山東省武城縣第二中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題

高二語文月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題得益于中國在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等領(lǐng)域的卓著進(jìn)步，人工智能在國內(nèi)發(fā)展迅猛。在可以預(yù)見的未來，中國的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。高階人工智能帶來福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學(xué)、電影、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來大眾傳播對(duì)人工智能的關(guān)注，無形中也加重了人們對(duì)“人機(jī)關(guān)系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺(tái)勁歌熱舞，人工智能用人臉識(shí)別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人類智力游戲的高地……尤其是一些以“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛，既無必要，也缺乏科學(xué)性。事實(shí)上，現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能”，無論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型，在未來很長時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀才是人類最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類本身的存在價(jià)值。盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。未來，應(yīng)通過對(duì)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問題的深入探討，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類社會(huì)。這也是世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。今年初，麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室和哈佛大學(xué)伯克曼·克萊因互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)研究中心合作推出了AI倫理研究計(jì)劃，微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了AI倫理委員會(huì)。越來越多的機(jī)器人專家呼吁，在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的決定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。中國在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。面對(duì)高階人工智能，既要通過法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。在這方面，相信中國文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開拓兼顧科技與人文的“中國智造”。（摘自蔡映潔《人工智能，以法律和倫理為界》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國的人工智能產(chǎn)業(yè)在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療等領(lǐng)域能夠獲得蓬勃發(fā)展，這是可以預(yù)見的。B.近年來，各種不同形式的作品不斷探討人工智能帶來福祉還是挑戰(zhàn)，引發(fā)大眾廣泛關(guān)注。C.“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師的事實(shí)，充分說明人工智能的智慧已經(jīng)超過了人類。D.在規(guī)范高階人工智能領(lǐng)域發(fā)展方面，中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揮著比西方文明更為重要的作用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文開門見山提出中心論點(diǎn)，然后聯(lián)系國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)分析論證，最后進(jìn)行總結(jié)。B.本文在論證的過程中，主要運(yùn)用了舉例論證的方法，使文章有較強(qiáng)的說服力。C.本文寫到了作家韓少功的假設(shè)，是為了強(qiáng)調(diào)人工智能將是從屬于人類的工具。D.本文分析了人工智能發(fā)展的現(xiàn)狀，提出了自己的建議，觀點(diǎn)鮮明，思路清晰。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.對(duì)于人工智能領(lǐng)域的發(fā)展前景，作者一方面表現(xiàn)出樂觀和期望，同時(shí)態(tài)度又比較謹(jǐn)慎。B.一些綜藝節(jié)目為博取觀眾眼球，人為渲染一種人機(jī)對(duì)立的緊張氣氛，其做法是不可取的。C.隨著人工智能時(shí)代的行將到來，對(duì)相關(guān)的法律、倫理和社會(huì)問題的探討也應(yīng)該提上日程。D.不管人工智能發(fā)展到什么程度，它永遠(yuǎn)會(huì)是服務(wù)人類的工具，這已成為人們的一項(xiàng)共識(shí)。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成46題。古寺黃昏朱以撒①我是選擇黃昏深濃時(shí)分走入這座古寺的。②這座已經(jīng)顯得凋敝的北方古寺，坐落在一處開闊的坡上，和那些煌煌大寺相比，它就像被長風(fēng)卷走了青春的亮麗，只映現(xiàn)出蒼老樸實(shí)。除了正午前后還有一些香客結(jié)伴而來，使寺院上空紫氣繚繞，生機(jī)憑添，一俟黃昏，人跡蕭然，能見到的只是寥寥的僧人青鞋布衲的身影了。③我之所以選擇黃昏入古寺徜徉，是有一些想法的。我曾隨著熙攘游人，多次在明晰清朗的上午進(jìn)出那些金碧輝煌的寺院，從雕梁畫棟、翹角飛檐的油彩，都可以一下子認(rèn)出香火旺盛香客密集的盛況。尤其是那海碗口一般粗大的香炷，總是讓寺院終年彌漫在煙火中，佛們承受得了如此的熏炙么。這種味道總是勾起人的特定想象，想到佛，想來往生，想到西方的極樂世界?？墒?，來的人多了，也不免使佛門凈地留下?lián)]之弗去的世俗，無從清凈可言，更無從作離奇的聯(lián)想。④黃昏對(duì)我來說是最輕松的時(shí)刻，用不了多久，暮色來臨，夜色來臨，一切就盡在迷蒙之中了，可以有白日不曾過的身心舒展。黃昏前的勞作，總是使人精神緊張以至倦怠，迎受不斷撲來的世務(wù)。只有黃昏到來之際，勞作宣告結(jié)束，像落日一樣卸去重負(fù)，安然地緩緩沉落。我相信很多人在這時(shí)，會(huì)感到如期而至的安寧，這是安息的前奏。不過，當(dāng)這個(gè)晚秋一日又一日加深濃度時(shí)，在遠(yuǎn)離秀色南方的這塊土地上，黃昏時(shí)帶給我的還有一絲淡淡的惋惜。我看到不少黃葉已經(jīng)悄然地飄落在地，古寺里枝繁葉茂的幾株大樹，開始了刪簡的旅程。⑤這時(shí)節(jié)，古寺和人一樣顯出了本真和從容。⑥曾有人對(duì)我說，討嫌寺院的格局，不論東南西北，不分大寺小寺，格局大抵是千篇一律的。重視中軸線、對(duì)稱、比例、規(guī)矩。即使是當(dāng)今空間造型藝術(shù)走向跌宕變化、奇詭不測的創(chuàng)造，古寺翻新或重起樓臺(tái)，寧愿割舍富于聯(lián)想萬端的詩情畫意，鎩去鮮活想象不可端倪的翅羽，也要保持那種千年一貫制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂，這么悠久的歷史和文化沉淀，代代承傳它的凝重和厚實(shí)，越是往后，人們仰之彌高的心理越是積重難返，更不敢別出心裁去隨意改動(dòng)。以不變而應(yīng)世間萬變，能使一代又一代的信徒初衷不改，也真算得上大智慧了。我面前這座古寺，這么小的格局，當(dāng)然舍棄了諸如地藏殿、大悲殿、普賢殿這些非在中軸線上的建筑，油彩煥然的也只有大雄寶殿，其余都在剝落古舊中，可是這些古舊處，在夕陽余暉的投射下，罄露著古樸深沉的意味。古寺最讓人流連并印上心頭的，正是這種洞見歲月風(fēng)霜的真實(shí)寫照。剝蝕就剝蝕吧，又何必遮掩粉飾，包裹上隔代的不諧色澤；殘損就殘損吧，這種滄桑感理應(yīng)更能傳喚出生命代謝的過程。現(xiàn)實(shí)中的人們是十分樂意解囊裝扮這宗教殿堂的，讓佛的光彩照人富麗堂皇，一身新飾，沒有風(fēng)霜感，也辨識(shí)不出年代遠(yuǎn)近。在我眼里，一代代的雕飾敷彩，越發(fā)走向世俗的技藝和心境，把原先帶有靈氣的寺院轉(zhuǎn)換成了媚俗。用審美眼光巡弋，宗教教堂也就是藝術(shù)殿堂?？赏谙慈ワL(fēng)霜的補(bǔ)救中，藝術(shù)性日漸消散，佛性慫恿了求索者的奢華，也縱容了藝術(shù)敗筆的任意涂抹。⑦夕陽已經(jīng)掠過寺頂?shù)娘w檐，院內(nèi)一片空曠，只有那高聳的塔頂端還沐浴在這如同嫣紅的葡萄酒的醉意里。（有刪節(jié)）4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．第②自然段將北方某古寺和那些煌煌大寺相對(duì)比，意在突出它的不清凈，流露出作者對(duì)它的惋惜。B．寺廟格局千百年來重視平衡和中正，既表現(xiàn)出宗教的獨(dú)特文化，也與它凝重和厚實(shí)的傳統(tǒng)息息相關(guān)。C．“高聳的塔頂端還沐浴在這如同嫣紅的葡萄酒醉意里”，作者運(yùn)用比擬、比喻的手法，展現(xiàn)了黃昏古寺的畫意美。D．本人綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論等方式，不僅寫出了作者對(duì)黃昏古寺的所見、所思、所感，也引發(fā)了讀者的深思。5．“這時(shí)節(jié)，古寺和人一樣顯出了本真和從容”一句單獨(dú)成段，聯(lián)系全文，談?wù)勛髡哌@樣寫的用意，以及你對(duì)這句話的理解。（5分）6．對(duì)于裝扮和粉飾寺廟，作者對(duì)此持什么看法？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題。12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。路遙的“平凡世界”厚夫1986年夏，在《平凡的世界》第一部發(fā)表大體有眉目后，路遙決定去南方的廣州逛幾天。一來，自己這幾年埋頭創(chuàng)作，對(duì)中國社會(huì)的變化不是很敏感，親自到改革開放最前沿的廣東走走，現(xiàn)場感受那里的變化，尋求心靈體驗(yàn)，對(duì)接下來的創(chuàng)作有好處；二來，即將開工的第二部是寫改革開放大潮下我國北方城鄉(xiāng)底層人物的夢(mèng)想與追求，不了解中國改革開放最前沿地區(qū)社會(huì)生活的變化，又如何把握？路遙就是這樣一位嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義作家，他是在深入生活體驗(yàn)與感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的文學(xué)想象，而不是不負(fù)責(zé)任地隨意胡編亂造。在廣州的每一天，他都把自己的見聞與觀感寫到筆記本上。筆記本寫滿了，他對(duì)同行的王天樂說：回吧，犁地的繩子等著我哩……于是，他們又回到西安。該想到的都想到了，該做的準(zhǔn)備工作也告一段落了。路遙又決定去一趟長安縣柳青墓，看看長眠在那里的柳青老人。從文學(xué)起步的那天起，路遙就受到柳青各方面的影響，包括精神姿態(tài)，包括創(chuàng)作風(fēng)格。這次，在《平凡的世界》三部曲的第二部即將開始創(chuàng)作之時(shí)，路遙去柳青墓顯然是有目的的，而不是平平常常的祭掃。很多年后王天樂這樣回憶道：“回到西安后，路遙忽然要領(lǐng)我去一趟長安縣的柳青墓。路遙好像對(duì)柳青墓地特別熟悉，哪里又多長了幾根草都能說清楚。他在柳青墓前轉(zhuǎn)了很長時(shí)間，猛地跪倒在碑前，放聲大哭。……”路遙在柳青墓前為什么放聲大哭？到底想了些什么，說了什么？這些已經(jīng)永遠(yuǎn)是歷史之謎了。不過，按照路遙的性格來推斷，他一定向柳青老人匯報(bào)自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心。路遙經(jīng)常給朋友們說，作家要突破的永遠(yuǎn)是自己；作家在拳擊臺(tái)的對(duì)手就是自己，要不停地戰(zhàn)勝自我。柳青生前也經(jīng)常告誡作家：文學(xué)是愚人的事業(yè)，文學(xué)是以六十年為一個(gè)單元。如今，在長篇小說創(chuàng)作進(jìn)入“前不著村，后不著店”的沼澤之時(shí)，路遙雖是位精神硬漢，但也更需要柳青賜予特定的精神力量!路遙每天都沉浸在自己精心建構(gòu)的虛擬文學(xué)世界中，與小說中的人物傾心對(duì)話。第二部是寫改革開放以后中國北方城鄉(xiāng)人物的奮斗與悲歡離合，該出場的人物都已悉數(shù)出場了，他們?cè)诼愤b精心搭建的文學(xué)舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自己。故事在路遙的筆下不斷延伸，人物在路遙筆下不斷豐滿，他的第二部不斷接近目標(biāo)。在第二部初稿的最后創(chuàng)作過程中，路遙明顯地感到自己身體變化呈加速度狀態(tài)——蒼老許多不用說，走路的速度力不從心，眼睛仍在發(fā)炎，難受得令人發(fā)狂。他感到這來自身體內(nèi)部的變化正在讓所謂的“青年時(shí)代”在瞬間就此永遠(yuǎn)結(jié)束。他還吟起俄羅斯詩人葉賽寧的詩句：“不惋惜，不呼喚，我也不啼哭；金黃色的落葉堆滿了我心間，我已經(jīng)再不是青春少年……”寫到最后，路遙大聲給三弟王天樂朗讀起來。他的眼里閃著淚花，王天樂的眼里也閃著淚花。路遙筆下傾注了無限情感的中國農(nóng)民，已經(jīng)開始新的生活了……（節(jié)選自厚夫《路遙傳》，有刪改）相關(guān)鏈接：①隨著城市和農(nóng)村本身的變化和發(fā)展，城市生活對(duì)農(nóng)村生活的沖擊，農(nóng)村生活對(duì)城市生活的影響，農(nóng)村生活城市化的追求傾向，現(xiàn)代生活方式和古老生活的沖突，文明與落后，新的思想意識(shí)和傳統(tǒng)觀念的沖突等，構(gòu)成了當(dāng)代生活的一些極其重要的內(nèi)容。（路遙《路遙自傳》）②什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。（路遙《平凡的世界》）7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．廣州之行，讓路遙感受到了改革開放最前沿地區(qū)社會(huì)生活的變化，為創(chuàng)作《平凡的世界》第二部作了準(zhǔn)備。B．路遙寫作前專程祭拜柳青，在柳青墓前放聲痛哭，這是向前輩匯報(bào)自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心。C．路遙認(rèn)為作家應(yīng)該突破自我，不停地戰(zhàn)勝自我；在精神姿態(tài)，創(chuàng)作風(fēng)格上都應(yīng)當(dāng)有所創(chuàng)新，突破前人。D．路遙是一位用生命寫作的作家。當(dāng)這位“精神硬漢”發(fā)現(xiàn)青春不在之時(shí)，他感到了自己的蒼老和力不從心。8.從選文內(nèi)容看，路遙的作品及文學(xué)創(chuàng)作具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括。（4分）9.寫到《平凡的世界》第二部的最后，路遙高聲朗讀，眼里充滿了淚花。從選文內(nèi)容看，路遙的眼淚里飽含了哪些情感？請(qǐng)簡要概括分析。（5分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。郝質(zhì)，字景純，汾州介休人。少從軍，挽強(qiáng)為第一。充殿前行門，換供奉官，為府州駐泊都監(jiān)，主管麟府軍馬，與田朏將兵護(hù)軍須饋麟州，道遇西夏數(shù)千騎寇鈔，質(zhì)先驅(qū)力戰(zhàn)，斬首、獲馬數(shù)百。又與朏行邊，至柏谷，敵塹道以阻官軍，質(zhì)御之于寒嶺下，轉(zhuǎn)斗逐北，遂修復(fù)寧遠(yuǎn)諸柵，以扼賊沖。宣撫使杜衍、安撫使明鎬連薦之，且條上前后功狀，超遷內(nèi)殿承制、并代路都監(jiān)。大名賈昌朝又薦為路鈐轄。使討貝州，文彥博至，命部城西?；睾由嫌型ど鯄褟┎]為賊焚遣小校藺千守而質(zhì)使千往他營度戰(zhàn)具千辭質(zhì)曰亭焚吾任其責(zé)千去而亭焚。彥博將斬千，質(zhì)趨至帳下曰："千之去，質(zhì)實(shí)使之，罪乃在質(zhì)，愿代千死。"彥博壯其義，兩釋之。質(zhì)自此益知名。賊平，遷六宅使，歷高陽關(guān)、定州、并代鈐轄，駐泊副都部署，龍神衛(wèi)、捧日天武都指揮使，馬軍殿前都虞候，加領(lǐng)賀州刺史、英州團(tuán)練、眉州防御使。奉詔城豐州，進(jìn)步軍副都指揮使、宿州觀察使。召還宿衛(wèi)，改馬軍。英宗立，遷武昌軍節(jié)度觀察留后，加安德軍節(jié)度使，為殿前副指揮使。神宗立，易節(jié)安武軍，為都指揮使。元豐元年，卒，帝親臨其喪，贈(zèng)侍中，謚曰武莊。質(zhì)御軍有紀(jì)律，犯者不貸，而享犒豐渥，公錢不足，出己奉助之。平居自奉簡儉，食不重肉，篤于信義。田朏不振而死，為表揭前功，官其一孫。在并州，與朝士董熙善，約為婚姻。熙死，家貧無依，質(zhì)已為節(jié)度使，竟以女歸董氏。自為官，不上伐閱，從微至貴，皆以功次遷云。10.下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.回河上有亭甚壯/彥博慮/為賊焚遣/小校藺千守/而質(zhì)使千往他營度戰(zhàn)具/千辭質(zhì)/曰亭焚/吾任其責(zé)/千去而亭焚B.回河上有亭甚壯/彥博慮為賊焚/遣小校藺千守/而質(zhì)使千往他營度戰(zhàn)具/千辭/質(zhì)曰/亭焚/吾任其責(zé)/千去而亭焚C.回河上有亭甚壯/彥博慮為賊焚/遣小校藺千守/而質(zhì)使千往他營度戰(zhàn)具/千辭質(zhì)/曰/亭焚/吾任其責(zé)/千去而亭焚D.回河上有亭甚壯/彥博慮/為賊焚遣/小校藺千守/而質(zhì)使千往他營度戰(zhàn)具/千辭/質(zhì)曰/亭焚/吾任其責(zé)/千去而亭焚11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.西夏是黨項(xiàng)人在西北地區(qū)建立的少數(shù)民族政權(quán)，宋朝稱為夏國，因?yàn)樵谥袊鞑?，故又被稱為西夏。B.路是宋元時(shí)行政區(qū)域名。宋代的路是直轄于中央的最高行政區(qū)域，高于府、州等，相當(dāng)于明清時(shí)期的省。C.謚號(hào)是古代帝王、諸侯、貴族、大臣等死后，為贊頌其生平事跡而給予的稱號(hào)，如歐陽修死后被謚為“文忠”。D.婚姻，意為兒女親家，女方的父親為婚，男方的父親為姻，在《鴻門宴》里劉邦和項(xiàng)伯就曾約為婚姻。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.郝質(zhì)作戰(zhàn)英勇，屢立戰(zhàn)功。在護(hù)送軍需物資謚與西夏幾千騎兵力戰(zhàn)，他身先士卒，斬殺幾百人，繳獲幾百匹馬；后又在巡邊時(shí)，在柏谷大敗敵軍。B.郝質(zhì)言而有信，重情重義?；睾由系耐ぷ颖粺螅轿膹┎┵~下主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。曾經(jīng)與董熙約為婚姻，董熙死后，家貧無依，他依然履行婚約。C.郝質(zhì)治軍嚴(yán)明，生活節(jié)儉。對(duì)觸犯軍紀(jì)的人，嚴(yán)懲不貸，但對(duì)部下的犒賞也很豐厚，甚至還拿出自己的俸祿補(bǔ)貼，而他自己吃飯卻從不吃兩樣菜。D.郝質(zhì)歷仕多君，均受重用。曾被破格提拔為內(nèi)殿承制；英宗時(shí)，被授予殿前副指揮使等職；神宗時(shí)為都指揮使；死后，皇帝還親臨其喪。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）（1）敵塹道以阻官軍，質(zhì)御之于寒嶺下，轉(zhuǎn)斗逐北，遂修復(fù)寧遠(yuǎn)諸柵，以扼賊沖。（5分）（2）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（3分）（3）今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也?。?分）（二）古代詩歌閱讀（17分）閱讀下面的這首唐詩，完成14～15題。（7分）菩薩蠻書江西造口壁辛棄疾郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。[注：此詞寫于淳熙二、三年，詩人當(dāng)時(shí)正任江西提邢。郁孤臺(tái)：在江西贛州西南，又名“望闕臺(tái)”。愁予：使我發(fā)愁。]14.下列關(guān)于本詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A開頭兩句起筆不凡，詞人由眼前的“清江水”聯(lián)想到“行人淚”，將無限哀痛、滿腹幽怨巧妙地傳達(dá)出來。B三、四句寫詞人遙望汴京，眼前無數(shù)峰巒讓他觸目傷懷，自感年華已逝，功名難就，因而心生恨意。C.五、六句中“遮不住”三字將青山周匝圍堵之感一筆推倒，“畢竟”二字使表達(dá)的情感更為深沉復(fù)雜。D.這首詞以眼前景道心上事，寓悲憤之情于宏闊之景，豐厚蘊(yùn)藉，沉郁頓挫，頗有“老杜”之風(fēng)。15.清代陳廷焯《白雨齋詞話》贊此詞“結(jié)二句號(hào)呼痛哭，音節(jié)之悲，至今猶隱隱在耳”，請(qǐng)結(jié)合全詞，簡述結(jié)尾二句所蘊(yùn)含的思想感情。（4分）（三）名篇名句默寫（10分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）藺相如門客請(qǐng)辭時(shí)談及離開親友來侍奉他的原因是 ， 。（2）《雨霖鈴》中寫臨別之際，一隊(duì)?wèi)偃藴I眼朦朧，該有的千言萬語要傾訴、叮囑，因?yàn)闅饨Y(jié)聲阻，卻連一句話也說不出來。表現(xiàn)離別時(shí)依依不舍的細(xì)節(jié)描寫的句子： ， 。（3）《望海潮》（柳永）詞中的 ，寫街巷河橋的美麗； ，寫居民住宅的雅致。（4）《桂枝香.金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的詞句： ， 。（5）歐陽修《蝶戀花》中， ， 兩句，寫女主人公流著眼淚詢問落花，花朵卻不語，凋零花瓣飄過了秋千架。三、語言文字運(yùn)用（18分）17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()（3分）①《樹德嘉年華》社團(tuán)活動(dòng)在成都樹德中學(xué)成功舉辦?；顒?dòng)規(guī)模宏大，形式多樣，精彩紛呈，展現(xiàn)了樹德學(xué)子非凡的創(chuàng)造力，真是令人嘆為觀止。②我攀登過陡峭的崖壁，歷盡艱辛，登上絕頂，放眼望去，天無涯際，頓覺自己渺小，登高自卑之感油然而生。③莫言的小說首先征服你的是語言，那一個(gè)個(gè)平淡的文字背后深藏著穿云裂石的哀痛和精彩斑斕的憐愛。④讀書要有心，有心者能在作品中找到適合自己的修煉方法，持之以恒，學(xué)識(shí)就會(huì)由此登堂入室，必將收到意想不到的效果。⑤有些人稍微取得一點(diǎn)成績，便自命不凡，自視甚高，洋洋自得，尾巴都翹到天上去了，這樣的人終究不會(huì)有大的作為。⑥6月23日，江蘇省鹽城市發(fā)生了駭人聽聞的龍卷風(fēng)突襲事件。突如其來的旋風(fēng)將樹木、電線塔、房屋紛紛刮倒在地，造成嚴(yán)重人員傷亡。A．①②④B．①④⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥18.下列各句中，沒有語病的一句是()（3分）A．一兩百元的違法交易，有可能釀成車毀人亡的悲劇，甚至誘發(fā)幾百萬元的經(jīng)濟(jì)損失，這種現(xiàn)狀不改變，輸?shù)牟粌H是個(gè)人，更是整個(gè)社會(huì)。B．翁偶虹先生是一代戲曲名家，傾盡一生心血?jiǎng)?chuàng)作了《桃花村》，是在京劇老戲《花田錯(cuò)》的基礎(chǔ)上翻新而成的藝術(shù)精品。C．雖然理財(cái)資金在監(jiān)管上并不遜于存款或自有資金，但是這部分資金是不在目前的監(jiān)管禁行范疇之內(nèi)的，也就是說，監(jiān)管層是很難控制這種資金的流向的。D．春節(jié)是合家團(tuán)圓的節(jié)日，但對(duì)于入住養(yǎng)老院的老人看來，春節(jié)往往是情緒波動(dòng)的敏感期，一些老人會(huì)因無法與家人團(tuán)聚而鬧情緒。19.下列句子劃線部分表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）（3分） A.“抱歉打擾您了！我想跟您垂詢一下如何解壓，盡快清除心理陰影的問題?！薄浾咝⊥醪稍L心理學(xué)家張教授。B.銀行營業(yè)廳服務(wù)員對(duì)張小明說：“你想干什么？”——張小明來到銀行營業(yè)廳，正選擇要到哪個(gè)窗口辦業(yè)務(wù)。C.“不要兩句話說不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的”——中國政府發(fā)言人在新聞發(fā)布會(huì)上針對(duì)解決地區(qū)間矛盾問題時(shí)表達(dá)自己的意見。D.“好吧，既然諸位如此客氣，那么這件事就由老朽做主了!”——某大學(xué)工會(huì)討論高齡退休干部活動(dòng)方案時(shí)，75歲高齡的前院長劉偉說。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（5分） 自古以來，我國便有以德、才、學(xué)、識(shí)四字來品評(píng)、衡量人才的傳統(tǒng)。①，對(duì)文人、學(xué)者的評(píng)定，這四個(gè)字似更是“須臾不可離”。德、才、學(xué)、識(shí)，說起來似乎并不難懂，很多人以為，那些一流的人才，特別是一些名家、大家，②。道理雖如此，但究其實(shí)，四者很難兼顧，且關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，并不能一概而論，而錢鐘書先生卻在《管錐編》、《談藝錄》等著作中，通過對(duì)古代大量文學(xué)批評(píng)人物的具體考察，③，給人以啟發(fā)。21.下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式。說明另外兩處問題。（4分）高考之后，我們將面臨大學(xué)專業(yè)的選擇問題，如果有機(jī)會(huì)，我們要選擇工科方面的專業(yè)，因?yàn)橹挥袑W(xué)了工科才能激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心，培養(yǎng)探索未知事物的興趣，而有了濃厚的興趣，必將取得好成績，畢業(yè)后也就一定能很好地適應(yīng)社會(huì)需要。①不是只有學(xué)了工科才能激發(fā)好奇心。②【 】③【 】22.閱讀下面的材料，按要求寫一篇作文。（60分）軟件補(bǔ)丁，是針對(duì)一些大型軟件系統(tǒng)，在使用過程中暴露的問題而發(fā)布的修補(bǔ)漏洞的小程序。研究表明，操作系統(tǒng)和應(yīng)用軟件的漏洞，經(jīng)常成為安全攻擊的入口，解決漏洞問題最直接最有效的辦法就是打補(bǔ)丁。為電腦打補(bǔ)丁，就是為了修復(fù)漏洞，保護(hù)電腦，使其正常工作。在生活中我們也常出現(xiàn)這樣或那樣的問題，那么是否也需要給心靈打補(bǔ)丁呢？請(qǐng)根據(jù)你的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③議論文，文體特征明顯；⑤不要套作，不得抄襲。高二語文月考參考答案1.A（B項(xiàng)原文是“高階人工智能”；C項(xiàng)說法過于絕對(duì)；D項(xiàng)“發(fā)揮著”錯(cuò)。）2.A（“開門見山提出中心論點(diǎn)”錯(cuò)。）3.D（說法過于絕對(duì)。原文說“在未來很長時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類的工具”，另外達(dá)成共識(shí)的是“為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類社會(huì)”。）4．A5．用意（1分）：總括上文內(nèi)容，突出這句話在文中的重要性。（意思對(duì)即可）理解（4分）：黃昏時(shí)分，人跡蕭然，弗去了世俗，回歸了清凈，呈現(xiàn)出古寺蒼老樸實(shí)的本色；而人在黃昏時(shí)候，卸去了重負(fù)，身心得以舒展，心境獲得安寧，呈現(xiàn)出自然、自在的本我。6．作者對(duì)于裝扮和粉飾寺廟持否定態(tài)度。（1分）①寺廟的剝蝕與殘損更能顯示出歷史的滄桑感和厚重感，更能傳喚出生命代謝的過程；②世人粉飾寺廟，把原先帶有靈氣的寺院轉(zhuǎn)換成了媚俗；③寺廟殿堂也是藝術(shù)殿堂，補(bǔ)救不當(dāng)，藝術(shù)性會(huì)日漸消散。（答出1條1分，答出兩條3分，答出3條5分）7.A（B項(xiàng)“向前輩匯報(bào)了自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心”是作者的推斷；C項(xiàng)所謂“突破”與“創(chuàng)新”是無中生有；D項(xiàng)“感到了自己的蒼老和力不從心”錯(cuò)，路遙吟起葉賽寧的詩，其中有“不惋惜，不呼喚，我也不啼哭”的句子，可見沒有心理的“蒼老和力不從心”。）

8.①路遙的作品關(guān)注中國底層人物的命運(yùn)，尤其對(duì)中國農(nóng)民傾注了無限情感。

②路遙的創(chuàng)作嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，他注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，反對(duì)胡編亂造。

③路遙的創(chuàng)作常常從前輩作家那里汲取精神的力量。

④路遙把自己沉浸在創(chuàng)作中，與人物對(duì)話，創(chuàng)作出豐滿的人物形象。（一條1分）

9.①欣喜的淚水。在一部飽含了作者的心血，反應(yīng)了作者對(duì)當(dāng)代生活深刻理解的作品行將完成的時(shí)候，作者流下了激動(dòng)的、欣喜的淚水。

②悲壯的淚水。路遙嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的同時(shí)，身體每況愈下。感受到身體內(nèi)部變化的同時(shí)，他并未感傷，而是內(nèi)心沉寂，為自己感到驕傲與自豪。

③愛的淚水。路遙對(duì)中國底層的農(nóng)民充滿無限感情，當(dāng)歷史進(jìn)入嶄新的時(shí)期，農(nóng)民開始了新的生活的時(shí)候，他的淚水里飽含了對(duì)人民的愛。（答到一點(diǎn)給1分，答到兩點(diǎn)給3分，答到三點(diǎn)給5分）10.B11.C(“贊頌”一詞錯(cuò)誤，謚號(hào)有褒有貶。)12.C(吃飯時(shí)不吃兩種以上的肉食)13.(1)敵人在路上挖溝來阻止官軍，郝質(zhì)在寒嶺下抵御他們，轉(zhuǎn)戰(zhàn)并追趕敗北的士兵，于是修復(fù)了寧遠(yuǎn)的各個(gè)營寨，來控制賊人的交通要道。(“塹”“北”“沖”各1分，“御之于寒嶺下”狀語后置句1分，語意１分)（2）我實(shí)在是怕被大王欺騙而對(duì)不起趙王，所以派人帶著玉璧回去，秘密地到趙國了。（得分點(diǎn)：被動(dòng)句“見·····于”；間，一句1分，語意1分）（3）如今邯鄲危在旦夕，早晚就要投降秦國，可是魏國救兵不來，公子能幫助別人擺脫危難又表現(xiàn)在哪里?。ǖ梅贮c(diǎn)：第一句1分，賓語前置1分，主謂倒裝和急1分）參考譯文郝質(zhì)，字景純，是汾州介休人。年輕的時(shí)候參軍，拉硬弓是第一名。擔(dān)任殿前行門，換任供奉官，擔(dān)任府州駐泊都監(jiān)，主管麟府軍馬，與田朏率軍護(hù)送軍需物資到麟州，在道中遇到數(shù)千西夏騎兵劫奪，郝質(zhì)在前開路，奮力作戰(zhàn)，斬殺數(shù)百人、獲得數(shù)百匹馬。又與田朏巡視邊疆，到了柏谷，敵人在路上挖溝來阻止官軍，郝質(zhì)在寒嶺下抵御他們，轉(zhuǎn)戰(zhàn)并追趕敗北的士兵，于是修復(fù)了寧遠(yuǎn)的各個(gè)營寨，來控制敵人的交通要道。宣撫使杜衍、安撫使明鎬聯(lián)名推薦他，并且上奏章分條陳述他前后立功的情況，皇帝破格提拔他為內(nèi)殿承制、并代路都監(jiān)。大名賈昌朝又推薦他為路鈐轄。皇帝派他征討貝州，文彥博到了，命令他統(tǒng)帥城西的部隊(duì)?；睾由嫌幸粋€(gè)亭子很壯觀，文彥博擔(dān)心被賊人焚毀，派小校藺千看守，而郝質(zhì)派藺千到其他營地考察作戰(zhàn)武器，藺千推辭，郝質(zhì)曰：“（如果）亭子被焚毀了，我承擔(dān)這個(gè)責(zé)任?！碧A千（就）離開了，而亭子被燒了。文彥博將要斬殺藺千，郝質(zhì)跑到帳下說："藺千離開，實(shí)際上是我派他走的，罪過是在我這里，愿意代替藺千受死。"彥博欽佩他的節(jié)義，（最后）釋放了他們兩個(gè)。郝質(zhì)從此更加出名。賊人被平定，郝質(zhì)升遷為六宅使，歷任高陽關(guān)、定州、并代路鈐轄，駐泊副都部署，龍神衛(wèi)、捧日天武都指揮使，馬軍殿前都虞候等職，還兼任賀州刺史、英州團(tuán)練、眉州防御使。郝質(zhì)奉詔在豐州修筑城墻，晉升為步軍副都指揮使、宿州觀察使?；实壅偎鼐┴?fù)責(zé)宮中警衛(wèi)。后來又改任去統(tǒng)領(lǐng)馬軍。英宗即位，他被調(diào)任為武昌軍節(jié)度觀察留后，加封為安德軍節(jié)度使，擔(dān)任殿前副指揮使。神宗即位，改任安武軍節(jié)度使，擔(dān)任都指揮使。元豐元年，去世，帝親臨他的喪禮，追贈(zèng)為侍中，謚號(hào)武莊。郝質(zhì)治理軍隊(duì)有紀(jì)律，違反紀(jì)律的人不寬恕，同時(shí)，犒賞也很豐厚，公家的錢不夠，就拿出自己的俸祿來幫助。平時(shí)自己遵循節(jié)儉的原則，吃飯時(shí)不吃兩種以上的肉食，很講信義。田朏因沒法挽救而死去，郝質(zhì)寫奏章說明他以前的功勞，（朝廷）讓他的一個(gè)孫子做了官。在并州，他與朝士董熙交好，約為兒女親家。董熙死后，董家貧困沒有依靠，郝質(zhì)已經(jīng)是節(jié)度使了，最終還把女兒嫁給了董氏。他自從做官，不看重自己的功勞和資歷，他的地位從低微到顯貴，都憑功勞的大小逐次升遷14.B（詩人希望收復(fù)中原，還都汴京，可惜有重重阻撓，理想不能實(shí)現(xiàn)。）15.（1）追懷當(dāng)年國事艱危的沉痛；（2）對(duì)金兵入侵下百姓們流離失所的同情；（3）對(duì)失去的國土的深情懷念。（4）重山阻隔，故園難回的悲憤；（5）未能恢復(fù)中原壯志難酬的抑郁和苦悶；（6）對(duì)當(dāng)權(quán)者一味妥協(xié)不思光復(fù)的憤懣。（本題4分。答出1點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)即可得滿分，意思對(duì)即可）16.（1）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（2）執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。（3）煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕（4）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。（5）淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。17.C（①嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點(diǎn)。使用正確。②登高自卑：登上高處一定要從低處開始，比喻做事情要循序漸進(jìn)，逐步深入。望文生義。③穿云裂石：穿破云天，震裂石頭，形容樂器聲或歌聲高亢嘹亮。這里用錯(cuò)對(duì)象。④登堂入室：比喻學(xué)問或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。使用正確。⑤自命不凡：自以為很了不起，不平凡，比別人高明。使用正確。⑥駭人聽聞：使人聽了非常吃驚，多指社會(huì)上發(fā)生的壞事。不合語境。）18.C（A項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)將“釀成……”與“誘發(fā)……”互換位置。B項(xiàng)，中途易轍，首句主語是“翁偶虹”，末句的主語變成了《桃花村》。D項(xiàng)，句式雜糅，“對(duì)于……看來”是“對(duì)于……來說”或“在……看來”兩種結(jié)構(gòu)的雜糅。）19.D（“老朽”為老人自謙之詞，符合語境。A項(xiàng)“垂詢”是敬語，多用于尊稱長輩、上級(jí)對(duì)自己的行動(dòng)的詢問。B項(xiàng)不符合說話者的身份和場合，有認(rèn)為是搶劫的嫌疑。C項(xiàng)語體色彩不得體。）20.①雖然對(duì)任何人都可用這四字評(píng)價(jià) ②應(yīng)該是四者兼?zhèn)涞蘑劢沂玖怂恼咤e(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系（答對(duì)一句給1分，答對(duì)兩句給3分，答對(duì)三句給5分）21.②不是有興趣就一定能取得好成績③不是成績好就一定能很好地適應(yīng)社會(huì)需要【解析】本題考查語言綜合運(yùn)用的能力。解答時(shí)，根據(jù)例句給出的推斷邏輯關(guān)系，在文段中找到相應(yīng)推斷存在問題的句子，組織語言作答即可，注意與①句句式一致。從“因?yàn)橹挥袑W(xué)了工科才能激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心”一句可得出例句的推斷：不是只有學(xué)了工科才能激發(fā)好奇心；可知，原文推論存在的問題是過于絕對(duì)。因此，從“有了興趣，必將取得好成績”可知論斷過于絕對(duì)，存在以下問題：不是有興趣就一定就能取得好成績；從“畢業(yè)后也就一定能很好地適應(yīng)社會(huì)需要”可知該論斷也過于絕對(duì)，存在以下問題：不是成績好就一定能很好地適應(yīng)社會(huì)需要。22.寫作指導(dǎo)電腦系統(tǒng)有漏洞，需要不斷修復(fù)，人的心靈也一樣。在每個(gè)人的生命旅程中，成見、猜疑、懦弱、浮躁、嫉妒、仇恨等都是心靈的漏洞（明確含義），需要經(jīng)?！皰呙琛焙汀靶迯?fù)”，這樣才能使心靈變得越來越美好，使人生變得越來越美麗。心靈有漏洞不可怕，可怕的是明知有漏洞卻不去修補(bǔ)（明確觀點(diǎn)）。寫作時(shí)，要圍繞“給心靈的漏洞打個(gè)補(bǔ)丁”構(gòu)思成文，可以從“增強(qiáng)補(bǔ)丁意識(shí)，保持心靈純凈”“反省自我，及時(shí)給心靈打補(bǔ)丁...”“用補(bǔ)丁堵住形形色色的誘惑…”“良好心態(tài)、果敢品質(zhì)、進(jìn)取精神等是最好的補(bǔ)丁”等角度構(gòu)思立意?；驍⑹?，或說明，或議論，無論采用哪種文體，都應(yīng)以豐富的內(nèi)容突顯出中心。為使文章深刻厚重，要思考怎樣看待心靈的漏洞、如何彌補(bǔ)心靈的漏洞等。如果以分論點(diǎn)層層推進(jìn)的方式行文，闡述修補(bǔ)心靈漏洞的重要性，相對(duì)來說更容易操作?？蓢@“修復(fù)心靈的漏洞”構(gòu)思成文。以下思路供參考：

（1）不為“漏洞”所累，保持心靈純凈和健康。

人們?cè)絹碓街匾曌匀画h(huán)境的保護(hù)，卻忽視了對(duì)自我心靈環(huán)境的保護(hù)。每個(gè)人的心靈原本都是鮮活純凈的，由于存在不同“漏洞”，而常常受到攻擊，導(dǎo)致心靈存在這樣那樣的問題。心靈的純凈與健康關(guān)系一個(gè)人生命的品質(zhì)，而保持心靈的純凈與健康需要對(duì)心靈“掃描”，從而進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)。

（2）構(gòu)筑心靈防線，識(shí)別和抵制誘惑。

事實(shí)告訴我們，心靈變化是由量變到質(zhì)變、由漸變到突變的過程。在改革開放的今天，社會(huì)生活五彩繽紛，各種誘惑無處不在。面對(duì)形形色色的誘惑，保持清醒的頭腦，常念“慎獨(dú)”之經(jīng)，常存“慎獨(dú)”之心，嚴(yán)格自律，牢筑長堤，慧眼識(shí)別，自覺抵制，才能修復(fù)心靈“漏洞”。

（3）善于反省與解剖，修復(fù)心靈“漏洞”。

金無足赤，人無完人。每個(gè)人的心靈都不同程度地存在一些“漏洞”，不斷反省，自我檢查，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足；勇于解剖自己，才能不斷匡正自己的行為，從而健康成長。

（4）良好心態(tài)、果敢品質(zhì)、進(jìn)取精神等是修補(bǔ)“心靈漏洞”的最好補(bǔ)丁。

既不能對(duì)“漏洞”視而不見，也不能對(duì)“漏洞”望而生畏。修復(fù)心靈的“漏洞”需要過程，也很困難。良好的心態(tài)，果敢的品質(zhì)，進(jìn)取的精神，有了這些，心靈的“漏洞”就會(huì)從有到無，從而確保心靈系統(tǒng)的完美與純凈。

【優(yōu)秀例文】做大智之人，掃內(nèi)心漏洞常言道，“人無完人，金無足赤”，每個(gè)人的內(nèi)心總是充斥著這樣那樣的漏洞，就如再精密的電腦也得定期修復(fù)一般。因此，大智之人往往懂得掃描并修復(fù)內(nèi)心的漏洞，最終邁向成功。一個(gè)人之所以不是與生俱來的完美，只因?yàn)榭傆心切┗虼蠡蛐?nèi)心漏洞的存在：或膽小懦弱，或自負(fù)自傲，或追名逐利……古往今來，不懂得自我修復(fù)終為其所困的人和事一樁樁、一件件數(shù)不勝數(shù)。惜項(xiàng)羽，明明威武雄霸，卻不知掃描修復(fù)內(nèi)心優(yōu)柔寡斷的漏洞，終遺恨烏江；嘆龐統(tǒng)，明明才高八斗，卻內(nèi)心急躁，恐人奪功終命喪落鳳坡；哀洪秀全，明明勢如破竹，卻貪圖享樂，平息不下內(nèi)心膨脹的欲望，終將大業(yè)毀于一旦……以史為鏡，我們?cè)撋钪龃笾侵?，掃描并修?fù)內(nèi)心漏洞的重要性。可有人不禁要說，這所謂掃描并修復(fù)內(nèi)心漏洞說起來容易，做起來何其難！是的，不然，項(xiàng)羽等人英名蓋世，又怎會(huì)成為悲劇人物？誠然，要做到這一點(diǎn)，絕非嘴上說說那么容易，周遭環(huán)境總是給予“漏洞”壯大的力量，不然柯震東又怎會(huì)在事業(yè)蒸蒸日上之時(shí)，抵不住內(nèi)心自制力不夠的漏洞而吸毒被抓，被推上輿論的風(fēng)口浪尖呢？自然也不會(huì)有周永康掙脫不了名利的誘惑而貪污受賄，遭人民唾棄。由此觀之，我們無力改變充滿誘惑的社會(huì)大環(huán)境，但我們應(yīng)該要做一個(gè)大智之人，有意識(shí)地避免沉淪，對(duì)內(nèi)心漏洞進(jìn)行及時(shí)的掃描和修復(fù)。

然而，跌落在“漏洞”上而爬不起來的人，往往不是不明白“人無完人，需要完善”的道理，而是缺乏一心向善，掃描和修復(fù)漏洞的恒心和毅力。正如“星二代”張默因吸毒第二次被抓，他不可能不知道吸毒的危害，他缺的就是戒毒的恒心與毅力，缺的是戒毒的勇氣和信念，內(nèi)心的漏洞不及時(shí)修復(fù)，二次鋃鐺入獄就不足為奇了。就如郭沫若所說“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”，半途而廢終究是無濟(jì)于事的。圣人是靠不斷取其精華，去其糟粕而來的。孟子曰：“舜之居深山之中，與木石居，與鹿逐游，其所以異于深山之野人者幾希?！比欢罱K消除內(nèi)心漏洞，靠的便是“及其聞一善言見一善行，若決江河”的恒心與毅力?？酌现馈叭朔巧愐病?，說的也是這道理。人生來并無差別，而最終有人成為圣人，受人敬仰，有人則遭人唾棄，就是因?yàn)榍罢叨貌粩鄴呙韬托迯?fù)內(nèi)心的漏洞，持之以恒，方成為更近乎完美之人。當(dāng)代社會(huì)，燈紅酒綠，到處都有形形色色的誘惑，而人的內(nèi)心也總是充斥著種種漏洞，但請(qǐng)牢記“木桶效應(yīng)”——決定盛水容量的是最短的木板。且做生活的智者，不斷修復(fù)內(nèi)心的漏洞，做人生的主宰！掃描心靈漏洞，演繹精彩人生當(dāng)你注視一個(gè)成功者的時(shí)候，你是否想到成功者正是在不斷彌補(bǔ)自己不足的過程中才走向成功?當(dāng)你羨慕一個(gè)優(yōu)秀者的時(shí)候，你是否想到優(yōu)秀者正是在不斷匡正自己缺點(diǎn)的過程中才變?yōu)閮?yōu)秀?沒有誰不期望自己是成功者、優(yōu)秀者，掃描內(nèi)心的漏洞,彌補(bǔ)自己的缺失，才可能使我們臻于完美。

生命的旅程充滿了太多的曲折坎坷,你是一個(gè)勇敢的強(qiáng)者還是一個(gè)退縮的懦弱者?面對(duì)生活中的苦難磨礪，脆弱的心靈漏洞讓許多人敗下陣來,以致斷送了前程,毀掉了自我。文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》,孫子臏腳,兵法修列,不韋遷蜀,世傳《呂覽》,韓非囚秦,《說難》《孤憤》……他們?cè)谀婢趁媲皵P棄了心靈的脆弱,選擇了堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，才有了自我人生的輝煌。心靈的分水嶺中