2024年大學(xué)試題(藝術(shù)學(xué))-文藝概論考試近5年真題集錦（頻考類(lèi)試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(藝術(shù)學(xué))-文藝概論考試近5年真題集錦（頻考類(lèi)試題）帶答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.《論語(yǔ)》把詩(shī)的功能歸結(jié)為“興、觀、群、怨”，其中強(qiáng)調(diào)詩(shī)對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)功能的是（）A、興B、觀C、群D、怨2.人類(lèi)長(zhǎng)期的（）形成了“形式”。A、審美實(shí)踐B、勞動(dòng)C、文化交流D、繪畫(huà)實(shí)踐3.在西方文藝?yán)碚撌飞希_(dá)·芬奇首先提出了（）A、快感說(shuō)B、“鏡子”說(shuō)C、模仿說(shuō)D、表現(xiàn)說(shuō)4.古代寓言和民間故事中的人物主要屬于（）A、圓形人物B、扁平人物C、典型人物D、表意型人物5.由兩種原色調(diào)配而成的色彩屬于（）A、補(bǔ)色B、間色C、調(diào)和色D、對(duì)比色6.法國(guó)作家布封有句名言：（），我國(guó)類(lèi)似的說(shuō)法是（）7.繪畫(huà)的藝術(shù)特征是什么？8.中國(guó)畫(huà)與西方油畫(huà)的根本差異在于二者（）A、使用的媒介不同B、是不同的視覺(jué)語(yǔ)言系統(tǒng)C、繪畫(huà)技法不同D、題材不同9.在弗洛伊德看來(lái)，文學(xué)藝術(shù)家是一些（）A、做白日夢(mèng)者B、情感豐富者C、社會(huì)觀察家D、憤世嫉俗者10.在寫(xiě)實(shí)中，文藝創(chuàng)作的主體盡最大努力（）創(chuàng)作者個(gè)人的主觀色彩。A、淡化B、強(qiáng)化C、不偏不倚D、壓抑11.接受主體吸收外界信息，并將其融匯進(jìn)既有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中，皮亞杰稱(chēng)這一認(rèn)識(shí)論原理為（）A、同化B、順化C、異化D、優(yōu)化12.唐代詩(shī)圣杜甫對(duì)“安史之亂”的再現(xiàn)主要體現(xiàn)于他的作品（）A、《秦中吟》B、“三吏”、“三別”C、《節(jié)婦吟》D、《出塞》13.中國(guó)傳統(tǒng)的文人畫(huà)注重物象的神韻，在創(chuàng)作原則上多奉行（）A、寫(xiě)實(shí)B、寫(xiě)意C、抽象D、寫(xiě)境14.以下藝術(shù)手段中，不屬于中國(guó)戲曲的是（）A、髯口B、水袖C、臉譜D、面具15.簡(jiǎn)述藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的辯證關(guān)系。16.從歷史淵源來(lái)看，表現(xiàn)論文藝觀根源于古希臘亞里斯多德的（），其中講到文學(xué)藝術(shù)可以引發(fā)快感的“音調(diào)感和節(jié)奏感”。17.馬克思主義文藝批評(píng)的總原則是（）18.在中國(guó)文學(xué)史上，（）是最早出現(xiàn)的文學(xué)樣式。19.集體潛意識(shí)具體表現(xiàn)為積淀在個(gè)體深層心理結(jié)構(gòu)中的（）20.近代思想家、文學(xué)家（）認(rèn)為：“欲新民，必自新小說(shuō)始”21.敘述動(dòng)作包括兩個(gè)基本要素：即（）和接受者。22.文藝創(chuàng)作的終極客體是（）A、社會(huì)生活B、人的情感C、客觀事實(shí)D、大自然23.在弗洛伊德看來(lái)，人們從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的原動(dòng)力是（）A、情感B、潛意識(shí)C、性力D、集體無(wú)意識(shí)24.在文藝接受的四層次中，（）是最外層。25.在各類(lèi)藝術(shù)中，抽象的形式結(jié)構(gòu)具有獨(dú)立的審美意義，其中最突出的是（）A、繪畫(huà)B、雕塑C、文學(xué)D、音樂(lè)26.我們平常所說(shuō)的國(guó)民性或民族性格，其形成原因即在于心理機(jī)制中的（）A、集體無(wú)意識(shí)B、夢(mèng)幻無(wú)意識(shí)C、習(xí)慣無(wú)意識(shí)D、潛意識(shí)27.精神生產(chǎn)的獨(dú)立性主要表現(xiàn)在哪些方面，試結(jié)合文藝史實(shí)舉例闡明。28.人的先天心理結(jié)構(gòu)只是提供了發(fā)生認(rèn)識(shí)的“功能的可能性”，提出這一觀點(diǎn)的是（）A、堯斯B、皮亞杰C、伯格森D、伊塞爾29.詩(shī)歌從描述內(nèi)容劃分，可以分為抒情詩(shī)和（）兩大類(lèi)。30.分析、說(shuō)明抒情與宣泄的關(guān)系。31.將兩個(gè)以上相同或相似的事物對(duì)偶排列的形式是（）A、對(duì)比均衡B、對(duì)稱(chēng)均衡C、照應(yīng)均衡D、運(yùn)動(dòng)均衡32.應(yīng)該如何處理文藝創(chuàng)作與情感的關(guān)系？33.由某一事物想到另一事物的心理活動(dòng)被稱(chēng)作（）A、想象B、推想C、聯(lián)想D、虛構(gòu)34.文藝與宗教的相似之處是都具有（）A、審美性B、虛幻性C、再現(xiàn)性D、想象性35.在西方文藝?yán)碚撌飞?，支持文藝?chuàng)作的主體是“創(chuàng)造者”的有（）A、柏拉圖B、狄德羅C、歌德D、達(dá)·芬奇E、黑格爾36.藝術(shù)流派的命名方式通常有哪些？37.俄國(guó)形式主義的代表理論家是（）A、艾略特B、克萊夫·貝爾C、蘇珊·朗格D、什克洛夫斯基38.電視藝術(shù)早期的主要樣式為（）A、綜藝節(jié)目B、專(zhuān)題片C、電視劇D、廣告片39.詩(shī)起源于人類(lèi)的摹仿本能，亞里士多德的這一觀點(diǎn)出自其作品（）A、《斐多》B、《修辭學(xué)》C、《形而上學(xué)導(dǎo)論》D、《詩(shī)學(xué)》40.在西方文藝?yán)碚撌飞?，是（）首先提出了鏡子說(shuō)。A、達(dá)·芬奇B、萊辛C、康德D、黑格爾41.倫理批評(píng)又稱(chēng)為（），是以善與惡為基本范疇來(lái)作為對(duì)批評(píng)對(duì)象的判斷標(biāo)準(zhǔn)。42.怎樣認(rèn)識(shí)文學(xué)活動(dòng)中的雅與俗問(wèn)題？43.試述藝術(shù)思維的特征，并舉例說(shuō)明。44.在俄國(guó)，文學(xué)評(píng)論家（）最早提出形象思維這一概念。45.詩(shī)歌從描述內(nèi)容上劃分，可以分為（）A、格律詩(shī)B、樂(lè)府詩(shī)C、抒情詩(shī)D、近體詩(shī)E、敘事詩(shī)46.如何評(píng)價(jià)再現(xiàn)論文學(xué)藝術(shù)觀？47.在京劇臉譜中，性格奸詐的人物其臉譜通常是（）A、紅色B、綠色C、白色D、金色48.文藝接受活動(dòng)的最高境界是（）A、凈化B、共鳴C、領(lǐng)悟D、延留49.文學(xué)言語(yǔ)與生活言語(yǔ)、科學(xué)言語(yǔ)有什么區(qū)別？50.日常生活中使用的普通語(yǔ)言是“自動(dòng)化”的語(yǔ)言，提出這一觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)派別是（）A、英美新批評(píng)B、心理分析學(xué)派C、符號(hào)學(xué)派D、俄國(guó)形式主義51.如何理解“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”？52.中國(guó)古代畫(huà)家在描繪山石時(shí)常常使用的技法是（）A、皴法B、勾線法C、焦點(diǎn)透視法D、暈染法53.舉例說(shuō)明文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)。54.從詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上看，突出的特點(diǎn)是具有（）A、情感表現(xiàn)性B、韻律感C、跳躍性D、高度凝練55.在多種價(jià)值中，自然主義文學(xué)藝術(shù)最強(qiáng)調(diào)的往往是（）A、真B、善C、美D、樂(lè)56.動(dòng)物世界是否存在審美現(xiàn)象？（）A、存在B、不存在C、有時(shí)存在D、在高級(jí)動(dòng)物身上存在57.一般認(rèn)為，“期待視野”這一術(shù)語(yǔ)是由接受美學(xué)家（）提出來(lái)的。58.德國(guó)劇作家席勒認(rèn)為，藝術(shù)起源于（）A、勞動(dòng)B、宗教崇拜C、審美的游戲D、模仿活動(dòng)59.根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，人與其他生物最基本的區(qū)別在于人的活動(dòng)是（）A、自由自覺(jué)的B、創(chuàng)造性的C、社會(huì)性的D、實(shí)踐性的60.文藝創(chuàng)作過(guò)程中的靈感具有哪些特征？61.提出“移情作用”的是德國(guó)心理學(xué)家、美學(xué)家（）A、斯賓塞B、黑格爾C、里普斯D、拉伯雷62.人類(lèi)早期舞蹈的主要形式是（）A、戲曲舞蹈B、圖騰舞蹈C、巫舞D、宮廷舞蹈63.文藝思潮是指在一定的哲學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)思想或?qū)W說(shuō)等的影響下，在文藝領(lǐng)域內(nèi)蔚然成風(fēng)的新的文藝觀念和（）64.電影的第二個(gè)特征是鏡頭的組接，人們常用法語(yǔ)音譯的（）一詞來(lái)表示。65.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)為（）A、綜合性B、虛擬性C、寫(xiě)實(shí)性D、程式性E、臉譜化66.有關(guān)文藝接受的現(xiàn)象中，屬于反誤的是（）A、文字獄B、仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智C、一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特D、對(duì)作品空白點(diǎn)完型填空67.根據(jù)戲劇沖突的性質(zhì)和對(duì)讀者感染作用的審美特征，可將戲劇文學(xué)分為（）A、諷刺劇B、悲劇C、滑稽劇D、正劇E、喜劇68.如何正確認(rèn)識(shí)文藝創(chuàng)作的客體？69.提出“純音樂(lè)無(wú)所謂哀樂(lè)”的中國(guó)古代美學(xué)家是（）A、莊子B、劉勰C、嵇康D、阮籍70.最早對(duì)文藝摹仿現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)作出理論闡釋的人是（）A、赫拉克利特B、亞里士多德C、康德D、黑格爾71.drama是一種發(fā)源于古希臘的歐洲藝術(shù)，20世紀(jì)引進(jìn)中國(guó)后，中國(guó)戲劇家（）提議將其定名為話劇。72.文學(xué)形象是假定與（）的統(tǒng)一。A、虛構(gòu)B、真實(shí)C、個(gè)別D、不確定性73.我國(guó)第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)是（）A、《鶯鶯傳》B、《金瓶梅》C、《紅樓夢(mèng)》D、《歧路燈》74.人類(lèi)傳播史上的第三次傳播革命是指（）75.把文學(xué)作品的形式本質(zhì)講得最突出的是20世紀(jì)西方文論中的（）A、馬克思主義文論B、形式本體論C、完形心理學(xué)D、表現(xiàn)主義文論76.簡(jiǎn)述對(duì)文藝創(chuàng)作客體的正確認(rèn)識(shí)。77.在西方文學(xué)史上有一個(gè)“自我表現(xiàn)”的觀念，實(shí)際上專(zhuān)門(mén)是指（）A、浪漫主義文藝家及其創(chuàng)作B、寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)家及其創(chuàng)作C、現(xiàn)代主義藝術(shù)家及其創(chuàng)作D、荒誕派藝術(shù)家及其創(chuàng)作78.文論史家認(rèn)為，《二十四詩(shī)品》的作者是我國(guó)唐朝文學(xué)家（）A、鐘嶸B、劉熙載C、司空?qǐng)DD、白居易79.漢斯·羅伯特·堯斯和沃爾夫?qū)ひ翝蔂栐谂校ǎ┑姆諊?，?chuàng)立接受美學(xué)，從全新的角度論述了文學(xué)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。A、本體論文學(xué)理論B、文學(xué)主體性C、反映論文學(xué)觀D、唯美主義80.梅派京劇應(yīng)該被稱(chēng)作一種（）A、風(fēng)格B、創(chuàng)作個(gè)性C、藝術(shù)流派D、文藝思潮81.情節(jié)是按照（）組織起來(lái)的一系列事件。82.電影《侏羅紀(jì)公園》讓現(xiàn)代人回到了史前恐龍時(shí)代，這在構(gòu)思方法上屬于（）A、合成法B、夸張法C、變異法D、錯(cuò)位法83.事物的形式在數(shù)量上合乎一定規(guī)律的組合關(guān)系叫做（）A、整一B、均衡C、比例D、節(jié)奏84.從格式來(lái)看，屬于格律詩(shī)詩(shī)歌類(lèi)型的有（）A、元曲B、七律C、宋詞D、十四行詩(shī)E、民歌體詩(shī)85.古希臘的柏拉圖認(rèn)為詩(shī)人創(chuàng)作不是憑技藝而是憑（）A、想象B、神力C、情感D、思想86.文藝接受的前提是什么？87.美國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)家艾布拉姆斯在（）一文中提出了文學(xué)四要素的觀點(diǎn)。88.如何理解“美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)”？89.精神生產(chǎn)從物質(zhì)生產(chǎn)中分離出來(lái)之后，具有了相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)在哪些方面？90.抒情作品的形式結(jié)構(gòu)可分為三個(gè)主要因素，即（）、畫(huà)面和情感經(jīng)驗(yàn)。91.人類(lèi)主要的審美感官是（）和聽(tīng)覺(jué)。92.在我國(guó)文論史上，“新樂(lè)府”一詞始自唐朝詩(shī)人（）A、李白B、杜甫C、白居易D、元稹93.文本時(shí)間的長(zhǎng)度是由敘述語(yǔ)言決定的，敘述語(yǔ)言越多，文本時(shí)間就越（）94.試述情感對(duì)文藝創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。95.簡(jiǎn)述意識(shí)、無(wú)意識(shí)與文藝創(chuàng)作中的關(guān)系。96.靈感作為一種心理現(xiàn)象，具有（）A、突發(fā)性特征B、亢奮性特征C、創(chuàng)造性特征D、延展性特征E、情感性特征97.文學(xué)作品的語(yǔ)言層面通常具有阻拒性、心理蘊(yùn)含性和（）A、能指性B、所指性C、內(nèi)指性D、外指性98.在京劇臉譜中，神異人物的臉譜通常是（）A、紅色B、綠色C、白色D、金色99.屬于俄國(guó)形式主義理論范疇的文藝?yán)碚撌牵ǎ〢、陌生化B、有意味的形式C、期待視野D、鏡子說(shuō)100.（）的第三個(gè)特征是程式性。A、詩(shī)歌B、戲曲C、小說(shuō)D、電視第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：B2.參考答案：A3.參考答案：B4.參考答案：D5.參考答案：B6.參考答案：“風(fēng)格才是人”；“文如其人”7.參考答案： （一）繪畫(huà)是使用顏料或其他有色材料，在二度平面上創(chuàng)作寫(xiě)實(shí)的、想象的事物形象或抽象圖案的藝術(shù)； （二）繪畫(huà)的第一個(gè)藝術(shù)特征是形象的靜態(tài)視覺(jué)性質(zhì)； （三）繪畫(huà)的第二個(gè)藝術(shù)特征是平面性。8.參考答案：B9.參考答案：A10.參考答案：A11.參考答案：A12.參考答案：B13.參考答案：B14.參考答案：D15.參考答案： 藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，具體表現(xiàn)在： （一）藝術(shù)真實(shí)以生活真實(shí)為基礎(chǔ)； （二）作品中寫(xiě)入局部的生活真實(shí)，可以增強(qiáng)文藝作品中總體的藝術(shù)真實(shí)； （三）藝術(shù)真實(shí)重在神似，而不在形似； （四）藝術(shù)真實(shí)是一種主觀真實(shí)，而不是客觀真實(shí)。16.參考答案：《詩(shī)學(xué)》17.參考答案：美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)18.參考答案：詩(shī)歌19.參考答案：原始意象20.參考答案：梁?jiǎn)⒊?1.參考答案：敘述者22.參考答案：A23.參考答案：C24.參考答案：物質(zhì)媒介層25.參考答案：D26.參考答案：A27.參考答案： （一）精神生產(chǎn)是人類(lèi)為了獲取精神生活所必需的資料，而進(jìn)行的對(duì)于自然和社會(huì)的觀念性活動(dòng)，是人類(lèi)通過(guò)意識(shí)活動(dòng)對(duì)外部世界進(jìn)行觀念性的思考或體驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上用符號(hào)創(chuàng)造觀念世界的一種生產(chǎn)活動(dòng)。 （二）伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)社會(huì)化分工，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)分離開(kāi)來(lái)，從此精神生產(chǎn)作為獨(dú)立領(lǐng)域逐步發(fā)展起來(lái)。 （三）腦力勞動(dòng)從體力勞動(dòng)分離，精神生產(chǎn)從物質(zhì)生產(chǎn)分離后，仍然保持相對(duì)的獨(dú)立性，具體表現(xiàn)在： （1）精神生產(chǎn)的發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展并不絕對(duì)同步，例如神話傳說(shuō)的繁榮是在人類(lèi)社會(huì)的幼年時(shí)期； （2）精神生產(chǎn)的發(fā)展能夠促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，例如文藝創(chuàng)作繁榮往往帶動(dòng)紙張、印刷業(yè)發(fā)展，著名掌故如“洛陽(yáng)紙貴”； （3）精神生產(chǎn)能夠影響物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展方向，例如優(yōu)秀文藝作品會(huì)促進(jìn)全社會(huì)向真向善向美。28.參考答案：B29.參考答案：敘事詩(shī)30.參考答案： 相同：內(nèi)心情感的釋放 區(qū)別： 1、抒情主體是把自己的內(nèi)心體驗(yàn)作為一個(gè)對(duì)象來(lái)表現(xiàn)的。 2、藝術(shù)抒情是創(chuàng)造具有審美價(jià)值的藝術(shù)品的活動(dòng)。31.參考答案：B32.參考答案： 1、要表現(xiàn)真情實(shí)感 2、要講究情感的品味 3、要把握好情感的分寸 4、要認(rèn)識(shí)到，文藝創(chuàng)作中的情感不同于日常生活中的情緒發(fā)作有宣泄 5、要訓(xùn)練良好的情感自控能力33.參考答案：C34.參考答案：D35.參考答案：B,C,E36.參考答案： （一）以創(chuàng)作理念、創(chuàng)作原則、美學(xué)觀、藝術(shù)風(fēng)格等來(lái)命名； （二）以該流派的活動(dòng)地點(diǎn)、特色事物、地方方言、地方文化等來(lái)命名； （三）以該流派創(chuàng)始人、領(lǐng)袖、代表人物的籍貫、姓氏、字號(hào)來(lái)命名； （四）以該流派成立的社團(tuán)來(lái)命名。37.參考答案：D38.參考答案：C39.參考答案：D40.參考答案：A41.參考答案：道德批評(píng)42.參考答案： 社會(huì)主義時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)，要最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的需要，要有一個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程，這是一個(gè)雅與俗雙向運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。 1、文學(xué)是為人服務(wù)的，為人的精神需要服務(wù)的，從作品到讀者，都存在著雅與俗的問(wèn)題； 2、就作品而言，雅俗是相對(duì)的，往往是俗中有雅，雅中有俗；就讀者而言，有一個(gè)從俗到雅的審美能力的進(jìn)步與提高的過(guò)程； 3、文學(xué)的創(chuàng)作，需要的是既高雅又通俗，即雅俗共賞，既不只是陽(yáng)春白雪，脫離大眾，又不俗不可耐，迎合大眾的低級(jí)口味，從而更好的發(fā)揮文藝的為社會(huì)為大眾服務(wù)的功能。43.參考答案： （一）藝術(shù)思維是對(duì)文藝創(chuàng)作過(guò)程中所使用的思維的簡(jiǎn)稱(chēng)，它以形象思維為主、抽象思維為輔，具有意象性、情感性、創(chuàng)造性、美感化、個(gè)性化5個(gè)特征。 （二）意象性特征是指藝術(shù)思維過(guò)程始終伴隨著活生生的意象。 （三）情感性特征是指藝術(shù)思維過(guò)程是伴隨著強(qiáng)烈的情感而展開(kāi)的。 （四）創(chuàng)造性特征是指藝術(shù)思維過(guò)程伴隨著創(chuàng)造性的想象和靈感。 （五）美感化特征是指藝術(shù)思維過(guò)程以“美”為最高原則，必須遵循美的原則和規(guī)律。 （六）個(gè)性化特征是指藝術(shù)思維過(guò)程是極富個(gè)性化的符號(hào)生產(chǎn)活動(dòng)。例如魯迅憑借獨(dú)特的生活體驗(yàn)、文化心理結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作理念、藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，使他的作品具有了不同于古今中外優(yōu)秀作品的獨(dú)特風(fēng)格。44.參考答案：別林斯基45.參考答案：C,E46.參考答案： （一）再現(xiàn)論文學(xué)藝術(shù)觀起源早、影響大，至今仍是我們認(rèn)識(shí)和把握文學(xué)藝術(shù)特征的一個(gè)基本語(yǔ)境。 （二）這種本質(zhì)觀的邏輯合理性，在于把握住了文學(xué)藝術(shù)的理性認(rèn)識(shí)屬性，其歷史合理性也被眾多具有現(xiàn)實(shí)主義特征的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作所證明。 （三）再現(xiàn)論作為對(duì)人類(lèi)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的一種歷史性闡釋?zhuān)梢哉f(shuō)它既有積極的有益的一面，也存在著一些片面性與極端化的問(wèn)題： （1）再現(xiàn)論特別注重文學(xué)藝術(shù)的摹仿、認(rèn)識(shí)功能，以及創(chuàng)作主體的理性主義與人道主義精神，所以它最重要的意義，就是為人類(lèi)文學(xué)藝術(shù)中最重要的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)流派奠定了理論基礎(chǔ)，提供了文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐的范例。 （2）再現(xiàn)論的片面性，首先表現(xiàn)在由于向自然科學(xué)傾斜，而走向了自然主義，即一種照相機(jī)式的機(jī)械現(xiàn)實(shí)主義。自然主義在追求反映事物外在真實(shí)的同時(shí)，忽視了對(duì)生活本質(zhì)的表現(xiàn)和揭示。 （3）再現(xiàn)論對(duì)理性認(rèn)識(shí)過(guò)于重視，造成對(duì)文學(xué)藝術(shù)本身的情感性與審美特征有所忽視，甚至形成一種極端粗糙的、狹隘的機(jī)械主義或?qū)嵱弥髁x文學(xué)藝術(shù)觀。47.參考答案：C48.參考答案：C49.參考答案： 1、文學(xué)言語(yǔ)是作家選擇一定的語(yǔ)言材料，按照藝術(shù)世界的詩(shī)意邏輯創(chuàng)造的獨(dú)特話語(yǔ)系統(tǒng)， 2、區(qū)別： （1）文學(xué)言語(yǔ)是內(nèi)指性的，它指向文本中的藝術(shù)世界，符合藝術(shù)世界的詩(shī)意邏輯，而不必符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，而生活言語(yǔ)和科學(xué)言語(yǔ)是外指性的，它要符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)生活的檢驗(yàn)，遵守形式邏輯的法則； （2）文學(xué)言語(yǔ)具有心理蘊(yùn)涵性，強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)的表現(xiàn)功能，而生活言語(yǔ)和科學(xué)言語(yǔ)側(cè)重于它的指稱(chēng)功能，越來(lái)越抽象化； （3）文學(xué)言語(yǔ)有陌生阻拒性的特點(diǎn)，生活言語(yǔ)和科學(xué)言語(yǔ)則有自動(dòng)化的特點(diǎn)。50.參考答案：D51.參考答案： 1、讀者和文本是文學(xué)活動(dòng)四要素的兩個(gè)重要因素，按照馬克思的文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)消費(fèi)的理論，按照接受美學(xué)的理論，任何文本都是有待讀者閱讀的未完成的空白結(jié)構(gòu)，讀者的接受是一個(gè)再創(chuàng)造并使得文本意義最終完成的過(guò)程； 2、“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”告訴我們，一方面，文本意義有相對(duì)的確定性，但也有因?yàn)槲谋疽饬x的相對(duì)不確定性特別是讀者接受而產(chǎn)生的差異性； 3、這種讀者接受的差異性，文本語(yǔ)言本身的不確定性有關(guān)外，更與讀者主體的接受的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，讀者個(gè)人期待視野的差異性、接受動(dòng)機(jī)和接受心境的不同有著密切聯(lián)系。52.參考答案：A53.參考答案： （一）具有內(nèi)指性。文學(xué)語(yǔ)言所指稱(chēng)的意義，存在于特定作品語(yǔ)言系統(tǒng)自己所構(gòu)成的藝術(shù)世界中。例如“今天天氣很冷”，在具體作品中不一定指實(shí)際的天氣，可能包含言外之意，需要根據(jù)上下文所描繪的環(huán)境，才能準(zhǔn)確理解。 （二）具有心理蘊(yùn)含性。人類(lèi)語(yǔ)言具有指稱(chēng)功能和表現(xiàn)功能。文學(xué)語(yǔ)言更重視表現(xiàn)功能，作品中的語(yǔ)言蘊(yùn)含了作者豐富的心理體驗(yàn)，比普通語(yǔ)言更富于心理蘊(yùn)含。例如雪萊《西風(fēng)頌》里，“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”這里的“冬天”、“春天”都不是普通語(yǔ)言里的意思，而包含著作者的希望和理想。 （三）具有阻拒性。作家們總是設(shè)法把普通語(yǔ)言進(jìn)行改造加工，使之變成陌生、扭曲的語(yǔ)言，增加接受者理解的困難，迫使讀者注意語(yǔ)言本身的表現(xiàn)力，反復(fù)體味，從而增強(qiáng)審美效果。例如《靜靜的頓河》里把太陽(yáng)描寫(xiě)成“耀眼的黑色圓盤(pán)”，借以表現(xiàn)葛利高里的沮喪感覺(jué)。54.參考答案：C55.參考答案：A56.參考答案：B57.參考答案：堯斯58.參考答案：C59.參考答案：A60.參考答案： （一）靈感是創(chuàng)造性思維中認(rèn)識(shí)突然發(fā)生飛躍的一種心理現(xiàn)象，類(lèi)似于佛教禪宗的頓悟。 （二）靈感具有突發(fā)性、亢奮性、創(chuàng)造性等三個(gè)特征。61.參考答案：C62.參考答案：B63.參考答案：創(chuàng)作理念64.參考答案：蒙太奇65.參考答案：A,B,D66.參考答案：A67.參考答案：B,D,E68.參考答案： （一）社會(huì)生活是文藝創(chuàng)作的終極客體。所謂社會(huì)生活，是指人類(lèi)在大自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中所經(jīng)歷的精神生活和物質(zhì)生活的總和。 （二）文藝創(chuàng)作的客體，是具有審美價(jià)值的社會(huì)生活。文藝創(chuàng)作既要熱情歌頌真、善、美，也要敢于批評(píng)假、惡、丑，還要積極關(guān)注處于美與丑兩極之間的廣闊的中間狀態(tài)的事物。 （三）文藝創(chuàng)作不僅要講求“寫(xiě)什么”，更要講求“怎樣寫(xiě)”。根本目的，是要根據(jù)“合規(guī)律性與合目的性”的原則，遵循“多樣性統(tǒng)一”的規(guī)律，創(chuàng)造出“真善美”統(tǒng)一的，既具有較高認(rèn)識(shí)價(jià)值、又具有較高審美價(jià)值的文藝作品來(lái)。69.參考答案：C70.參考答案：B71.參考答案：洪深72.參考答案：B73.參考答案：B74.參考答案：印刷傳播75.參考答案：B76.參考答案： （一）社會(huì)生活是文藝創(chuàng)作的終極客體； （二）文藝創(chuàng)作的客體是具有審美價(jià)值的