2023-2024學(xué)年浙江省紹興市高二下學(xué)期6月期末調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省紹興市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：奧爾特曼被譽(yù)為“ChatGPT之父”。2022年11月，OpenAI推出大語(yǔ)言模型ChatGPT，掀起了生成式人工智能的熱潮。近日在世界經(jīng)濟(jì)論壇2024年年會(huì)上，奧爾特曼發(fā)表了哪些關(guān)于人工智能的最新觀點(diǎn)？人工智能會(huì)降低我們對(duì)彼此的關(guān)注嗎？1997年，當(dāng)IBM公司研制的人工智能系統(tǒng)“深藍(lán)”擊敗國(guó)際象棋世界冠軍加里·卡斯帕羅夫時(shí)，有評(píng)論員預(yù)測(cè)“這將是國(guó)際象棋的終結(jié)”，此后沒有人會(huì)再費(fèi)心看棋或下棋。但時(shí)至今日，“我們?nèi)詫?duì)人類所做的事情非常感興趣，幾乎沒人觀看兩個(gè)人工智能對(duì)弈，”奧爾特曼說(shuō)，他在讀完自己喜歡的書后，第一件事就是了解作者的生活，“我想感受到與那個(gè)引起我共鳴的人之間的聯(lián)系”。奧爾特曼說(shuō)，人類始終在獲得更好的工具，但有一點(diǎn)不會(huì)改變，那就是“今天我們?nèi)匀环浅ｊP(guān)注彼此”。需要擔(dān)心人工智能取代人類工作嗎？奧爾特曼認(rèn)為，人工智能將對(duì)人類工作產(chǎn)生巨大影響。如今，人工智能已經(jīng)成為“令人難以置信的生產(chǎn)力工具”，但尚未以經(jīng)濟(jì)學(xué)家擔(dān)心的規(guī)模取代工作崗位。人類還能從事哪些工作？奧爾特曼以自己為例說(shuō)，“我并不是人工智能研究人員，我的角色是弄清楚我們將做些什么，然后與其他人合作并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！彼J(rèn)為，未來(lái)，人類將在更高的抽象層次工作，也將獲得更多能力。比技術(shù)更難的問(wèn)題……奧爾特曼指出，對(duì)人工智能進(jìn)行“迭代部署”意味著社會(huì)可以逐漸習(xí)慣這項(xiàng)技術(shù)，并讓“我們的機(jī)構(gòu)有時(shí)間展開討論，以弄清楚如何監(jiān)管”。奧爾特曼認(rèn)為，GPT-3和GPT-4在對(duì)價(jià)值觀保持一致方面取得了“巨大進(jìn)展”。但他認(rèn)為，比技術(shù)更難的問(wèn)題是：誰(shuí)來(lái)決定這些價(jià)值觀、默認(rèn)價(jià)值觀是什么、界限是什么？它在不同國(guó)家如何運(yùn)作？用它可以做什么以及不可以做什么？“這是一個(gè)重大社會(huì)問(wèn)題。”他說(shuō)。（新華社《“ChatGPT之父”關(guān)于人工智能有哪些新觀點(diǎn)》，有刪改）材料二：近日，“多所高校規(guī)范大學(xué)生用AI寫論文”的新聞上了熱搜。據(jù)媒體報(bào)道，今年畢業(yè)季不少國(guó)內(nèi)高校先后發(fā)文，就“學(xué)生如何在畢業(yè)論文中使用生成式AI”“AI代寫在論文中的比例”等問(wèn)題作出規(guī)范。湖北大學(xué)本科生院2024年4月10日發(fā)布通知，宣布在本科畢業(yè)論文審核過(guò)程中，試行加入對(duì)論文使用生成式AI風(fēng)險(xiǎn)情況的檢測(cè)；4月28日，福州大學(xué)也發(fā)布通知，決定對(duì)2024屆本科論文進(jìn)行AI代寫的檢測(cè)，并以此作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的參考依據(jù)；天津科技大學(xué)則對(duì)“生成式AI檢測(cè)結(jié)果超過(guò)40%”的學(xué)生發(fā)出警示并要求自查自糾；也有學(xué)校規(guī)定了AI的合理使用情形、超標(biāo)后的復(fù)檢辦法。如何看待“AI寫論文”，是應(yīng)當(dāng)如一部分高校一樣“檢測(cè)、警示”，還是像另一部分高校與學(xué)生一樣“合理使用與復(fù)檢”？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)可以拆分為“代寫”與“論文”兩個(gè)層次，同時(shí)，“AI寫論文”的問(wèn)題應(yīng)跳出簡(jiǎn)單的“代寫”與“論文”的層次，從人類知識(shí)生產(chǎn)與知識(shí)傳授的高度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題?！罢撐摹迸c“考試”還不大一樣，可以視之為特殊的“開卷考試”，寫作者本來(lái)就應(yīng)該去廣搜博采文獻(xiàn)、引證前人成果、提出自身新說(shuō)。一個(gè)人寫出一篇論文，至少可以向外界顯示兩點(diǎn)：其一，此人已經(jīng)學(xué)習(xí)掌握了人類已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的公共知識(shí)；其二，此人還已經(jīng)創(chuàng)造出了新的知識(shí)?；谶@兩點(diǎn)，高校才會(huì)頒發(fā)給他學(xué)位，作為他的知識(shí)與智力水平的證明。進(jìn)一步說(shuō)，如果將“通過(guò)考試”定性為“掌握已有公共知識(shí)”，并將“論文寫作”拆分為“知識(shí)傳授的證明”與“知識(shí)生產(chǎn)的成果”這兩部分的話，那么AI在其中的角色就更值得辨析了，這也將影響到我們對(duì)“如何看待AI代寫論文”這一問(wèn)題的〖答案〗。2023年3月15日，美國(guó)媒體報(bào)道，剛剛發(fā)布的GPT-4以高分通過(guò)了各種標(biāo)準(zhǔn)化考試。SAT拿下700分，GRE幾乎滿分，在律師模擬考試中，GPT-4也考到了前10%左右。GPT-4在標(biāo)準(zhǔn)化考試中的無(wú)往不利顯示，AI模型展現(xiàn)了自己在“掌握已有公共知識(shí)”上的強(qiáng)大威力。毫不客氣地說(shuō)，AI已經(jīng)超越了絕大多數(shù)只會(huì)死記硬背、只能掌握已有公共知識(shí)的學(xué)生，“知識(shí)傳授”的模式面臨顛覆。而從“知識(shí)生產(chǎn)”的角度來(lái)看，真正稱得上“為人類創(chuàng)造新的知識(shí)”的論文其實(shí)少之又少，類似“牛頓開創(chuàng)多個(gè)學(xué)科范式”“維特根斯坦難倒答辯教授”的情況極為少見，絕大多數(shù)論文至多只能證明這個(gè)學(xué)生“學(xué)會(huì)了已有知識(shí)”、可以從事相關(guān)工作了。而如果有代寫的話，甚至連這一點(diǎn)都未必能夠證明：“記問(wèn)之學(xué)”尚且“不足以為人師”，遑論連這記問(wèn)之學(xué)都是抄來(lái)或是求助于AI得來(lái)的。AI大模型未必能像一些后現(xiàn)代狂想一樣“讓大部分人失業(yè)”，但在目前“迅速學(xué)會(huì)人類已有知識(shí)”的前景已經(jīng)愈來(lái)愈清晰，對(duì)人類傳統(tǒng)意義上知識(shí)傳承與知識(shí)生產(chǎn)的模式形成挑戰(zhàn)。AI已經(jīng)能夠威脅一部分職業(yè)，也顯現(xiàn)出至少是“協(xié)助知識(shí)生產(chǎn)”的能力。寫論文與評(píng)論文的人如果不能適應(yīng)這種挑戰(zhàn)，恐將落入在知識(shí)傳承上“連AI都不如”的窘境。如果學(xué)生在AI的協(xié)助下可以創(chuàng)造新的知識(shí)，那么AI就無(wú)愧“副駕駛”（co-pilot）之位；但若是學(xué)生使用AI只是在重復(fù)堆砌已有知識(shí)或者說(shuō)“AI來(lái)傳承已有知識(shí)更快更好”的話，那么不僅“AI代寫論文”并不足取，論文背后的這門學(xué)科是否還需要設(shè)置專業(yè)、招聘教師、招收學(xué)生，本身都已經(jīng)是問(wèn)題了。至此，“AI寫論文”的問(wèn)題就可以化約為另一個(gè)問(wèn)題：舊有的知識(shí)傳承與知識(shí)生產(chǎn)模式，如何適應(yīng)AI模型帶來(lái)的沖擊。全球高校都或多或少地面臨“精英過(guò)剩”“博士危機(jī)”的現(xiàn)實(shí)，舊有的學(xué)科設(shè)置與教學(xué)科研體系如何不至于淪落為“還不如交給AI”，將是比“如何看待AI寫論文”更為重要的問(wèn)題。美國(guó)沃頓商學(xué)院伊桑·莫利克就在2023年要求“我的學(xué)生必須用AI寫作業(yè)”，展現(xiàn)了主動(dòng)求變的前瞻性。（王競(jìng)《多所高校規(guī)范大學(xué)生用AI寫論文：應(yīng)重新思考知識(shí)的生產(chǎn)與傳授模式》，有刪改）1.下列對(duì)奧爾特曼觀點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.人類在不斷獲得更好的工具，人工智能是人類獲得的一種工具，人們并不會(huì)因此降低對(duì)彼此的關(guān)注。B.人工智能雖然對(duì)人類工作產(chǎn)生巨大影響，但不會(huì)規(guī)?；厝〈祟惖墓ぷ鲘徫?，人們無(wú)需過(guò)多擔(dān)心。C.人工智能促使人類思考自己將做什么，在某種程度上推動(dòng)人類在更高的抽象層次工作，去獲得更多能力。D.面對(duì)人工智能的迭代更新，人類應(yīng)該積極思考如何對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管，為其確定正確的價(jià)值觀，厘定價(jià)值邊界。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.論文寫作可以視之為特殊的考試，能寫作論文表明寫作者已學(xué)習(xí)掌握了人類已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的公共知識(shí)，并能創(chuàng)造出新的知識(shí)。B.GPT-4在標(biāo)準(zhǔn)化考試中的無(wú)往不利，顯示目前AI已經(jīng)超越了絕大多數(shù)只會(huì)死記硬背、只能掌握已有公共知識(shí)的學(xué)生。C.美國(guó)沃頓商學(xué)院伊桑·莫利克教授要求學(xué)生必須用AI寫作業(yè)，顯示了中西方大學(xué)在對(duì)待人工智能的態(tài)度和觀念的不同。D.目前AI對(duì)人類傳統(tǒng)意義上知識(shí)傳承與知識(shí)生產(chǎn)的模式已經(jīng)形成了挑戰(zhàn)，寫論文與評(píng)論文的人要適應(yīng)這種挑戰(zhàn)，否則將落入在知識(shí)傳承上“連AI都不如”的窘境。3.下列同學(xué)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用，跟材料的主張不相符的一項(xiàng)是（）A.王同學(xué)在論文創(chuàng)作中使用AI來(lái)搜集文獻(xiàn)、處理數(shù)據(jù)。B.李同學(xué)在運(yùn)用AI協(xié)助寫作時(shí)，主動(dòng)識(shí)別并處理AI生成的錯(cuò)誤信息。C.趙同學(xué)起草了一份倡議，呼吁同學(xué)們“理智并清醒地認(rèn)識(shí)生成式人工智能的局限性”。D.徐同學(xué)運(yùn)用AI生成論文觀點(diǎn)，修改、完善相關(guān)論據(jù)。4.在AI對(duì)人類傳統(tǒng)意義上知識(shí)傳承與知識(shí)生產(chǎn)的模式形成挑戰(zhàn)的背景下，大學(xué)生和高校應(yīng)該如何合理應(yīng)對(duì)？結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.現(xiàn)代人工智能領(lǐng)域的奠基人之一李飛飛教授認(rèn)為，“人應(yīng)當(dāng)是人工智能的核心”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！即鸢浮?.B2.C3.D4.①學(xué)生應(yīng)該在AI的協(xié)助下創(chuàng)造新的知識(shí)，而不是完全依賴AI或利用AI重復(fù)堆砌已有知識(shí)，放棄自己主動(dòng)思考創(chuàng)新的權(quán)利。②高校目前面臨“精英過(guò)?！薄安┦课C(jī)”的現(xiàn)實(shí)，要積極改革舊有的學(xué)科設(shè)置與教學(xué)科研體系，使之不至于淪落為“還不如交給AI”的窘境。5.①人類應(yīng)該以理性的眼光來(lái)審視人工智能，審慎辨析，合理運(yùn)用這一工具創(chuàng)造出新的知識(shí)，在這一過(guò)程中人始終占據(jù)主體地位；②在人工智能的推動(dòng)下，人類將在更高的抽象層次工作，也將獲得更多能力，而不是堆砌已有知識(shí)；③人類應(yīng)該積極思考如何對(duì)人工智能進(jìn)行監(jiān)管，為其確定正確的價(jià)值觀?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“但不會(huì)規(guī)?；厝〈祟惖墓ぷ鲘徫弧卞e(cuò)，表述絕對(duì)，根據(jù)“如今，人工智能已經(jīng)成為‘令人難以置信的生產(chǎn)力工具’，但尚未以經(jīng)濟(jì)學(xué)家擔(dān)心的規(guī)模取代工作崗位”，省略了“目前”這一限制性語(yǔ)義。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“顯示了中西方大學(xué)在對(duì)待人工智能的態(tài)度和觀念的不同”錯(cuò)，根據(jù)“美國(guó)沃頓商學(xué)院伊桑·莫利克就在2023年要求‘我的學(xué)生必須用AI寫作業(yè)’，展現(xiàn)了主動(dòng)求變的前瞻性”，可知美國(guó)沃頓商學(xué)院伊?！つ说囊?，展現(xiàn)了主動(dòng)求變的前瞻性；結(jié)合材料二標(biāo)題“多所高校規(guī)范大學(xué)生用AI寫論文：應(yīng)重新思考知識(shí)的生產(chǎn)與傳授模式”，可知這也是也是中國(guó)高校努力的方向，不能說(shuō)兩者觀念不同。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.“運(yùn)用AI生成論文觀點(diǎn)”跟材料的主張不相符，結(jié)合“如果學(xué)生在AI的協(xié)助下可以創(chuàng)造新的知識(shí)，那么AI就無(wú)愧‘副駕駛’（co-pilot）之位”等內(nèi)容，可知“運(yùn)用AI生成論文觀點(diǎn)”不是在AI的協(xié)助下創(chuàng)造新的知識(shí)，而是完全依靠，放棄自己主動(dòng)思考的權(quán)利。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出見解的能力。①根據(jù)“如果學(xué)生在AI的協(xié)助下可以創(chuàng)造新的知識(shí)，那么AI就無(wú)愧‘副駕駛’（co-pilot）之位”“但若是學(xué)生使用AI只是在重復(fù)堆砌已有知識(shí)……并不足取”等內(nèi)容，可得出啟示：學(xué)生應(yīng)該在AI的協(xié)助下創(chuàng)造新的知識(shí)，而不是完全依賴AI或利用AI重復(fù)堆砌已有知識(shí)，放棄自己主動(dòng)思考創(chuàng)新的權(quán)利。②根據(jù)“如果不能適應(yīng)這種挑戰(zhàn)，恐將落入在知識(shí)傳承上‘連AI都不如’的窘境”“全球高校都或多或少地面臨‘精英過(guò)?！┦课C(jī)’的現(xiàn)實(shí)，舊有的學(xué)科設(shè)置與教學(xué)科研體系如何不至于淪落為‘還不如交給AI’，將是比“如何看待AI寫論文”更為重要的問(wèn)題”，可得出啟示：高校目前面臨“精英過(guò)?！薄安┦课C(jī)”的現(xiàn)實(shí)，要積極改革舊有的學(xué)科設(shè)置與教學(xué)科研體系，使之不至于淪落為“還不如交給AI”的窘境。【5題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①由“人工智能將對(duì)人類工作產(chǎn)生巨大影響”“如今，人工智能已經(jīng)成為‘令人難以置信的生產(chǎn)力工具’，但尚未以經(jīng)濟(jì)學(xué)家擔(dān)心的規(guī)模取代工作崗位”，等內(nèi)容，可知：人類應(yīng)該以理性的眼光來(lái)審視人工智能，審慎辨析，合理運(yùn)用這一工具創(chuàng)造出新的知識(shí)，在這一過(guò)程中人始終占據(jù)主體地位。②由“未來(lái)，人類將在更高的抽象層次工作，也將獲得更多能力”“但若是學(xué)生使用AI只是在重復(fù)堆砌已有知識(shí)或者說(shuō)‘AI來(lái)傳承已有知識(shí)更快更好’的話，那么不僅‘AI代寫論文’并不足取”，可知：在人工智能的推動(dòng)下，人類將在更高的抽象層次工作，也將獲得更多能力，而不是堆砌已有知識(shí)。③由“比技術(shù)更難的問(wèn)題是：誰(shuí)來(lái)決定這些價(jià)值觀、默認(rèn)價(jià)值觀是什么、界限是什么？它在不同國(guó)家如何運(yùn)作？用它可以做什么以及不可以做什么？‘這是一個(gè)重大社會(huì)問(wèn)題’”，可知：人類應(yīng)該積極思考如何對(duì)人工智能進(jìn)行監(jiān)管，為其確定正確的價(jià)值觀。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：橘頌（節(jié)選）張煒劈柴燃燒的聲音真好。在這個(gè)特殊的月份，屋外比屋內(nèi)暖和得多，特別是入夜之后，屋里有些冷。他坐在桌前，擁著橘頌，把燈苗捻大。端詳了一會(huì)兒屋子，覺得墻上光光的，應(yīng)該貼點(diǎn)什么?！拔乙獙懸粡埓笞至恕！遍夙炋戒伜玫男埳?，他不得不把它抱到一邊去。蘸飽了墨，想想要寫的字。最后他寫了八個(gè)字：“深固難徙，更壹志兮?！笔鹕厦?，蓋了印章。貼在墻上，退遠(yuǎn)些看。意猶未盡，再寫一張：“青黃雜糅，文章爛兮。”橘頌站在剛貼好的大字下面，仰臉看著。老文公念了兩遍，對(duì)它說(shuō)：“這是戰(zhàn)國(guó)大詩(shī)人屈原的詩(shī)啊，他在贊美一棵橘樹?！币股盍恕ｋy以入睡。老文公發(fā)現(xiàn)橘頌今夜像自己，毫無(wú)困意。他知道這是為什么——明天就是那個(gè)大日子，河兩岸的槐花要開了?！拔覀?cè)缧┧?，攢足精神，去看那片槐花。我們不是一直在等這一天嗎？”他率先躺下，拍拍橘頌。老文公睡著了。醒來(lái)太晚。他對(duì)睡眼惺忪的橘頌說(shuō)：“咱們得抓緊點(diǎn)，今明兩天有重要的事情?。　痹绮瓦^(guò)后，他去書架上取來(lái)請(qǐng)柬?？催^(guò)槐花后有一個(gè)重要事項(xiàng)，就是要親自把它們交到兩人手中。他在請(qǐng)柬上填寫具體時(shí)間：明晚七點(diǎn)。“走吧，今明兩天有我們忙的哩。”他將請(qǐng)柬放進(jìn)內(nèi)衣口袋，按了按。一出門就是熏人的花香?！斑@可非比尋常??！河邊的槐花是有名的，聽說(shuō)那些采蜜的人，每年春天都來(lái)河岸搭帳篷。當(dāng)然了，這是從前，時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了變遷?！彼局夙灥膬芍慌肿?，邁下石階。上午十點(diǎn)，多好的太陽(yáng)，天上沒有一絲云彩。河北岸，那一片樹冠一夜間變得雪白，銀色披掛，堆積得像小山，又像浪涌。他站在最后一級(jí)石階上，屏住呼吸?！绊灠?，你該從背上下來(lái)了，你要就近看，好好看。這是春天的高潮！一個(gè)連一個(gè)的高潮！前些天咱們看過(guò)了迎春、連翹、桃李、山櫻、丁香、梧桐和紫藤！順著石墻嘩嘩流下來(lái)的紫藤?。∧愕糜涀?！”橘頌一邊走一邊嗅，瞇起雙眼。它輕手輕腳，像懼怕，像害羞，走到一棵高大的槐樹跟前。它仰臉，縱身一跳，向上爬去。它一口氣爬到了樹頂。老文公從繁花中尋找它的臉龐。好密的花冠?！伴夙?，你在哪里？”為了一個(gè)盛隆的夜晚，老文公精心準(zhǔn)備。這是第一次宴請(qǐng)。他覺得自己正代表親人，舉行一場(chǎng)遲到的宴會(huì)。赴宴的只有兩戶，三人。但這是整個(gè)的山村，所有的鄉(xiāng)親。條件所限，菜肴只能如此。他認(rèn)為這場(chǎng)晚宴既要豐盛，還要講究。橘頌從一開始就參與其中——它在樹頂折下一些槐花，當(dāng)槐花撲撲落地時(shí)，老文公就把它們兜在懷中。那將在最后作為主菜端上：槐花餅，外焦里嫩，香氣撲鼻，微咸，有一點(diǎn)蜜的味道。他慶幸自己帶來(lái)幾只高腳酒杯。“我這窮講究的毛病一輩子都改不了，不過(guò)，多尊貴的客人！”他把杯子找出，擦得锃亮。餐具不錯(cuò)。他特別滿意的是三叉青銅燭臺(tái)和一包蠟燭?！拔覀兘裢硪c(diǎn)蠟燭了！”他對(duì)橘頌說(shuō)。橘頌跳上桌子，嗅著剛鋪上的桌布。他把每一道菜肴寫在紙上：腌小黃瓜、火腿、香椿雞蛋、蒲菜湯、煎魚、燉蘑菇、肉片白菜。最后：槐花餅。他看著排成詩(shī)行一樣的菜單，點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)?！卑胂挛鐣r(shí)分，杯子和白瓷碟一一擺上。一瓶上好的干紅、一瓶老酒。五點(diǎn)多鐘，門敲響了。李轉(zhuǎn)蓮提前來(lái)到，帶來(lái)幾只松花蛋。她要幫廚，老文公說(shuō)：“這可不行。您是客人?！崩钷D(zhuǎn)蓮的另一只手里有個(gè)布卷，一直沒有放下。“那是什么寶貝？”李轉(zhuǎn)蓮把布卷放下。隨著一點(diǎn)點(diǎn)展開露出了斑斕的顏色——一棵橘樹。大傘一樣的樹冠，墨綠的葉子，累累碩果綴滿枝頭，而且是上下左右對(duì)稱生出。老文公站在桌前，一直沒有出聲。橘頌躍上桌子，老文公趕緊將它攪住。他深吸一口氣：“多么棒！這就是我要的那棵橘樹！”李轉(zhuǎn)蓮兩手合在胸前?！霸圻@就貼在墻上！有了它，才是真正的晚宴??！待會(huì)兒我們要敬它一杯！”他放下橘頌，尋找貼畫的地方。它被貼在了墻的正中，桌子對(duì)面。老文公擺好凳子，將五個(gè)瓷盤端正一下，又加了白色的餐巾。他去灶屋完成最后的菜肴，讓李轉(zhuǎn)蓮坐在桌前。天就要黑下來(lái)，蠟燭插上了青鋼三叉燭臺(tái)。晶瑩的杯子和瓷盤映著燭光。一股香氣溢出，李轉(zhuǎn)蓮坐不住了。她想推開灶屋，可門是合上的。“哎呀，太香了！”李轉(zhuǎn)蓮在門外喊。老棘拐一手扯著水根，一手提著布袋出現(xiàn)了。老文公端出一張又大又圓的槐花餅。“老哥??！”他叫著，放下餅，拍打老棘拐的肩膀，撫摸水根的頭發(fā)?！拔覜]別的好東西，就帶來(lái)這個(gè)吧?！崩霞沾蜷_布袋，取出一串蘑菇，還有一個(gè)很大的玻璃瓶，是一瓶水?！斑@是最好的，再?zèng)]有比它們更好的！”老文公雙手捧住。大家入座。橘頌坐在墊高的凳子上，在老文公身側(cè)，對(duì)面是老棘拐。它和大家一樣，大瓷碟上放了一個(gè)小碟，不同的是里面盛滿魚丸。老文公舉杯站起，看著墻上的橘樹。燭光閃閃，枝葉搖動(dòng)，金色的果實(shí)一伸手就能摘下。“尊敬的女士，先生們！在這個(gè)槐花盛開的夜晚，請(qǐng)接受我們——我和橘頌我們倆的祝福！”（有刪改）〖備注〗小說(shuō)《橘頌》講述了86歲的老文公在冬日將盡之時(shí)，為奔赴與故鄉(xiāng)春天的約會(huì)，帶著名叫橘頌的貓住進(jìn)祖上留下來(lái)的山間石屋，專心整理自己的書稿，并與石頭村留守的村民交往的故事。文本二：橘頌（節(jié)選）屈原后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類任道兮。紛缊宜脩，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“劈柴燃燒的聲音真好”既指劈柴燃燒悅耳好聽，也指這聲音給人帶來(lái)內(nèi)心的溫暖感覺。B.雖然只有兩戶三人赴宴，但老文公精心備宴，鄭重其事地發(fā)出請(qǐng)柬，生活簡(jiǎn)單卻有儀式感。C.李轉(zhuǎn)蓮是老文公晚宴迎來(lái)的第一位客人，她帶來(lái)了一幅畫——一棵橘樹，禮雖輕情誼卻重。D.鄰居一一送來(lái)禮物，老文公對(duì)禮物逐個(gè)贊美，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村社會(huì)人與人之間繁瑣的禮儀規(guī)范。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.看槐花、做槐花餅、槐花盛開夜晚的春日宴，“槐花”在小說(shuō)中起到貫穿全文的線索作用。B.小說(shuō)的環(huán)境描寫，既有如劈柴、槐樹的正面描寫，也有如迎春、連翹等通過(guò)人物語(yǔ)言進(jìn)行的側(cè)面描寫。C.小說(shuō)中劃線句描畫的那棵橘樹枝繁葉茂、碩果累累，照應(yīng)材料二中屈原對(duì)橘樹的描寫與歌詠。D.小說(shuō)并沒有一波三折的情節(jié)和濃墨重彩的人物刻畫，恬淡平和的敘述使文本呈現(xiàn)出散文化的特質(zhì)。8.“橘頌”“橘樹”在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析標(biāo)題“橘頌”中隱含的多重意蘊(yùn)。9.《橘頌》“能讓人于極淡處去體味生活的極簡(jiǎn)情境”。校文學(xué)社刊擬將本小說(shuō)推介給全校師生，請(qǐng)你結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容撰寫一則文學(xué)短評(píng)，對(duì)小說(shuō)的這一藝術(shù)特色作簡(jiǎn)要賞析。〖答案〗6.D7.A8.①橘頌是一只貓，是老文公最親密的伙伴，在它身上寄寓了主人公對(duì)高潔品格的追求；②引用屈原的《橘頌》對(duì)橘樹進(jìn)行贊美，表達(dá)對(duì)留守故土、不為物移、善良堅(jiān)韌的品格的贊美；③《橘頌》中有山水的純美，還有人與人、人與動(dòng)物之間的真摯情感，借橘頌表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村詩(shī)意淳樸生活的贊美。9.短評(píng)要點(diǎn)：①用“橘”這個(gè)傳統(tǒng)意象串聯(lián)起情節(jié)，構(gòu)成帶有象征意蘊(yùn)的背景，展現(xiàn)出對(duì)人生意義的思考和建構(gòu)精神家園的積極努力。②用含蓄純凈的語(yǔ)言，描繪了清凈閑適的田園生活，寫出了詩(shī)意棲居的情趣，看槐花、做槐花餅情節(jié)等散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)村氣息，具有詩(shī)意情懷。③老文公為鄰居精心準(zhǔn)備晚宴、清淡有味的食物、鄰居們精心準(zhǔn)備的禮物，抱樸守拙的日常生活場(chǎng)景，表達(dá)對(duì)現(xiàn)代生活方式和人與人關(guān)系的重新審視?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“體現(xiàn)出鄉(xiāng)村社會(huì)人與人之間繁瑣的禮儀規(guī)范”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“‘我沒別的好東西，就帶來(lái)這個(gè)吧’老棘拐打開布袋，取出一串蘑菇，還有一個(gè)很大的玻璃瓶，是一瓶水”“‘這是最好的，再?zèng)]有比它們更好的’老文公雙手捧住”可知，這是一種簡(jiǎn)單質(zhì)樸的情誼。故選D【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“‘槐花’在小說(shuō)中起到貫穿全文的線索作用”錯(cuò)誤，槐花不是小說(shuō)的線索，文中用“橘”這個(gè)傳統(tǒng)意象串聯(lián)起全文情節(jié)。故選A。【8題詳析】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品標(biāo)題的意蘊(yùn)的能力。標(biāo)題的意蘊(yùn)主要有三層：①標(biāo)題的本義；②標(biāo)題的語(yǔ)境義，即比喻、雙關(guān)及象征義；③標(biāo)題的中心義，即文章的主旨義及情感義。一是從標(biāo)題自身開始，理解其本義；二是聯(lián)系文中內(nèi)容，尤其是有關(guān)標(biāo)題的文字，理解其在文中的意思；三是關(guān)注標(biāo)題的技巧，如用了比喻、雙關(guān)及象征等技巧，把技巧義轉(zhuǎn)化為本義；四是聯(lián)系背景、主旨及作者的情感態(tài)度，把標(biāo)題最深層的意蘊(yùn)挖掘出來(lái)。結(jié)合原文“咱們得抓緊點(diǎn)，今明兩天有重要的事情啊”“它仰臉，縱身一跳，向上爬去。它一口氣爬到了樹頂”“橘頌跳上桌子，嗅著剛鋪上的桌布”可知，橘頌在文中是一只貓，其靈動(dòng)、獨(dú)立的特性使得它成為了老文公隱居生活中的重要組成部分，它的存在為老文公的孤寂生活帶來(lái)了一定的慰藉和陪伴，與老文公建立了深厚的感情，成為了他生活中不可或缺的一部分。同時(shí)，將貓命名為“橘頌”，也隱喻了老文公對(duì)自由、獨(dú)立精神的向往，在它身上寄寓了自己對(duì)高潔品格的追求；結(jié)合原文“后皇嘉樹……更壹志兮”可知，一樹堅(jiān)挺的綠橘，突然升立在廣袤的天地之間，它深深扎根于“南國(guó)”之土，任憑什么力量也無(wú)法使之遷徙。那凌空而立的意氣，“受命不遷”的堅(jiān)毅神采，頓令讀者升起無(wú)限敬意。橘樹是可敬的，同時(shí)又俊美可親。再聯(lián)系原文“赴宴的只有兩戶，三人。但這是整個(gè)的山村，所有的鄉(xiāng)親”“尊敬的女士，先生們！在這個(gè)槐花盛開的夜晚，請(qǐng)接受我們——我和橘頌我們倆的祝?！笨芍?，作者引用了屈原的《橘頌》來(lái)贊美橘樹，這不僅是對(duì)橘樹本身的特性的贊美，也是對(duì)那些留守故土、堅(jiān)守信念、不為外界物質(zhì)所動(dòng)搖的人們的品格的贊美。這種品格象征著堅(jiān)韌不拔、忠誠(chéng)堅(jiān)守的精神，是值得人們尊敬和學(xué)習(xí)的。結(jié)合原文“頌啊，你該從背上下來(lái)了，你要就近看，好好看。這是春天的高潮……順著石墻嘩嘩流下來(lái)的紫藤啊”“為了一個(gè)盛隆的夜晚，老文公精心準(zhǔn)備。這是第一次宴請(qǐng)。他覺得自己正代表親人，舉行一場(chǎng)遲到的宴會(huì)”可知，《橘頌》中描繪了山水之間的純美和山間的生活，象征著回歸自然，追求內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。與動(dòng)物、留守鄉(xiāng)親的互動(dòng)則體現(xiàn)了人與動(dòng)物、人與人之間的深厚情感和凝聚力。通過(guò)橘頌這個(gè)載體，作者傳達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村詩(shī)意淳樸生活的向往和贊美，更加注重內(nèi)心的平和與自然的和諧相處，體現(xiàn)了一種理想的生活狀態(tài)?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。分析小說(shuō)文本的藝術(shù)特色，可以從表達(dá)方式、表現(xiàn)手法（象征、對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)、托物言志、借景抒情、虛實(shí)相生）、修辭手法、結(jié)構(gòu)安排、選材剪裁角度、語(yǔ)言運(yùn)用等角度進(jìn)行構(gòu)思。結(jié)合原文“它仰臉，縱身一跳，向上爬去。它一口氣爬到了樹頂”“橘頌跳上桌子，嗅著剛鋪上的桌布”“這是春天的高潮”“它在樹頂折下一些槐花，當(dāng)槐花撲撲落地時(shí)，老文公就把它們兜在懷中”“槐花餅，外焦里嫩，香氣撲鼻，微咸，有一點(diǎn)蜜的味道”可知，老文公與橘頌之間的互動(dòng)，雖然平淡，卻充滿了溫情與理解?？椿被?、做槐花餅情節(jié)等散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)村氣息，這種淡然的生活情境，讓人體會(huì)到生活的簡(jiǎn)約之美，感受到人與動(dòng)物、人與自然之間的和諧共處，生命的寧?kù)o與安詳，具有詩(shī)意情懷。結(jié)合原文“赴宴的只有兩戶，三人。但這是整個(gè)的山村，所有的鄉(xiāng)親”“他把每一道菜肴寫在紙上”“杯子和白瓷碟一一擺上。一瓶上好的干紅、一瓶老酒”“老棘拐打開布袋，取出一串蘑菇，還有一個(gè)很大的玻璃瓶，是一瓶水”可知，《橘頌》通過(guò)日常生活場(chǎng)景的描寫，讓讀者感受到作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的深刻理解和深情描繪。每一道菜肴的精心準(zhǔn)備，以及鄰居們精心準(zhǔn)備的禮物，都增添了這場(chǎng)宴會(huì)的獨(dú)特韻味，讓人們?cè)诤?jiǎn)單的物質(zhì)享受中感受到生活的美好和人與人之間的真摯情感。結(jié)合原文“大傘一樣的樹冠，墨綠的葉子，累累碩果綴滿枝頭，而且是上下左右對(duì)稱生出”“老文公舉杯站起，看著墻上的橘樹。燭光閃閃，枝葉搖動(dòng)，金色的果實(shí)一伸手就能摘下”可知，橘作為一種植物，它是老文公與自然世界連接的橋梁。老文公與橘頌，即那只貓共同生活，橘樹成為了他們生活的一部分，是自然給予他們的禮物。橘樹也承載了老文公對(duì)過(guò)去的回憶和對(duì)家族歷史的追尋，象征著老文公對(duì)美好生活的追求，以及作者對(duì)自然、歷史、人性等方面的深刻思考。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書于圯上之老人也其事甚怪然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡、秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士①，其平居無(wú)罪夷滅者不可勝數(shù)。雖有賁、育②，無(wú)所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦危矣。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！庇^夫高祖之所以勝、項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其敝，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不能忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？（節(jié)選自蘇軾《留侯論》，有刪改）材料二：非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰③連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。（節(jié)選自蘇軾《賈誼論》，有刪改）〖備注〗①鼎鑊：即鼎鍋，殺人刑具。②賁、育：指孟賁、夏育，古代勇士。③灌嬰：西漢初大臣。與絳侯周勃等共同平定諸呂，擁立文帝。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。夫子房A受書B于圯上C之老人也D其事甚怪E然F亦安知其非秦之世G有隱君子者H出而試之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“彼其能有所忍也”與“非子房其誰(shuí)全之？”中的“其”意義和用法不同。B.孺子，小子的意思，與《鴻門宴》中“豎子不足與謀”的“豎子”意思用法相同。C.“觀其所以微見其意者”與“夫謀之一不見用”中的“見”意義和用法不同。D.遽，指急、突然，與《促織》中“遽撲之”的“遽”意義和用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.世人將張良受書于圯上老人看做奇聞怪事，而蘇軾卻認(rèn)為，這是圣賢故意用態(tài)度傲慢無(wú)理、言語(yǔ)粗惡的方式深深羞辱他，從而使他能有忍耐之心。B.項(xiàng)羽因?yàn)椴荒苋棠?，所以雖百戰(zhàn)百勝卻輕易消耗了兵力；而劉邦能忍，所以保存了全部兵力等待項(xiàng)羽的衰亡，最終取得楚漢之爭(zhēng)的勝利。C.賈誼，作為青年，應(yīng)該向上得皇帝信任，向下從容、深交周勃、灌嬰等老臣，而不應(yīng)拋棄元老和既定國(guó)策，在一朝一夕間另搞一套，這樣運(yùn)用才華實(shí)在不宜。D.大智大勇之人，胸懷極大抱負(fù)、志向高遠(yuǎn)，故遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，無(wú)故受到侮辱也不憤怒，像張良、劉邦一直是這樣的，項(xiàng)羽、賈誼就沒能做到。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。（2）夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。14.兩段材料都提到了“忍”，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)剰埩嫉摹叭獭迸c賈誼的“不忍”?！即鸢浮?0.DEH11.B12.D13.（1）有勇無(wú)謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。（2）君子想成就深遠(yuǎn)，就必須有所等待；想成就大，就定要有所忍耐。14.（1）張良能夠在遇到突發(fā)情形時(shí)不驚慌，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。他的志向高遠(yuǎn)，胸懷博大。（2）賈誼真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才力有余而見識(shí)不足。他不知變通，不會(huì)等待、忍耐?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：張良被橋上老人授給兵書這件事，確實(shí)很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來(lái)考驗(yàn)張良呢？“子房”是主語(yǔ)，“受”是謂語(yǔ)，“書”是賓語(yǔ)，“于圯上之老人也”是狀語(yǔ)，句意完整，在D處斷開；“其事”是主語(yǔ)，“甚怪”是謂語(yǔ)，句意完整，在E處斷開；“然”句首轉(zhuǎn)折，引起下面語(yǔ)句，后面不斷開；“知”后面都為其賓語(yǔ)，因較長(zhǎng)，可在“秦之世有隱君子者”這一完整的結(jié)構(gòu)之后斷開，在H處斷開。故選DEH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。“其”，代詞，他/表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道。句意：他如果能忍受得住/不是張良，難道誰(shuí)能成全他？B.錯(cuò)誤。小孩子/對(duì)人的鄙稱，小子。句意：這個(gè)年幼的人可以教育了。/這小子不足以同謀大事。C.正確。顯露/被。句意：看那老人用以微微顯露出自己用意的方式。/謀劃一次沒有被采用。D.正確?！板帷保鶠榧?，突然。句意：怎么能在頃刻之間就突然對(duì)人痛哭起來(lái)呢？/急忙撲過(guò)去。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“像張良、劉邦一直是這樣的”錯(cuò)誤。由“子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間”“當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色”可知，張良、劉邦不是一直這樣的。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“見”，被；“斗”，搏斗；“為”，稱為。（2）“取”，成就；“待”，等待；“忍”，忍耐【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）從材料一“此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”，張良遇見老人接受贈(zèng)書一事，以及“高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其敝，此子房教之也”可知，張良處變不驚，遇到無(wú)故侮辱不憤怒，志向高遠(yuǎn)，胸懷博大。（2）從材料二“夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也”可知，賈誼志向遠(yuǎn)大但氣量狹小，不知變通，不會(huì)等待。參考譯文：材料一：古時(shí)候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無(wú)法忍受的度量。有勇無(wú)謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒，這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。張良被橋上老人授給兵書這件事，確實(shí)很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來(lái)考驗(yàn)張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義；一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙，也太荒謬了。再說(shuō)，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。在韓國(guó)已滅亡時(shí)，秦國(guó)正很強(qiáng)盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對(duì)付天下的志士，那種住在家里平白無(wú)故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領(lǐng)的機(jī)會(huì)了。凡是執(zhí)法過(guò)分嚴(yán)厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的氣勢(shì)是不可以憑借的。張良?jí)翰蛔∷麑?duì)秦王憤怒的情感，以他個(gè)人的力量，在一次狙擊中求得一時(shí)的痛快，在那時(shí)他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險(xiǎn)了！富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因?yàn)樗麄兊纳鼘氋F，死在盜賊手里太不值得。張良有超過(guò)世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無(wú)理、言語(yǔ)粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點(diǎn)而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說(shuō)：“這個(gè)年幼的人可以教育了?！笨茨菨h高祖之所以成功，項(xiàng)羽之所以失敗，原因就在于一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對(duì)方疲敝，這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國(guó)要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語(yǔ)氣臉色都顯露出來(lái)，從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰(shuí)能成全他？材料二：擁有才華并不難，要使自己的才華施展出來(lái)實(shí)在不容易。可惜啊!賈誼,是能做帝王的輔佐之臣(的人才)，卻未能施展自己的才華。君子想成就深遠(yuǎn)，就必須有所等待；想成就大，就定要有所忍耐。古代的賢人，都具有可致成功立業(yè)的才能，但最終不能運(yùn)用他的萬(wàn)分之一，這未必都是當(dāng)時(shí)君王的錯(cuò)，或者是他們自找的吧。周勃曾親手持著皇帝的印璽獻(xiàn)給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬(wàn)兵力，決定過(guò)呂、劉兩家勝敗的命運(yùn)，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢?賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就完全拋棄舊有的規(guī)章制度，采用他的新主張，也太困難了。作為賈誼這樣的人，應(yīng)該上面取得皇帝的信王，下面取得大臣的支持，對(duì)于周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地和他們加深交往，使得天子不疑慮，大臣不猜忌這樣以后，整個(gè)國(guó)家就會(huì)按自己的主張去治理了，不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對(duì)人痛哭起來(lái)呢?謀劃一次沒有被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢?不知道默默地等待形勢(shì)的變化，而自我摧殘到如此地步。唉，賈誼真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才力有余而見識(shí)不足。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓辛棄疾舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。人言此地，夜深長(zhǎng)見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看①，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍②慘。峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓，欲飛還斂。元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問(wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜？〖備注〗①傳說(shuō)寶劍落到水里，用普通燈光在水中照明不行，只有用犀牛角點(diǎn)燃在水中才不致被熄滅。②魚龍：指水中怪物，暗喻朝中阻遏抗戰(zhàn)的小人。15.下面對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍”用倒裝筆法和夸張手法，表達(dá)出詩(shī)人渴望用萬(wàn)里倚天長(zhǎng)劍驅(qū)除占踞西北中原的金人，豪情壯志，撲面而來(lái)，詞境豪壯。B.“人言”緊扣雙溪樓引出雙劍落水的傳說(shuō)，“我覺”寫出高山阻隔而來(lái)的颼颼寒意，“怕”“怒”“慘”三字相承，從靜止轉(zhuǎn)而進(jìn)入到驚心動(dòng)魄的境界。C.下片“峽束”三句明寫蒼江之水回旋激蕩，暗寫愛國(guó)抗金勢(shì)力受到重重阻撓，由此引出“元龍老矣，不妨高臥”的感慨，漸生消極隱退的思想。D.全詞線索清晰，多處用典，由“登覽”而生“千古興亡”，思想情感和藝術(shù)表現(xiàn)手法均與《永遇樂·京口北固亭懷古》基本相同。16.結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析尾句“問(wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜？”的多重喻義?！即鸢浮?5.C16.尾句描繪了一幅夕陽(yáng)沙岸落帆圖景。夕陽(yáng)中航船卸落白帆，在沙灘上拋錨系纜?！跋敌标?yáng)纜”描繪了國(guó)土淪落有人卻麻木不仁的悠閑景象，蘊(yùn)含著作者國(guó)難當(dāng)前，抗金受到重重阻撓，無(wú)法施展收復(fù)中原抱負(fù)的無(wú)比憤慨。表面看來(lái)情緒似乎低沉，但隱藏在詞句背后的是不能忘懷國(guó)事的憂憤?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌整體的理解和賞析的能力。C.“漸生消極隱退的思想”理解錯(cuò)誤?！霸埨弦樱环粮吲P”，是用反語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的空懷壯志，報(bào)國(guó)無(wú)門，并非真的想消極隱退。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生理解鑒賞詩(shī)句內(nèi)容及含義的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，本題要求結(jié)合全詞賞析尾句的多重喻義，應(yīng)先準(zhǔn)確理解尾句的含義，然后結(jié)合全詞內(nèi)容，再探究其傳達(dá)的多重意思?！皢?wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜”是詞的收尾句，這三句意思是“是什么人又一次卸下了張開的白帆，在斜陽(yáng)夕照中拋錨系纜”，詩(shī)句抓住“片帆”“沙岸”“斜陽(yáng)”等景物描繪了一幅夕陽(yáng)沙岸落帆的圖景，這屬于以景結(jié)情，詞人以眼前所見之景收束全篇，寓含無(wú)限之情感?！般逶≈﹃?yáng)的航船卸落白帆，在沙灘上擱淺拋錨”，這一畫面悠閑而自得，但詞開篇“舉頭西北浮云”中已經(jīng)用“天空被浮云遮蔽”來(lái)隱喻中原河山淪落于金人之手，在這樣的情境之下，竟然還有人在此悠閑地“系斜陽(yáng)纜”，顯見麻木不仁之態(tài)，卸帆系纜之人，正是抗金事業(yè)上的重重阻礙。詞人把無(wú)限地悲慨悲憤之情融入這景象之中，結(jié)尾三句中的悠閑與詞開篇國(guó)勢(shì)的危急形成對(duì)比，表達(dá)了詞人內(nèi)心無(wú)比的憤慨之情；“問(wèn)何人又卸”中一個(gè)“又”字說(shuō)明這種情況不止一次，詞人不能忘懷國(guó)事，表達(dá)了自己的無(wú)限悲憤之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中，“____________，____________”用生動(dòng)的比喻宣揚(yáng)民本思想，來(lái)告誡、警醒統(tǒng)治者。（2）《蜀道難》中，李白多次借“水”來(lái)渲染蜀道之艱難：以“____________”來(lái)寫水浪拍擊山石后的回旋；以“____________”渲染大石在瀑布沖擊下滾落，山崖間聲若雷鳴的驚心動(dòng)魄。（3）陸游在《臨安春雨初霽》中“____________，____________”兩句，用明快的字眼描寫明媚的春光，卻深蘊(yùn)了詩(shī)人內(nèi)心的郁悶與惆悵?！即鸢浮剑?）載舟覆舟所宜深慎（2）下有沖波逆折之回川砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（3）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面文字，完成下面小題。景點(diǎn)中的文物建筑應(yīng)最大限度向公眾開放，鼓勵(lì)開展公眾參與、體驗(yàn)、互動(dòng)式活動(dòng)。近日，紹興魯迅故里撤除部分圍欄的舉動(dòng)，正是“最大限度向公眾開放”的具體化措施，恰好也與魯迅先生本人開放的思想觀念不謀而合。游客在不設(shè)隔離的這些舊居游覽時(shí)，也許更能體會(huì)魯迅先生的獨(dú)立精神與自由意志，體會(huì)他“立人”為核心的思想，可謂過(guò)去與今天互為照應(yīng)。景區(qū)在撤掉圍欄的同時(shí)，提醒游客游覽時(shí)先行的應(yīng)該是規(guī)則意識(shí)，我們應(yīng)懂這背后的期待，別再把文物逼回“遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍觀”的狀態(tài)，景區(qū)尊重公眾了解、接觸和利用文物的權(quán)利，公眾也應(yīng)尊重文物古跡，一切拍照打卡行為都是需要“克制”的。18.下列材料中引號(hào)的作用與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.“最大限度向公眾開放” B.“立人”C.“遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍觀” D.“克制”19.材料中畫線部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。〖答案?8.C19.①“不設(shè)隔離的這些”修改為“這些不設(shè)隔離的”；②“體會(huì)他‘立人’為核心的思想”修改為“體會(huì)他以‘立人’為核心的思想”?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。ABD均表示突出強(qiáng)調(diào)；C.表示特殊含義，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍觀”在這里指文物被圍欄圍住的狀態(tài)。故選C?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：“不設(shè)隔離的這些”語(yǔ)序不當(dāng)，“這些”與“不設(shè)隔離的”應(yīng)調(diào)換順序。成分殘缺，“體會(huì)他‘立人’為核心的思想”缺介詞，應(yīng)為“以……為核心”，修改為“體會(huì)他以‘立人’為核心的思想”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我1952年入學(xué)清華，有幸成為梁思成教授的學(xué)生。梁先生對(duì)年輕人愛護(hù)有加。從清華園到東華門路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)要乘學(xué)校燒木炭作動(dòng)力的班車，周末進(jìn)城很不方便。梁先生回國(guó)時(shí)帶回一輛被學(xué)生稱作“小臭蟲”的Chrysler轎車，開始自己開，后來(lái)送給清華，進(jìn)城由學(xué)校派司機(jī)接送。青年教師經(jīng)?！翱汀?，搭他的便車。梁先生好說(shuō)話，來(lái)者不拒，所以每次進(jìn)城，小車都超載，擠滿了年輕人。梁先生后來(lái)提起此事時(shí)笑著對(duì)我說(shuō)，“開始我的小臭蟲夾帶小黃魚[注：喻指金條，抗戰(zhàn)時(shí)通往重慶的卡車司機(jī)順路載客，賺取外快]。后來(lái)大家都變成了沙丁魚”。梁先生說(shuō)話向來(lái)幽默風(fēng)趣。梁先生是一位建筑大家，同時(shí)也是一位精通各類藝術(shù)的大師。我看過(guò)他畫的建筑畫，用筆流暢，揮灑自如。談起古典音樂和音樂家，他都能①（）。后來(lái)，我又到母校進(jìn)修，受學(xué)校安排，擔(dān)任先生的助理。先生有時(shí)會(huì)帶我參加一些活動(dòng)，許多人誤以為我是梁先生的哲嗣（兒子）從誡。有一次民盟“七君子”之一的史良先生又一次追問(wèn)，引得他哈哈大笑，回答說(shuō)：____________。梁先生對(duì)我的指導(dǎo)，主要在研究方法和工具書的利用方面。他要我多讀《資治通鑒》，說(shuō)研究中國(guó)建筑必須靜下心來(lái)讀史料，別人的研究成果只能作為參考，②（）成不了“大家”。他發(fā)現(xiàn)我的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，讀典籍有一定困難，于是指示我補(bǔ)課，要我“十年磨一劍”，說(shuō)這是“打基礎(chǔ)的活兒”。20.請(qǐng)?jiān)诓牧现欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.請(qǐng)根據(jù)下列要求在文中橫線處分別補(bǔ)寫句子，要求語(yǔ)言得體，符合場(chǎng)景與人物身份。（1）否定錯(cuò)誤說(shuō)法并糾正，先生會(huì)如何回答？（2）照顧“我”的感受，避免“我”尷尬，先生會(huì)如何回答？22.品味材料中畫波浪線句子的表達(dá)效果?！即鸢浮?0.①如數(shù)家珍②拾人牙慧21.①他不是犬子從誡，是我的小助教；②看來(lái)我們兩個(gè)真是有父子緣??！我倒是希望這樣呢！22.用“小臭蟲”代指Chrysler轎車，用“小黃魚”喻乘客少，用“沙丁魚”喻乘客多，生動(dòng)形象地寫出了坐“小臭蟲”進(jìn)城的青年教師非常多、車?yán)锖軗頂D的場(chǎng)景。〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。根據(jù)語(yǔ)境可知，梁先生精通各類藝術(shù)，對(duì)古典音樂和音樂家也非常熟悉，故此處可填“如數(shù)家珍”。如數(shù)家珍：意思是即好像在數(shù)自己家里的珍寶一樣；通常用來(lái)形容某人對(duì)所講的事情十分熟悉，根據(jù)語(yǔ)境可知，梁先生指導(dǎo)“我”要善于從別人的研究成果中獲取資料，如果只是跟著別人的研究思路走，成不了“大家”。故此處應(yīng)填“拾人牙慧”。拾人牙慧：比喻抄襲、套用別人的語(yǔ)言和文字，當(dāng)作自己的話。【21題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫、得體的能力。一方面要按照題干要求回答，另外要注意梁先生語(yǔ)言精煉，帶有文言色彩，還帶點(diǎn)幽默。①根據(jù)“先生有時(shí)會(huì)帶我參加一些活動(dòng)，許多人誤以為我是梁先生的哲嗣（兒子）從誡”可知，面對(duì)許多人誤以為“我”是梁先生的兒子從誡，要進(jìn)行糾正，得體的說(shuō)法，是先指出“我”不是從誡，可說(shuō)“不是犬子從誡”，然后介紹“我”是誰(shuí)，結(jié)合“我”的身份，可直接回答說(shuō)是“助教”。故可填：他不是犬子從誡，是我的小助教。②糾正別人的誤會(huì)，可以先用玩笑、幽默的口吻回答，說(shuō)和“我”真有父子緣，然后補(bǔ)充說(shuō)“真希望是這樣”，既照顧了“我”的感受，又表達(dá)出了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)心和抬愛。故可填：看來(lái)我們兩個(gè)真是有父子緣??！我倒是希望這樣呢！【22題詳析】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。“小臭蟲”是采用了借代的手法，在文中代指梁先生回國(guó)時(shí)帶回的Chrysler轎車?！靶↑S魚”和“沙丁魚”則是運(yùn)用了借喻的手法，前者比喻乘客少，后者比比喻乘客多，通過(guò)開始與后來(lái)兩個(gè)時(shí)間段乘客情況的對(duì)比，將坐“小臭蟲”進(jìn)城的青年教師非常多、車?yán)锖軗頂D的場(chǎng)景生動(dòng)形象地描繪出來(lái)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中交友是一件尋常事。人人都有朋友，但人人不一定都能交到摯友。朋友貴在“同聲相應(yīng)，同氣相求”，但“人心不同，各如其面”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料呈現(xiàn)關(guān)于交友的認(rèn)識(shí)，朋友人人都有，但摯友卻十分難得。材料中談到，朋友貴在“同聲相應(yīng)，同氣相求”，指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起，也就是我們常說(shuō)的物以類聚，人以群分，志同道合之人才能成為摯友。材料還指出，“人心不同，各如其面”，意思是人的內(nèi)心世界各不相同，就好像他們的面貌各不相同一樣，這句話強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有個(gè)性差異，它提醒我們，交友時(shí)還應(yīng)當(dāng)尊重朋友的個(gè)性差異，以欣賞、兼容并包之心對(duì)待朋友，以求同有異的態(tài)度審視彼此，避免趨同效應(yīng)，所謂“君子和而不同”講的就是這個(gè)道理。寫作時(shí)當(dāng)圍繞交摯友這個(gè)話題展開，可以從摯友難得，應(yīng)當(dāng)如何才能結(jié)交摯友的角度思考寫作。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：和交友之聲，守彼此之心。接下來(lái)從怎么辦的角度展開論述，一、君子交友貴在“同聲相應(yīng)，同氣相求”，追求心靈之上的共振。二、君子交友當(dāng)以求同有異的態(tài)度審視彼此，尊重彼此差異。三、和交友之聲，守彼此之心，在理解與共情下追逐彼此內(nèi)心的詩(shī)和遠(yuǎn)方。立意：1.朋友貴同行，摯友珍同心2.和交友之聲，守彼此之心3.君子和而不同。浙江省紹興市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：奧爾特曼被譽(yù)為“ChatGPT之父”。2022年11月，OpenAI推出大語(yǔ)言模型ChatGPT，掀起了生成式人工智能的熱潮。近日在世界經(jīng)濟(jì)論壇2024年年會(huì)上，奧爾特曼發(fā)表了哪些關(guān)于人工智能的最新觀點(diǎn)？人工智能會(huì)降低我們對(duì)彼此的關(guān)注嗎？1997年，當(dāng)IBM公司研制的人工智能系統(tǒng)“深藍(lán)”擊敗國(guó)際象棋世界冠軍加里·卡斯帕羅夫時(shí)，有評(píng)論員預(yù)測(cè)“這將是國(guó)際象棋的終結(jié)”，此后沒有人會(huì)再費(fèi)心看棋或下棋。但時(shí)至今日，“我們?nèi)詫?duì)人類所做的事情非常感興趣，幾乎沒人觀看兩個(gè)人工智能對(duì)弈，”奧爾特曼說(shuō)，他在讀完自己喜歡的書后，第一件事就是了解作者的生活，“我想感受到與那個(gè)引起我共鳴的人之間的聯(lián)系”。奧爾特曼說(shuō)，人類始終在獲得更好的工具，但有一點(diǎn)不會(huì)改變，那就是“今天我們?nèi)匀环浅ｊP(guān)注彼此”。需要擔(dān)心人工智能取代人類工作嗎？奧爾特曼認(rèn)為，人工智能將對(duì)人類工作產(chǎn)生巨大影響。如今，人工智能已經(jīng)成為“令人難以置信的生產(chǎn)力工具”，但尚未以經(jīng)濟(jì)學(xué)家擔(dān)心的規(guī)模取代工作崗位。人類還能從事哪些工作？奧爾特曼以自己為例說(shuō)，“我并不是人工智能研究人員，我的角色是弄清楚我們將做些什么，然后與其他人合作并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！彼J(rèn)為，未來(lái)，人類將在更高的抽象層次工作，也將獲得更多能力。比技術(shù)更難的問(wèn)題……奧爾特曼指出，對(duì)人工智能進(jìn)行“迭代部署”意味著社會(huì)可以逐漸習(xí)慣這項(xiàng)技術(shù)，并讓“我們的機(jī)構(gòu)有時(shí)間展開討論，以弄清楚如何監(jiān)管”。奧爾特曼認(rèn)為，GPT-3和GPT-4在對(duì)價(jià)值觀保持一致方面取得了“巨大進(jìn)展”。但他認(rèn)為，比技術(shù)更難的問(wèn)題是：誰(shuí)來(lái)決定這些價(jià)值觀、默認(rèn)價(jià)值觀是什么、界限是什么？它在不同國(guó)家如何運(yùn)作？用它可以做什么以及不可以做什么？“這是一個(gè)重大社會(huì)問(wèn)題?！彼f(shuō)。（新華社《“ChatGPT之父”關(guān)于人工智能有哪些新觀點(diǎn)》，有刪改）材料二：近日，“多所高校規(guī)范大學(xué)生用AI寫論文”的新聞上了熱搜。據(jù)媒體報(bào)道，今年畢業(yè)季不少國(guó)內(nèi)高校先后發(fā)文，就“學(xué)生如何在畢業(yè)論文中使用生成式AI”“AI代寫在論文中的比例”等問(wèn)題作出規(guī)范。湖北大學(xué)本科生院2024年4月10日發(fā)布通知，宣布在本科畢業(yè)論文審核過(guò)程中，試行加入對(duì)論文使用生成式AI風(fēng)險(xiǎn)情況的檢測(cè)；4月28日，福州大學(xué)也發(fā)布通知，決定對(duì)2024屆本科論文進(jìn)行AI代寫的檢測(cè)，并以此作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的參考依據(jù)；天津科技大學(xué)則對(duì)“生成式AI檢測(cè)結(jié)果超過(guò)40%”的學(xué)生發(fā)出警示并要求自查自糾；也有學(xué)校規(guī)定了AI的合理使用情形、超標(biāo)后的復(fù)檢辦法。如何看待“AI寫論文”，是應(yīng)當(dāng)如一部分高校一樣“檢測(cè)、警示”，還是像另一部分高校與學(xué)生一樣“合理使用與復(fù)檢”？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)可以拆分為“代寫”與“論文”兩個(gè)層次，同時(shí)，“AI寫論文”的問(wèn)題應(yīng)跳出簡(jiǎn)單的“代寫”與“論文”的層次，從人類知識(shí)生產(chǎn)與知識(shí)傳授的高度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題?！罢撐摹迸c“考試”還不大一樣，可以視之為特殊的“開卷考試”，寫作者本來(lái)就應(yīng)該去廣搜博采文獻(xiàn)、引證前人成果、提出自身新說(shuō)。一個(gè)人寫出一篇論文，至少可以向外界顯示兩點(diǎn)：其一，此人已經(jīng)學(xué)習(xí)掌握了人類已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的公共知識(shí)；其二，此人還已經(jīng)創(chuàng)造出了新的知識(shí)。基于這兩點(diǎn)，高校才會(huì)頒發(fā)給他學(xué)位，作為他的知識(shí)與智力水平的證明。進(jìn)一步說(shuō)，如果將“通過(guò)考試”定性為“掌握已有公共知識(shí)”，并將“論文寫作”拆分為“知識(shí)傳授的證明”與“知識(shí)生產(chǎn)的成果”這兩部分的話，那么AI在其中的角色就更值得辨析了，這也將影響到我們對(duì)“如何看待AI代寫論文”這一問(wèn)題的〖答案〗。2023年3月15日，美國(guó)媒體報(bào)道，剛剛發(fā)布的GPT-4以高分通過(guò)了各種標(biāo)準(zhǔn)化考試。SAT拿下700分，GRE幾乎滿分，在律師模擬考試中，GPT-4也考到了前10%左右。GPT-4在標(biāo)準(zhǔn)化考試中的無(wú)往不利顯示，AI模型展現(xiàn)了自己在“掌握已有公共知識(shí)”上的強(qiáng)大威力。毫不客氣地說(shuō)，AI已經(jīng)超越了絕大多數(shù)只會(huì)死記硬背、只能掌握已有公共知識(shí)的學(xué)生，“知識(shí)傳授”的模式面臨顛覆。而從“知識(shí)生產(chǎn)”的角度來(lái)看，真正稱得上“為人類創(chuàng)造新的知識(shí)”的論文其實(shí)少之又少，類似“牛頓開創(chuàng)多個(gè)學(xué)科范式”“維特根斯坦難倒答辯教授”的情況極為少見，絕大多數(shù)論文至多只能證明這個(gè)學(xué)生“學(xué)會(huì)了已有知識(shí)”、可以從事相關(guān)工作了。而如果有代寫的話，甚至連這一點(diǎn)都未必能夠證明：“記問(wèn)之學(xué)”尚且“不足以為人師”，遑論連這記問(wèn)之學(xué)都是抄來(lái)或是求助于AI得來(lái)的。AI大模型未必能像一些后現(xiàn)代狂想一樣“讓大部分人失業(yè)”，但在目前“迅速學(xué)會(huì)人類已有知識(shí)”的前景已經(jīng)愈來(lái)愈清晰，對(duì)人類傳統(tǒng)意義上知識(shí)傳承與知識(shí)生產(chǎn)的模式形成挑戰(zhàn)。AI已經(jīng)能夠威脅一部分職業(yè)，也顯現(xiàn)出至少是“協(xié)助知識(shí)生產(chǎn)”的能力。寫論文與評(píng)論文的人如果不能適應(yīng)這種挑戰(zhàn)，恐將落入在知識(shí)傳承上“連AI都不如”的窘境。如果學(xué)生在AI的協(xié)助下可以創(chuàng)造新的知識(shí)，那么AI就無(wú)愧“副駕駛”（co-pilot）之位；但若是學(xué)生使用AI只是在重復(fù)堆砌已有知識(shí)或者說(shuō)“AI來(lái)傳承已有知識(shí)更快更好”的話，那么不僅“AI代寫論文”并不足取，論文背后的這門學(xué)科是否還需要設(shè)置專業(yè)、招聘教師、招收學(xué)生，本身都已經(jīng)是問(wèn)題了。至此，“AI寫論文”的問(wèn)題就可以化約為另一個(gè)問(wèn)題：舊有的知識(shí)傳承與知識(shí)生產(chǎn)模式，如何適應(yīng)AI模型帶來(lái)的沖擊。全球高校都或多或少地面臨“精英過(guò)?！薄安┦课C(jī)”的現(xiàn)實(shí)，舊有的學(xué)科設(shè)置與教學(xué)科研體系如何不至于淪落為“還不如交給AI”，將是比“如何看待AI寫論文”更為重要的問(wèn)題。美國(guó)沃頓商學(xué)院伊?！つ司驮?023年要求“我的學(xué)生必須用AI寫作業(yè)”，展現(xiàn)了主動(dòng)求變的前瞻性。（王競(jìng)《多所高校規(guī)范大學(xué)生用AI寫論文：應(yīng)重新思考知識(shí)的生產(chǎn)與傳授模式》，有刪改）1.下列對(duì)奧爾特曼觀點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.人類在不斷獲得更好的工具，人工智能是人類獲得的一種工具，人們并不會(huì)因此降低對(duì)彼此的關(guān)注。B.人工智能雖然對(duì)人類工作產(chǎn)生巨大影響，但不會(huì)規(guī)?；厝〈祟惖墓ぷ鲘徫?，人們無(wú)需過(guò)多擔(dān)心。C.人工智能促使人類思考自己將做什么，在某種程度上推動(dòng)人類在更高的抽象層次工作，去獲得更多能力。D.面對(duì)人工智能的迭代更新，人類應(yīng)該積極思考如何對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管，為其確定正確的價(jià)值觀，厘定價(jià)值邊界。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.論文寫作可以視之為特殊的考試，能寫作論文表明寫作者已學(xué)習(xí)掌握了人類已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的公共知識(shí)，并能創(chuàng)造出新的知識(shí)。B.GPT-4在標(biāo)準(zhǔn)化考試中的無(wú)往不利，顯示目前AI已經(jīng)超越了絕大多數(shù)只會(huì)死記硬背、只能掌握已有公共知識(shí)的學(xué)生。C.美國(guó)沃頓商學(xué)院伊?！つ私淌谝髮W(xué)生必須用AI寫作業(yè)，顯示了中西方大學(xué)在對(duì)待人工智能的態(tài)度和觀念的不同。D.目前AI對(duì)人類傳統(tǒng)意義上知識(shí)傳承與知識(shí)生產(chǎn)的模式已經(jīng)形成了挑戰(zhàn)，寫論文與評(píng)論文的人要適應(yīng)這種挑戰(zhàn)，否則將落入在知識(shí)傳承上“連AI都不如”的窘境。3.下列同學(xué)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用，跟材料的主張不相符的一項(xiàng)是（）A.王同學(xué)在論文創(chuàng)作中使用AI來(lái)搜集文獻(xiàn)、處理數(shù)據(jù)。B.李同學(xué)在運(yùn)用AI協(xié)助寫作時(shí)，主動(dòng)識(shí)別并處理AI生成的錯(cuò)誤信息。C.趙同學(xué)起草了一份倡議，呼吁同學(xué)們“理智并清醒地認(rèn)識(shí)生成式人工智能的局限性”。D.徐同學(xué)運(yùn)用AI生成論文觀點(diǎn)，修改、完善相關(guān)論據(jù)。4.在AI對(duì)人類傳統(tǒng)意義上知識(shí)傳承與知識(shí)生產(chǎn)的模式形成挑戰(zhàn)的背景下，大學(xué)生和高校應(yīng)該如何合理應(yīng)對(duì)？結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.現(xiàn)代人工智能領(lǐng)域的奠基人之一李飛飛教授認(rèn)為，“人應(yīng)當(dāng)是人工智能的核心”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！即鸢浮?.B2.C3.D4.①學(xué)生應(yīng)該在AI的協(xié)助下創(chuàng)造新的知識(shí)，而不是完全依賴AI或利用AI重復(fù)堆砌已有知識(shí)，放棄自己主動(dòng)思考創(chuàng)新的權(quán)利。②高校目前面臨“精英過(guò)?！薄安┦课C(jī)”的現(xiàn)實(shí)，要積極改革舊有的學(xué)科設(shè)置與教學(xué)科研體系，使之不至于淪落為“還不如交給AI”的窘境。5.①人類應(yīng)該以理性的眼光來(lái)審視人工智能，審慎辨析，合理運(yùn)用這一工具創(chuàng)造出新的知識(shí)，在這一過(guò)程中人始終占據(jù)主體地位；②在人工智能的推動(dòng)下，人類將在更高的抽象層次工作，也將獲得更多能力，而不是堆砌已有知識(shí)；③人類應(yīng)該積極思考如何對(duì)人工智能進(jìn)行監(jiān)管，為其確定正確的價(jià)值觀?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“但不會(huì)規(guī)模化地取代人類的工作崗位”錯(cuò)，表述絕對(duì)，根據(jù)“如今，人工智能已經(jīng)成為‘令人難以置信的生產(chǎn)力工具’，但尚未以經(jīng)濟(jì)學(xué)家擔(dān)心的規(guī)模取代工作崗位”，省略了“目前”這一限制性語(yǔ)義。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“顯示了中西方大學(xué)在對(duì)待人工智能的態(tài)度和觀念的不同”錯(cuò)，根據(jù)“美國(guó)沃頓商學(xué)院伊桑·莫利克就在2023年要求‘我的學(xué)生必須用AI寫作業(yè)’，展現(xiàn)了主動(dòng)求變的前瞻性”，可知美國(guó)沃頓商學(xué)院伊?！つ说囊?，展現(xiàn)了主動(dòng)求變的前瞻性；結(jié)合材料二標(biāo)題“多所高校規(guī)范大學(xué)生用AI寫論文：應(yīng)重新思考知識(shí)的生產(chǎn)與傳授模式”，可知這也是也是中國(guó)高校努力的方向，不能說(shuō)兩者觀念不同。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.“運(yùn)用AI生成論文觀點(diǎn)”跟材料的主張不相符，結(jié)合“如果學(xué)生在AI的協(xié)助下可以創(chuàng)造新的知識(shí)，那么AI就無(wú)愧‘副駕駛’（co-pilot）之位”等內(nèi)容，可知“運(yùn)用AI生成論文觀點(diǎn)”不是在AI的協(xié)助下創(chuàng)造新的知識(shí)，而是完全依靠，放棄自己主動(dòng)思考的權(quán)利。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出見解的能力。①根據(jù)“如果學(xué)生在AI的協(xié)助下可以創(chuàng)造新的知識(shí)，那么AI就無(wú)愧‘副駕駛’（co-pilot）之位”“但若是學(xué)生使用AI只是在重復(fù)堆砌已有知識(shí)……并不足取”等內(nèi)容，可得出啟示：學(xué)生應(yīng)該在AI的協(xié)助下創(chuàng)造新的知識(shí)，而不是完全依賴AI或利用AI重復(fù)堆砌已有知識(shí)，放棄自己主動(dòng)思考創(chuàng)新的權(quán)利。②根據(jù)“如果不能適應(yīng)這種挑戰(zhàn)，恐將落入在知識(shí)傳承上‘連AI都不如’的窘境”“全球高校都或多或少地面臨‘精英過(guò)?！┦课C(jī)’的現(xiàn)實(shí)，舊有的學(xué)科設(shè)置與教學(xué)科研體系如何不至于淪落為‘還不如交給AI’，將是比“如何看待AI寫論文”更為重要的問(wèn)題”，可得出啟示：高校目前面臨“精英過(guò)剩”“博士危機(jī)”的現(xiàn)實(shí)，要積極改革舊有的學(xué)科設(shè)置與教學(xué)科研體系，使之不至于淪落為“還不如交給AI”的窘境?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①由“人工智能將對(duì)人類工作產(chǎn)生巨大影響”“如今，人工智能已經(jīng)成為‘令人難以置信的生產(chǎn)力工具’，但尚未以經(jīng)濟(jì)學(xué)家擔(dān)心的規(guī)模取代工作崗位”，等內(nèi)容，可知：人類應(yīng)該以理性的眼光來(lái)審視人工智能，審慎辨析，合理運(yùn)用這一工具創(chuàng)造出新的知識(shí)，在這一過(guò)程中人始終占據(jù)主體地位。②由“未來(lái)，人類將在更高的抽象層次工作，也將獲得更多能力”“但若是學(xué)生使用AI只是在重復(fù)堆砌已有知識(shí)或者說(shuō)‘AI來(lái)傳承已有知識(shí)更快更好’的話，那么不僅‘AI代寫論文’并不足取”，可知：在人工智能的推動(dòng)下，人類將在更高的抽象層次工作，也將獲得更多能力，而不是堆砌已有知識(shí)。③由“比技術(shù)更難的問(wèn)題是：誰(shuí)來(lái)決定這些價(jià)值觀、默認(rèn)價(jià)值觀是什么、界限是什么？它在不同國(guó)家如何運(yùn)作？用它可以做什么以及不可以做什么？‘這是一個(gè)重大社會(huì)問(wèn)題’”，可知：人類應(yīng)該積極思考如何對(duì)人工智能進(jìn)行監(jiān)管，為其確定正確的價(jià)值觀。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：橘頌（節(jié)選）張煒劈柴燃燒的聲音真好。在這個(gè)特殊的月份，屋外比屋內(nèi)暖和得多，特別是入夜之后，屋里有些冷。他坐在桌前，擁著橘頌，把燈苗捻大。端詳了一會(huì)兒屋子，覺得墻上光光的，應(yīng)該貼點(diǎn)什么?！拔乙獙懸粡埓笞至??！遍夙炋戒伜玫男埳?，他不得不把它抱到一邊去。蘸飽了墨，想想要寫的字。最后他寫了八個(gè)字：“深固難徙，更壹志兮?！笔鹕厦?，蓋了印章。貼在墻上，退遠(yuǎn)些看。意猶未盡，再寫一張：“青黃雜糅，文章爛兮?！遍夙炚驹趧傎N好的大字下面，仰臉看著。老文公念了兩遍，對(duì)它說(shuō)：“這是戰(zhàn)國(guó)大詩(shī)人屈原的詩(shī)啊，他在贊美一棵橘樹?！币股盍恕ｋy以入睡。老文公發(fā)現(xiàn)橘頌今夜像自己，毫無(wú)困意。他知道這是為什么——明天就是那個(gè)大日子，河兩岸的槐花要開了?！拔覀?cè)缧┧桑瑪€足精神，去看那片槐花。我們不是一直在等這一天嗎？”他率先躺下，拍拍橘頌。老文公睡著了。醒來(lái)太晚。他對(duì)睡眼惺忪的橘頌說(shuō)：“咱們得抓緊點(diǎn)，今明兩天有重要的事情??！”早餐過(guò)后，他去書架上取來(lái)請(qǐng)柬?？催^(guò)槐花后有一個(gè)重要事項(xiàng)，就是要親自把它們交到兩人手中。他在請(qǐng)柬上填寫具體時(shí)間：明晚七點(diǎn)?！白甙?，今明兩天有我們忙的哩。”他將請(qǐng)柬放進(jìn)內(nèi)衣口袋，按了按。一出門就是熏人的花香。“這可非比尋常啊！河邊的槐花是有名的，聽說(shuō)那些采蜜的人，每年春天都來(lái)河岸搭帳篷。當(dāng)然了，這是從前，時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了變遷?！彼局夙灥膬芍慌肿Γ~下石階。上午十點(diǎn)，多好的太陽(yáng)，天上沒有一絲云彩。河北岸，那一片樹冠一夜間變得雪白，銀色披掛，堆積得像小山，又像浪涌。他站在最后一級(jí)石階上，屏住呼吸?！绊灠。阍搹谋成舷聛?lái)了，你要就近看，好好看。這是春天的高潮！一個(gè)連一個(gè)的高潮！前些天咱們看過(guò)了迎春、連翹、桃李、山櫻、丁香、梧桐和紫藤！順著石墻嘩嘩流下來(lái)的紫藤??！你得記?。　遍夙炓贿呑咭贿呅?，瞇起雙眼。它輕手輕腳，像懼怕，像害羞，走到一棵高大的槐樹跟前。它仰臉，縱身一跳，向上爬去。它一口氣爬到了樹頂。老文公從繁花中尋找它的臉龐。好密的花冠?！伴夙?，你在哪里？”為了一個(gè)盛隆的夜晚，老文公精心準(zhǔn)備。這是第一次宴請(qǐng)。他覺得自己正代表親人，舉行一場(chǎng)遲到的宴會(huì)。赴宴的只有兩戶，三人。但這是整個(gè)的山村，所有的鄉(xiāng)親。條件所限，菜肴只能如此。他認(rèn)為這場(chǎng)晚宴既要豐盛，還要講究。橘頌從一開始就參與其中——它在樹頂折下一些槐花，當(dāng)槐花撲撲落地時(shí)，老文公就把它們兜在懷中。那將在最后作為主菜端上：槐花餅，外焦里嫩，香氣撲鼻，微咸，有一點(diǎn)蜜的味道。他慶幸自己帶來(lái)幾只高腳酒杯?！拔疫@窮講究的毛病一輩子都改不了，不過(guò)，多尊貴的客人！”他把杯子找出，擦得锃亮。餐具不錯(cuò)。他特別滿意的是三叉青銅燭臺(tái)和一包蠟燭?！拔覀兘裢硪c(diǎn)蠟燭了！”他對(duì)橘頌說(shuō)。橘頌跳上桌子，嗅著剛鋪上的桌布。他把每一道菜肴寫在紙上：腌小黃瓜、火腿、香椿雞蛋、蒲菜湯、煎魚、燉蘑菇、肉片白菜。最后：槐花餅。他看著排成詩(shī)行一樣的菜單，點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)?！卑胂挛鐣r(shí)分，杯子和白瓷碟一一擺上。一瓶上好的干紅、一瓶老酒。五點(diǎn)多鐘，門敲響了。李轉(zhuǎn)蓮提前來(lái)到，帶來(lái)幾只松花蛋。她要幫廚，老文公說(shuō)：“這可不行。您是客人?！崩钷D(zhuǎn)蓮的另一只手里有個(gè)布卷，一直沒有放下。“那是什么寶貝？”李轉(zhuǎn)蓮把布卷放下。隨著一點(diǎn)點(diǎn)展開露出了斑斕的顏色——一棵橘樹。大傘一樣的樹冠，墨綠的葉子，累累碩果綴滿枝頭，而且是上下左右對(duì)稱生出。老文公站在桌前，一直沒有出聲。橘頌躍上桌子，老文公趕緊將它攪住。他深吸一口氣：“多么棒！這就是我要的那棵橘樹！”李轉(zhuǎn)蓮兩手合在胸前。“咱這就貼在墻上！有了它，才是真正的晚宴??！待會(huì)兒我們要敬它一杯！”他放下橘頌，尋找貼畫的地方。它被貼在了墻的正中，桌子對(duì)面。老文公擺好凳子，將五個(gè)瓷盤端正一下，又加了白色的餐巾。他去灶屋完成最后的菜肴，讓李轉(zhuǎn)蓮坐在桌前。天就要黑下來(lái)，蠟燭插上了青鋼三叉燭臺(tái)。晶瑩的杯子和瓷盤映著燭光。一股香氣溢出，李轉(zhuǎn)蓮坐不住了。她想推開灶屋，可門是合上的?！鞍パ?，太香了！”李轉(zhuǎn)蓮在門外喊。老棘拐一手扯著水根，一手提著布袋出現(xiàn)了。老文公端出一張又大又圓的槐花餅?！袄细绨?！”他叫著，放下餅，拍打老棘拐的肩膀，撫摸水根的頭發(fā)?！拔覜]別的好東西，就帶來(lái)這個(gè)吧?！崩霞沾蜷_布袋，取出一串蘑菇，還有一個(gè)很大的玻璃瓶，是一瓶水?！斑@是最好的，再?zèng)]有比它們更好的！”老文公雙手捧住。大家入座。橘頌坐在墊高的凳子上，在老文公身側(cè)，對(duì)面是老棘拐。它和大家一樣，大瓷碟上放了一個(gè)小碟，不同的是里面盛滿魚丸。老文公舉杯站起，看著墻上的橘樹。燭光閃閃，枝葉搖動(dòng)，金色的果實(shí)一伸手就能摘下?！白鹁吹呐?，先生們！在這個(gè)槐花盛開的夜晚，請(qǐng)接受我們——我和橘頌我們倆的祝福！”（有刪改）〖備注〗小說(shuō)《橘頌》講述了86歲的老文公在冬日將盡之時(shí)，為奔赴與故鄉(xiāng)春天的約會(huì)，帶著名叫橘頌的貓住進(jìn)祖上留下來(lái)的山間石屋，專心整理自己的書稿，并與石頭村留守的村民交往的故事。文本二：橘頌（節(jié)選）屈原后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類任道兮。紛缊宜脩，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“劈柴燃燒的聲音真好”既指劈柴燃燒悅耳好聽，也指這聲音給人帶來(lái)內(nèi)心的溫暖感覺。B.雖然只有兩戶三人赴宴，但老文公精心備宴，鄭重其事地發(fā)出請(qǐng)柬，生活簡(jiǎn)單卻有儀式感。C.李轉(zhuǎn)蓮是老文公晚宴迎來(lái)的第一位客人，她帶來(lái)了一幅畫——一棵橘樹，禮雖輕情誼卻重。D.鄰居一一送來(lái)禮物，老文公對(duì)禮物逐個(gè)贊美，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村社會(huì)人與人之間繁瑣的禮儀規(guī)范。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.看槐花、做槐花餅、槐花盛開夜晚的春日宴，“槐花”在小說(shuō)中起到貫穿全文的線索作用。B.小說(shuō)的環(huán)境描寫，既有如劈柴、槐樹的正面描寫，也有如迎春、連翹等通過(guò)人物語(yǔ)言進(jìn)行的側(cè)面描寫。C.小說(shuō)中劃線句描畫的那棵橘樹枝繁葉茂、碩果累累，照應(yīng)材料二中屈原對(duì)橘樹的描寫與歌詠。D.小說(shuō)并沒有一波三折的情節(jié)和濃墨重彩的人物刻畫，恬淡平和的敘述使文本呈現(xiàn)出散文化的特質(zhì)。8.“橘頌”“橘樹”在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析標(biāo)題“橘頌”中隱含的多重意蘊(yùn)。9.《橘頌》“能讓人于極淡處去體味生活的極簡(jiǎn)情境”。校文學(xué)社刊擬將本小說(shuō)推介給全校師生，請(qǐng)你結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容撰寫一則文學(xué)短評(píng)，對(duì)小說(shuō)的這一藝術(shù)特色作簡(jiǎn)要賞析。〖答案〗6.D7.A8.①橘頌是一只貓，是老文公最親密的伙伴，在它身上寄寓了主人公對(duì)高潔品格的追求；②引用屈原的《橘頌》對(duì)橘樹進(jìn)行贊美，表達(dá)對(duì)留守故土、不為物移、善良堅(jiān)韌的品格的贊美；③《橘頌》中有山水的純美，還有人與人、人與動(dòng)物之間的真摯情感，借橘頌表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村詩(shī)意淳樸生活的贊美。9.短評(píng)要點(diǎn)：①用“橘”這個(gè)傳統(tǒng)意象串聯(lián)起情節(jié)，構(gòu)成帶有象征意蘊(yùn)的背景，展現(xiàn)出對(duì)人生意義的思考和建構(gòu)精神家園的積極努力。②用含蓄純凈的語(yǔ)言，描繪了清凈閑適的田園生活，寫出了詩(shī)意棲居的情趣，看槐花、做槐花餅情節(jié)等散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)村氣息，具有詩(shī)意情懷。③老文公為鄰居精心準(zhǔn)備晚宴、清淡有味的食物、鄰居們精心準(zhǔn)備的禮物，抱樸守拙的日常生活場(chǎng)景，表達(dá)對(duì)現(xiàn)代生活方式和人與人關(guān)系的重新審視?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“體現(xiàn)出鄉(xiāng)村社會(huì)人與人之間繁瑣的禮儀規(guī)范”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“‘我沒別的好東西，就帶來(lái)這個(gè)吧’老棘拐打開布袋，取出一串蘑菇，還有一個(gè)很大的玻璃瓶，是一瓶水”“‘這是最好的，再?zèng)]有比它們更好的’老文公雙手捧住”可知，這是一種簡(jiǎn)單質(zhì)樸的情誼。故選D【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“‘槐花’在小說(shuō)中起到貫穿全文的線索作用”錯(cuò)誤，槐花不是小說(shuō)的線索，文中用“橘”這個(gè)傳統(tǒng)意象串聯(lián)起全文情節(jié)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品標(biāo)題的意蘊(yùn)的能力。標(biāo)題的意蘊(yùn)主要有三層：①標(biāo)題的本義；②標(biāo)題的語(yǔ)境義，即比喻、雙關(guān)及象征義；③標(biāo)題的中心義，即文章的主旨義及情感義。一是從標(biāo)題自身開始，理解其本義；二是聯(lián)系文中內(nèi)容，尤其是有關(guān)標(biāo)題的文字，理解其在文中的意思；三是關(guān)注標(biāo)題的技巧，如用了比喻、雙關(guān)及象征等技巧，把技巧義轉(zhuǎn)化為本義；四是聯(lián)系背景、主旨及作者的情感態(tài)度，把標(biāo)題最深層的意蘊(yùn)挖掘出來(lái)。結(jié)合原文“咱們得抓緊點(diǎn)，今明兩天有重要的事情啊”“它仰臉，縱身一跳，向上爬去。它一口氣爬到了樹頂”“橘頌跳上桌子，嗅著剛鋪上的桌布”可知，橘頌在文中是一只貓，其靈動(dòng)、獨(dú)立的特性使得它成為了老文公隱居生活中的重要組成部分，它的存在為老文公的孤寂生活帶來(lái)了一定的慰藉和陪伴，與老文公建立了深厚的感情，成為了他生活中不可或缺的一部分。同時(shí)，將貓命名為“橘頌”，也隱喻了老文公對(duì)自由、獨(dú)立精神的向往，在它身上寄寓了自己對(duì)高潔品格的追求；結(jié)合原文“后皇嘉樹……更壹志兮”可知，一樹堅(jiān)挺的綠橘，突然升立在廣袤的天地之間，它深深扎根于“南國(guó)”之土，任憑什么力量也無(wú)法使之遷徙。那凌空而立的意氣，“受命不遷”的堅(jiān)毅神采，頓令讀者升起無(wú)限敬意。橘樹是可敬的，同時(shí)又俊美可親。再聯(lián)系原文“赴宴的只有兩戶，三人。但這是整個(gè)的山村，所有的鄉(xiāng)親”“尊敬的女士，先生們！在這個(gè)槐花盛開的夜晚，請(qǐng)接受我們——我和橘頌我們倆的祝?！笨芍?，作者引用了屈原的《橘頌》來(lái)贊美橘樹，這不僅是對(duì)橘樹本身的特性的贊美，也是對(duì)那些留守故土、堅(jiān)守信念、不為外界物質(zhì)所動(dòng)搖的人們的品格的贊美。這種品格象征著堅(jiān)韌不拔、忠誠(chéng)堅(jiān)守的精神，是值得人們尊敬和學(xué)習(xí)的。結(jié)合原文“頌啊，你該從背上下來(lái)了，你要就近看，好好看。這是春天的高潮……順著石墻嘩嘩流下來(lái)的紫藤啊”“為了一個(gè)盛隆的夜晚，老文公精心準(zhǔn)備。這是第一