證看待，堅(jiān)持“揚(yáng)棄”A．①③ B．②④ C．②③ D．①④答案B解析對以往的發(fā)展模式，我們應(yīng)該采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，②④說法正確。①③說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。4．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。為了建設(shè)創(chuàng)新型國家，我們特別要領(lǐng)會(huì)好 ()A．唯物辯證法的總特征B．唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心C．唯物辯證法的本質(zhì)D．馬克思主義的活的靈魂答案C解析唯物辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的，它要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，故選C。唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，馬克思主義的活的靈魂是實(shí)事求是，都與創(chuàng)新沒有直接關(guān)系，A、B、D應(yīng)排除。5．南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！睂@里的“疑”，我們理解為 ()①世界永遠(yuǎn)處在不停的運(yùn)動(dòng)過程中，相對靜止是不存在的②現(xiàn)存事物是必然滅亡的，我們應(yīng)否認(rèn)事物的存在和發(fā)展過程③對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)也應(yīng)包含著對事物的否定的理解④對任何事物，我們都要堅(jiān)持批判的革命的創(chuàng)新的態(tài)度A．①② B．②④ C．③④ D．①③答案C解析材料強(qiáng)調(diào)“疑”，說明我們認(rèn)識(shí)事物要有批判的革命的創(chuàng)新的態(tài)度，③④正確。相對靜止是存在的，①說法錯(cuò)誤；我們不應(yīng)否認(rèn)事物有其存在與發(fā)展的過程，②錯(cuò)誤。6．年7月6日至7日，全國科技創(chuàng)新大會(huì)在北京舉行。我們之所以注重科技創(chuàng)新，是因?yàn)榭萍紕?chuàng)新 ()①是社會(huì)變革的先導(dǎo)②能夠更新人們的生產(chǎn)技術(shù)③是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④能夠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)A．②③ B．①④ C．①③ D．②④答案D解析科技創(chuàng)新能夠更新人們的生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，②④說法正確。理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，①說法錯(cuò)誤；③與題意不符。7．隨著“高鐵時(shí)代”的來臨，一場商業(yè)格局的變革也隨之而來，各地以全新的面貌靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)對高速發(fā)展的“高鐵時(shí)代”。面對高速發(fā)展的“高鐵時(shí)代”，我們要 ()①增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，運(yùn)用新技術(shù)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展②根據(jù)“高鐵時(shí)代”發(fā)展的客觀要求，發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)在社會(huì)變革中的決定作用③在實(shí)踐中變革思維方式，建立同“高鐵時(shí)代”相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)④解放思想，突破客觀條件的制約，開拓新的境界A．①③ B．②④ C．①② D．③④答案A8．京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長逐漸演變而形成的。它隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變革，藝術(shù)形態(tài)日趨豐富多彩、完美精致。由此可見()A．創(chuàng)新就是博采眾長B．創(chuàng)新會(huì)推動(dòng)思維方式的變萆C．創(chuàng)新會(huì)推動(dòng)文化的發(fā)展D．創(chuàng)新會(huì)推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展答案C解析京劇的形成和發(fā)展說明創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，C符合題意。A說法片面；B、D不能準(zhǔn)確反映題意，應(yīng)排除。B組能力提升9.右圖《圓的自白》給我們的哲學(xué)啟示是 ()①任何真理都是有條件的②要樹立批判意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)③肯定就是否定，終點(diǎn)就是起點(diǎn)④辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)A．①② B．②③ C．②④ D．①④答案C解析材料的中心意思：圓從不知足，追求新起點(diǎn)，故選C。①說法正確，但與題意不符；③的觀點(diǎn)屬于詭辯論。10．中國科學(xué)院院士葉篤正表示，面對課本這樣的“權(quán)威”，或者老科學(xué)家“權(quán)威”，或者領(lǐng)導(dǎo)“權(quán)威”，青少年應(yīng)該在尊重、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，勇于超越，積極創(chuàng)新。這給我們的啟示是 ()①只有蔑視權(quán)威，才能做到積極創(chuàng)新②既要尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想A．①② B．③④ C．②③ D．①④答案C11．美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特指出，所謂創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，就是要把一種從來沒有的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引進(jìn)生產(chǎn)體系中去，以實(shí)現(xiàn)對生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”。這說明 ()①只要引進(jìn)新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新②創(chuàng)新需要新思路、新方法③創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定④創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程A．①② B．①④ C．②④ D．①③答案C解析②④說法正確。①說法太絕對；創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，但并不是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定，③說法錯(cuò)誤。12．當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化。這就迫切要求領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立科學(xué)思維方式、提高科學(xué)思維能力。從中可以看出 ()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②實(shí)踐創(chuàng)新需要理論創(chuàng)新的指導(dǎo)③理論創(chuàng)新在一定程度上會(huì)決定實(shí)踐創(chuàng)新④創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展A．③④ B．②③ C．①② D．①④答案C解析我國的社會(huì)狀況要求領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立科學(xué)思維方式、提高科學(xué)思維能力，體現(xiàn)了①②。③說法錯(cuò)誤；④在材料中未體現(xiàn)。13．黨的十八大報(bào)告提出科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置。報(bào)告指出，“要以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新”?！皣野l(fā)展全局的核心”這個(gè)表述和十七屆五中全會(huì)提出的“兩個(gè)最”(最根本的是要靠科技的力量，最關(guān)鍵的是要大幅提高自主創(chuàng)新能力)一脈相承，也和全國科技創(chuàng)新大會(huì)提出的“必須把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展作為面向未來的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略一以貫之、長期堅(jiān)持”的要求一脈相承，體現(xiàn)了黨和國家對科技創(chuàng)新的一貫高度重視、大力支持。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)談?wù)剣抑匾暱萍紕?chuàng)新的原因。答案(1)事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新，才能加快