2024-2025學年高中政治第1單元文化與生活第1課第1框體味文化教案新人教版必修3

PAGEPAGE11第1框體會文化邏輯脈絡：本單元作為本模塊的起點，在本書中處于基礎性地位，幫助學生學習和理解有關(guān)文化的相關(guān)理論。本單元學問是全書內(nèi)容的邏輯起點和理論支撐，我們促進文化傳承與創(chuàng)新、創(chuàng)建中華文化新的輝煌、弘揚和培育民族精神、建設社會主義精神文明，都是基于優(yōu)秀文化所具有的重要作用。學問結(jié)構(gòu)：本單元通過引導學生了解豐富多彩的文化生活，相識文化的內(nèi)涵、外延、特點。從對社會與個人的影響兩個角度，理解文化對社會(經(jīng)濟、政治)和人的全面發(fā)展所具有的重要作用。通過學習引導學生自覺參與健康向上的文化生活，提高文化素養(yǎng)，豐富精神世界、增加精神力氣、促進全面發(fā)展。素養(yǎng)要求：政治認同：了解、支持、認同黨和國家發(fā)展社會主義先進文化、堅持立德樹人、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、抵制文化霸權(quán)主義的相關(guān)方針、路途、政策?？茖W精神：理解文化的內(nèi)涵、外延、形式、屬性、特點、作用；明確文化與政治、經(jīng)濟及綜合國力的關(guān)系；把握文化影響人的來源、表現(xiàn)、特點；區(qū)分文化塑造人的兩個表現(xiàn)；科學分析人的發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系。法治意識：通過理解文化的作用，明確法治意識在經(jīng)濟社會、個人成長中的作用，自覺樹立、踐行法治意識。公共參與：參與社會實踐，創(chuàng)建先進文化；自覺參與文化活動，提高文化素養(yǎng)；通過了解不同文化的作用，自覺選擇、發(fā)展社會主義先進文化；通過了解文化與政治相互交融，自覺提高文化素養(yǎng)。第一框體會文化學習任務核心素養(yǎng)1．描述與分類：文化的內(nèi)涵、外延、形式。2．說明與論證：文化的普遍性和差異性。3．預料與選擇：文化的特點。4．辨析與評價：文化的本質(zhì)是一種社會精神力氣。1．政治認同：認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論。2．科學精神：正確相識文化的內(nèi)涵、特點和作用。3．公共參與：主動參與文化生活，增加參與文化生活的意識。一、文化的內(nèi)涵與特點1．文化“萬花筒”(1)文化現(xiàn)象普遍存在：從時間上說，文化現(xiàn)象無時不在。從空間上說，文化現(xiàn)象無處不在。(2)文化生活豐富多彩：不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境；人人都有自己的文化生活。這些文化生活，無不呈現(xiàn)出各自特有的色調(diào)。2．文化的內(nèi)涵(1)含義：“文化”是指相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。(2)內(nèi)容：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化與文明文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態(tài)的標記。物質(zhì)方面的進步稱為物質(zhì)文明，精神方面的進步稱為精神文明，制度方面的進步稱為制度文明，生態(tài)方面的進步稱為生態(tài)文明。只要是文明就是主動向上的。文化則有先進與落后的區(qū)分，反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了先進文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟和政治的文化形成了落后文化。文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)建主體都是人。先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。3．文化的特點(1)從文化與社會的關(guān)系看：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。純粹“自然”的東西不能稱為文化。(2)從文化與個人的關(guān)系看：每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特殊是通過參與文化活動、接受文化學問教化而逐步培育出來的。(3)從文化與物質(zhì)的關(guān)系看：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝合在肯定的物質(zhì)載體之中。文化的物質(zhì)載體文化要通過載體呈現(xiàn)出來。所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達和呈現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。[辨一辨]自然環(huán)境的差異確定了文化的差異。[提示]自然環(huán)境是文化的影響因素而非確定因素。二、文化的社會作用1．文化的形式(1)從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教化、科學、文學、藝術(shù)等。(2)從動態(tài)角度看，包括各種文化活動，即人們進行這種精神性的生產(chǎn)、傳播、學習、積累的過程，都是文化活動。2．文化的社會作用(1)文化的本質(zhì)：是一種社會精神力氣。(2)文化的作用：文化興國運興，文化強民族強。文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(3)作用的表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。[判一判](1)文化無處不在，上至星辰、下至地心，文化俯首皆是。 ()(2)每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。 ()(3)文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。 ()[提示](1)×(2)×(3)√文化的內(nèi)涵與特點[創(chuàng)設情景]在新冠肺炎疫情防控的總體戰(zhàn)中，廣闊文藝工作者堅決響應習近平總書記和黨中心的號召，主動行動、傾情投身“戰(zhàn)疫”，以互聯(lián)網(wǎng)為主陣地，推出一大批優(yōu)秀抗疫主題文藝作品，用文藝匯聚起全國人民眾志成城、團結(jié)一心的強大精神力氣，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)發(fā)揮了重要作用。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國文聯(lián)、中華全國文藝家協(xié)會共征集到音樂舞蹈類作品2000多件；曲藝雜技類作品近2000件；劇目、朗誦、主題視頻8000多部；美術(shù)、書法、攝影作品20多萬幅；文藝評論等文字作品20多萬篇；開設網(wǎng)絡直播課堂近6000場。這些文藝作品豐富多彩深受大家歡迎，充溢了人們的精神生活，增加了人們戰(zhàn)疫的力氣。[探究任務]1．(描述與分類、科學精神)“文藝作品”是文化現(xiàn)象嗎？簡要指出推斷的依據(jù)。[提示]是文化現(xiàn)象。這些文藝作品不屬于經(jīng)濟、政治范疇，是人類的精神活動，所以是文化現(xiàn)象。2．(說明與論證、公共參與)“充溢了人們的精神生活”體現(xiàn)了文化生活的什么道理？[提示]人們在社會實踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。3．(描述與分類、科學精神)簡要指出“文藝作品”這一文化現(xiàn)象的特點。[提示]①文藝作品是人類社會特有的現(xiàn)象。②文藝作品可以培育參與者的文化素養(yǎng)。③文藝作品離不開肯定的物質(zhì)活動和物質(zhì)載體。④文藝作品有豐富的形式。[探究總結(jié)]1．文化的普遍性和差異性(1)文化現(xiàn)象無時、無處不在，此處的“時時到處”指的是人類社會的“時時到處”，并不意味著任何事物都是文化現(xiàn)象。(2)文化的差異性，既可以表現(xiàn)為國家間的文化差異，也可以表現(xiàn)為不同區(qū)域、不同民族乃至不同家庭、不同成員間的文化差異，還可以表現(xiàn)為縱向上不同時代的文化差異。2．文化的內(nèi)涵(1)廣義的“文化”是指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)建的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的“文化”專指文學藝術(shù)和科學學問，或指人們受教化的程度。我們所說的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，所以文化不包括屬于經(jīng)濟和政治的相關(guān)內(nèi)容。(2)文化的內(nèi)容與形式文化與文明的區(qū)分文化文明從表現(xiàn)形態(tài)看是動態(tài)的、漸進的、不間斷的發(fā)展過程是相對穩(wěn)定的、靜態(tài)的、跳動式發(fā)展過程從詞性看是中性概念，其中既包括優(yōu)秀成果，也有糟粕是褒義概念，是指文化的主動成果和進步方面3．文化的特點從來源看文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，是人類社會特有的現(xiàn)象從文化素養(yǎng)看文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特殊是通過參與文化活動，接受文化學問教化而逐步培育出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化從文化載體看人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝合在肯定的物質(zhì)載體之中抓住三個“離不開”，細化理解文化的特點(1)文化離不開人類社會，是人類社會特有的現(xiàn)象。(2)文化離不開實踐活動，是人類社會實踐的產(chǎn)物。(3)文化凝合在肯定的物質(zhì)載體之中，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。京味兒，每每提及這個詞，總是覺得有一種獨特的意味：在一條條曲徑幽深的小胡同兒里，或是一個個或精致或大氣的四合院里，隱藏著的是老北京最耐人尋味的魂?！疤炫?、魚缸、石榴樹、老爺、肥狗、胖丫頭”短短幾個詞，卻勾繪出了一個最樸實的北京。從材料中我們能夠體會出()①精神產(chǎn)品凝合在肯定的物質(zhì)載體之中②文化是人類社會特有的現(xiàn)象③各地文化帶有明顯的區(qū)域性特征④文化具有特別豐富的表現(xiàn)形式A．①②B．②④C．①③D．③④[思維建模]審設問學問：未限定事務：曲徑幽深的小胡同兒和或精致或大氣的四合院角度：體會審材料京味兒的表現(xiàn)審選項在一條條曲徑幽深的小胡同兒里，或是一個個或精致或大氣的四合院里，隱藏著的是老北京最耐人尋味的魂，體現(xiàn)精神產(chǎn)品凝合在肯定的物質(zhì)載體之中，①符合題意。京味兒，每每提及這個詞，總是覺得有一種獨特的意味，說明文化具有地域特色，③符合題意。②④不符合題意。定答案Ceq\a\vs4\al([跟進訓練])1．“人生就是一場旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情?！边@體現(xiàn)的文化生活道理是()A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象B．人們在社會生活中獲得和享用文化C．要主動參與各種文化活動D．人們在社會實踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化B[題干強調(diào)的是更多地關(guān)注“過程和心情”，反映了人們在社會生活中獲得和享用文化，故選B。A、D均不符合題意。人們要參與主動向上的文化活動，而不是各種文化活動，C錯誤。]2．“我現(xiàn)在用5G手機、5G網(wǎng)絡和你通話。你那兒清晰嗎？”“太清晰了，我在黃浦江邊，你就像在我身邊?！边@段對話發(fā)生在上海市實行的“全球雙千兆第一區(qū)”開通儀式上。上海市副市長吳清向場外的上海航運交易所總裁張頁撥通了全球首個行政區(qū)域5G網(wǎng)絡手機通話。這表明()①人們在生活中創(chuàng)建并享用文化②文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎③文化是一種改造世界的物質(zhì)力氣④5G的獨創(chuàng)創(chuàng)建為我們帶來了新的文化景觀A．①②B．②③C．①④D．③④C[“上海市副市長吳清向場外的上海航運交易所總裁張頁撥通了全球首個行政區(qū)域5G網(wǎng)絡手機通話?！边@表明人們在生活中創(chuàng)建并享用文化，5G的獨創(chuàng)創(chuàng)建為我們帶來了新的文化景觀。①④符合題意。文化不是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎，②說法錯誤。文化是一種精神力氣，③說法錯誤。]文化的力氣[創(chuàng)設情景]2020年11月16日下午，由中共云南省委宣揚部、云南省婦聯(lián)、云南省文明辦、中共云南省委網(wǎng)信辦主辦的“弘揚好家風共筑家國夢”——2025年云南省最美家庭揭曉暨家風故事匯活動進行網(wǎng)絡直播，他們中有“無手撐起半邊天、無腳踏開脫貧路”的脫貧致富家庭，有“替友盡孝19年、用溫情鑄就暖和家”的互助友愛家庭，有“心懷家國、無私奉獻”的抗疫家庭，還有“傾心付出、無私忘我”的檢察官家庭，他們用和善的心和質(zhì)樸的行動，搭建出一片小小的華蜜天地。[探究任務]1．(辨析與評價、科學精神)有人認為，“最美家庭”所蘊含的思想作為一種物質(zhì)力氣具有重要的文化價值。你怎樣評價這一觀點？[提示]該觀點看到了文化的作用，但忽視了文化從本質(zhì)上講是一種精神力氣，通過實踐才可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣。2．(預料與選擇、政治認同)表彰“最美家庭”有何意義？[提示]文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，并對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！白蠲兰彝ァ钡氖论E呈現(xiàn)了一種主動向上的精神，有助于人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，有利于推動社會進步。[探究總結(jié)]1．從四個方面理解文化的社會作用(1)可以轉(zhuǎn)化：文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣。轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣是強調(diào)文化對人的激勵、指導作用。(2)依靠實踐：文化的作用是在社會實踐中實現(xiàn)的，離開社會實踐，文化的作用就不能實現(xiàn)。(3)影響深刻：對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中(文化對人的影響)，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中(文化對經(jīng)濟、政治和綜合國力的影響)。(4)雙重作用：文化有先進與落后、健康與腐朽之分，先進的、健康的文化對社會發(fā)展起促進作用，落后的、腐朽的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。圖示如下：2．從三個方面把握文化的實質(zhì)從本質(zhì)上看文化是一種社會精神力氣，它必需通過人們的社會實踐活動轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，不能把文化干脆看作是一種物質(zhì)力氣從微觀上看文化素養(yǎng)是每個人在參與社會生活的過程中不斷孕育、培育出來的，而這種文化素養(yǎng)也影響著人的一言一行、一舉一動。文化素養(yǎng)的凹凸，影響著人們相識世界和改造世界的效果從宏觀上看文化是一個民族凝合力的重要紐帶、一個國家軟實力的核心內(nèi)容。一個民族、一個國家只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地矗立于世界民族之林(1)從地位上講，文化屬于影響因素，而非確定性因素。(2)從性質(zhì)上看，先進文化促進社會發(fā)展，落后文化阻礙社會發(fā)展。(3)從領(lǐng)域上看，文化既對個人產(chǎn)生影響，也影響國家和社會發(fā)展。(4)從過程上看，文化能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，但是從本質(zhì)上看，文化是一種精神力氣。閱讀材料，回答問題。江西省贛州市南康區(qū)“橫寨唱船”是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是橫寨鄉(xiāng)寨坑村自1978年至今從未間斷過的大型活動，是祖輩(彭氏)留下來的文化遺產(chǎn)。每年農(nóng)歷正月十六，都會在橫寨鄉(xiāng)寨坑村實行“橫寨唱船”(送大神)活動，焚燒當年的紙扎龍燈和大神等，并將大神送走，以驅(qū)鬼逐疫、禳災祈福。40多年過去了，人們已不須要娛神祈福，但“橫寨唱船”卻保留了下來。初一至初五紙扎“大神”(民間紙扎工藝)，初六起“神”和舞龍表演，始終到十五這天，元宵節(jié)晚有“騰龍繩”大場面，十二點后實行“劃船”(贊語)。正月十六，實行上香祈福、虔誠許愿、火炮連天送大神、舞龍舞獅表演等送大神大型活動。村民們既是演員又是觀眾，男女老少盛裝上陣，體現(xiàn)了濃郁的傳統(tǒng)文化色調(diào)。受疫情影響，2024年的“橫寨唱船”活動取消。結(jié)合材料，運用文化特點的相關(guān)學問，說說你對贛州市南康區(qū)實行“橫寨唱船”活動的相識。[思維建模]審設問學問：文化特點事務：受疫情影響，2024年的“橫寨唱船”活動取消角度：相識審材料“橫寨唱船”的發(fā)展歷史調(diào)學問文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。人們在社會實踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝合在肯定的物質(zhì)載體之中。定答案①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。橫寨人民在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)建了紙扎“大神”、舞龍表演、“騰龍繩”等文化形式并傳承至今。②人們在社會實踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。“橫寨唱船”是橫寨人民傳統(tǒng)的自娛自樂節(jié)目，當?shù)鼐用窦仁茄輪T又是觀眾，興致勃勃地參與到傳統(tǒng)文化活動中。③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝合在肯定的物質(zhì)載體之中。通過喧鬧非凡的“橫寨唱船”，可以透視出橫寨人民精神世界和豐富的精神生活，也能了解傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。eq\a\vs4\al([跟進訓練])1．抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論長久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)的決心和信念，為中國人民最終奪取抗戰(zhàn)成功起到了巨大的指導作用。這說明()A．文化作為精神力氣確定著社會的發(fā)展B．文化作為精神力氣對社會發(fā)展有深刻影響C．文化作為精神力氣對社會發(fā)展具有促進作用D．文化作為精神力氣是物質(zhì)力氣的反映B[《論長久戰(zhàn)》鼓舞人心、為抗戰(zhàn)成功供應指導，說明文化影響社會發(fā)展，B符合題意；A錯在“確定”；C忽視了文化的作用具有兩重性；文化作為精神力氣可以在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，D錯誤。]2．學習好、宣揚好、貫徹好習近平新時代中國特色社會主義思想，是各級黨組織和黨員干部的政治責任和首要任務，必需在學懂弄通做實上下功夫，推動習近平新時代中國特色社會主義思想往深里走、往實里走、往心里走。這主要是因為()A．文化是一種社會精神力氣B．文化干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣C．文化確定著社會經(jīng)濟的發(fā)展D．文化影響著人們參與社會生活A[文化是一種社會精神力氣，因此要學習好、宣揚好、貫徹好習近平新時代中國特色社會主義思想，A符合題意；文化在人們相識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，不是干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，而不是“確定著社會經(jīng)濟的發(fā)展”，B、C表述錯誤；材料沒有體現(xiàn)文化影響著人們參與社會生活，D不符合題意。][老師用書獨具]1．文化的屬性(1)普遍性：文化現(xiàn)象無時不在、無處不在。(2)差異性：不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。文化生活，無不呈現(xiàn)出各自特有的色調(diào)。(應用示例：用于分析文化現(xiàn)象的普遍性；用于分析文化間的區(qū)域、民族、時代差異)2．文化的特點(1)產(chǎn)生：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。(2)實質(zhì)：文化是一種精神現(xiàn)象。(3)主體：文化是人類社會特有的現(xiàn)象；由人所創(chuàng)建，為人所特有。(4)載體：精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝合在肯定的物質(zhì)載體之中。3．人的文化素養(yǎng)(1)每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特殊是通過參與文化活動、接受文化學問教化而逐步培育出來的。(2)人們在社會實踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。(應用示例：用于分析人們文化素養(yǎng)的提升過程；用于分析文化與實踐、生活的關(guān)系)4．文化的力氣(1)文化興國運興，文化強民族強。文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。(應用示例：用于分析文化在社會發(fā)展中的作用；用于分析文化對