湖南省常寧一中2025屆語文高三第一學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)試題含解析

湖南省常寧一中2025屆語文高三第一學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面的作品，完成下面小題。宋明儒學(xué)的“天地之心”論及其意義陳來“天地之心”是中國古代文獻(xiàn)中常見的術(shù)語。這個(gè)概念并不意味著這個(gè)天地之心看意識(shí)、能知覺、能思維，或是一種精神，而是類似人心對(duì)身體的主導(dǎo)作用那樣，成為宇宙運(yùn)行的內(nèi)在主導(dǎo)，也是宇宙生生不已的生機(jī)和動(dòng)源。先秦有兩種天地之心的講法，一種認(rèn)為天地之心就是宇宙生育方物的內(nèi)在導(dǎo)向，是所有生命生長的根源，是指天地、宇宙、世界運(yùn)行的一種深微的主宰趨勢(shì)；另外一種就是以人為天地之心的講法?！抖Y記》中就有這樣的說法：“故人者，天地之心也，五行之端也。”“人者天地之心”認(rèn)為人是五行之氣的精華，是萬物之靈，是掌握善惡的主體，是實(shí)踐仁德、引導(dǎo)世界向善的主體。以人為天地之心，更多地是從價(jià)值的角度突出人在宇宙中的意義。天地之心的思想對(duì)宋儒影響甚大，南宋學(xué)者發(fā)揮“人者天地之心”主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。南宋張九成認(rèn)為天地的一切生成物都是共生同體的同胞，因此，天地之心是體現(xiàn)共生、吾與的心；天地之仁是體現(xiàn)這種共生、互愛的仁。朱熹提出吾之心即天地之心，直接指出天地生物之心就是仁，稟受天地之心而成為自己的心，故仁愛惻隱之心就是天地生生之道。他更重視把“天地之心”作為仁性的來源，把關(guān)注點(diǎn)從天地之心轉(zhuǎn)移到人之心，以為人得天地之心以為仁心。南宋學(xué)者方逢辰《石塊書院講義》言天地之生機(jī)在人，人之生機(jī)在心，天地之心不能直接作用于天地萬物，必須依托于人心?！靶娜蕜t天地之心活，心不仁則天地之心死，心不仁天地便不能發(fā)育流行。”“仁天心”把仁規(guī)定為天的意志，仁被視為寓藏于天地萬物內(nèi)的深微的價(jià)值。明代王陽明把“人者天地之心”當(dāng)作萬物一體思想的一種說法。既然人是天地之心，則天地萬物與其心共為一整體，他因此認(rèn)為圣人之心自然地就是天地之心，常人則必須達(dá)到圣人的境界才能與天地之心相似。但王陽明過于關(guān)注心，相對(duì)忽視了仁，所以他對(duì)天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體。王門二孟以氣說心，認(rèn)為人是天地之心，而人心即浩然之氣，人心浩然之氣頃；則天地之氣順，天下之倫理秩序順。這種思想也是王陽明心學(xué)中的思想。馮友蘭在《新理學(xué)》一書中討論過“宇宙的心”，他提出；程朱講天地生物之心，表示他們認(rèn)為有宇宙的心，但這個(gè)字宙的心不是知覺，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺不同。他又認(rèn)為，心學(xué)是把個(gè)體的知覺靈明的心作為宇宙的心，雖然這個(gè)天心并不是思維的精神，但天心主導(dǎo)著沃遠(yuǎn)生成的基本趨勢(shì)，而天地人間都體現(xiàn)著其作用和指引。注：①指王陽明的學(xué)生孟化鯉與孟我疆。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國古代文獻(xiàn)中的“天地之心”屬于宇宙論的問題，“心”指的是一種內(nèi)在的主導(dǎo)方向和主宰趨勢(shì)。B．朱子認(rèn)為仁心來源于天地之心，是天地生生不息之道，這個(gè)觀點(diǎn)突出了人在宇宙中的價(jià)值與意義。C．王門二孟以氣說心，強(qiáng)調(diào)浩然之正氣對(duì)宇宙萬物和社會(huì)倫理的導(dǎo)向作用，其實(shí)是對(duì)王陽明思想的發(fā)展。D．“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣，認(rèn)為天地宇宙具有“仁”的精神，可以對(duì)人間起到引導(dǎo)作用。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章運(yùn)用比較的方法對(duì)“天地之心”在宋明兩代的發(fā)展流變進(jìn)行了總體闡述。B．文章引用《禮記》《石峽書院講義》和古今哲人論述，使說理準(zhǔn)確，有說服力。C．文章引述先秦兩種天地之心是說明了宋明儒學(xué)“天地之心”論發(fā)展的歷史源頭。D．文章末段馮友蘭在《新理學(xué)》中的論述顯示了宋代理學(xué)與明代心學(xué)的本質(zhì)不同。3．簡要比較宋明儒學(xué)“天地之心”論的差異。2．閱讀下面的文字，完成各題。換茬劉正權(quán)春酒還沒吃完，春分就開始刨園子了。園子里其實(shí)沒啥可刨的，除了不包心的白菜就是菠菜，小青菜也有，不過都像紐扣似的扣在地上，春寒剛過，還沒來得及舒展葉片。春分是對(duì)那畦老韭菜動(dòng)上了心思，二貴跟在春分身后，不情不愿的。二貴說：“春捂秋凍，園子的菜剛緩過勁兒，還得在土里再捂捂才好！”春分白一眼二貴，就沒好話還嘴了：“是你自己想捂酒杯子才對(duì)吧？春捂秋凍是說氣候和穿著上的事呢，跟園田無關(guān)。”春分把揪遞給二貴，說：“你把韭菜給全挖出來，我把根分一分，去掉老根老系，選那壯實(shí)的，芽旺的，重新排！”“排”是“栽”的意思，韭菜根小，得一叢一叢排一起，排著長，那長相才歡實(shí)。二貴還是不想動(dòng)鍬，就扯由頭說：＂小剛來電話了！”二貴知道春分最惦記小剛，年前一聽說他打工不回家過年，連臘貨都少備了一半。春分這回卻沒把寶貝兒子的電話當(dāng)寶，只淡淡“嗯”了一聲，“哪天他不來一回電話？”二貴只好怏怏下了鍬，氣不順使勁就大，一鍬翻起一大叢韭菜根來。春分彎下腰，拎起那叢韭菜，用鏟子敲散土，把韭菜一根一根理開，剪去根須，往一邊放，準(zhǔn)備待會(huì)排。二貴撇了下嘴說：“好端端地長土里，非得挖出來再排進(jìn)去，當(dāng)是移栽油菜，能增產(chǎn)啊！”春分不吭氣，她知道二貴有情緒，男人的德行得順了毛摸，惹急了免不了雞飛狗跳的。二貴又嘟噥：“小剛說，去年形勢(shì)就不怎么好，那個(gè)廠今年怕待不下去了！”春分說：“是嗎？換個(gè)廠也好。地不換茬不長，人不挪窩不旺，兒子想換新環(huán)境跟這韭菜地?fù)Q茬不也一樣嗎？”一茬一茬剪得齊齊整整的韭菜根，就在你一句我一句的閑話中重新排進(jìn)了土。小剛的電話又來了。這次是打給春分的，小剛說：“娘，我聯(lián)系了個(gè)新廠。新廠離市區(qū)遠(yuǎn)，我不想在廠里住，條件差！”春分冷了口氣說：“那你回來住吧，家里條件不差，有爹有娘侍候著！”小剛沒了聲音，掛了電話，小剛聽出娘是話里有話。二貴說：“你咋這樣跟孩子說話呢？”春分說：“出門在外就要吃得苦，不然啥能耐也不會(huì)長！”二貴還要說話，春分說：“你忘了去年那畦蘿卜?。　倍F就想起來了，去年入秋時(shí)，他把一車雞糞全肥進(jìn)那畦蘿卜地里，結(jié)果臘月里，那蘿卜全燒得空了心?！澳悄阋蚕胱寖鹤映鋈啄瓿蓚€(gè)空心蘿卜回來？”春分又白了一眼二貴，二貴怏怏地閉了嘴。反正春酒是沒得吃了，二貴干脆一甩外套，做就做個(gè)夠，順手把那行蔥也給分了吧！二貴知道眼下分蔥還早了點(diǎn)，故意拿話擠兌春分。哪知春分一拍手，說：“我正想說呢，這幾天聽了天氣預(yù)報(bào)，說一周內(nèi)溫度回升，分蔥正是時(shí)候呢！”二貴懊惱地拍了一下腦門，咋睜著眼往槍口上撞呢。二貴畢竟不是懶人，一旦干順了手，就覺得眼里的活都該干。當(dāng)春分還在排蔥時(shí)，二貴抽空回了趟家。春分以為二貴口渴了回去喝茶，沒曾想二貴卻從屋里拎了水桶和瓢來，他是給韭菜澆定根水呢。二貴三兩下就把韭菜地澆了，又氣喘吁吁扲拎了桶要澆剛分好的蔥。春分手一伸：“別添亂，這蔥不能澆的！”二貴很奇怪：“咋啦，韭菜能澆，蔥不能澆?”春分說：“那韭菜是老根，水分少，老根扎進(jìn)新土，得定根，讓芽吸收水分往上長，這蔥就不一樣?！薄斑@蔥就不一樣啊?”二貴沒想到，種個(gè)菜還那么多學(xué)問。“蔥白里水分多，你就是挖起來放一邊剪掉葉，過三五天它也會(huì)從里面長出新葉的！”春分說。二貴一想也是的，放久了的蒜啊蔥啊還真是這么回事，能從里面長出新葉。“還有一宗你不曉得，”春分停了一下又說，“這剛分的蔥得等上面的葉給太陽曬破葉管，新葉才能鉆出來，有時(shí)候，環(huán)境惡劣點(diǎn)也未必是壞事！”“萬物有萬物的活法呢！”二貴感嘆說。“所以?。　贝悍忠馕渡铋L看一眼二貴，“我先前才會(huì)那樣口氣跟小剛說話?！倍F放下水桶，憨憨地笑，說：“我咋就沒想到剛才你是給小剛換茬呢！”“你啊，吃春酒吃昏了頭，只曉得換酒的茬，哪記得換人的茬！”春分說完扛起鍬，大步跨過那畦菜地。一陣風(fēng)吹過，新排的韭菜和蔥苗舒伸開來，一片新綠呢?。ㄓ袆h改）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．二貴以“春捂秋凍”作為自己不愿刨園子的借口，而春分則以二貴“自己想捂酒杯”奚落了他，使二貴無辭以對(duì)，只得跟著春分去干活。B．小說的語言富有鄉(xiāng)土氣息，質(zhì)樸生動(dòng)，如“小青菜也有，不過都像紐扣似的扣在地上”“男人的德行得順了毛摸”“那蘿卜全燒得空了心”等。C．小說對(duì)小剛的描寫雖只有寥寥數(shù)筆，但刻畫出了一個(gè)見異思遷、不肯吃苦的年輕人形象，對(duì)二貴和春分這兩個(gè)人物的塑造起到了襯托作用。D．小說題目“換茬”意蘊(yùn)豐富：既指給莊稼地?fù)Q茬，“地不換茬不長”，又指給人換茬，支持小剛換新環(huán)境，并讓小剛吃苦以免成為“空心蘿卜”。2．請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容，概括小說中“春分”的形象特點(diǎn)。3．請(qǐng)分析小說結(jié)尾景物描寫的作用。3．閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：日前，在第四屆騰訊峰會(huì)“數(shù)字新青年論壇”分論壇上，論壇的主辦方CGTN（中國國際電視臺(tái)）、騰訊社會(huì)研究中心和上海大學(xué)曾軍教授團(tuán)隊(duì)共同發(fā)布了《數(shù)字新青年研究報(bào)告》（簡稱《報(bào)告》）。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有近九成的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣；有八成年輕人通過網(wǎng)絡(luò)了解傳統(tǒng)文化，遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)的學(xué)校教育和文化場(chǎng)所實(shí)地參觀；有近七成的年輕人希望通過游戲動(dòng)漫了解傳統(tǒng)文化；在購買文創(chuàng)產(chǎn)品方面，數(shù)字新青年愿意為愛買單，也講究實(shí)際；他們?cè)趨⒂^時(shí)不愛走尋常路，愿意通過電子導(dǎo)覽重點(diǎn)觀看感興趣的部分；在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，他們渴望專業(yè)指導(dǎo)和同伴交流；他們也愿意自己創(chuàng)造，每年有近10萬年輕人參加故宮和騰訊主辦的“Next

Idea”創(chuàng)新大賽。（摘自2019年騰訊峰會(huì)發(fā)布的《數(shù)字新青年研究報(bào)告》）材料二：傳統(tǒng)文化正在成為一種時(shí)尚新潮，對(duì)于10年前的很多人而言，這大約是一件不可想象的事。放眼望去，幾乎每一個(gè)年輕人感興趣的時(shí)尚領(lǐng)域，都不難看到傳統(tǒng)文化的身影。曾經(jīng)飽受爭(zhēng)議的漢服社群逐漸從小眾邁向大眾，成了許多年輕人的精神圖騰；古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器走出了曲高和寡的音樂廳，登上了彈幕視頻網(wǎng)站的播放熱榜；潮牌、球鞋這些年輕人熱衷的時(shí)尚消費(fèi)品，開始越來越頻繁地呈現(xiàn)和使用傳統(tǒng)文化的符號(hào)與要素；在小說、影視、游戲、文創(chuàng)等領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化為原創(chuàng)者們提供著源源不絕的靈感源泉，而那些從傳統(tǒng)文化之中脫胎，嬗變而成的文化作品，更是備受青少年群體的追捧和真愛。傳統(tǒng)文化為什么突破了過去的傳承困境？這股傳統(tǒng)文化的復(fù)興潮流為什么來得如此迅猛？今天的年輕人為什么對(duì)傳統(tǒng)文化如此鐘情？顯然，這一系列“為什么”的答案，絕不會(huì)是任何一個(gè)單一要素，而必然是多種社會(huì)環(huán)境因素的共同作用，最關(guān)鍵的因素有兩個(gè)：社會(huì)發(fā)展的需求與產(chǎn)業(yè)資本的流動(dòng)。（摘自《悄然勃興的“國潮”為什么年輕人情有獨(dú)鐘》，2019年11月19日中國青年報(bào)）材料三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今學(xué)生中呈現(xiàn)出日漸流行的趨勢(shì)。無論是分享詩歌之美，還是依托博物館館藏優(yōu)勢(shì)制作的“又見大唐”展覽，學(xué)生成為主要受眾?！吨袊娫~大會(huì)》《中國成語大會(huì)》《中國謎語大會(huì)》等節(jié)目不斷升溫，且呈現(xiàn)出觀眾低齡化的趨勢(shì)。一些博物館開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品受到許多學(xué)生的熱捧，越來越多的“漢服控”在街頭巷尾贏得不少回頭率…在廣大學(xué)生中深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育依然任重道遠(yuǎn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生中更流行，還有許多工作要做。一方面，要對(duì)雜音亂象有高度的警惕，并及時(shí)加以制止。有的活動(dòng)將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡單化、表面化，甚至出現(xiàn)了粗俗化、庸俗化、功利化的現(xiàn)象。為了傳承孝道，有學(xué)校組織小學(xué)生們?cè)诓賵?chǎng)給家長洗腳，引起了人們的反感；一些所謂的“女德班”在社會(huì)上產(chǎn)生了不小的影響；一些社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“國學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務(wù)教育。對(duì)此，必須加大監(jiān)管力度，采取強(qiáng)有力的措施，切實(shí)起到撥亂反正的作用。（摘自《推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心》，中國教育報(bào)2019年11月22日）（1）下列對(duì)傳承“傳統(tǒng)文化”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《中國詩詞大會(huì)》《中國成語大會(huì)》《中國謎語大會(huì)》等節(jié)目的陸續(xù)開播，無疑是當(dāng)代人傳承傳統(tǒng)文化的有效舉措。B．古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器已經(jīng)成功登上了彈幕視頻網(wǎng)站的播放熱榜，從中可以看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在信息時(shí)代的身影。C．以“國學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務(wù)教育，是社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在新時(shí)代傳承傳統(tǒng)文化的成功嘗試。D．原創(chuàng)者在當(dāng)代小說、影視、游戲、文創(chuàng)等領(lǐng)域挖掘傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化脫胎與嬗變，成為受大家歡迎的文化作品。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一的《報(bào)告》表明，通過傳統(tǒng)的學(xué)校教育和文化場(chǎng)所實(shí)地參觀了解傳統(tǒng)文化的年輕人人數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及通過網(wǎng)絡(luò)來了解的人數(shù)。B．漢服社群成了許多年輕人的精神圖騰，潮牌、球鞋等時(shí)尚消費(fèi)品逐漸頻繁地呈現(xiàn)和使用了傳統(tǒng)文化的符號(hào)與要素。C．學(xué)生成為依托博物館館藏優(yōu)勢(shì)制作的“又見大唐”展覽、分享詩歌之美等文化活動(dòng)的主要受眾，這是一個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象。D．學(xué)生人群中，傳統(tǒng)文化已呈現(xiàn)出日漸流行的良好趨勢(shì)；每一個(gè)年輕人感興趣的時(shí)尚領(lǐng)域，也都能看到傳統(tǒng)文化的身影。（3）今天的年輕人為什么對(duì)傳統(tǒng)文化“情有獨(dú)鐘”？請(qǐng)結(jié)合材料，簡要分析其原因。4．閱讀下面的文字，完成下列小題。況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會(huì)蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書苯義、胡浚等薦，描知蘇州,賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號(hào)難治。鐘乘作至府。初視事群吏環(huán)立請(qǐng)判牒鐘樣不省左右顧問惟吏所欲行止吏大喜謂太守暗易欺。越三日，召詰之曰:“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死?！绷㈤?shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。當(dāng)是時(shí)，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟(jì)農(nóng)倉粟歲數(shù)十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識(shí)民善惡，以行勸懲。又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運(yùn)簿，防運(yùn)夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強(qiáng)，植良善，民奉之若神。鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文驚，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻(xiàn)詩于鐘。鐘欲薦之，或?yàn)槟涿麜鴼Я?。鐘曰：“是欲我速成亮名耳?！绷⒆嘀?。召授吏、刑二部司?wù)。遷御史。初，鐘為吏時(shí)，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘教延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報(bào)公耳?！彼贾壹宜刎?，來嘗緣故誼有所干。人兩賢之。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。(節(jié)選自《明史》卷一六一，有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．初視事群吏/環(huán)立請(qǐng)判牒/鐘佯不省/左右顧問/惟吏所欲行止/吏大喜/謂太守暗/易欺B．初視事/群吏環(huán)立/請(qǐng)判牒/鐘佯不省/左右顧問/惟吏所欲行止/吏大喜謂/太守暗/易欺C．初視事/群吏環(huán)立/請(qǐng)判牒/鐘佯不省/左右顧問/惟吏所欲行止/吏大喜/謂太守暗/易欺D．初/視事群吏/環(huán)立請(qǐng)判牒/鐘佯不省/左右顧問/惟吏所欲行止/吏大喜/謂太守暗/易欺。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．敕，指帝王的詔書、命令?！顿u炭翁》中的“手把文書口稱敕”中的“敕”與本文同義。B．傳，中國古代由政府設(shè)置，供使臣出巡、官吏往來和傳遞詔令、文書等使用的交通組織系統(tǒng)稱為驛傳。C．刀筆，舊時(shí)公牘稱“刀筆”，自宋元后，人們又往往特將訟師幕僚稱作“刀筆吏”。D．正統(tǒng)，中國古代紀(jì)年法包括干支紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法和王公年次紀(jì)年法等，“正統(tǒng)”屬王公年次紀(jì)年法。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．況鐘很有才華。他開始時(shí)擔(dān)任尚書呂震的屬吏，得到呂震的賞識(shí)，向朝庭推薦他擔(dān)任了郎中。宣德五年，他被提拔為蘇州知府。B．況鐘很有治理能力。他剛到任蘇州時(shí)，假裝不懂業(yè)務(wù)，暗中考察府中群吏，三天之后，下令打死幾個(gè)人，府吏大為震動(dòng)，全都奉法行事。C．況鐘重視教育，愛惜人才。況鐘想向朝庭推薦鄒亮，鄒亮被人寫匿名信詆毀，況鐘不為所動(dòng)，加快向朝廷推薦。鄒亮后來做到了御史。D．況鐘知恩圖報(bào)。他在做吏員時(shí)受到吏部司務(wù)平思忠的恩遇，后來況鐘多次延請(qǐng)平思忠到家作客并讓自己的兩個(gè)兒子服侍他。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義、胡浚等薦，擢知蘇州。(2)思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。5．閱讀下面的文字，完成各題。游岳麓寺①李東陽危峰高瞰楚江干，路在羊腸第幾盤？萬樹松杉雙徑合，四山風(fēng)雨一僧②寒。平沙淺草連天遠(yuǎn)，落日孤城隔水看。薊北湘南俱入眼，鷓鴣③聲里獨(dú)憑欄。[注]①成化八年，時(shí)任翰林院編修的李東陽返故鄉(xiāng)茶陵(長沙附近)省親，游岳麓山，寫下此詩。岳麓寺，在今湖南長沙岳麓山上，湘江岸邊。②僧：此指僧寺。③鷓鴣：鳥名。古人諧其鳴聲為“行不得也哥哥”。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)敘寫登高、望遠(yuǎn)和回顧來路三個(gè)過程，暗含了詩人登上高峰時(shí)的激動(dòng)心情。B．“危峰”寫山峰之高聳，“高瞰”狀視野之廣遠(yuǎn)；兩個(gè)詞表現(xiàn)了岳麓山挺拔的氣勢(shì)。C．頷聯(lián)描寫山中所見岳麓寺及其周圍景色，突出其幽深、清寂的特點(diǎn)，為眼前實(shí)景。D．頸聯(lián)描寫遠(yuǎn)眺所見：平沙淺草、天邊落日、孤城、湘江，構(gòu)成一幅開闊蒼涼的畫面。2．詩歌尾聯(lián)有何含意？請(qǐng)簡要分析。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）適莽蒼者，三餐而反，_________。（莊子《逍遙游》）（2）連峰去天不盈尺，_________。(李白《蜀道難》)（3）______________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宮賦》）（4）______________，郁郁青青。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）________________，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）從今若許閑乘月，__________。（陸游《游山西村》）（7）夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，___________，慮以下人。（《論語·顏淵》）（8）精騖八極，____________。（陸機(jī)《文賦》）7．閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。8．根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。班會(huì)課上，高三(7)班班主任分享了《中學(xué)生》雜志刊登的文章。這是一期探討高中生生涯規(guī)劃的主題文章，其中引用了歷史上三位學(xué)者的說法。人生最終的價(jià)值，在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。(亞里士多德)依著“性之所近，力之所能”學(xué)下去，其未來對(duì)國家的貢獻(xiàn)也許比現(xiàn)在盲目所選的或被動(dòng)選擇的學(xué)科大得多，將來前途也是無可限量的。（胡適）同學(xué)對(duì)個(gè)人問題應(yīng)從主觀客觀各方面來審量一下，或偏治學(xué)，或偏治事，治學(xué)治何種學(xué)，治事治何種事，來得一決定，向前努力。(梁漱溟)對(duì)于以上說法，同學(xué)們看法不一：有的認(rèn)為這三位學(xué)者的說法對(duì)當(dāng)今高中生生涯規(guī)劃具有指導(dǎo)意義；也有人認(rèn)為他們的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)，不再有借鑒價(jià)值；還有人認(rèn)為未來的生活充滿不確定性的因素，規(guī)劃可能趕不上……為此，班主任布置了下列三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，請(qǐng)你任選一個(gè)，以高三(7)班學(xué)生的身份完成寫作。①在學(xué)?！靶聲r(shí)代高中生人生規(guī)劃”演講活動(dòng)上的演講稿。②在《中學(xué)生》雜志社“中學(xué)生人生規(guī)劃”論壇上的發(fā)言稿。③在大學(xué)專業(yè)報(bào)考一事上與自已意見出現(xiàn)分歧時(shí)寫給父母的信。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．D3．宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想進(jìn)行闡發(fā)，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁愛之心；而以王陽明為首的“心”學(xué)，主張個(gè)體的“知覺靈明的心”作為宇宙的心。王陽明過于關(guān)注心，相對(duì)忽視了“仁”，所以他對(duì)天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體?！窘馕觥?．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣的表述太絕對(duì)，切不符合文意。原文是說，“南宋學(xué)者發(fā)揮‘人者天地之心’主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心”，也就是說“人者天地之心”是源，而“仁天心”是流，是結(jié)合儒家孔孟之道進(jìn)行闡發(fā)，所以不能將二者等同。故選D。2．本題考查對(duì)原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。本題要求選擇“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。D項(xiàng)，錯(cuò)在“論述顯示了宋代理學(xué)與明代心學(xué)的本質(zhì)不同”這個(gè)地方。不是本質(zhì)不同，而是側(cè)重點(diǎn)有差異。“程朱講天地生物之心”，而“心學(xué)是把個(gè)體的知覺靈明的心作為宇宙的心”，但他們都是闡發(fā)“宇宙的心”，都對(duì)天地人間起著導(dǎo)引作用，所以本質(zhì)是相同的。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。本題要求，簡要比較宋明儒學(xué)“天地之心”論的差異。從南宋學(xué)者發(fā)揮“人者天地之心”主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。以及“程朱講天地生物之心，表示他們認(rèn)為有宇宙的心，但這個(gè)字宙的心不是知覺，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺不同”等語句可看出宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想進(jìn)行闡發(fā)，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁愛之心；而以王陽明為首的“心”學(xué)，主張個(gè)體的“知覺靈明的心”作為宇宙的心。王陽明過于關(guān)注心，相對(duì)忽視了“仁”，所以他對(duì)天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體?？傊?，篩選概括要回歸相關(guān)段落，然后用簡潔的語言概括即可?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動(dòng)賓短語來歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。2、1．C2．勤勞，又懂得種地的學(xué)問。教子有方，疼愛但不溺愛。能堅(jiān)持自己的主張，又懂適當(dāng)退讓。3．結(jié)構(gòu)上，用景物描寫收束全文，照應(yīng)上文排韭菜、分蔥的情節(jié)；同時(shí)和小說開篇的景物描寫形成呼應(yīng)。在人物形象塑造上，通過景物描寫來襯托主人公春分的形象，使人物形象更加鮮明。藝術(shù)手法上，對(duì)新排的韭菜和蔥苗的描寫富有象征意義，舒伸開來的、一片新綠的韭菜和蔥苗象征了二貴的心理變化，象征了小剛在春分的嚴(yán)厲教導(dǎo)下的成長，象征了春分家的幸福和諧，充滿希望。言有盡而意尤窮，留給讀者以無限的想象空間?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。C項(xiàng)，“見異思遷”錯(cuò)，從小說內(nèi)容可知，小剛換廠是因?yàn)椤霸瓉淼哪莻€(gè)廠形勢(shì)不好”；“對(duì)二貴和春分這兩個(gè)人物的塑造起到了襯托作用”也不當(dāng)，小剛這個(gè)人物不是反面形象。故選C。2．本題考查學(xué)生分析小說人物形象特點(diǎn)的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。從文中一些關(guān)于種地的描寫中，可以看出春分勤勞，懂得種地的學(xué)問。比如“你把韭菜給全挖出來，我把根分一分，去掉老根老系，選那壯實(shí)的，芽旺的，重新排！”“地不換茬不長”“那韭菜是老根，水分少，老根扎進(jìn)新土，得定根，讓芽吸收水分往上長，這蔥就不一樣”“蔥白里水分多，你就是挖起來放一邊剪掉葉，過三五天它也會(huì)從里面長出新葉的！”春分說。二貴一想也是的，放久了的蒜啊蔥啊還真是這么回事，能從里面長出新葉”。從她教育兒子來看，教子有方，疼愛但不溺愛。比如，“換個(gè)廠也好。地不換茬不長，人不挪窩不旺，兒子想換新環(huán)境跟這韭菜地?fù)Q茬不也一樣嗎？”，兒子想住好一點(diǎn)，“春分冷了口氣說：‘那你回來住吧，家里條件不差，有爹有娘侍候著！’”，因?yàn)樗谩俺鲩T在外就要吃得苦，不然啥能耐也不會(huì)長！”。從春分對(duì)待丈夫二貴的態(tài)度上，可以看出她能堅(jiān)持自己的主張，又懂適當(dāng)退讓。比如，二貴不愿意分韭菜，不斷抱怨時(shí)，春分絲毫不退讓，“是你自己想捂酒杯子才對(duì)吧？春捂秋凍是說氣候和穿著上的事呢，跟園田無關(guān)”“春分把揪遞給二貴，說：‘你把韭菜給全挖出來，我把根分一分，去掉老根老系，選那壯實(shí)的，芽旺的，重新排！’”，但是她也懂得忍讓，當(dāng)二貴再次抱怨時(shí)“春分不吭氣，她知道二貴有情緒，男人的德行得順了毛摸，惹急了免不了雞飛狗跳的”。3．本題考查學(xué)生鑒賞小說景物描寫作用的能力。解答這類題目，首先要回顧小說中環(huán)境描寫的作用有哪些，然后結(jié)合環(huán)境的特點(diǎn)以及環(huán)境描寫所在的位置來分析作用?？梢园凑站拔锉旧淼淖饔?、對(duì)情節(jié)的作用、對(duì)人物的作用、對(duì)主題的作用等角度分析。小說結(jié)尾的景物描寫是“一陣風(fēng)吹過，新排的韭菜和蔥苗舒伸開來，一片新綠呢”。情節(jié)結(jié)構(gòu)上，這個(gè)景物描寫照應(yīng)了上文分韭菜、分蔥的情節(jié)，又呼應(yīng)了開頭景物的描寫“園子里其實(shí)沒啥可創(chuàng)的，除了不包心的白菜就是茂菜，小青菜也有，不過都像紐扣似的扣在地上，春寒剛過，還沒來得及舒展葉片”，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。人物塑造上，這展開新綠的韭菜和蔥精神抖擻，與主人公春分的形象相互映襯，使人物形象更加鮮明。主題和手法上，這個(gè)景物描寫具有象征意義，美好的景物描寫代表著二貴的心理變化，“新綠”代表著希望和幸福，象征著兒子小剛在母親春分的嚴(yán)厲教導(dǎo)下茁壯成長，也象征著這個(gè)家的幸福和諧，充滿希望。手法上，以景結(jié)情，含蓄蘊(yùn)藉，留給讀者想象的空間?！军c(diǎn)睛】景物描寫的作用一般如下：①點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、節(jié)令和地點(diǎn)，為人物活動(dòng)提供背景；②映襯人物心情，烘托人物性格、心理；③推動(dòng)或預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展；④暗示或象征社會(huì)環(huán)境、人物命運(yùn)，襯托主題。答題時(shí)要結(jié)合文章具體內(nèi)容來分要點(diǎn)回答。一般的答題模式為：……具體描寫了……景色，交代了……(時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境)；……營造(創(chuàng)設(shè))了一種……氣氛；渲染(定下)了……的抒情基調(diào)；……揭示人物心境，……體現(xiàn)人物性格，……烘托人物思想感情；為下文……情節(jié)展開作了鋪墊，推動(dòng)……情節(jié)發(fā)展。3、（1）C（2）D（3）①社會(huì)發(fā)展的需求與產(chǎn)業(yè)資本的流動(dòng)，是年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘的最關(guān)鍵因素。②傳統(tǒng)文化能為原創(chuàng)者提供源源不絕的靈感源泉，創(chuàng)造出深受歡迎的文化產(chǎn)品。③對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與傳承，已經(jīng)跟年輕人感興趣的時(shí)尚領(lǐng)域成功融合起來。④在當(dāng)下，傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)有機(jī)結(jié)合，吸引了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻浚?）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。C項(xiàng)，“是社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在新時(shí)代傳承傳統(tǒng)文化的成功嘗試”分析錯(cuò)誤，原文為：一些所謂的“女德班”在社會(huì)上產(chǎn)生了不小的影響；一些社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“國學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務(wù)教育。對(duì)此，必須加大監(jiān)管力度，采取強(qiáng)有力的措施，切實(shí)起到撥亂反正的作用。故選C。（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。D項(xiàng)，以偏概全。根據(jù)原文“幾乎每一個(gè)年輕人感興趣的時(shí)尚領(lǐng)域，都不難看到傳統(tǒng)文化的身影”可知不是指“每一個(gè)年輕人”；根據(jù)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今學(xué)生中呈現(xiàn)出日漸流行的趨勢(shì)”可知學(xué)生中呈現(xiàn)出日漸流行的良好趨勢(shì)的，是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。故選D。（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。今天的年輕人為什么對(duì)傳統(tǒng)文化“情有獨(dú)鐘”可以結(jié)合“最關(guān)鍵的因素有兩個(gè)：社會(huì)發(fā)展的需求與產(chǎn)業(yè)資本的流動(dòng)”“在小說、影視、游戲、文創(chuàng)等領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化為原創(chuàng)者們提供著源源不絕的靈感源泉，而那些從傳統(tǒng)文化之中脫胎，嬗變而成的文化作品，更是備受青少年群體的追捧和真愛”“傳統(tǒng)文化正在成為一種時(shí)尚新潮，對(duì)于10年前的很多人而言，這大約是一件不可想象的事”“在購買文創(chuàng)產(chǎn)品方面，數(shù)字新青年愿意為愛買單，也講究實(shí)際；他們?cè)趨⒂^時(shí)不愛走尋常路，愿意通過電子導(dǎo)覽重點(diǎn)觀看感興趣的部分”等內(nèi)容概括得出?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息是實(shí)用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實(shí)用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞?lì)愇捏w中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價(jià)值觀;在訪談?lì)愇捏w中，信息主要指被訪談人物提及的知識(shí)、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報(bào)告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。4、1．C2．D3．A4．(1)于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補(bǔ)各府之缺。況鐘因?yàn)樯袝苛x、胡濙等人舉薦，被提拔升任蘇州知府。(2)平思忠家一向貧寒，從來沒有因（和況鐘有）舊交情而（對(duì)他）有所求取。人們稱贊他們兩人都是賢德之人?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！俺酢笔莿倓偟囊馑?；“視事”，是舊時(shí)指官吏到職辦公，多指政事言的意思，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開，排除D項(xiàng)。“群吏”為“環(huán)立”的主語，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)?！爸^”的主語是“吏”，前面需要斷開。排除B項(xiàng)。句意：他剛到任時(shí)，群吏圍立在四周請(qǐng)他寫下判牒。況鐘裝作不懂，向左右請(qǐng)教詢問，一切按照屬吏的意圖去辦。群吏大喜，說知府愚昧，好欺騙。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“屬王公年次紀(jì)年法”錯(cuò)誤。應(yīng)屬年號(hào)紀(jì)年法。正統(tǒng)為明朝第六位皇帝明英宗朱祁鎮(zhèn)的年號(hào)，起止時(shí)間為正統(tǒng)元年（1436年）至正統(tǒng)十四年（1449年），明朝使用該年號(hào)共十四年。正統(tǒng)十四年（1449年）年九月明英宗于土木堡之變被俘，明代宗即位后次年改元景泰。故選D。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。A項(xiàng)，“向朝庭推薦他擔(dān)任了郎中”錯(cuò)誤。結(jié)合“初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中”分析，因呂震的推薦況鐘擔(dān)任的是儀制司主事，郎中是后來升任的。故選A。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“命”，命令；“舉”，推薦；“廉能”，廉正有能力；“之”，代詞，指各府之缺；“院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之”（定語后置）；“用”，介詞，因?yàn)?；“薦”，舉薦；“擢”，被提拔；“知”，主管。（2）“素”，一向、平素；“緣”，因?yàn)椋弧肮收x”，舊交情；“干”，追求、求取；“賢”，認(rèn)為……賢德；“之”，代詞，指他們?！军c(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：況鐘，字伯律，是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏，呂震對(duì)他才能感到驚異，推薦授予他儀制司主事之官，后又升為郎中。宣德五年，明宣宗因?yàn)楦械礁鞯乜な卮蠖嗖荒芊Q職，又正逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地；于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補(bǔ)各府之缺。況鐘得到尚書蹇義、胡濙等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特賜誥敕而派遣他前往。蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強(qiáng)猾吏舞文弄墨來謀取利益，因此號(hào)稱最難治之地。況鐘乘驛站車來到蘇州府。他剛到任時(shí)，群吏圍立在四周請(qǐng)他寫下判牒。況鐘裝作不懂，向左右請(qǐng)教詢問，一切按照屬吏的意圖去辦。群吏大喜，說知府愚昧，好欺騙。過了三天，況鐘召集群吏責(zé)問他們道：“之前某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強(qiáng)讓我去做。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死。”當(dāng)即下令打死幾個(gè)人，將屬僚中貪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大為震動(dòng)，全都奉法行事。于是況鐘免除煩擾苛細(xì)的賦稅，制定教民條文，事情有不利于老百姓的，就立即上書朝廷講明。當(dāng)時(shí)，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計(jì)劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的救濟(jì)農(nóng)民和存儲(chǔ)的糧食每年有幾十萬石，除用來賑濟(jì)災(zāi)荒之外，還用來代交民間雜賦和拖欠的租賦。況鐘為政，細(xì)心而且周密。他曾設(shè)置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。又設(shè)立通關(guān)勘合簿，防止進(jìn)出時(shí)行奸作偽。設(shè)立綱運(yùn)簿，防止運(yùn)夫偷盜侵沒。設(shè)立館夫簿，防止無理的需求。他興利除害，不遺余力。鏟鋤豪強(qiáng)，扶植良善，民間將他奉若神明。況鐘雖然出身于刀筆吏，卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的人。有個(gè)叫鄒亮的人，獻(xiàn)詩給況鐘，況鐘想要推薦他，有人寫了匿名信詆毀鄒亮，況鐘說道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名”。當(dāng)即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務(wù)，后升任御史。當(dāng)初況鐘為吏員時(shí)，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務(wù)，對(duì)況鐘有恩。到這時(shí)候況鐘多次邀請(qǐng)他（做客），對(duì)他非常恭敬地執(zhí)行禮節(jié)，并且讓自己的兩個(gè)兒子侍奉他，說：“并非我沒有仆役，而是想借此報(bào)答您罷了?！逼剿贾壹乙幌蜇毢?，從來沒有因（和況鐘有）舊交情而（對(duì)他）有所求取。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應(yīng)當(dāng)升遷，府中百姓二萬余人，前往巡按御史張文昌處投訴，請(qǐng)求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進(jìn)況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。5、5．C4．這是詩人登臨岳麓寺的所見所聞所感：憑欄遠(yuǎn)眺，仿佛薊北湘南俱收眼底;鷓鴣聲聲，令人倍覺孤獨(dú)。表達(dá)了詩人獨(dú)游無侶的孤獨(dú)寂寞之情以及即將告別故鄉(xiāng)、返回京城時(shí)的留戀傷感之情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“為眼前實(shí)景”說法不準(zhǔn)確。從詩意及下文“平沙淺草連天遠(yuǎn)，落日孤城隔水看”可以看出，“四山風(fēng)雨一僧寒”為想象，屬虛景：置身于萬樹松杉的環(huán)抱之中，詩人不由馳騁想象，當(dāng)風(fēng)雨如晦之日，這座山寺該是多么蕭颯、清寒啊。故選C。4．本題綜合考查鑒賞詩歌形象、表達(dá)技巧以及對(duì)詩歌情感的評(píng)價(jià)能力。對(duì)詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象，把握詩歌描寫的內(nèi)容；然后結(jié)合詩句分析詩歌的表達(dá)技巧；在此基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷來分析思想感情。首先分析尾聯(lián)詩句的內(nèi)容?！八E北湘南俱入眼，鷓鴣聲里獨(dú)憑欄”，這是詩人登臨岳麓寺的所見所聞所感：憑欄遠(yuǎn)眺，仿佛薊北、湘南俱收眼底；鷓鴣聲聲，令人倍覺孤獨(dú)。然后分析尾聯(lián)詩句的手法?！八E北湘南”“鷓鴣聲”，詩人在這里是寫景，通過所見之景、所聽之聲來抒發(fā)自己的感情，是借景抒情的手法。再分析尾聯(lián)詩句的情感。他極目遙望天邊，仿佛看到了祖國南北遼闊的大地，仿佛北京、長沙都在自己視線之下了。一種對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情牽動(dòng)著獨(dú)自憑欄的詩人的心弦，偏偏此時(shí)多情的鷓鴣又叫起來，好像是在殷勤的挽留行人?！蔼?dú)憑欄”獨(dú)自憑欄遠(yuǎn)望，詩人借登臨岳麓寺的所見所聞所感，表達(dá)了獨(dú)游無侶的孤獨(dú)寂寞之情以及即將告別故鄉(xiāng)、返回京城時(shí)的留戀傷感之情。【點(diǎn)睛】正確分析詞句中包含的感情，首先要求把握“詞不離句，句不離篇”的原則，其次要能正確分析句子結(jié)構(gòu)和詞性，有時(shí)還要注意詞句的修辭。一般的解題思路：5．內(nèi)容——這個(gè)詞或者句子所描繪的畫面（或者所抒發(fā)的情感、闡述的道理）；4．表達(dá)效果——往往是景物描寫對(duì)情感表達(dá)所起的作用；5．如果運(yùn)用了特定的表現(xiàn)技巧，如比興、擬人化、襯托等，要寫出所用的方法。即：用了什么方法，寫了什么內(nèi)容，起到了什么作用。6、腹猶果然枯松倒掛倚絕壁廊腰縵回岸芷汀蘭羽扇綸巾拄杖無時(shí)夜叩門察言而觀色心游萬仞【解析】【分析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“猶”“壁”“縵”“察”“仞”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了?？蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵。《紅樓夢(mèng)》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學(xué)識(shí)、才能無一不佳，合于過去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇?，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點(diǎn)睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對(duì)刻畫人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。8、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢(mèng)的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、【范文】專業(yè)不是決定成就的唯一條件爸爸媽媽：你們好！爸爸媽媽還記得前一段我們看的《流浪地球》嗎？法學(xué)院畢業(yè)的郭帆導(dǎo)演的《流浪地球》火遍全球，工科博士陳更、孫曉婧奪得《中國詩詞大會(huì)》第四季冠亞軍。這些人的專業(yè)似乎與他們的成就沒有必然的關(guān)聯(lián)，可見，專業(yè)并不是影響成就的很重要的條件。我想起了魯迅先生。魯迅先生青少年時(shí)期，先后做了很多夢(mèng)，一直想救人濟(jì)世，后來卻用他的如椽巨筆，擔(dān)負(fù)起救國救民的道義?！凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅”“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，在孤獨(dú)寂寞中不忘自己的理想，在殘酷丑惡的環(huán)境中堅(jiān)持救國救民的夢(mèng)想，這是多么難能可貴，正是這難為的夢(mèng)想，艱難的行動(dòng)，喚醒了國民麻木的靈魂，成就了一代文學(xué)巨人，成就了一代圣人。魯迅先生所從事的工作也與他的專業(yè)無關(guān)，但他卻成為了一座文學(xué)豐碑，這其中，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持起著非常重要的作用。人生是場(chǎng)馬拉松，不是百米跑，學(xué)了自己喜歡的專業(yè)，并不代表日后就能成功；學(xué)了自己不喜歡的專業(yè)，也未必不能有所成就。成功靠的是數(shù)十年如一日不忘初心地努力堅(jiān)持。一線巨星趙麗穎就是一個(gè)很典型的例子。她就讀于廊坊市電子信息工程學(xué)?？粘藢I(yè)，這是一所普通專科學(xué)校，畢業(yè)后就去打零工，但她喜歡表演，想當(dāng)演員，最終，憑借馮小剛導(dǎo)演的賞識(shí)走上自己夢(mèng)寐以求的演藝生涯。跑了七年龍?zhí)缀?，才被于正發(fā)現(xiàn)，演了《陸貞傳奇》的女主。隨后，事業(yè)蒸蒸日上，如今大紅大紫。趙麗穎的經(jīng)歷充分