高考語(yǔ)文古詩(shī)文名句名篇默寫(xiě)每日一練第04練必修上冊(cè)《勸學(xué)》《師說(shuō)》理解性默寫(xiě)(原卷版+解析)

第04練必修上冊(cè)《勸學(xué)》《師說(shuō)》1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，“____________________，____________________”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（2）《師說(shuō)》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：“____________________，____________________？”（3）韓愈《師說(shuō)》中點(diǎn)明“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的名句是：“____________________，____________________?！?．名句默寫(xiě)。（1）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：_________________，_________________。（2）荀子在《勸學(xué)》中用行路來(lái)形象地論述積累的重要性的句子是：_________________，_________________。（3）《勸學(xué)》中和名句“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”意思接近的句子是：_________________，_________________。（4）荀子在《勸學(xué)》中論述“品德高尚的人每天反省自己，就會(huì)智慧通達(dá)、行為無(wú)錯(cuò)”的名句是：_________________，_________________。（5）《勸學(xué)》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不強(qiáng)來(lái)證明用心專一的好處，用“_________________，_________________，_________________”這一相反的事例來(lái)揭示用心不專的壞處。（6）善于站在巨人的肩膀上的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性句子是：_________________，_________________。3．（1）《師說(shuō)》中對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆兩句是：_____________，_____________。（2）《師說(shuō)》中士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：_____________，_____________。（3）《師說(shuō)》中在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，當(dāng)時(shí)的人對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子：_____________；對(duì)自身：_____________。（4）《師說(shuō)》中概述教師的職能和任務(wù)的語(yǔ)句是：_____________，_____________。（5）《師說(shuō)》中闡述從師必要性的句子是：_____________，_____________；_____________，_____________。（6）《師說(shuō)》中論述擇師標(biāo)準(zhǔn)要不論地位高低，年齡長(zhǎng)幼的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________（7）《師說(shuō)》中說(shuō)明師生關(guān)系是相對(duì)的，是可以教學(xué)相長(zhǎng)的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________，_____________。（8）《師說(shuō)》中論述的中心論點(diǎn)是：_____________。4．根據(jù)提示填寫(xiě)句子。（1）《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)君子的天性同一般人并無(wú)差異，只是善于借助外物的句子是：______，_____。（2）《勸學(xué)》中，以行路為喻，形象地論述了積累的重要性的句子是________，________。（3）《勸學(xué)》中，表明君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)和不斷省察來(lái)增加自己的見(jiàn)識(shí)和提升自己的德行的句子是：________，________。（4）孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系。荀子在《勸學(xué)》中也提到了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，他說(shuō)：“________，_______?！保?）古代詩(shī)文中，有許多借助“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的名句?！秳駥W(xué)》中，借助“風(fēng)雨”形象地論述了積累的重要性的句子是：_______，__________。（6）莘莘學(xué)子要把《勸學(xué)》中的“________，______”當(dāng)成座右銘，勉勵(lì)自己要持之以恒，因?yàn)橹挥袌?jiān)持，才會(huì)成功。5．師說(shuō)（1）《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“________，________”的觀點(diǎn)是相近的。（2）在《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：“________，________?！保?）中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句是：“________，________?！保?）《師說(shuō)》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：“________，________？”（5）韓愈所說(shuō)的“師”有其獨(dú)特的含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是：“________，________，________。”（6）韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn)，“________”；今之眾人才智低于圣人很多，“________”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：____________，______________。（2）《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“____________，____________?！本湍毜馗爬恕笆看蠓蛑濉辈辉笍膸煹幕闹囆膽B(tài)。7．將下列句子的空缺部分補(bǔ)充完整。（1）《論語(yǔ)》中將學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系表述為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。在荀子的《勸學(xué)》中，也有涉及學(xué)與思關(guān)系的表述，這兩句是“__________，__________”。（2）荀子在《勸學(xué)》中表示，君子需要通過(guò)廣泛的學(xué)習(xí)才能提升自己的兩句是“____________，_____________”。（3）韓愈《師說(shuō)》中“_____________，___________”兩句，一針見(jiàn)血地揭露了士大夫之族恥于從師的心理原因。8．（1）《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“______________”。（2）人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，“______________”印證了這句話。（3）孔子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說(shuō)“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也”。荀子繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，提出“______________”的觀點(diǎn)。9．（1）“______________，______________”兩句運(yùn)用比喻論證的方法，通過(guò)“木”和“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明只有不斷學(xué)習(xí)才能取得進(jìn)步的道理。（《勸學(xué)》）（2）“______________，______________”兩句強(qiáng)調(diào)只有每天省察自己，才會(huì)見(jiàn)識(shí)明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。（《勸學(xué)》）（3）“______________，______________”兩句強(qiáng)調(diào)要想成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)之人，必須時(shí)時(shí)自我檢視。（《勸學(xué)》）10．（1）韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，“______________，______________”兩句明確指出他所說(shuō)的老師不是教人學(xué)習(xí)文章斷句的教師。（2）《師說(shuō)》中，“______________，______________”兩句指出了人們?cè)趯W(xué)習(xí)上面臨的兩種問(wèn)題。（3）作者一針見(jiàn)血地指出那些小惑從師、大惑恥師的做法是舍本逐末、糊涂透頂?shù)?，即“______________，______________”。11．名句名篇默寫(xiě)。（1）《師說(shuō)》中，作者認(rèn)為如果人有了疑惑卻不去向老師請(qǐng)教，最終的后果將會(huì)是“______________，______________”。（2）《師說(shuō)》中闡明應(yīng)向比自己年齡大的人學(xué)習(xí)的句子是“______________，______________，______________”。（3）《師說(shuō)》中認(rèn)為從師是不分年齡大小的，除了比自己年齡大、懂得道理本來(lái)就比自己早的一類人可以當(dāng)作老師，“______________，______________”這類人也可以當(dāng)作老師。（4）韓愈認(rèn)為，從師與年紀(jì)無(wú)關(guān)，比自己年紀(jì)小的人，聞道在自己之前，也要以之為師：“______________，______________，______________?！?2．（1）《師說(shuō)》中表現(xiàn)士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的句子是“______________，______________”。（2）《師說(shuō)》中“______________”一句表現(xiàn)了“士大夫之族”對(duì)“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的輕視；但“______________”，令人奇怪。（3）《師說(shuō)》中將“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”從師與“士大夫之族”不從師的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，用“______________，______________”兩句來(lái)批評(píng)不愿從師的士大夫。13．（1）《師說(shuō)》中，韓愈對(duì)“師道之不復(fù)”的具體表現(xiàn)進(jìn)行勾勒描寫(xiě)的句子是“______________，______________，______________”。（2）柳宗元曾在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“______________，______________，______________”所描述的現(xiàn)象一樣。（3）《師說(shuō)》中揭示士大夫不愿從師的心理的句子是“______________，______________”。14．（1）《師說(shuō)》中，與“愛(ài)自己的孩子，就選擇老師來(lái)教他”形成鮮明對(duì)比的是“______________，______________”。（2）《師說(shuō)》中，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度：對(duì)其子“______________”，對(duì)自身“______________”。（3）《師說(shuō)》中用“______________，______________”兩句說(shuō)明“童子之師”的做法和自己所說(shuō)的老師有著本質(zhì)的區(qū)別。15．（1）《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)習(xí)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的句子是：“______________，______________？”（2）《師說(shuō)》中“______________，______________”兩句表明擇師不以身份和年齡為標(biāo)準(zhǔn)。（3）《師說(shuō)》中用“______________，______________”兩句，揭示了“道”與“師”存在的一致性，為人們選擇“師”確立了標(biāo)準(zhǔn)。（4）《師說(shuō)》中，作者批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確地指出了“______________，______________，______________，______________”的從師的標(biāo)準(zhǔn)。16．名句默寫(xiě)。（1）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：__________________，________________。（2）荀子在《勸學(xué)》中用行路來(lái)形象地論述積累的重要性的句子是：__________________，___________________。（3）《勸學(xué)》中和名句“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”意思接近的句子是：______________________，____________________。（4）荀子在《勸學(xué)》中論述“品德高尚的人每天反省自己，就會(huì)見(jiàn)識(shí)通達(dá)、行為無(wú)錯(cuò)”的名句是：____________________，________________。（5）韓愈在《師說(shuō)》中闡述擇師的標(biāo)準(zhǔn)的句子是：_____________________，___________________。（6）韓愈在《師說(shuō)》中“______________________，____________________的現(xiàn)點(diǎn)與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”相近。（7）《師說(shuō)》中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“_____________________，__________________”。17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的句子是“________________，________________”。(2)《荀子·勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是“________________，________________，________________”。(3)古代詩(shī)人中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的名句。而《荀子·勸學(xué)》中則用“________________，________________”來(lái)形象論述積累的重要性。(4)韓愈在《師說(shuō)》中用對(duì)比手法揭示了古代圣人和時(shí)下一般人形成巨大差距的原因：古代圣人敏而好學(xué)，尊師重教，虛心向別人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在的一般人“________________，________________”，怎能不更加愚昧？(5)韓愈在《師說(shuō)》中將士大夫?qū)ψ约号c對(duì)兒子的不同要求進(jìn)行對(duì)比，指出了“士大夫之族”行為的自相矛盾，其中有關(guān)重視孩子教育的兩句是“________________，________________”。(6)韓愈在《師說(shuō)》中針對(duì)“士大夫之族”恥于從師的現(xiàn)象，以“________________，________________”兩句來(lái)分析士大夫的心理，這種心理使得從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚難以恢復(fù)。(7)《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“________________，________________”的觀點(diǎn)是相同的。(8)韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)明不必苛求老師一定要比弟子強(qiáng)的原因的句子是“________________，________________”。(9)韓愈在《師說(shuō)》中談及擇師標(biāo)準(zhǔn)的句子是“________________，________________”。(10)韓愈在《師說(shuō)》中慨嘆從師風(fēng)尚長(zhǎng)久不傳、人難免產(chǎn)生疑惑的兩句是“________________！________________”。18．根據(jù)《勸學(xué)》的相關(guān)內(nèi)容，回答下面的練習(xí)（1）人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的___________這句話印證了這句話。（2）韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“______，________，_________”觀點(diǎn)相同。（3）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：_________，_______________。（4）《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：____________，____________；__________，

_______________。19．名句默寫(xiě)。（1）《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“____________”；踮起腳極目遠(yuǎn)望，卻“____________”。（2）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要性。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“______________，_________，___________”的觀點(diǎn)。（3）《勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是：“________，___________，_______,_______。”（4）《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中所說(shuō)的“__________，_________”的觀點(diǎn)是類似的。（5）《師說(shuō)》通過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比，批判了“____________，__________，___________”的錯(cuò)誤態(tài)度。（6）韓愈的《師說(shuō)》是寫(xiě)給李蟠的。文末所說(shuō)的“_______”，點(diǎn)出了李蟠的愛(ài)好；而“_______”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。20．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，點(diǎn)出君子要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。（2）《荀子·勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（3）《荀子·勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明君子并非天資過(guò)人，只是他們善于利用外部條件來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。（4）儒、道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄盾髯印駥W(xué)》中則說(shuō)：“__________________，__________________”。（5）《荀子·勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是“__________________，_________，_________”。（6）韓愈《師說(shuō)》中指出教師作用的句子是“__________________，__________________”。（7）韓愈在《師說(shuō)》中闡述了在學(xué)問(wèn)面前人人平等的思想之后，提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“______________，_______________”。（8）韓愈《師說(shuō)》中，表明士大夫之族以地位、官位為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的兩句是“__________________，__________________”。（9）《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”這與韓愈《師說(shuō)》中“__________________，__________________”的觀點(diǎn)是一致的。（10）韓愈在《師說(shuō)》中闡述師生關(guān)系時(shí)，以“__________________，__________________”兩句來(lái)說(shuō)明學(xué)識(shí)有早晚、能力各有所長(zhǎng)的師生觀。第04練必修上冊(cè)《勸學(xué)》《師說(shuō)》1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，“____________________，____________________”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（2）《師說(shuō)》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：“____________________，____________________？”（3）韓愈《師說(shuō)》中點(diǎn)明“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的名句是：“____________________，____________________?！薄敬鸢浮?/p>

故木受繩則直

金就礪則利

吾師道也

夫庸知其年之先后生于吾乎

聞道有先后

術(shù)業(yè)有專攻【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“受”“礪”“庸”“乎”“攻”。2．名句默寫(xiě)。（1）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：_________________，_________________。（2）荀子在《勸學(xué)》中用行路來(lái)形象地論述積累的重要性的句子是：_________________，_________________。（3）《勸學(xué)》中和名句“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”意思接近的句子是：_________________，_________________。（4）荀子在《勸學(xué)》中論述“品德高尚的人每天反省自己，就會(huì)智慧通達(dá)、行為無(wú)錯(cuò)”的名句是：_________________，_________________。（5）《勸學(xué)》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不強(qiáng)來(lái)證明用心專一的好處，用“_________________，_________________，_________________”這一相反的事例來(lái)揭示用心不專的壞處。（6）善于站在巨人的肩膀上的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性句子是：_________________，_________________?！敬鸢浮?/p>

吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也

不積跬步

無(wú)以至千里

鍥而不舍

金石可鏤

君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無(wú)過(guò)矣

蟹六跪而二螯

非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

用心躁也

君子生非異也

善假于物也【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。答題時(shí)需要注意以下幾個(gè)字：臾、跬、鍥、螯、鱔。3．（1）《師說(shuō)》中對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆兩句是：_____________，_____________。（2）《師說(shuō)》中士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：_____________，_____________。（3）《師說(shuō)》中在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，當(dāng)時(shí)的人對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子：_____________；對(duì)自身：_____________。（4）《師說(shuō)》中概述教師的職能和任務(wù)的語(yǔ)句是：_____________，_____________。（5）《師說(shuō)》中闡述從師必要性的句子是：_____________，_____________；_____________，_____________。（6）《師說(shuō)》中論述擇師標(biāo)準(zhǔn)要不論地位高低，年齡長(zhǎng)幼的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________（7）《師說(shuō)》中說(shuō)明師生關(guān)系是相對(duì)的，是可以教學(xué)相長(zhǎng)的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________，_____________。（8）《師說(shuō)》中論述的中心論點(diǎn)是：_____________?！敬鸢浮?/p>

師道之不傳也久矣

欲人之無(wú)惑也難矣

位卑則足羞

官盛則近諛

擇師而教之

則恥師焉

師者

所以傳道受業(yè)解惑也

人非生而知之者

孰能無(wú)惑

惑而不從師

其為惑也終不解矣

是故無(wú)貴無(wú)賤

無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

道之所存

師之所存也

是故弟子不必不如師

師不必賢于弟子

聞道有先后

術(shù)業(yè)有專攻

如是而已

古之學(xué)者必有師【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書(shū)寫(xiě)：“惑”“諛”“受業(yè)”“孰”。4．根據(jù)提示填寫(xiě)句子。（1）《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)君子的天性同一般人并無(wú)差異，只是善于借助外物的句子是：______，_____。（2）《勸學(xué)》中，以行路為喻，形象地論述了積累的重要性的句子是________，________。（3）《勸學(xué)》中，表明君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)和不斷省察來(lái)增加自己的見(jiàn)識(shí)和提升自己的德行的句子是：________，________。（4）孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系。荀子在《勸學(xué)》中也提到了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，他說(shuō)：“________，_______?！保?）古代詩(shī)文中，有許多借助“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的名句?！秳駥W(xué)》中，借助“風(fēng)雨”形象地論述了積累的重要性的句子是：_______，__________。（6）莘莘學(xué)子要把《勸學(xué)》中的“________，______”當(dāng)成座右銘，勉勵(lì)自己要持之以恒，因?yàn)橹挥袌?jiān)持，才會(huì)成功?！敬鸢浮?/p>

君子生非異也

善假于物也

故不積跬步

無(wú)以至千里

君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無(wú)過(guò)矣

吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也

積土成山

風(fēng)雨興焉

鍥而不舍

金石可鏤【解析】【詳解】本題考查名句的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“生”“跬”“知”“須臾”“鍥”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。5．師說(shuō)（1）《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“________，________”的觀點(diǎn)是相近的。（2）在《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：“________，________?！保?）中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句是：“________，________?！保?）《師說(shuō)》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：“________，________？”（5）韓愈所說(shuō)的“師”有其獨(dú)特的含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是：“________，________，________?！保?）韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn)，“________”；今之眾人才智低于圣人很多，“________”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果?！敬鸢浮?/p>

是故弟子不必不如師

師不必賢于弟子

位卑則足羞

官盛則近諛

師者

所以傳道受業(yè)解惑也

吾師道也

夫庸知其年之先后生于吾乎

彼童子之師

授之書(shū)而習(xí)其句讀者

非吾所謂傳其道解其惑者也

猶且從師而問(wèn)焉

而恥學(xué)于師【解析】本題考查學(xué)生背誦和默寫(xiě)名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：“不必”“卑”“盛”“近諛”“受”“授”“句讀”“猶”，“非吾所謂傳其道解其惑者也”“夫庸知其年之先后生于吾乎”兩句不要丟字。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：____________，______________。（2）《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“____________，____________?！本湍毜馗爬恕笆看蠓蛑濉辈辉笍膸煹幕闹囆膽B(tài)。【答案】

君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無(wú)過(guò)矣

位卑則足羞

官盛則近諛【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)的字詞有：省、知、卑、諛。7．將下列句子的空缺部分補(bǔ)充完整。（1）《論語(yǔ)》中將學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系表述為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。在荀子的《勸學(xué)》中，也有涉及學(xué)與思關(guān)系的表述，這兩句是“__________，__________”。（2）荀子在《勸學(xué)》中表示，君子需要通過(guò)廣泛的學(xué)習(xí)才能提升自己的兩句是“____________，_____________”。（3）韓愈《師說(shuō)》中“_____________，___________”兩句，一針見(jiàn)血地揭露了士大夫之族恥于從師的心理原因?！敬鸢浮?/p>

吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也

君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無(wú)過(guò)矣

位卑則足羞

官盛則近諛【解析】本題考查學(xué)生背誦并默寫(xiě)名篇名句的能力。注意以下字詞的書(shū)寫(xiě)：須臾、博、知、羞、諛。8．（1）《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“______________”。（2）人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，“______________”印證了這句話。（3）孔子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說(shuō)“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也”。荀子繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，提出“______________”的觀點(diǎn)?！敬鸢浮?/p>

學(xué)不可以已

學(xué)不可以已

學(xué)不可以已【解析】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)分析，如（1）中的中心論點(diǎn)，（2）中的“活到老，學(xué)到老”，（3）中的“孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)”等。默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“已”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。9．（1）“______________，______________”兩句運(yùn)用比喻論證的方法，通過(guò)“木”和“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明只有不斷學(xué)習(xí)才能取得進(jìn)步的道理。（《勸學(xué)》）（2）“______________，______________”兩句強(qiáng)調(diào)只有每天省察自己，才會(huì)見(jiàn)識(shí)明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。（《勸學(xué)》）（3）“______________，______________”兩句強(qiáng)調(diào)要想成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)之人，必須時(shí)時(shí)自我檢視。（《勸學(xué)》）【答案】

（故）木受繩則直

金就礪則利

君子博學(xué)而日參省乎已

則知明而行無(wú)過(guò)矣

君子博學(xué)而日參省乎已

則知明而行無(wú)過(guò)矣【解析】【詳解】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，（1）中需要注意“木”和“金”，（2）中注意“省察自己”，（3）中注意“自我檢視”。默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“礪”“博”“省”“知”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。10．（1）韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，“______________，______________”兩句明確指出他所說(shuō)的老師不是教人學(xué)習(xí)文章斷句的教師。（2）《師說(shuō)》中，“______________，______________”兩句指出了人們?cè)趯W(xué)習(xí)上面臨的兩種問(wèn)題。（3）作者一針見(jiàn)血地指出那些小惑從師、大惑恥師的做法是舍本逐末、糊涂透頂?shù)?，即“______________，______________”?！敬鸢浮?/p>

授之書(shū)而習(xí)其句讀者

非吾所謂傳其道解其惑者也

句讀之不知

惑之不解

小學(xué)而大遺

吾未見(jiàn)其明也【解析】【詳解】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“授”“讀”“惑”“遺”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。11．名句名篇默寫(xiě)。（1）《師說(shuō)》中，作者認(rèn)為如果人有了疑惑卻不去向老師請(qǐng)教，最終的后果將會(huì)是“______________，______________”。（2）《師說(shuō)》中闡明應(yīng)向比自己年齡大的人學(xué)習(xí)的句子是“______________，______________，______________”。（3）《師說(shuō)》中認(rèn)為從師是不分年齡大小的，除了比自己年齡大、懂得道理本來(lái)就比自己早的一類人可以當(dāng)作老師，“______________，______________”這類人也可以當(dāng)作老師。（4）韓愈認(rèn)為，從師與年紀(jì)無(wú)關(guān)，比自己年紀(jì)小的人，聞道在自己之前，也要以之為師：“______________，______________，______________?！薄敬鸢浮?/p>

其為惑也

終不解矣

生乎吾前

其聞道也固先乎吾

吾從而師之

生乎吾后

其聞道也亦先乎吾

生乎吾后

其聞道也亦先乎吾

吾從而師之【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名句名篇背誦默寫(xiě)能力。易錯(cuò)的字有：惑、矣、聞、固。12．（1）《師說(shuō)》中表現(xiàn)士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的句子是“______________，______________”。（2）《師說(shuō)》中“______________”一句表現(xiàn)了“士大夫之族”對(duì)“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的輕視；但“______________”，令人奇怪。（3）《師說(shuō)》中將“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”從師與“士大夫之族”不從師的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，用“______________，______________”兩句來(lái)批評(píng)不愿從師的士大夫?！敬鸢浮?/p>

位卑則足羞

官盛則近諛

君子不齒

今其智乃反不能及

今其智乃反不能及

其可怪也歟【解析】【詳解】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“羞”“諛”“齒”“歟”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。13．（1）《師說(shuō)》中，韓愈對(duì)“師道之不復(fù)”的具體表現(xiàn)進(jìn)行勾勒描寫(xiě)的句子是“______________，______________，______________”。（2）柳宗元曾在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“______________，______________，______________”所描述的現(xiàn)象一樣。（3）《師說(shuō)》中揭示士大夫不愿從師的心理的句子是“______________，______________”?！敬鸢浮?/p>

士大夫之族

曰師曰弟子云者

則群聚而笑之

士大夫之族

曰師曰弟子云者

則群聚而笑之

位卑則足羞

官盛則近諛【解析】【詳解】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“族”“聚”“諛”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。14．（1）《師說(shuō)》中，與“愛(ài)自己的孩子，就選擇老師來(lái)教他”形成鮮明對(duì)比的是“______________，______________”。（2）《師說(shuō)》中，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度：對(duì)其子“______________”，對(duì)自身“______________”。（3）《師說(shuō)》中用“______________，______________”兩句說(shuō)明“童子之師”的做法和自己所說(shuō)的老師有著本質(zhì)的區(qū)別?！敬鸢浮?/p>

于其身也

則恥師焉

擇師而教之

則恥師焉

授之書(shū)而習(xí)其句讀者

非吾所謂傳其道解其惑者也【解析】【詳解】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“焉”“教”“授”“讀”“惑”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。15．（1）《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)習(xí)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的句子是：“______________，______________？”（2）《師說(shuō)》中“______________，______________”兩句表明擇師不以身份和年齡為標(biāo)準(zhǔn)。（3）《師說(shuō)》中用“______________，______________”兩句，揭示了“道”與“師”存在的一致性，為人們選擇“師”確立了標(biāo)準(zhǔn)。（4）《師說(shuō)》中，作者批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確地指出了“______________，______________，______________，______________”的從師的標(biāo)準(zhǔn)?！敬鸢浮?/p>

吾師道也

夫庸知其年之先后生于吾乎

（是故）無(wú)貴無(wú)賤

無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

道之所存

師之所存也

是故無(wú)貴無(wú)賤

無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

道之所存

師之所存也【解析】【詳解】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“庸”“賤”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。16．名句默寫(xiě)。（1）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：__________________，________________。（2）荀子在《勸學(xué)》中用行路來(lái)形象地論述積累的重要性的句子是：__________________，___________________。（3）《勸學(xué)》中和名句“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”意思接近的句子是：______________________，____________________。（4）荀子在《勸學(xué)》中論述“品德高尚的人每天反省自己，就會(huì)見(jiàn)識(shí)通達(dá)、行為無(wú)錯(cuò)”的名句是：____________________，________________。（5）韓愈在《師說(shuō)》中闡述擇師的標(biāo)準(zhǔn)的句子是：_____________________，___________________。（6）韓愈在《師說(shuō)》中“______________________，____________________的現(xiàn)點(diǎn)與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”相近。（7）《師說(shuō)》中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“_____________________，__________________”?！敬鸢浮?/p>

吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也

故不積跬步

無(wú)以至千里

鍥而不舍

金石可鏤

君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無(wú)過(guò)矣

道之所存

師之所存也

是故弟子不必不如師

師不必賢于弟子

聞道有先后

術(shù)業(yè)有專攻【解析】【詳解】本題考查名篇名句的默寫(xiě)能力。此題所默寫(xiě)的名句都來(lái)自課文，都是學(xué)生在學(xué)習(xí)中要求背誦的。背誦不會(huì)有難度。但是要注意不要寫(xiě)錯(cuò)寫(xiě)漏了字。注意重點(diǎn)字詞：須臾、跬、至、鍥、鏤、博、參省、知、術(shù)?！军c(diǎn)睛】在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的句子是“________________，________________”。(2)《荀子·勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是“________________，________________，________________”。(3)古代詩(shī)人中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的名句。而《荀子·勸學(xué)》中則用“________________，________________”來(lái)形象論述積累的重要性。(4)韓愈在《師說(shuō)》中用對(duì)比手法揭示了古代圣人和時(shí)下一般人形成巨大差距的原因：古代圣人敏而好學(xué)，尊師重教，虛心向別人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在的一般人“________________，________________”，怎能不更加愚昧？(5)韓愈在《師說(shuō)》中將士大夫?qū)ψ约号c對(duì)兒子的不同要求進(jìn)行對(duì)比，指出了“士大夫之族”行為的自相矛盾，其中有關(guān)重視孩子教育的兩句是“________________，________________”。(6)韓愈在《師說(shuō)》中針對(duì)“士大夫之族”恥于從師的現(xiàn)象，以“________________，________________”兩句來(lái)分析士大夫的心理，這種心理使得從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚難以恢復(fù)。(7)《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“________________，________________”的觀點(diǎn)是相同的。(8)韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)明不必苛求老師一定要比弟子強(qiáng)的原因的句子是“________________，________________”。(9)韓愈在《師說(shuō)》中談及擇師標(biāo)準(zhǔn)的句子是“________________，________________”。(10)韓愈在《師說(shuō)》中慨嘆從師風(fēng)尚長(zhǎng)久不傳、人難免產(chǎn)生疑惑的兩句是“________________！________________”?！敬鸢浮?/p>

君子生非異也

善假于物也

蟹六跪而二螯

非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

用心躁也

積土成山

風(fēng)雨興焉

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

而恥學(xué)于師

愛(ài)其子

擇師而教之

位卑則足羞

官盛則近諛

是故弟子不必不如師

師不必賢于弟子

聞道有先后

術(shù)業(yè)有專攻

道之所存

師之所存也

師道之不傳也久矣

欲人之無(wú)惑也難矣【解析】【詳解】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。解答時(shí)注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，比如“生、善、蟹、螯、鱔、躁、焉、卑、諛、攻、傳、惑”等字?！军c(diǎn)睛】情景默寫(xiě)解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫(xiě)要注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。18．根據(jù)《勸學(xué)》的相關(guān)內(nèi)容，回答下面的練習(xí)（1）人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的___________這句話印證了這句話。（2）韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“______，________，_________”觀點(diǎn)相同。（3）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：_________，_______________。（4）《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：____________，____________；__________，

_______________?！敬鸢浮?/p>

學(xué)不可以已

青

取之于藍(lán)

而青于藍(lán)

君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無(wú)過(guò)矣

鍥而舍之

朽木不折

鍥而不舍

金石可鏤【解析】【詳解】本題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。本題考查理解性默寫(xiě)這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“已”“博”“省”“己”“知”“鍥”等字，默寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)準(zhǔn)確。19．名句默寫(xiě)。（1）《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“____________”；踮起腳極目遠(yuǎn)望，卻“____________”。（2）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要性。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“______________，_________，___________”的觀點(diǎn)。（3）《勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是：“________，___________，_______,_______?！保?）《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中所說(shuō)的“__________，_________”的觀點(diǎn)是類似的。（5）《師說(shuō)》通過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比，批判了“____________，__________，___________”的錯(cuò)誤態(tài)度。（6）韓愈的《師說(shuō)》是寫(xiě)給李蟠的。文末所說(shuō)的“_______”，點(diǎn)出了李蟠的愛(ài)好；而“_____