廣東省揭陽市普通高中學校高考高三語文3月月考模擬試題07

2018高考高三語文3月月考模擬試題07一．語言文字運用（12分）1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是()A．協(xié)作/提攜殲滅/懺悔畜牧/牲畜B．豁免/慶賀膝蓋/油漆載重/載體C．膽怯/商榷扮演/攪拌反省/節(jié)省D．儲存/貯藏阻撓/妖嬈傳記/傳奇

2．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當?shù)氖且豁検?)近年來，我國歷史文學巨匠的詩文專集、選集及各種匯編的整理問世，更是卷軼浩繁，蔚為大觀。隨著國際文化交流的日益繁盛，各國文學讀物大量出現(xiàn)，使人自顧不暇，這里有各種文化珍品的精譯精編，有各國新作的爭奇斗艷，也有選材不嚴的作品，魚目混珠，為讀者所詬病，但就其主流來看，文學翻譯家的辛勤勞動，大有益于我們文學的“外為中用”，大有助于文學新人的迅速成長，因此也是值得重視的。

A．蔚為大觀B．自顧不暇C．魚目混珠D．詬病

3.下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是()A.改革開放三十年，我國現(xiàn)代化建設取得了巨大成就，對此我們謹向那些積極參與的科學家和兩院院士表示衷心的感謝和親切的慰問。

B.前段時間，部分網民對部分省市GDP數(shù)字的真實性提出質疑，引發(fā)了人們對部分官員盲目追求GDP數(shù)字現(xiàn)象的思考。

C.“蟻族”，是對“大學畢業(yè)生低收入聚居群體”的特別稱謂，這個詞可能會像“知青”、“下崗工人”、“農民工”一樣成為理解中國社會變遷的詞語之一。

D.《時代》評價稱，中國在世界主要經濟體系中繼續(xù)保持最快的發(fā)展速度，并帶領世界走向經濟復蘇，這些功勞首先要歸功于中國千千萬萬勤勞堅韌的普通工人。

4、把下列一組句子組成一段完整的話，要求連貫得體。()①于是有一天你跟人家比賽，勢均力敵之際，可能就靠那“多出的一點點”而獲勝。

②沒有人規(guī)定什么時候非讀完不可，于是你可以隨時拿起、隨時放下;

③但正因此，你達到了陶淵明“好讀書不求甚解，每有會意，欣然忘食”的境界。

④而在那些課外讀物中學到的東西，又常常是別人不知道的。

⑤閑適的心情，使你更能跟古人神交。

⑥你也不必為考試而去背，甚至不必全都搞懂。

⑦讀課外書籍沒這種負擔，你既然因為喜歡而買它，就會以欣喜的態(tài)度去閱讀;

A⑦②⑥④⑤①③B⑦⑥②③⑤④①

C⑦⑥②①⑤④③D⑦②⑥③⑤④①

二、文言文閱讀(22分，其中選擇題9分，簡答題3分，翻譯題10分)凡音由于人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應聲。故為善者天報之以福，為惡者天與之以殃，其自然者也。故舜彈五弦之琴，歌南風之詩而天下治；紂為朝歌北鄙之音，身死國亡。舜之道何弘也？紂之道何隘也？夫南風之詩者生長之音也，舜樂好之，樂與天地同意，得萬國之驩心，故天下治也。夫朝歌者不時也，北者敗也，鄙者陋也，紂樂好之，與萬國殊心，諸侯不附，百姓不親，天下畔之，故身死國亡。而衛(wèi)靈公之時，將之晉，至于濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰“不聞”。乃召師涓曰：“吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之?！睅熶冈唬骸爸Z?！币蚨俗伲牰鴮懼?。明日，曰：“臣得之矣，然未習也，請宿習之。”靈公曰：“可。”因復宿。明日，報曰：“習矣。”即去之晉，見晉平公。平公置酒于施惠之臺。酒酣，靈公曰：“今者來，聞新聲，請奏之?！逼焦唬骸翱伞！奔戳顜熶缸鴰煏缗裕俟闹?。未終，師曠撫而止之曰：“此亡國之聲也，不可遂?！逼焦唬骸昂蔚莱?”師曠曰：“師延所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削?！逼焦唬骸肮讶怂谜咭粢?，愿遂聞之。”一奏之，有白云從西北起;再奏之，大風至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。太史公曰：音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。故樂音者，君子之所養(yǎng)義也。夫古者，天子諸侯聽鐘磬未嘗離于庭，卿大夫聽琴瑟之音未嘗離于前，所以養(yǎng)行義而防淫佚也。夫淫佚生于無禮，故圣王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。

5.下列加點的詞解說不正確的一項是()A.如景之象形，響之應聲響：回聲、回音

B.百姓不親，天下畔之畔：通“叛”，背叛

C.舜之道何弘也弘：弘揚

D.此亡國之聲也，不可遂遂：演奏

6.下列各組句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是()A.為惡者天與之以殃引喻失義，以塞忠諫之路也。

B.乃召師涓曰問今是何世，乃不知有漢

C.所以養(yǎng)行義而防淫佚也死而有知，其幾何離

D.音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也師者,所以傳道受業(yè)解惑也

7.下列用“∕”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.夫《南風》之詩者/生長之音也/舜樂/好之樂/與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。

B.夫《南風》之詩者生長之音也/舜樂好之/樂與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。

C.夫《南風》之詩者/生長之音也/舜樂好之/樂與天地同/意得萬國之歡心/故天下治也。

D.夫《南風》之詩者生長之音也/舜樂/好之樂/與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。

8.請結合原文簡要概述：圣人君子該如何對待音樂?(3分)

答：

9.翻譯文言文中畫線的句子

(1)凡音由于人心，天之與人有以相通，如景之象形。(3分)

譯文：

(2)臣得之矣，然未習也，請宿習之。(3分)

譯文：

(3)武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。(4分)

譯文：

三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫(13分)商山早行溫庭筠

晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

10.宋代詩人梅堯臣認為三、四兩句詩“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。請你回答：(1).這兩句詩是如何“狀難寫之景”的？（5分）

答：_____________________________________________

(2).這兩句詩傳達的言外之意是什么？（3分）

答：_____________________________________________

11.古詩文默寫。(5分，每空一分)①______________________，水隨天去秋無際。(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

②縱一葦之所如，______________________。______________________，而不知其所止(蘇軾《前赤壁賦》)

③銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。______________________，______________________。(白居易《琵琶行》)

四、現(xiàn)代文(論述類、實用類)閱讀(11分。其中，選擇題6分，每小題3分;簡答題5分)“和”之內涵與定位李中華

春秋戰(zhàn)國，是中國歷史上的大變動時期。隨著該時期政治、經濟、文化的發(fā)展，“和”的理念也逐漸趨于成熟。其成熟的重要標志，主要體現(xiàn)在兩個方面：其一是“和”與“同”兩個范疇的對舉;二是“和實生物”與“和而不同”這兩個重要命題的提出。

“和”與“同”兩個概念的對舉，是由西周末年鄭國的史官史伯提出來的。據(jù)《國語?6?1鄭語》，鄭桓公問史伯：“周其弊乎?”史伯回答說：“恐怕要必然走向衰敗”。衰敗的主要原因，是周的統(tǒng)治者“去和而取同”，即沒有處理好“和”與“同”的關系，一味地追求“同”而拋棄“和”。在史伯看來，“和”與“同”是內涵不同的兩個概念?！昂汀笔恰耙运剿保床煌臇|西相加所形成的共同體;而“同”則是“以同裨同”，即相同的東西再加上相同的東西，無論加多少，最后還是絕對的單一體。因此,“和”體現(xiàn)的是由不同因素構成的事物多樣性的統(tǒng)一，而“同”則是由相同因素構成的事物單一性的簡單同一。多樣性的統(tǒng)一，能夠使這個共同體“豐長而物歸之”，即豐富、發(fā)展并生成新東西。而單一性的簡單同一，則只能是“同則不繼”?！墩f文》：“繼者，續(xù)也?！币虼耍安焕^”則為“絕”，即不能產生任何新東西，從而使單一的同一體走向衰亡和滅絕。

史伯認為，這樣的道理隨處可見：:如“聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講”。一種聲音構不成動聽的音樂，一種顏色構不成美麗的圖畫，一種味道構不成美味佳肴，一種事物則無從比較。

可見，“和”與“同”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對范疇，只有在兩者對舉的情況下，才能更好地理解“和”的內涵，這體現(xiàn)了中國哲學的和諧理念所包含的辯證思維邏輯?！昂汀笔侨f物生成發(fā)展的根據(jù)，也是事物存在發(fā)展的內在動力，這也就是史伯提出的“和實生物”這一命題的確切涵義。

晏嬰以五味相濟、五音相和的例子來說明“和同之異””濟其不及，以泄其過”，即后來儒家所謂的“中庸”。意謂如果一道羹湯味道太淡，就增加調料，如果太濃，就加水沖淡。這樣才能使湯的味道平正適中而增加食欲。如果用清水去調劑清水，誰還能去喝它呢?也如同琴瑟，如果老是彈一種音調，誰還能聽它呢?由此晏嬰得出一個結論：“同之不可也如是?！?/p>

春秋末期，處于社會急劇分化、急劇變動中的孔子，繼史伯、晏嬰等思想家的“和同之辨”，更明確地提出“君子和而不同，小人同而不和”，即后來所稱的“和而不同”的哲學命題，把殷周以來蘊涵在六經之中豐富的“和”的思想資源，引進到儒家的思想體系之中，從而進一步啟發(fā)了先秦諸子對“和”的深入討論，遂使“和”或和諧理念成為中華文化的公共話語，并成為中華民族共同的價值取向。12.根據(jù)文意，下列說法錯誤的一項是()A.史伯提出“和”與“同”兩個概念，標志著“和”的理念趨于成熟。

B.史伯認為周必然走向衰敗的主要原因是周的統(tǒng)治者“去和而取同”。

C.“和同之辨”體現(xiàn)了中國哲學和諧理念所包含的辯證思維邏輯。

D.晏嬰說“濟其不及，以泄其過”的意思是“如果一道羹湯味道太淡，就增加調料，如果太濃，就加水沖淡”。

13.下列行為，符合“和諧理念”的一項是()A.與同學稱兄道弟，經常投其所好，盡量不給他提意見，彼此相安無事，一團和氣。

B.從第二次世界大戰(zhàn)結束到1990年代蘇聯(lián)解體，以美國為主的資本主義陣營和以蘇聯(lián)為主的社會主義陣營進行了長達半個世紀的冷戰(zhàn)。

C.伊朗落選的總統(tǒng)候選人穆薩維及其支持者，號召民眾繼續(xù)不顧政府禁令，參加原訂于6月17日13時

D.1917年，蔡元培任北大校長后，聘請左派和激進派人士李大釗、陳獨秀當教授，也請來身穿馬褂、拖著一條長辮的復辟派人物辜鴻銘來教英國文學。

14.“和”的理念成為中華民族共同的價值取向，經歷了怎樣的過程?(5分)

五、現(xiàn)代文(文學類)閱讀(20分)

五月卅一日急雨中葉圣陶

①從車上跨下，急雨如惡魔的亂箭，立刻濕了我的長衫。滿腔的憤怒，頭顱似乎戴著緊緊的鐵箍，我走，我奮疾地走。路人少極了，店鋪里仿佛也很少見人影。那里去了!那里去了!怕聽昨天那樣的排槍聲，怕吃昨天那樣的急射彈，所以如小鼠如蝸牛般，蜷伏在家里，躲藏在柜臺底下么?這有什么用!你蜷伏，你躲藏，槍聲會來找你的耳朵，子彈會來找你的肉體，你看有什么用?

②猛獸似的張著巨眼的汽車沖馳而過，水泥濺污我的衣服，也濺及我的項頸，我滿腔的憤怒。

③一口氣趕到“老閘捕房”的門前，我想參拜我們的伙伴的血跡，我想用舌頭舐盡所有的血跡，咽入肚里。但是，沒有了，一點兒沒有了!已給仇人的水機沖得光光，已給腐心的人們踐得光光，更給惡魔的亂箭似的急雨洗得光光!

④不要緊，我想。血總是曾經淌在這地方的，總有滲入這塊土的吧。那就行了。這塊土是血的土，血是我們的伙伴的血，還不夠是一課嚴重的功課么?血灌溉著，血濕潤著，將會見血的花開在這里，血的果結在這里。

⑤我抬起眼睛，那邊站著兩個巡捕；手槍在他們的腰間；泛紅的臉肉，深深的紋刻在嘴圍，黃的睫毛下閃著綠光，似乎在那里獰笑。手槍，是你么?似乎在那里獰笑的，是你么?

⑥我吻著嘴唇咽下去，把看見的聽見的一齊咽下去，如同咽一塊糙石，一塊熱鐵。我滿腔的憤怒。

⑦雨越來越急，風吹著把我的身體卷住，全身濕透了，傘全然不中用。我回身走才來的路，路上有人了。三四個，六七個，顯然可見是青布大褂的隊伍，雖然中間也有穿洋服的，也有穿各色衫子的斷發(fā)的女子。他們大部分直任狂雨亂淋。

⑧我開始驚異于他們的臉，從來沒有看見過，這么嚴肅的臉，有如昆侖的聳峙，這么郁怒的臉，有如雷電之將作；青年的柔秀的顏色退隱了，換上了壯士的北地人的蒼勁。他們的眼睛冒得出焚燒掉一切的火。吻緊的嘴唇里藏著咬得死生物的牙齒，鼻頭不怕聞血腥與死人的尸臭，耳朵不怕聽大炮與猛獸的咆哮，而皮膚簡直是百煉的鐵甲。

⑨似乎店鋪里人臉多起來了，從家里才跑來呢，從柜臺底下才探出來呢，我沒有工夫想。他們驚訝地望著路上那些嚴肅的郁怒的臉。

⑩青布大褂的隊伍便紛紛投入各家店鋪，我也跟著一隊跨進一家，記得是布匹莊。我聽見他們開口了，差不多掬示整個的心，涌起滿腔的血，這樣真摯地熱烈地講說著。他們講及民族的命運，他們講及群眾的力量，他們講及反抗的必要；他們不憚鄭重叮嚀的是“咱們一伙兒”！我感動，我心酸，酸得痛快。

⑾店伙的臉比較地嚴肅了；沒有說話，暗暗點頭。

⑿我跨出布匹莊，“中國人不會齊心呀!如果齊心，嚇，怕什么!”這句帶有尖刺的話傳來，我回頭去看。是一個三十左右的男子，粗布的短衫露著胸，蒼黯的膚色標記他是露天出賣勞力的，眼睛里放射出英雄的光。不錯呀，我想，露胸的朋友，你喊出這樣簡要精煉的話來，你偉大!你剛強!你是具有解放的優(yōu)先權者!我虔敬地向他點頭。

⒀但是，恍惚有藍袍玄褂小髭須的影子在我眼前晃過，玩世地微笑，又仿佛鼻子里發(fā)出輕輕的一聲“嗤”。接著又晃過一個袖手的，漂亮的嘴臉，漂亮的衣著，在那里低吟，依稀是“可憐無補費精神”！袖手的幻滅了，抖抖地，顯現(xiàn)一個瘠瘦的中年人，如鼠的觳觫的眼睛，如兔的顫動的嘴，含在喉際，欲吐又不敢吐的是一聲“怕……”

⒁我倒楣，我如受奇辱，看見這樣等等的魔影!我憤怒地張大眼睛，什么魔影都沒有了，只見滿街惡魔的亂箭似的急雨。

⒂微笑的魔影，漂亮的魔影，惶恐的魔影，我咒詛你們：你們滅絕!你們銷亡!你們是攔路的荊棘!你們是伙伴的牽累!你們滅絕，你們銷亡，永遠不存一絲兒痕跡，永遠不存一絲兒痕跡于這塊土!

⒃有淌在路上的血，有嚴肅的郁怒的臉，有露胸朋友那樣的意思，“咱們一伙兒”，有救，一定有救——豈但有救而已!

⒄我滿腔的憤怒。再有露胸朋友那樣的話在路上吧?我向前走去。

⒅依然是滿街惡魔的亂箭似的急雨。

15．請聯(lián)系全文說說“只見滿街惡魔的亂箭似的急雨”一句中“惡魔的亂箭似的急雨”的含義。（4分）

16．“我滿腔的憤怒”一句在文中多次出現(xiàn)，有何作用？（6分）

17．第⑿⒀兩個自然段，作者勾畫了幾類人的形象？請分別指出這幾類人的特點。（6分）

18．全文表現(xiàn)了作者哪些情感，請分條歸納。（4分）

六、選做題(兩題中任選一題作答，12分)

19.閱讀下面的文字，完成試題。(12分)

“主敬”一詞，較早見于《禮記》。《周易》說：“君子敬以直內”，意思是君子主敬以使內心正直。

“主敬”也是孔子思想的一個重要方面，《論語》中相關表述頗多。如《論語·子路》：“居處恭，執(zhí)事敬”;《論語·季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬”;《論語·衛(wèi)靈公》：“敬其事而后其食”等。

“主敬”被宋儒吸納作為其學說的重要范疇。程頤主張“涵養(yǎng)須用敬，進學則在致知”，這里的“涵養(yǎng)須用敬”意思是以虔敬之意收斂己心。朱熹也認為“敬”是涵養(yǎng)心性最重要的條件，是成德之要，他指出：“學者須敬守此心，不可急迫，當栽培深厚?！?/p>

曾國藩將畢生所得歸納為四點，要求兒子每日誦讀，恪遵不易，此“傳家遺囑”四條即慎獨、主敬、求仁、習勞。

(1)請根據(jù)以上文字，概括“主敬”的內涵。(4分)

(2)請根據(jù)你對上述文字的理解，聯(lián)系社會生活中的實例，談談“主敬”思想的現(xiàn)實意義。(8分)

20.閱讀下面的文字，完成后面的題目。(12分)

2011年10月13日下午5時30分。

從10月18日到10月19日上午，日本許多的電視臺都在播“中國小悅悅事件

你對上述新聞有何看法?請寫不少于200字的新聞短評。

七、作文(60分)

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

當旅游大巴進入山區(qū)的一個拐彎處時，車上一對情侶被窗外的美景所吸引，便招呼司機停車。他們下車后，巴士繼續(xù)前行。就在這對情侶駐足欣賞山景時，只聽前方轟隆一聲巨響，那輛巴士被山體滑坡滾落下來的巨石砸中，落入萬丈深谷。事后得知，車上乘客無一生還。驚魂甫定之后，這對情侶無不感慨地說了一句話。

按常理，一般人都會說：“幸好我們不在車上!”而這對情侶卻說：“假如我們不中途下車，那輛大巴就能趕在山石滑落之前駛過，車上的人也許就不會遭遇這場劫難?！睂Υ耍阌惺裁锤邢?請寫一篇議論文或記敘文，立意自定，文題自擬，不少于800字。

參考答案1．【答案】D（chǔ/zhùnáo/ráozhuàn/chuánA．xiéjiān/chànhuǐxù/chùB．huò/hèxī/qīzàiC．qiè/quèbànxǐng/shěng）2．【答案】B（自顧不暇：暇，空閑。自己照顧自己都沒有工夫，指沒有力量再照顧別人?？筛臑椤澳坎幌窘印薄．蔚為大觀：蔚，茂盛；大觀，盛大的景象。發(fā)展成為盛大壯觀的景象；形容事物豐富多彩，匯聚成一種盛大壯觀的景象。C．魚目混珠：混，攙雜，冒充。拿魚眼睛冒充珍珠；比喻用假的冒充真的。D．詬病：指責；指出他人過失而加非議、辱罵。）3.解析：選C。A語義重復，表意不明，“科學家”和“兩院院士”有交叉關系，不能并列，院士中絕大部分都是科學家;B“提出質疑”成分贅余。D“功勞……歸功”成為贅余，應為“這些成就的取得首先歸功于”4.答案：D.⑦②⑥③⑤④①(分析：先找出⑦是文章的起始句、①是結尾句，這樣文章的整體就算掌握了。通過①能夠確定前面肯定接④，然后找出“欣喜的態(tài)度去閱讀”肯定接②，⑥②都是補充說明什么是“欣喜”的態(tài)度;③⑤可以看出是一起的，而③是為了論證⑥②而舉的事例。)5.C弘：寬宏

6.D表示憑借?？勺g為：“用來……的”(A介詞，用/連詞，導致B于是/竟然C連詞，表并列/連詞，表假設，如果)

7.B

9.(3)(3)武王伐紂的時候，師延向東逃跑，自投濮水自殺而死。所以你這支曲子一定是在濮水河上聽到的，先聽到這支曲子的，國家就要被削弱。(得分點：“東”1分，“走”1分，“于濮水之上”這個狀語后置句1分，“先聞此聲者國削”被動句1分)

文言文翻譯

所有的音樂都是從人的心性上產生的，上天和人(的心性)有相通的地方，如同影子象(原來的)形體一樣，回響和原來的聲音相應合一樣。所以，行善的人，上天自然會給予福祥的報償，作惡的人，上天會給予災禍的懲罰，這是自然的事。

所以舜彈奏五弦之琴，唱《南風》之詩，而天下升平;紂王制作《朝歌》北方鄙野的歌曲，結果是身死國亡。舜治理國家的方法為什么那樣的寬宏?紂的治理國家的方法為什么卻又那樣狹隘呢?大概就是因為《南風》之詩的主題是屬于生長蕃育之音，舜非常愛好這種音樂，愛好與天地自然的心意相同，能得天下萬民的歡心擁戴，所以天下大治。至于《朝歌》，一大早就唱歌，時間上就很不合適，而且“北”有敗北的意思，“鄙”是粗鄙的意思，但是紂卻非常喜愛這種音樂，與萬國人民的心意不同，于是諸侯不愿附從，百姓不愿親近，天下所有的人都背叛反對他，所以結果必然是身死國亡。

在衛(wèi)靈公的時候，他要去晉國，到了濮水上游的住宿，半夜時聽到彈琴的聲音，詢問身旁的侍從，都回答說“沒有聽到”。于是就找來師涓說“我聽到彈琴的聲音，詢問侍從，都說沒有聽到。這種情形好像鬼神(在彈奏)，替我仔細聽并記下來?！睅熶刚f“好的。”于是就端正地做好，手撫在琴上，一面仔細聽，一面寫下來。第二天，回報衛(wèi)靈公說：“我記下了這首曲子，但是(還)沒有練習，請允許我多留一晚練習這首曲子?！毙l(wèi)靈公就答應了下來，再住一晚。第二天師涓說“我練熟了?！边@才離開濮水去晉國，朝見晉平公。晉平公在惠施臺擺了一桌酒為衛(wèi)靈公接風。酒喝到痛快的時候，衛(wèi)靈公說：“我這趟來，聽到一支新曲子，請讓我的樂工為你演奏它?！睍x平公說“行”。就叫師涓坐在師曠的旁邊，拿了一把琴演奏起來。還沒彈完，師曠就按住琴弦阻止他說：“這是亡國之音，不可演奏下去了?！睍x平公說：“怎么這么說話呢?有什么道理嗎?”師曠說：“這是師延譜寫的曲子，是為昏庸霸道的紂王譜寫的靡靡之音。武王伐紂的時候，師延朝東逃跑，自投濮水自殺而死。所以，你這支曲子一定是在濮水河上聽到的，先聽到這支曲子的，國家就要被削弱?！睍x平公說：“我平生所好就是一個音樂，希望讓我遂愿聽完吧。”

演奏第一樂章，就有白云從西北方面升起來，演奏第二樂章時，大風就來到了，大雨隨后也到了，掀翻了門廊揭開了房子上的瓦片，身旁隨從都四散逃開了。晉平公害怕了，趴在門廊和堂屋之間。晉國大旱，土地荒蕪三年。10.答：1.因為是寫早行，詩人選取了早晨最有代表性的、最具典型意義的事物，呈現(xiàn)在讀者眼前。

2.對羈旅的愁思，對故鄉(xiāng)的思念，對早行的悲苦。

12.A.伯提出來的”的信息可知是錯誤的。B項，由第二段中“據(jù)《國語?6?1鄭語》，鄭桓公問史伯：‘周其弊乎?’史伯回答說：‘恐怕要必然走向衰敗。’衰敗的主要原因，是周的統(tǒng)治者‘去和而取同’”可知是正確的。C項，整合第四段“‘和’與‘同’是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對范疇，只有在兩者對舉的情況下，才能更好地理解‘和’的內涵，這體現(xiàn)了中國哲學的和諧理念所包含的辯證思維邏輯”及最后一段的“和同之辨”可知是正確的。D項，由第6段對晏嬰語意的解說可知是正確的。)

13.D(和諧理念的核心是“和實生物”和“和而不同”兩個命題。A項只有“和”而無“不同”，不符合和諧理念。B項兩個陣營進行你死我活的斗爭，C項不同政治勢力之間的沖突，都不是和諧共處。只有D項蔡元培堅持“兼容并包”的辦學方正請來不同思想的學者任教，使北大生機勃勃，符合“和諧理念”。)

14.(1)殷周時期積累了豐富的“和”的思想資源;(2)西周末年史伯提出“和”與“同”對舉和“和實生物”命題。(3)春秋時晏嬰擴展和深化了“和同之辨”體現(xiàn)“中庸”思想;春秋末期，孔子明確提出“和而不同”，將“和”的思想引進到儒家的思想體系中。(4)先秦諸子對“和”進行了深入討論，使“和”成為中華文化的公共話語。(每點2分，答出3點給滿分)

15．答：既指慘案發(fā)生時大雨傾盆的惡劣的自然環(huán)境，又象征帝國主義殘酷鎮(zhèn)壓中國人民所形成的恐怖黑暗的社會環(huán)境。

16．答：該句是全文的情感線索，開頭、中間、結尾多次出現(xiàn)，既奠定了文章的感情基