山東省棗莊市薛城區(qū)2017-2018學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題

2017~2018學(xué)年度第一學(xué)期模塊檢測高一語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。中西文化的基本差異之一就是，在人與自然的關(guān)系問題上，中國文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一。而西方文化則強(qiáng)調(diào)，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和發(fā)展。中國文化的這種特色，有時(shí)通過“天人合一”的命題表述出來。中國古代思想家一般都反對把天與人割裂開來、對立起來，而主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)、天人合一。天人合一問題，就其理論實(shí)質(zhì)而言，是關(guān)于人與自然的統(tǒng)一問題，或者說是自然界和精神的統(tǒng)一問題。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想，內(nèi)容十分復(fù)雜，其中既有正確的觀點(diǎn)，也有錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，我們必須實(shí)事求是地予以分析。但是，從文化的民族性以及對民族文化的推進(jìn)作用和深遠(yuǎn)影響看，我們應(yīng)當(dāng)大膽肯定。中國古代思想家關(guān)于天人合一的思想，其最基本的涵義，就是充分肯定自然界和精神的統(tǒng)一，關(guān)注人類行為與自然界的協(xié)調(diào)問題。從這個(gè)意義上說，天人合一思想是正確的，是非常有價(jià)值的。恩格斯對自然和精神的統(tǒng)一問題，有過一系列精辟的論述。他說：“我們一天天地學(xué)會更加正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會認(rèn)識我們對于自然界的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠(yuǎn)的影響。”他還說：“自然界和精神是統(tǒng)一的。自然界不能是無理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思維規(guī)律和自然規(guī)律，只要它們被正確地認(rèn)識，必然是互相一致的?！倍鞲袼沟倪@些論述，深刻地揭示了自然和精神統(tǒng)一問題的豐富內(nèi)涵。根據(jù)恩格斯的這些論述，考察中國古代的天人合一思想，不難看出，這種思想有著深刻的合理性。中國古代的天人合一思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)，道德理性與自然理性的一致，充分顯示了中國古代思想家對于主客體之間、主觀能動性和客觀規(guī)律之間關(guān)系的辯證思考。根據(jù)這種思想，人不能違背自然規(guī)律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破壞自然，而只能在順從自然規(guī)律的條件下去利用自然、調(diào)整自然，使之更符合人類的需要，也使自然界的萬物都能生長發(fā)展。另一方面，自然界也不是主宰人類社會的神秘力量，而是可以認(rèn)識、可以為我所用的客觀對象。這種思想長期實(shí)踐的結(jié)果，是達(dá)到自然界與人的統(tǒng)一，人的精神、行為與外在自然的統(tǒng)一，自我身心平衡與自然環(huán)境平衡的統(tǒng)一，以及由于這些統(tǒng)一而達(dá)到的天道與人道的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)完滿和諧的精神需求。中國文化的天人合一思想，對于解決當(dāng)今世界由于工業(yè)化和無限制地征服自然而帶來的自然環(huán)境被污染、生態(tài)平衡遭破壞等問題，具有重要的啟迪意義；對于我們今天正在進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，更有著防患于未然的重大現(xiàn)實(shí)意義。（摘編自張岱年等主編的《中國文化概論》中《中國文化的天人合一思想》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.天人合一問題的理論實(shí)質(zhì)是關(guān)于人與自然的統(tǒng)一和自然界與精神的統(tǒng)一問題。B.“天人合一”思想具有民族色彩鮮明、內(nèi)涵豐富深刻而內(nèi)容十分復(fù)雜的特點(diǎn)。C.中國古代思想家“天人合一”的思想，體現(xiàn)了中國文化早于西方重視人與自然的和諧統(tǒng)一。D.西方文化強(qiáng)調(diào)人要征服自然、改造自然才能生存和發(fā)展，中國古代思想家大都反對這觀點(diǎn)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.我們必須客觀地分析中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于天人合一思想的復(fù)雜性，大膽肯定其中正確的觀點(diǎn)。B.中國古代思想家充分肯定自然界和精神的統(tǒng)一并關(guān)注人類行為與自然界的協(xié)調(diào)問題，很有價(jià)值。C.恩格斯認(rèn)為思維規(guī)律和自然規(guī)律可具有一致性，他提醒人們不要隨意干涉自然界的慣常行程。D.考查了中國古代的天人合一思想，恩格斯通過論述來揭示自然和精神統(tǒng)一這一問題的豐富內(nèi)涵。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.“天人合一”思想關(guān)注人類如何廣泛地利用自然，試圖解決主觀認(rèn)識與客觀世界相統(tǒng)一的問題。B.基于對現(xiàn)實(shí)及發(fā)展問題的思考，肯定天人合一思想的合理性并不意味著要全盤接受其思想內(nèi)容。C.對人與自然關(guān)系進(jìn)行理性思考、形成認(rèn)識上，中國古代天人合一思想有優(yōu)于西方文化的地方。D.現(xiàn)代人如重視研究并以天人合一思想為指導(dǎo)，可解決當(dāng)今世界因工業(yè)化帶來的各種社會問題?！敬鸢浮?.B2.D3.D【解析】1.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“人與自然的統(tǒng)一”“自然界和精神的統(tǒng)一”不是并列關(guān)系；C項(xiàng)，“早于西方重視人與自然的和諧統(tǒng)一”于文無據(jù)；D項(xiàng)，“中國古代思想家大都反對這觀點(diǎn)”不合文意。點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中D項(xiàng)，“恩格斯”“考查了中國古代的天人合一思想”有誤。3.試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中D項(xiàng)，“可解決當(dāng)今世界因工業(yè)化帶來的各種社會問題”有誤，原文說“具有重要的啟迪意義”。文學(xué)類文本閱讀二十年以后[美]歐·亨利紐約的一條大街上，一位值勤的警察正沿街走著。一陣?yán)滹`颼的風(fēng)向他迎面吹來。已近夜間10點(diǎn)，街上的人已寥寥無幾了。在一家小店鋪的門口，昏暗的燈光下站著一個(gè)男子，他的嘴里叼著一支沒有點(diǎn)燃的雪茄煙。警察放慢了腳步，認(rèn)真地看了他一眼，然后，向那個(gè)男子走了過去?！斑@兒沒有出什么事，警官先生?！笨匆娋煜蜃约鹤邅?，那個(gè)男子很快地說，“我只是在這兒等一位朋友罷了?！蹦凶觿澚烁鸩?，點(diǎn)燃了叼在嘴上的雪茄。借著火柴的亮光，警察發(fā)現(xiàn)這個(gè)男子臉色蒼白，右眼角附近有一塊小小的白色的傷疤?！斑@是20年前定下的一個(gè)約會。如果有興致聽的話，我來給你講講。大約20年前，這兒，這個(gè)店鋪現(xiàn)在所占的地方，原來是一家餐館……”男子繼續(xù)說，“我和吉米在這兒的餐館共進(jìn)晚餐。哦，吉米是我最要好的朋友。我倆都是在紐約這個(gè)城市里長大的，從小我們就親密無間，情同手足。當(dāng)時(shí)，我正準(zhǔn)備第二天早上就動身到西部去謀生。那天夜晚臨分手的時(shí)候，我倆約定：20年后的同一日期、同一時(shí)間，我倆將來到這里再次相會?！薄澳阍谖鞑炕斓貌诲e(cuò)吧？”警察問道?！爱?dāng)然啰！吉米的光景要是能趕上我的一半就好了。啊，實(shí)在不容易?。∵@些年來，我一直不得不東奔西跑……”又是一陣?yán)滹`颼的風(fēng)穿街而過，接著，一片沉寂。他倆誰也沒有說話。過了一會兒，警察準(zhǔn)備離開這里?！拔业米吡?，”他對那個(gè)男子說，“我希望你的朋友很快就會到來。假如他不準(zhǔn)時(shí)趕來，你會離開這兒嗎？”“不會的。我起碼要再等他半個(gè)小時(shí)。如果吉米還活在人間，他到時(shí)候一定會來到這兒的。就說這些吧，再見，警察先生?！薄霸僖?，先生?！本煲贿呎f著，一邊沿街走去，街上已經(jīng)沒有行人了，空蕩蕩的。男子又在這店鋪的門前等了大約二十分鐘的光景，這時(shí)候，一個(gè)身材高大的人急匆匆地徑直走來。他穿著一件黑色的大衣，衣領(lǐng)向上翻著，蓋到耳朵。“你是鮑勃嗎？”來人問道。“你是吉米·維爾斯？”站在門口的男子大聲地說，顯然，他很激動。來人握住了男子的雙手。“不錯(cuò)，你是鮑勃。我早就確信我會在這兒見到你的。嘖，嘖，嘖！20年是個(gè)不短的時(shí)間?。∧憧?，鮑勃！原來的那個(gè)飯館已經(jīng)不在啦！要是它沒有被拆除，我們再一塊兒在這里面共進(jìn)晚餐該多好?。□U勃，你在西部的情況怎么樣？”“哦，我已經(jīng)設(shè)法獲得了我所需要的一切東西。你的變化不小啊，吉米，你在紐約混得不錯(cuò)吧？”“一般，一般。我在市政府的一個(gè)部門里上班，坐辦公室。來，鮑勃，咱們?nèi)マD(zhuǎn)轉(zhuǎn)，找個(gè)地方好好敘敘往事。”這條街的街角處有一家大商店。盡管時(shí)間已經(jīng)不早了，商店里的燈還在亮著。來到亮處以后，這兩個(gè)人都不約而同地轉(zhuǎn)過身來看了看對方的臉。突然間，那個(gè)從西部來的男子停住了腳步。“你不是吉米·維爾斯。”他說，“20年的時(shí)間雖然不短，但它不足以使一個(gè)人變得容貌全非?！睆乃f話的聲調(diào)中可以聽出，他在懷疑對方?！叭欢?0年的時(shí)間卻有可能使一個(gè)好人變成壞人?！备邆€(gè)子說，“你被捕了，鮑勃。在我們還沒有去警察局之前，先給你看一張條子，是你的朋友寫給你的。”鮑勃接過便條。讀著讀著，他微微地顫抖起來。便條上寫著：鮑勃：剛才我準(zhǔn)時(shí)趕到了我們的約會地點(diǎn)。當(dāng)你劃著火柴點(diǎn)煙時(shí)，我發(fā)現(xiàn)你正是那個(gè)芝加哥警方所通緝的人。不知怎么的，我不忍自己親自逮捕你，只得找了個(gè)便衣警察來做這件事。4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.鮑勃在等待老友見面遇到警察時(shí)用語言掩飾自己的緊張，與警察攀談中有意用“實(shí)在不容易”“不得不東奔西跑”等雙關(guān)語反映出他負(fù)罪在逃窘迫之狀。B.20年來，鮑勃設(shè)法獲得了自己所需要的東西，小說結(jié)尾鮑勃讀便條時(shí)的“微微顫抖”，形象表現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)驚愕、恐慌、尷尬等復(fù)雜的內(nèi)心活動。C.小說通過描寫警察吉米和通緝犯鮑勃“二十年以后”赴約的故事，揭示了在“情與法”的沖突中，兩個(gè)人所面臨的的艱難抉擇。D.小說標(biāo)題既能設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀的興趣，又對應(yīng)概括了小說的主要情節(jié)內(nèi)容，預(yù)示著人因追求不同而發(fā)生的巨大變化，深化了小說的主題。5.小說兩次寫到“一陣?yán)滹`颼的風(fēng)”，有什么作用？6.小說中的吉米具有什么樣的性格？請簡要分析?！敬鸢浮?.A5.第一次，文章開頭“一陣?yán)滹`颼的風(fēng)向他迎面吹來”，烘托了故事發(fā)生的環(huán)境在一個(gè)很冷的晚上，為下文故事情節(jié)的展開和人物的出場作鋪墊。②第二次寫“又是一陣?yán)滹`颼的風(fēng)穿街而過”，渲染了沉寂的氣氛；從“過了一會兒，警察準(zhǔn)備離開這里”，有轉(zhuǎn)換情節(jié)的作用。6.①鎮(zhèn)定、機(jī)警與謹(jǐn)慎（由火柴的亮光，發(fā)現(xiàn)這個(gè)臉色蒼白，右眼角附近有一塊小小的白色的傷疤男子正是警方通緝的罪犯，他不露聲色）。②誠信守約、有情義（牢記20年前的約定準(zhǔn)時(shí)趕到了約會地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)老朋友已淪為罪犯卻不忍心親自逮捕對方）。③執(zhí)法公正、能恪守法律的底線（準(zhǔn)備離開時(shí)，巧妙的詢問對方會不會離開以確保罪犯不會漏網(wǎng)，面對老友不徇私情，足見其嚴(yán)格執(zhí)法）?！窘馕觥?.試題分析：此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中AB項(xiàng)考核小說的情節(jié)，C項(xiàng)考核主旨，D項(xiàng)考核標(biāo)題，其中A項(xiàng)，“有意用……雙關(guān)語反映出他負(fù)罪在逃窘迫之狀”分析有誤。5.試題分析：這是一道分析環(huán)境描寫的作用的題目，注意從注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等角度分析交代情節(jié)，烘托氣氛、情節(jié)推進(jìn)和暗示人物命運(yùn)、主旨等作用，文中第一處從內(nèi)容上交代故事發(fā)生的環(huán)境，從結(jié)構(gòu)上為下文故事情節(jié)的展開和人物的出場作鋪墊。；第二次從內(nèi)容上渲染了沉寂的氣氛；從結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)換情節(jié)，推動情節(jié)的發(fā)展。點(diǎn)睛：環(huán)境是小說的三要素之一，其作用首先從本身分析，交代人物活動的背景，同時(shí)起到烘托、渲染的作用，然后從其它的要素分析，從人物的角度是暗示人物的心理和人物的命運(yùn)，從情節(jié)的角度是推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，從主旨的角度是暗示文章的主旨，或是升華主旨。6.試題分析：這是一道考核欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)形象的題目，考核的重點(diǎn)是性格特征，答題時(shí)根據(jù)文中對該人物的語言、動作、心理等描寫和他人的評價(jià)等概括，答題時(shí)先答出性格特征，后面列出文中的依據(jù)，注意答主要的形象特征，各項(xiàng)之間不要包含。此題注意從“由火柴的亮光，發(fā)現(xiàn)這個(gè)臉色蒼白，右眼角附近有一塊小小的白色的傷疤男子正是警方通緝的罪犯，他不露聲色”等情節(jié)概括其“鎮(zhèn)定、機(jī)警與謹(jǐn)慎”的性格特征；從“牢記20年前的約定準(zhǔn)時(shí)趕到了約會地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)老朋友已淪為罪犯卻不忍心親自逮捕對方”等情節(jié)概括其“誠信守約、有情義”的性格特征；從“準(zhǔn)備離開時(shí)，巧妙的詢問對方會不會離開以確保罪犯不會漏網(wǎng)，面對老友不徇私情，足見其嚴(yán)格執(zhí)法”等情節(jié)概括其“執(zhí)法公正、能恪守法律的底線”的性格特征。實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。晚清學(xué)人楊守敬楊守敬(1839～1915)，湖北宜都人。少年時(shí)代聰明好學(xué)，刻苦用功。青年時(shí)代有兩件事對他影響很大：19歲時(shí)，聽譚大勛講授汪中的《述學(xué)》，開始接觸乾嘉考據(jù)之學(xué)；20歲那年，偶然得見清人六嚴(yán)縮摹的《輿地圖》，便借來臨摹，這成為他研究歷史地理學(xué)的開端。楊守敬曾經(jīng)熱衷科舉，25歲起先后六次赴京參加會試。雖然名落孫山，但因此結(jié)識了許多名流學(xué)人，大大拓展了學(xué)術(shù)視野。42歲時(shí)，他作為清政府外交官的隨員前往日本，這成為他學(xué)術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在日本四年，他搜訪闕佚，爬羅剔抉，收集到我國大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為《留真譜》。日本人森立之所撰的《清客筆話》，翔實(shí)記載了他在日本訪書之事，楊守敬自己也寫了《日本訪書志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了許多稀見珍本和國內(nèi)久已絕跡的古籍殘本，與楊守敬志趣相投。因此，當(dāng)黎庶昌有了編纂《古逸叢書》的設(shè)想時(shí)，立即決定請他主持校勘。《古逸叢書》在日本刊印后，產(chǎn)生了很大的影響。他還擅長書法，對書法理論也很有研究，在日本影響巨大，被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。從日本回國的第二年，年已48歲的楊守敬第七次參加會試，仍以失敗告終，從此絕意科舉，專注學(xué)問。楊守敬博覽群書，潛心研究，在輿地、版本、目錄、金石、小學(xué)、經(jīng)學(xué)、輯佚等學(xué)術(shù)領(lǐng)域都取得了很大的成績，留下的著作就有83種。在楊守敬的學(xué)術(shù)研究中，輿地學(xué)的成就最為突出。他編撰了輿地學(xué)著作20多種，這些論著幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)地理學(xué)的各個(gè)方面，充分展示了他的杰出才華。楊守敬的學(xué)術(shù)代表作是完成于1904年的《水經(jīng)注疏》。明清以來，《水經(jīng)注》研究成果很多，楊守敬的這部著作具有全面總結(jié)的性質(zhì)。他對《水經(jīng)注》中所記裁的1200多條水道進(jìn)行了詳盡的考證；對征引的故實(shí)都一一注明出處；對清代學(xué)者全祖望、戴震等人的校釋也多有訂正。楊守敬既有堅(jiān)實(shí)的考據(jù)學(xué)基礎(chǔ)，又運(yùn)用了當(dāng)時(shí)地理學(xué)的新知識，所以在《水經(jīng)注》研究中有所突破，有所創(chuàng)新。楊守敬還編制了古今對照的《水經(jīng)注圖》，圖文互證，相得益彰。7.下列對楊守敬的學(xué)術(shù)生涯影響重要事件的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.第一段——青年時(shí)代聽講授接觸了考據(jù)學(xué)——臨摹六嚴(yán)縮摹的《輿地圖》——開始研究歷史地理B.第二段——赴京參加會試結(jié)識眾名流學(xué)人——在日本搜訪典籍，?？闭浔尽蟠笸卣箤W(xué)術(shù)視野C.第三段——第七次會試失敗后，絕意科舉——潛心輿地、金石等學(xué)術(shù)領(lǐng)域——充分展示杰出才華D.第四段——考證《水經(jīng)注》訂正學(xué)者校釋——編制古今對照《水經(jīng)注圖》——研究有突破與創(chuàng)新8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是A.楊守敬的書法藝術(shù)和書法理論研究影響很大，他被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。B.楊守敬搜訪闕佚，收集到我國的古籍珍本《留真譜》，并將它影印摹刻。C.楊守敬日本之行?？钡摹豆乓輩矔罚w現(xiàn)了他在版本、目錄等方面的學(xué)術(shù)造詣。D.運(yùn)用當(dāng)時(shí)地理學(xué)的新知識，是楊守敬在《水經(jīng)注》研究取得成功的基礎(chǔ)。E.《水經(jīng)注疏》是楊守敬在全面總結(jié)明清兩代《水經(jīng)注》研究成果的基礎(chǔ)上完成的。9.楊守敬取得多方面學(xué)術(shù)成就的原因有哪些？請根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括。【答案】7.D8.BD9.⑴具有良好的精神品質(zhì)；⑵治學(xué)方法得當(dāng)；⑶廣泛交游?！窘馕觥?.試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中D項(xiàng)，前三段屬于對楊守敬的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生重要影響的事件，第四段是成果。8.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中B項(xiàng)，與“收集到我國大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為《留真譜》”不符。D項(xiàng)，概括片面，以偏概全。9.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，注意根據(jù)文中的句子“從此絕意科舉，專注學(xué)問。楊守敬博覽群書，潛心研究，在輿地、版本、目錄、金石、小學(xué)、經(jīng)學(xué)、輯佚等學(xué)術(shù)領(lǐng)域都取得了很大的成績”概括第一點(diǎn)；根據(jù)“楊守敬既有堅(jiān)實(shí)的考據(jù)學(xué)基礎(chǔ)，又運(yùn)用了當(dāng)時(shí)地理學(xué)的新知識，所以在《水經(jīng)注》研究中有所突破，有所創(chuàng)新”概括第二點(diǎn)；根據(jù)“楊守敬曾經(jīng)熱衷科舉，25歲起先后六次赴京參加會試。雖然名落孫山，但因此結(jié)識了許多名流學(xué)人，大大拓展了學(xué)術(shù)視野”概括第三點(diǎn)。點(diǎn)睛：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成小題。何遠(yuǎn)字義方，東海郯人也。武帝①踐阼，為后軍鄱陽王恢錄事參軍。遠(yuǎn)與恢素善，在府盡其志力，知無不為。恢亦推心仗之，恩寄甚密。遷武昌太守。遠(yuǎn)本倜儻，尚輕俠。至是乃杜絕交游，饋遺秋毫無所受。武昌俗皆汲江水盛夏遠(yuǎn)患水溫每以錢買民井寒水不取錢者則摙水還之跡雖似偽而能委曲用意。車服尤弊素，器物無銅漆。江左水族甚賤，遠(yuǎn)每食不過干魚數(shù)片而已。然性剛嚴(yán)，吏民多以細(xì)事受鞭罰，遂為人所訟，征下廷尉，被劾十?dāng)?shù)條。后為武康令，愈厲廉節(jié)，除淫祀，正身率職，民甚稱之。太守王彬巡屬縣，諸縣皆盛供帳以待焉。至武康，遠(yuǎn)獨(dú)設(shè)糗水而已。武帝聞其能，擢為宣城太守。自縣為近畿②大郡，近代未之有也?？そ?jīng)寇抄，遠(yuǎn)盡心綏理，復(fù)著名跡。期年，遷樹功將軍、始興內(nèi)史。時(shí)泉陵侯朗為桂州，緣道多剽掠，入始興界，草木無所犯。遠(yuǎn)在官好開途巷，修葺墻屋，民居市里，城隍廄庫，所過若營家焉。田秩奉錢，并無所取，歲暮擇民尤窮者充其租調(diào)，以此為常。而性果斷，民畏而惜之，所至皆生為立祠，表言政狀，帝每優(yōu)詔答焉。遷東陽太守。遠(yuǎn)處職，疾強(qiáng)富如仇讎，視貧細(xì)如子弟，特為豪右所畏憚。在東陽歲余，復(fù)為受罰者所謗，坐免歸。遠(yuǎn)性耿介，無私曲，居人間絕請謁，不造詣。與貴賤書疏，抗禮如一。其所會遇，未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實(shí)為天下第一。居數(shù)郡，見可欲終不變其心，妻子饑寒如下貧者。及去東陽歸家，經(jīng)年歲，口不言榮辱，士類益以此多之。其輕財(cái)好義，周人之急，言不虛妄，蓋天性也。士類益以此多之。每戲語人云：“卿能得我一妄語，則謝卿以一縑?！北姽菜胖?，不能記也。（節(jié)選自《南史?列傳第六十·何遠(yuǎn)傳》有刪改）【注】①武帝：梁武帝蕭衍。②近畿：京城附近地區(qū)。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.武昌俗/皆汲江水盛夏/遠(yuǎn)患水溫/每以錢買/民井寒水/不取錢者/則摙水還之/跡雖似偽/而能委曲用意/B.武昌俗皆汲江水/盛夏/遠(yuǎn)患水溫/每以錢買民井寒水/不取錢者/則摙水還之/跡雖似偽而能/委曲用意/C.武昌俗皆汲江水/盛夏/遠(yuǎn)患水溫/每以錢買民井寒水/不取錢者/則摙水還之/跡雖似偽/而能委曲用意/D.武昌俗皆汲江水/盛夏/遠(yuǎn)患水溫每以錢買/民井寒水/不取錢者/則摙水還之/跡雖似偽/而能委曲用意/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.古代男子大都有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B.踐阼，即位，登基。踐，登臨；阼，是帝王祭祀或登位所登的臺階，有時(shí)借指帝位。C.廷尉，本是官署名，掌刑獄案件審理，漢朝仿秦朝而設(shè)，后也指其長官，歷代沿用。D.奉錢指俸祿，即當(dāng)時(shí)官員的薪水；租調(diào)，指百姓所應(yīng)繳納的賦稅，當(dāng)時(shí)都用錢充當(dāng)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.何遠(yuǎn)任錄事參軍時(shí)盡心盡力，很受上級信任倚重；但性情剛正嚴(yán)厲，任武昌太守時(shí)常因小事鞭罰吏民，因而被檢舉審理的罪狀有十?dāng)?shù)條之多。B.何遠(yuǎn)堅(jiān)守節(jié)操，不逢迎上司，太守王彬巡察屬縣，何遠(yuǎn)僅給他提供干糧、飲水；為官有才干，任始興內(nèi)史時(shí)，未再發(fā)生過界內(nèi)盜匪搶掠侵犯的事。C.何遠(yuǎn)在任時(shí)，像經(jīng)營家業(yè)一樣整治轄境，百姓為他建造生祠，皇帝也下詔予以表彰；但在東陽太守任上，由于遭到受罰者的誣告，而被免職還家。D.何遠(yuǎn)品行正派，不循私情，與人交往不受請托，也不拜訪他人；為人輕財(cái)好義，能周人之急，說話從無虛妄，大家始終無法找到他說謊話的證據(jù)。13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）郡經(jīng)寇抄，遠(yuǎn)盡心綏理，復(fù)著名跡。（《南史?列傳第六十·何遠(yuǎn)傳》）（2）不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完，故曰弊在賂秦也。（蘇洵：《六國論》）【答案】10.C11.C12.B13.（1）宣城郡過去曾受盜匪的搶掠，何遠(yuǎn)盡心治理，又使宣城郡名聲遠(yuǎn)播。（2）沒有賄賂（秦國）的因?yàn)橘V賂的而滅亡，大概是失去了強(qiáng)大的援助，不能獨(dú)自保全，所以說弊端在于賄賂秦國?！窘馕觥?0.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“武昌俗皆汲江水”說的是“武昌一代習(xí)俗都是汲取長江水飲用”，下面內(nèi)容都是以“遠(yuǎn)”為陳述主體的，“遠(yuǎn)患水溫每以錢買”當(dāng)中應(yīng)當(dāng)斷開，且“每以錢買民井寒水”不能斷開，這樣便排除A、D兩項(xiàng)。“跡雖似偽”“而能委曲用意”是對“何遠(yuǎn)”此舉的評價(jià)，據(jù)此排除B項(xiàng)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中C項(xiàng)，“歷代沿用”有誤，漢朝曾經(jīng)改稱為大理寺，以后朝代職權(quán)多歸為大理寺或刑部。12.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中B項(xiàng)，項(xiàng)“任始興內(nèi)史時(shí)，未再發(fā)生過界內(nèi)盜匪搶掠侵犯的事”理解概括有誤。原文說“時(shí)泉陵侯朗為桂州……入始興界，草木無所犯”意思是“當(dāng)時(shí)泉陵侯蕭淵朗出任桂州刺史，沿途搶掠騷擾，但到了始興縣內(nèi)，一草一木也不敢侵犯。”13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，抄：搶掠；復(fù)：又；著：使動用法，使……出名；以：因?yàn)椋簧w：大概；完：保全。參考譯文：何遠(yuǎn)字義方，是東海郡郯縣（今山東郯城北）人。梁武帝即位后，擔(dān)任后軍鄱陽王蕭恢的錄事參軍。何遠(yuǎn)與蕭恢向來友好，在王府竭盡其心力，明白了的事情沒有不去辦好的。蕭恢也推心置腹地依仗他，對他推恩托付，很是親密。調(diào)任武昌太守。何遠(yuǎn)本來是豪爽灑脫的人，崇尚輕財(cái)好義。到這時(shí)才杜絕結(jié)交朋友，別人饋贈物品一概不接受。武昌百姓的習(xí)俗都是汲取長江水飲用，盛夏時(shí)節(jié)，何遠(yuǎn)嫌江水溫度太高，經(jīng)常掏錢買百姓有井人家的涼水。如有人不收錢，就挑著水還給他。行跡雖然看似虛偽，但能委婉地表達(dá)其用心。車輿服飾特別破舊樸素，所用器物不上銅漆。長江下游地區(qū)的水產(chǎn)品非常便宜，何遠(yuǎn)每次食用不過數(shù)片干魚罷了。然而何遠(yuǎn)性情剛正嚴(yán)厲，吏員多因細(xì)小事情受到鞭打責(zé)罰，因此（何遠(yuǎn)）被人告發(fā)，查驗(yàn)后下交廷尉府，被人彈劾羅列十幾條罪狀。后來擔(dān)任武康令，他更加修養(yǎng)節(jié)操清廉為官，去除過分的祭祀活動，以身作則，為吏員表率，百姓十分稱頌他。太守王彬巡視所管轄的各縣，很多縣都備辦禮品等待王彬的到來。王彬來到武康縣，何遠(yuǎn)僅準(zhǔn)備了干糧和水。梁武帝聽到何遠(yuǎn)的才能，提拔他為宣城太守。從縣令提升為靠近京都的大郡長官，這種情況是近代從未有過的。宣城郡過去曾受盜匪的搶掠，何遠(yuǎn)盡心治理，又使宣城郡名聲遠(yuǎn)播。當(dāng)時(shí)泉陵侯蕭淵朗出任桂州刺史，沿途搶掠騷擾，但到了始興縣內(nèi)，一草一木也不敢侵犯。何遠(yuǎn)在官時(shí)喜歡開辟道路街巷，修整墻屋，百姓居住的市鎮(zhèn)里，城墻城壕，馬廄庫房，經(jīng)過之處如同料理自家一般。他應(yīng)得的田酬俸錢，一概不取，到年底時(shí)，選擇最窮困的百姓，用這些錢充當(dāng)他們的賦稅。像這樣對待百姓可以說是家常便飯。但何遠(yuǎn)性格果斷，百姓害怕他又敬愛他，所到之處當(dāng)他在世時(shí)就給他立祠，他上表章言及治政情況，皇帝總是在詔書上溫厚地答復(fù)他。調(diào)任東陽太守，何遠(yuǎn)為官，痛恨強(qiáng)富之人就像對待仇人，恩待貧細(xì)之人就像對待自己的子弟，那些豪右們特別害怕他。何遠(yuǎn)在東陽任職一年多，又被受到他責(zé)罰的人誹謗，被判罪免官歸家。何遠(yuǎn)性情孤高，沒有私心，在鄉(xiāng)里生活拒絕請謁，也不去拜訪別人。與人通書信，不論貴賤，所用的禮節(jié)都一樣。何遠(yuǎn)在社交中，從未給人家臉色看，讓人覺得低人一等。因此多被庸俗之人憎恨。他清廉公正實(shí)為天下第一。在多郡為官，面對誘惑始終不改自己的志向，妻子兒女生活饑寒就像最下層的人。等到離開東陽回家，經(jīng)過多年，閉口不談榮辱之事，因此士人更加贊美他。他輕視財(cái)物，好施仁義，急人之所急，說話不虛假謬妄，大概是天性吧。他常常同別人開玩笑說：“你能夠說出我說的一句假話，我就用一匹細(xì)絹來酬謝你?！倍嗳艘黄鹚艡C(jī)揪住他說假話，卻始終無法找到。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。沁園春靈山齊庵賦，時(shí)筑偃湖未成辛棄疾疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓。老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中。爭先見面重重，看爽氣朝來三數(shù)峰。似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。新堤路，問偃湖何日，煙水濛濛？14.下列對這首詞作的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.上片由近及遠(yuǎn)寫景，既形象地描繪了靈山群峰的神韻，又突出了其清秀溫馨的情韻。B.詞人面對眼前景物馳騁想象：這些長得高峻的松樹多么像英勇善戰(zhàn)，所向無敵的戰(zhàn)士。C.詞人在茅廬齊庵可看到狀如龍蛇盤屈的松影，可聽到聲如風(fēng)雨的萬壑松濤，別有情趣。D.作者力圖透過山峰的外形寫出其內(nèi)在的精神，把感受到的大自然的內(nèi)在的美寫出來。E.上片寫景，下片抒情，以問句作結(jié)，表現(xiàn)了作者雖“投閑”而關(guān)心國家命運(yùn)。15.本詞中辛棄疾擅長用典寫山，請結(jié)合下片具體詞句選擇三處簡要賞析?！敬鸢浮?4.AE15.①“似謝家子弟”，（以芝蘭玉樹般的東晉謝家子弟）寫山峰的峻拔、瀟灑、靈秀。②“相如庭戶”，（以司馬相如赴臨邛時(shí)車騎相隨、華貴雍容的氣派）寫山峰巍峨、壯觀、高貴的儀態(tài)。③“如對文章太史公”，（以太史公文章雄深雅健的風(fēng)格，）來刻畫靈山深邃、宏偉的氣度?！窘馕觥?4.試題分析：這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中各選項(xiàng)均考核詩歌的內(nèi)容，其中A項(xiàng)，應(yīng)是“由遠(yuǎn)及近寫景”。E項(xiàng)，詞通常上片寫景，下片抒情。本詞上片寫景由遠(yuǎn)至近，由大至小，景已寫足。不想轉(zhuǎn)入下片不僅仍寫景，而且仍寫山。全詞都是描寫靈山的雄偉景色，極少實(shí)寫山水的具體形態(tài)，而是用虛筆傳神寫意。15.試題分析：此題考核鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的能力，答題時(shí)注意明確具體的手法，然后詩歌的內(nèi)容解釋，然后分析藝術(shù)效果。題干中給出分析的重點(diǎn)是運(yùn)用典故寫山，答題時(shí)答出什么典故，寫出山的什么特征，如“相如庭戶”，以司馬相如赴臨邛時(shí)車騎相隨、華貴雍容的氣派，寫山峰巍峨、壯觀、高貴的儀態(tài)。點(diǎn)睛：詩歌的藝術(shù)手法主要有抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今，表現(xiàn)手法主要是對比、擬人、烘托、動靜、虛實(shí)、抑揚(yáng)、用典等，修辭主要是比喻、擬人、對偶、借代、設(shè)問、反問等，一般抒情方式集中在整首詩歌或某一部分，表現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩句。答題時(shí)首先答出手法，然后結(jié)合詩歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中說：“君子博學(xué)而日參省乎己，________________?！保?）韓愈在《師說》中用“_______________”句高度概括了“師者”肩負(fù)的重要責(zé)任。（3）秦人不暇自哀，而后人哀之；_____________，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧：《阿房宮賦》）（4）蘇軾《赤壁賦》中“__________，_________”通過比喻，形象地寫出個(gè)體生命在天地間的短暫和渺小。【答案】(1).（1）則知明而行無過矣(2).（2）所以傳道受業(yè)解惑也(3).（3）后人哀之而不鑒之(4).（4）寄蜉蝣于天地，(5).渺滄海之一粟【解析】試題分析：這是一道考核識記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于理解性默寫，注意根據(jù)提示選準(zhǔn)句子，同時(shí)注意“知”“受”“蜉蝣”“渺”“粟”的寫法。三、語言文字運(yùn)用17.下列各句中，加點(diǎn)成語的使用恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是①盡管長篇小說《靜靜的頓河》的作品創(chuàng)作意圖和主人公形象聚訟紛紜，但這部小說仍然為作者肖洛霍夫贏得了廣泛的聲譽(yù)。②時(shí)光行云流水般靜靜流淌，白發(fā)悄悄地爬上了劉老師的鬢角，三十多年桃李芬芳的教學(xué)生涯成為他人生最美好的回憶。③每到春天，村子里就變成了—片槐花的海洋，成串的乳白色小花，仿佛是能工巧匠們用白玉雕刻而成，玲瓏剔透。④這位政協(xié)代表說的雖不是什么崇論宏議，但他的話發(fā)自肺腑，實(shí)實(shí)在在，沒有套話和假話，因此我們要更加重視。⑤鑒賞文寫法多樣，不拘小節(jié)：可以是描述性的感性體悟，可以是評說性的理性分析；可以是自由的隨筆，可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論。A.①④B.②③C.①⑤D.②④【答案】A18.下列各句中，沒有語病的一句是A.作為中華文明起源的重要標(biāo)志，漢字的數(shù)量有數(shù)萬之多，書寫了中華文明的燦爛畫卷，承載了華夏文化的歷史文明。B.在中國傳統(tǒng)教育中，“對對子”一直是訓(xùn)練學(xué)生文字基本功的重要方法，《從百草園到三味書屋》中所說的“對課”就是“對對子”。C.環(huán)境是小說的不可或缺的要素，小說的環(huán)境包括歷史背景、時(shí)代氣氛、人情風(fēng)俗以及自然景物等方面組成。D.來華留學(xué)生把高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購稱為中國“新四大發(fā)明”，這些“新發(fā)明”也影響了世界上很多國家。【答案】D【解析】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“漢字的數(shù)量”可刪除當(dāng)中的“的”。B.成分殘缺，“就是”后面應(yīng)加上“學(xué)習(xí)”。C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，刪除“組成”。點(diǎn)睛：結(jié)構(gòu)混亂是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對象，暗換主語表現(xiàn)為句子前面沒有主語，而前句的主語不能作該句的主語。此題選項(xiàng)C“小說的環(huán)境包括歷史背景、時(shí)代氣氛、人情風(fēng)俗以及自然景物等方面組成”句式雜糅造成結(jié)構(gòu)混亂。19.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一的清明節(jié)，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，①_______，清明“墓祭”沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”，②_______。清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日，也是③_______，更重要的是它可以使我們認(rèn)識先人，反躬自問，帶動后人，從而弘揚(yáng)正能量。【答案】(1).①后來民間也在此日祭祖掃墓（百姓也在此日墓祭）(2).②就描繪了清明祭掃的情景(3).③中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶（媒介）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀書是為了獲得知識和教養(yǎng)，但讀書的方式是自由多樣的。你課外的讀書方式一定富有個(gè)性和趣味，請以“我的讀書故事”為題，寫一篇記敘文。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮课业淖x書故事書伴我成長至今，讓我獲得許許多多的知識，許多書中的人物和各種各樣的動物，給我的生活增添了無限的樂趣。有機(jī)靈的蜘蛛夏洛；有可憐的小貓杜威；還有懂事的孩子姚果粒，這