2025屆浙江省杭州地區(qū)七校語文高三第一學(xué)期期末聯(lián)考模擬試題含解析

2025屆浙江省杭州地區(qū)七校語文高三第一學(xué)期期末聯(lián)考模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．養(yǎng)心殿中，道光皇帝屏退了眾人，殿內(nèi)一點(diǎn)斑駁的燭光映照著御筆，留下了細(xì)長(zhǎng)的影子。御案一旁，是決定大清未來發(fā)展的立儲(chǔ)鐍匣。暮色已至，整個(gè)紫禁城里都很靜，各個(gè)宮門也都下了鑰，“小心火燭”喊過了兩遍了。往日這個(gè)時(shí)候，皇帝早已經(jīng)歇下了，寢殿外四個(gè)八個(gè)的有那么幾名太監(jiān)。唯獨(dú)今天，這里依然有燭火，卻沒什么人氣。這幾個(gè)字是他剛剛在“中正仁和”匾額前“溜達(dá)”一百二十四圈決定出來的。殿門口侍立著伺候他的太監(jiān)穆水方，他愛管他叫“小方子”。小方子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看不著道光在“立儲(chǔ)名單”上到底寫了什么，但那畢竟是秘密立儲(chǔ)嘛，秘密的東西，是個(gè)人都愿意去偷偷瞟一眼。只見道光深思熟慮后，嘆了口氣，寫了些什么。小方子只見他的其中一筆是長(zhǎng)長(zhǎng)的一豎。小方子心里知道，這太子立的是六爺了。大家都知道，這未來的儲(chǔ)君不是四爺奕詝就是六爺奕訴。既然其中一筆是“丨”，不是六阿哥又會(huì)是誰呢？但小方子心里清楚，他不會(huì)像當(dāng)年和珅那樣，在乾隆爺禪位大典前一天晚上，偷偷跑入嘉慶爺?shù)臐撣。嬖V他被選為“繼承人”的好消息——畢竟，和珅死的太慘了，小方子當(dāng)年可是聽說過的。道光撂下筆，等著墨跡干透了，才小心翼翼地把密旨卷好，封進(jìn)了鐍匣內(nèi)。招了招手，指了指東面。小方子會(huì)意，知道皇上要把鐍匣放到乾清宮正大光明的牌匾之后。直到道光皇帝駕崩那一日，小方子都沒有說出這個(gè)謎底。隨著“上崩”從圓明園傳出，傳向紫禁城，傳向全國，這個(gè)謎底也總算是要揭開了。畢竟是伺候過道光的老人兒了，小方子合計(jì)著怎么著也該自己享享清福了，不如這個(gè)時(shí)候說出皇上——不，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該叫“先帝”——的接班人，讓六阿哥好記著自己侍奉先帝有功。小方子在道光還是皇子的時(shí)候，就伺候著。此時(shí)已經(jīng)年逾七旬，從沒出過什么差錯(cuò)，因此他對(duì)道光感恩戴德。道光在位的幾十年，以節(jié)儉治理天下，手下的大臣們每天也不得不跟著皇帝穿著帶補(bǔ)丁的衣服。他后宮的妃嬪沒有幾個(gè)幸運(yùn)的。他們不是從妃降為嬪，就是從貴人到常在到答應(yīng)，而自己卻不斷地上升地位，著實(shí)是不容易的。今天皇帝駕崩，自己沒有功勞還有苦勞呢，新帝繼位一定會(huì)好好賞我呢！此時(shí)的他早把當(dāng)年為和珅的顧慮拋到了腦后。在一片哀嚎中，在一堆妃嬪和大臣中，他走了出來。他在奕訴身邊哈著腰，用白色的衣裳擦了擦眼淚，說：“六阿哥，還請(qǐng)您主持大行皇帝的喪儀啊?！鞭仍V哭紅的眼睛一亮，瞥了一眼小方子，又悄悄看了一下奕詝，低下了眼皮：“還是讓四哥去主持吧，四哥是皇阿瑪?shù)牡兆?。況且皇阿瑪?shù)倪z詔還沒到呢，不妨再等等?！毙》阶蛹绷耍谵仍V耳邊耳語:“六阿哥，皇上密旨上寫的可是您?。　鞭仍V的心里頓時(shí)有了底，微微正色，和奕詝并排跪倒一起。奕詝死去的母親是中宮皇后，而奕詝也就是名副其實(shí)的嫡子，年齡上又長(zhǎng)于奕訴。而奕訴是庶出，按照禮節(jié)，自然要跪在后面?？墒切》阶拥脑捊o他打足了氣，他也就有了膽子。小方子的徒弟劉琦負(fù)責(zé)回紫禁城取匣子，這時(shí)劉琦已經(jīng)到了圓明園的九州清晏殿，恭恭敬敬地捧給小方子，說:“方公公，改您宣旨了！”小方子接過，橫掃了全殿，雙手展開了圣旨，他知道，干了這么多年這個(gè)活，這次不同尋常，或許是他此生最后一次干這個(gè)活了。可他展開的那一刻，神情卻變了。圣旨上寫著:四阿哥奕詝立為皇太子六阿哥奕訴立為親王這個(gè)圣旨，小方子不知道是怎樣念出來的。他萬萬不會(huì)想到道光竟會(huì)開了這樣一個(gè)先例——遺詔上寫了兩個(gè)旨意。他不知道道光在這兩個(gè)兒子中間的抉擇是多么的艱難，更不知“為君難”這三個(gè)字是多么難寫。奕訴已經(jīng)不知道什么時(shí)候跪回到了原處，奕詝大哭喊著“皇阿瑪”，而嘴角卻上揚(yáng)了些。他定了定，對(duì)他的養(yǎng)母、奕訴的生母靜皇貴妃說："額娘，既然皇阿瑪讓兒臣善待六弟，親封了奕訴親王的名分，兒臣自然不會(huì)違拗。小云子，傳朕旨意，封六弟奕訴為恭親王吧！”小方子知道了，的確，這是他此生最后一次干這個(gè)活了?！x自王懷初《紅墻里的陽光》（注釋）①道光皇帝，清朝入主中原后的第六位皇帝。文中的“奕詝”是清朝的咸豐皇帝?！稗仍V”是近代著名的恭親王。②鏑匣：自雍正皇帝后，為了避免發(fā)生康熙皇帝晚年“九子奪嫡”的慘劇，實(shí)行秘密立儲(chǔ)制度。即把儲(chǔ)君的名字用漢、滿兩種文字寫在黃紙上，放在一個(gè)錦匣內(nèi)，密封好，放在乾清宮“正大光明”牌匾之后，等皇帝去世，派人去取出圣旨，繼承皇位。1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文以晚清道光年間為時(shí)代背景，結(jié)合歷史事實(shí)，虛擬人物，合理編排了小說，頗有帶入感。B．文章語言通俗近人，避免了一些歷史小說死板、文縐縐的特點(diǎn)，如“溜達(dá)”等北方方言，更口語化。C．文章雖然篇幅較短，卻用動(dòng)作、語言等刻畫了小方子、道光皇帝、奕訴等諸多人物，形象特點(diǎn)鮮明，耐人尋味。D．奕訴本來有了希望，卻被潑了一盆涼水，為了避免奕詝懲治自己的大不敬，趕快跪回到原處。2．文章多次出現(xiàn)“這是他此生最后一次干這個(gè)活了”相關(guān)語句，有什么用意？3．文中的小方子是個(gè)怎樣的人，結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。談到技術(shù)的起源時(shí)，人們往往會(huì)強(qiáng)調(diào)技術(shù)是人類肢體能力的延伸。時(shí)至今日，在看到科學(xué)技術(shù)給我們帶來巨大便利的同時(shí)，更應(yīng)該看到，它們作為一種力量，介入到人類社會(huì)之后所帶來的秩序改變甚至重組。正是在此意義上，恩格斯在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)在人誕生過程中的重要性時(shí)，實(shí)際上也就是強(qiáng)調(diào)了技術(shù)對(duì)人自身以及人所存在于其中的社會(huì)關(guān)系的重要性。這種重要性在當(dāng)下更是體現(xiàn)為人類本身的技術(shù)化趨勢(shì)，這種趨勢(shì)一方面表現(xiàn)為人類身體的技術(shù)化；另一方面，在更廣泛的層面上也表現(xiàn)為人類生存的技術(shù)化，人類生存的各個(gè)方面都被技術(shù)深刻影響。正是看到了技術(shù)對(duì)人類身體乃至人類社會(huì)的這種重大影響，自古以來思想家們就非常強(qiáng)調(diào)人類倫理秩序與技術(shù)的和諧發(fā)展。不管是在日常生活之中，還是在前沿的科技領(lǐng)域，科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中。為了做到這一點(diǎn)，人們通常會(huì)將某種倫理秩序內(nèi)嵌到科學(xué)技術(shù)特別是以人工制品形式呈現(xiàn)的技術(shù)物之中，于是，技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式。相較于傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)以道德約束作為主要手段維持倫理秩序，這種制度化的優(yōu)勢(shì)在于其強(qiáng)制性程度更剛性、執(zhí)行效率更高，就如同與純粹的道德呼吁相比，紅綠燈和交通監(jiān)控設(shè)施更能維持交通秩序一樣。然而，科學(xué)技術(shù)對(duì)倫理秩序的建構(gòu)方式并不是決定論式的，具有偶然性。偶然性是指科學(xué)技術(shù)及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征，例如核技術(shù)既可以用于制造武器，亦可用于增加能源。這種偶然性給科技管控帶來了很大困難，進(jìn)而也就給倫理秩序的維持帶來了較大風(fēng)險(xiǎn)。那該如何通過倫理治理降低風(fēng)險(xiǎn)呢？這就要求我們改變對(duì)科技倫理學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)知和建構(gòu)模式，不能再簡(jiǎn)單地將科技和社會(huì)一分為二，而是應(yīng)該打破分割，強(qiáng)調(diào)倫理介入科技的必要性。一方面，我們需要建構(gòu)一種新的行動(dòng)導(dǎo)向的科技倫理學(xué)。在談到倫理時(shí)，人們往往會(huì)強(qiáng)調(diào)底線思維，但如果只是將底線落腳于某些終極的價(jià)值理念，甚至強(qiáng)調(diào)這些理念的非歷史性，就很容易導(dǎo)致科技與倫理的割裂。就如同在一個(gè)坐標(biāo)系之中，科學(xué)是縱軸，有著明確的前進(jìn)方向，倫理則是橫軸，永遠(yuǎn)處于水平線上，這樣，隨著科技的發(fā)展，兩條軸線只能越來越遠(yuǎn)。于是，科技倫理學(xué)就會(huì)被機(jī)械地割裂為兩個(gè)層面。因此，倫理理念的討論是必要的，但必須將之落實(shí)到科學(xué)技術(shù)的具體情境之中，進(jìn)而設(shè)計(jì)出不同的具有可操作性的倫理規(guī)范。這樣，科技與倫理之間彼此隔離的問題，也就可以被克服。另一方面，考慮到科學(xué)技術(shù)及其人工制品對(duì)倫理秩序的影響，對(duì)科學(xué)技術(shù)的倫理關(guān)切必須要前置到科學(xué)技術(shù)的設(shè)計(jì)與研發(fā)過程。目前，倫理審查制度主要承擔(dān)了這種倫理關(guān)切的任務(wù)。盡管各個(gè)國家對(duì)倫理審查制度作出了較為詳細(xì)的規(guī)定，但在實(shí)際執(zhí)行過程中，從相關(guān)規(guī)范、政策的解釋到具體操作同樣存在執(zhí)行鴻溝。倫理審查作為一種制度性原則，該如何加強(qiáng)其可操作性，減少審查盲點(diǎn)和解釋柔性，這需要科技政策、倫理學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域的工作者參與進(jìn)來，共同制定倫理審查制度。（摘編自劉鵬《技術(shù)與倫理秩序》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．技術(shù)對(duì)人自身以及社會(huì)關(guān)系的重要性，在當(dāng)代與過往時(shí)代的體現(xiàn)是有所差異的。B．從身體技術(shù)化逐步擴(kuò)大到生存技術(shù)化，這是人類本身技術(shù)化趨勢(shì)的外在特點(diǎn)。C．人類早就從技術(shù)影響身體及社會(huì)的現(xiàn)象中，認(rèn)識(shí)到技術(shù)和倫理秩序應(yīng)和諧發(fā)展。D．解決目前倫理審查制度存在的各種執(zhí)行困境需要多方面共同參與，形成合力。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開頭寫技術(shù)影響人類身體和社會(huì)，此引出技術(shù)與倫理秩序關(guān)系的論題。B．文章以紅綠燈為例，通過比較論證了在維持倫理秩序上技術(shù)物比道德約束有優(yōu)勢(shì)。C．文章以倫理介入科技的必要性為前提，證科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性。D．文章針對(duì)倫理關(guān)切，從倫理審查制度的作用、執(zhí)行現(xiàn)狀及改善策略方面展開論述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．既然科學(xué)技術(shù)參與到了倫理秩序的維持中，那么，維持倫理秩序就可以適當(dāng)弱化道德約束這種傳統(tǒng)手段。B．對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行倫理治理，目的在于管控風(fēng)險(xiǎn)，使科學(xué)技術(shù)更自由地得到發(fā)展和應(yīng)用，更好地服務(wù)于社會(huì)。C．如果倫理不能介入科學(xué)，科技和社會(huì)可能會(huì)出現(xiàn)一分為二的分割狀態(tài)，這會(huì)增加社會(huì)秩序維持的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。D．只有認(rèn)識(shí)到某些終極的價(jià)值理念也是需不斷發(fā)展的，不再強(qiáng)調(diào)底線思維，倫理秩序與技術(shù)才能和諧發(fā)展。3．閱讀下面的文字，完成文后各題。東藏記（節(jié)選）宗璞昆明的天，非常非常的藍(lán)。這是一種不可名狀的藍(lán)，只要有一小塊這樣的顏色，就會(huì)令人贊嘆不已了。而天空是無邊無際的，好像九天之外，也是這樣藍(lán)著。藍(lán)得豐富，藍(lán)得慷慨，藍(lán)得澄漱而光亮，藍(lán)得讓人每抬頭看一眼，都要驚一下，哦！有這樣藍(lán)的天！一九三八年九月二十八日日寇飛機(jī)首次襲擊昆明，玷污了純凈的藍(lán)天和瑰麗的白云?？找u威脅著昆明。跑警報(bào)已經(jīng)成為昆明人生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容，像吃飯睡覺一樣占一定的時(shí)間。有一陣空襲格外頻繁，人們?cè)缭缙鹕?，燒好一天飯食，不等放警?bào)便出城去，到黃昏才回家。有一陣空襲稍稀，人們醒來后最先想到的還是今天會(huì)不會(huì)有警報(bào)。如果有幾天沒有，人們會(huì)在菜市上說點(diǎn)廢話：“日本鬼子轟炸沒有后勁，飛機(jī)給打下來了。”“幾架？”“十多架。”“我聽說二十多架！”說完這些無可追究的話，哈哈一笑走散。日本空軍大概在養(yǎng)精蓄銳。讓昆明人享受了幾天平安之后，又一次大舉轟炸了昆明。隨著警報(bào)聲響，明侖大學(xué)的師生都向郊外走去。他們都可謂訓(xùn)練有素了，不少人提著馬扎，到城外好繼續(xù)上課。一個(gè)小山頭兩邊坡上，很快成為兩個(gè)課堂，一邊是歷史系孟樾（字弗之）講授宋史，一邊是數(shù)學(xué)系梁明時(shí)講授數(shù)論。孟樾講到周濂溪的太極圖說。梁明時(shí)講到第一位對(duì)數(shù)論做出巨大貢獻(xiàn)的歐洲人費(fèi)馬?！艾F(xiàn)在說到無限下推法：形如4n+1的一個(gè)質(zhì)數(shù)可能而且只能以一種方式表達(dá)為兩個(gè)平方數(shù)之和……”這些玄妙的話傳入歷史系學(xué)生的耳鼓。數(shù)學(xué)系學(xué)生則聽見“太極圖說‘惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣，五性感動(dòng)而善惡分，萬事出矣’”。兩位先生有力的聲音碰撞著，大家聽得都笑起來。緊急警報(bào)響了，講課依然進(jìn)行，沒有人移動(dòng)。傳來了飛機(jī)的隆隆聲，仍然沒有人移動(dòng)?？罩谐霈F(xiàn)了轟炸機(jī)，排成兩個(gè)正方形，黑壓壓的，向頭頂飛來。愈來愈強(qiáng)的馬達(dá)聲淹沒了講課的聲音。兩位先生同時(shí)停止了，示意學(xué)生隱蔽。“升空了，我們的飛機(jī)升空了！”學(xué)生們興奮地大喊。只見我們的飛機(jī)只有兩架，正勇敢地升空迎戰(zhàn)。下面高射炮也開始射擊，但究竟火力太小，敵機(jī)仍然從容地飛，開始按著次序俯沖投彈了。一聲聲爆炸，震得地面都在跳動(dòng)?！靶滦Ｉ崞鸹鹆耍　焙脦讉€(gè)學(xué)生同時(shí)叫。只見新校舍上空濃煙滾滾，是中了炸彈?！柏粘?！卣辰在實(shí)驗(yàn)室！”弗之猛然想到，心里一驚，恨不得走過去看個(gè)明白。莊卣辰本來已經(jīng)接受勸說，不守實(shí)驗(yàn)室，參加跑警報(bào)。近來因?yàn)閷W(xué)校購買了兩件珍貴儀器——光譜議和墻式電流器，他總覺得走開不放心。幾次空襲都沒有飛機(jī)來，他認(rèn)為跑出去實(shí)在浪費(fèi)時(shí)間，不如留著看書思考問題，倒是清靜。光譜儀的核心是光柵，體積不大，可以拆下帶走，但卣辰覺得帶出去不安全，總之是不如守著。他坐在實(shí)驗(yàn)桌前，讀一本新到的物理雜志，那是1938年春劍橋大學(xué)出版的。四周很靜。他解開長(zhǎng)衫領(lǐng)扣，讀得專心，沒有聽見遠(yuǎn)處的隆隆聲。及至飛機(jī)轟鳴直追頭頂，他才猛然意識(shí)到敵機(jī)來了。窗外紅光一閃，巨大的爆炸聲震得他跳起來。眼看著一排排校舍倒塌下來，洋鐵皮屋頂落下時(shí)發(fā)出金屬的聲音。“這樣近！”他想，下意識(shí)地取出光柵掩在衣襟中，又把值夜的棉被蓋住電流器，才走至門外。敵機(jī)飛得很低，似乎對(duì)準(zhǔn)了他，機(jī)艙中的人清晰可見。又是一聲天塌地陷般的巨響，他什么也不知道了。莊卣辰醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己好好站著。他倒不了，因?yàn)榘虢厣碜勇裨谕林?。他仍緊緊抱著光柵。光柵完好無損！這時(shí)還沒有救解除警報(bào)，人們紛紛回到新校舍來救護(hù)。人們跑過來時(shí)，見莊先生如一尊泥像，立在廢墟上，眼淚將臉上泥土沖開兩條小溝。莊先生在哭！人們最初以為他是嚇的，很快明白了他哭是因?yàn)楦吲d，為光柵的平安而高興！“發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人！恐怕已經(jīng)死了！”救火的人跑過來報(bào)告。很快有學(xué)生認(rèn)出，兩位死者是化學(xué)系學(xué)生，參加步行團(tuán)由長(zhǎng)沙到昆明的。他們像千百萬青年一樣，有熱血，有頭腦，有抱負(fù)，原是要為國為民做出一番事業(yè)的，可憐剎那間便做了異地望鄉(xiāng)之鬼！火場(chǎng)上飄過來白煙，似要遮住一切。孟弗之和梁明時(shí)，還有其他人等都肅立，良久不語，一任濃煙纏繞。只有那藍(lán)天依舊，藍(lán)得寧靜，藍(lán)得光亮。它沒有留下一點(diǎn)敵機(jī)破壞的痕跡，它這樣寬闊，這樣深邃，連妖魔鬼怪也都能融成美麗的藍(lán)。（選文有刪改）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．有警報(bào)時(shí)，大學(xué)的師生提著馬扎，到城外繼續(xù)上課；沒有警報(bào)時(shí)，市民在菜市上說點(diǎn)“廢話”，說明民眾信任抗敵空軍的實(shí)力。B．莊卣辰不愿意參加跑警報(bào)，總是留在實(shí)驗(yàn)室看書思考問題，認(rèn)為跑出去實(shí)在浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樗矚g清靜，亂世中依然堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究。C．山坡上不堪一擊的書桌課本和天上狂轟濫炸的鋼鐵炮彈，形成了極大的反差；小說以平和的心態(tài)和優(yōu)雅的筆調(diào)，展現(xiàn)了知識(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵抗。D．兩個(gè)學(xué)生在空襲中不幸遇難，“做了異地望鄉(xiāng)之鬼”，故事曲折離奇，情節(jié)跌宕起伏，寫出了炮火硝煙中的冷酷與殘忍。2．文中多次寫到藍(lán)天，作者這樣寫的用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．宗璞在接受采訪時(shí)曾說：“這些亂世中以學(xué)術(shù)為業(yè)的知識(shí)分子是中華民族的脊梁。”請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀下面的文言文,完成下列小題。劉元珍,字伯先,無錫人。萬歷二十三年進(jìn)士。初授南京禮部主事,進(jìn)郎中,親老歸養(yǎng)。起南京職方,厘汰老弱營軍,歲省銀二萬有奇。三十三年京察,吏部侍郎楊時(shí)喬、都御史溫純,盡黜政府私人錢夢(mèng)皋等。大學(xué)士沈一貫密為地,詔給事、御史被黜者皆留,且不下察疏。元珍方服闋需次,抗疏言:“一貫自秉政以來,比昵愉人,叢集奸慝,假至尊之權(quán)以售私，竊朝廷之恩以市德,罔上不忠,孰大于是!近見夢(mèng)皋有疏,每以黨加人。從古小人未有不以朋黨之說先空善類者。所關(guān)治亂安危之機(jī),非細(xì)故也?！笔枳?留中。時(shí)員外郎賀燦然、南京御史朱吾弼相繼論察典。而主事龐時(shí)雍則直攻一貫欺罔者十,誤國者十。帝得疏怒命并元珍及燦然貶三秩調(diào)極邊頃之慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救帝益怒奪其俸謫元珍等極邊雜職俄御史周家棟指陳時(shí)政,語過激。帝遷怒元珍等皆除其名。然察疏亦下,諸被留者皆自免去。光宗即位,起元珍光祿少卿。時(shí)遼、沈既沒,故贊畫主事劉國縉入南四衛(wèi),以招撫軍民為名,投牒督餉侍郎,令發(fā)舟南濟(jì)。議者欲推為東路巡撫,元珍上疏言:“國縉乃李成梁義兒,成梁棄封疆,國縉為營免,遂基禍本。楊鎬、李如柏喪師,國縉甫為贊畫,即奏保二人,欲坐杜松以違制。創(chuàng)議用遼人,冒官帑二十萬金募土兵三萬,曾不得一卒之用。被劾解官,乃忽擁數(shù)萬眾,欲問道登、萊,竄處內(nèi)地。萬一敵中間諜闌入其間,何以備之?”疏下兵部巡撫議,遂寢。未幾,元珍卒官。初,元珍罷歸,以講學(xué)為事。表節(jié)義,恤鰥寡,行義重于時(shí)。(選自《明史·劉元珍傳》,有刪減)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．帝得疏/怒命并元珍/及燦然貶三秩/調(diào)極邊/頃之/慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸謫/元珍等極邊雜職/B．帝得疏怒/命并元珍及燦然貶三秩/調(diào)極邊/頃之/慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/C．帝得疏怒/命并元珍及燦然貶/三秩調(diào)極邊/頃之/慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/D．帝得疏/怒命并元珍及燦然貶/三秩調(diào)極邊/頃之/慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/2．下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．中國古代常稱呼兄弟排行中的老大為“伯”，兄弟中的排行順序：伯、仲、叔、季。B．禮部是我國古代官署名稱，六部之一。六部為吏部、戶部、禮部、工部、刑部、兵部。C．官帑，我國古代常常用來指國庫里的錢財(cái)，也可以用來指國庫。D．鰥寡，指沒有勞動(dòng)力又沒有親屬供養(yǎng)的人，“老而無子曰鰥,老而無夫曰寡”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．劉元珍治軍有方，仕途稍有波折。任南京職方后，他淘汰老弱軍士,每年節(jié)省兩萬多兩銀錢，曾經(jīng)被皇帝削除名籍，到光宗登位后才被起用為光祿少卿。B．劉元珍正直敢言,不懼得罪權(quán)貴。大學(xué)士沈一貫秘密地進(jìn)行活動(dòng)，讓被貶斥的人留任，正辭官守喪的劉元珍上書直言，指責(zé)他們互相勾結(jié)、結(jié)黨營私。C．劉元珍關(guān)注國事，心系國家安危。他在上書中說,看到錢夢(mèng)皋呈上奏疏，總是將結(jié)黨的罪名加在別人身上，以排擠走好人，這關(guān)系到國家的治亂安危。D．劉元珍表彰節(jié)義,頗有操行道義。他在罷職回鄉(xiāng)后，以講學(xué)為事業(yè)，他表彰具有節(jié)操和道義的行為，撫恤鰥寡之人，他的操行和道義在當(dāng)時(shí)被人看重。4．把文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語。)(1)假至尊之權(quán)以售私，竊朝廷之恩以市德，罔上不忠，孰大于是！(2)國縉乃李成梁義兒，成梁棄封疆，國縉為營免，遂基禍本。5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《游褒禪山記》中由游覽褒禪山生發(fā)人生感慨，其中與“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”相對(duì)的兩句是“_________________，_________________”。（2）柳永《雨霖鈴》中“_________________，_________________”兩句，語言通俗而感情深摯，形象逼真，著重描寫了一對(duì)戀人臨別之際依依不舍的情深意長(zhǎng)。（3）蘇軾《赤壁賦》中，把洞簫聲描摹得生動(dòng)傳神，其中“_________________，_________________”兩句從正面表現(xiàn)了樂聲的悲涼。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）適莽蒼者，三餐而反，_________。（莊子《逍遙游》）（2）連峰去天不盈尺，_________。(李白《蜀道難》)（3）______________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宮賦》）（4）______________，郁郁青青。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）________________，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）從今若許閑乘月，__________。（陸游《游山西村》）（7）夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，___________，慮以下人。（《論語·顏淵》）（8）精騖八極，____________。（陸機(jī)《文賦》）7．當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見仁見智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。8．微寫作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世間有兩種快樂，第一種是因?yàn)闊o知，第二種是因?yàn)閺匚颉o知的人，每天無憂無慮，什么都不想。他們做的事，干的活，只是為了吃飽喝足。這種簡(jiǎn)單而無知的快樂，就像是動(dòng)物為了生存而生存，不需要復(fù)雜的思維和智商，更不會(huì)去主動(dòng)獲取新的知識(shí)。而徹悟，是因?yàn)樽x過一些書，經(jīng)歷一些事，心境發(fā)生改變，生命變得更加有質(zhì)感。對(duì)于“快樂是什么?”的這兩個(gè)回答，你有怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際，寫篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，文體自選；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．形成呼應(yīng)，使文章情節(jié)更完整；第一句指小方子以為他再也不用傳旨，可以享清福了；第二句暗示咸豐皇帝不會(huì)原諒小方子，肯定要被判罪，原來的身份也保不?。煌怀隽诵》阶勇斆鞣幢宦斆髡`、容易糊涂的特點(diǎn)。3．小方子是個(gè)愛揣度圣意、取悅他人、聰明反被聰明誤、得意忘形的御前太監(jiān)。【解析】【分析】1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。C項(xiàng)，道光皇帝沒有語言描寫。小說前半部分寫道光皇帝“這幾個(gè)字是他剛剛在‘中正仁和’匾額前‘溜達(dá)’一百二十四圈決定出來的”，“道光撂下筆，等著墨跡干透了，才小心翼翼地把密旨卷好，封進(jìn)了鐍匣內(nèi)。招了招手，指了指東面”等都是動(dòng)作描寫。故選C。2．此題考查對(duì)文中重點(diǎn)句子的理解能力。解答此類題目，首先考慮用到的手法，分析其效果；其次思考詞語運(yùn)用的特點(diǎn)，句式特點(diǎn)等；還要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)方面理解語句的作用。本題問“文章多次出現(xiàn)‘這是他此生最后一次干這個(gè)活了’相關(guān)語句的用意”。這句話在文中一共出現(xiàn)兩次。第一次是將要宣旨前他的內(nèi)心獨(dú)白，他想這是他職業(yè)生涯的最后一次宣旨了，可以享清福了；第二句出現(xiàn)是文章結(jié)尾，皇太子的確定不是奕?，小方子揣測(cè)圣意不成功，他的性命也許會(huì)在權(quán)力斗爭(zhēng)中成為犧牲品，暗示咸豐皇帝不會(huì)原諒小方子，肯定要被判罪，原來的身份也保不住。從人物形象的塑造方面講，突出了小方子聰明反被聰明誤、容易糊涂的特點(diǎn)；從結(jié)構(gòu)上看，形成呼應(yīng)，使文章情節(jié)更完整。3．本題考查賞析作品人物形象的的能力。把握小說人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對(duì)人物語言、外貌行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。解答此類題目，首先要明確題干要求，然后返回原文篩選與人物有關(guān)的內(nèi)容，再用簡(jiǎn)潔的語言概括。概括人物形象時(shí)一定要注意人物身份。由原文“小方子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看不著道光在‘立儲(chǔ)名單’上到底寫了什么，”“小方子只見他的其中一筆是長(zhǎng)長(zhǎng)的一豎”“小方子會(huì)意，知道皇上要把鐍匣放到乾清宮正大光明的牌匾之后”可見小方子是個(gè)愛揣度圣意的人。從原文“畢竟是伺候過道光的老人兒了，小方子合計(jì)著怎么著也該自己享享清福了，不如這個(gè)時(shí)候說出皇上——不，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該叫‘先帝’——的接班人，讓六阿哥好記著自己侍奉先帝有功”可見他是一個(gè)愛取悅他人、有點(diǎn)得意忘形的人，他把自己的命運(yùn)都寄托在別人的身上。由原文“這個(gè)圣旨，小方子不知道是怎樣念出來的。他萬萬不會(huì)想到道光竟會(huì)開了這樣一個(gè)先例——遺詔上寫了兩個(gè)旨意”可見，他這次揣測(cè)圣意失敗，忘記了當(dāng)年和珅的教訓(xùn)，是一個(gè)聰明反被聰明誤的御前太監(jiān)。注意，他的身份要點(diǎn)明，一個(gè)御前太監(jiān)?！军c(diǎn)睛】小說閱讀，要整體把握主題，抓住三要素去突破。尤其要品味語言，透過具體把握抽象，透過含蓄去把握內(nèi)涵。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)、和文章的主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。2、1．B2．C3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，原文第一段說“這種重要性在當(dāng)下更是體現(xiàn)為人類本身的技術(shù)化趨勢(shì)，這種趨勢(shì)一方面表現(xiàn)為人類身體的技術(shù)化；另一方面，在更廣泛的層面上也表現(xiàn)為人類生存的技術(shù)化，人類生存的各個(gè)方面都被技術(shù)深刻影響”，可見“身體的技術(shù)化”和“生存的技術(shù)化”是“人類本身的技術(shù)化趨勢(shì)”的兩方面表現(xiàn)，其中“生存的技術(shù)化”是比“身體的技術(shù)化”“在更廣泛的層面上”的表現(xiàn)，但這兩方面的表現(xiàn)是同時(shí)并存的，并非從一方擴(kuò)大到另一方。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，顛倒原文的前提與結(jié)論，論證分析不正確。C項(xiàng)是對(duì)原文第三段和第四段論證思路的分析，第三段指出“科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征”，第四段說“這就要求我們改變對(duì)科技倫理學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)知和建構(gòu)模式。不能再簡(jiǎn)單地將科技和社會(huì)一分為二，而是應(yīng)該打破分割，強(qiáng)調(diào)倫理介入科學(xué)的必要性”，“這”指代的是“科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征”，因此，得出“強(qiáng)調(diào)倫理介入科學(xué)的必要性”的結(jié)論是基于“科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征”這一前提的。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，推斷不成立。A項(xiàng)是對(duì)原文第二段相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，第二段指出“科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中。為了做到這一點(diǎn)，人們通常會(huì)將某種倫理秩序內(nèi)嵌到科學(xué)技術(shù)特別是以人工制品形式呈現(xiàn)的技術(shù)物之中，于是，技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式。相較于傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)以道德約束作為主要手段維持倫理秩序，這種制度化的優(yōu)勢(shì)在于其強(qiáng)制性程度更剛性、執(zhí)行效率更高”，這里只是指出在“科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中”這點(diǎn)上，“技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式”比“以道德約束作為主要手段維持倫理秩序”更有優(yōu)勢(shì)，但不能因此就得出“維持倫理秩序就可以適當(dāng)弱化道德約束這種傳統(tǒng)手段”的結(jié)論。B項(xiàng)，曲解文意。B項(xiàng)是對(duì)原文第三段相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，第三段指出科學(xué)技術(shù)具有偶然性，而這種偶然性給科技管控帶來了很大困難，進(jìn)而給倫理秩序的維持帶來了較大風(fēng)險(xiǎn)。所以應(yīng)通過倫理治理降低風(fēng)險(xiǎn)。顯然，對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行倫理治理的目的是為了更好地管控科技，更好地維持倫理秩序，而不是“使科學(xué)技術(shù)更自由地得到發(fā)展和應(yīng)用”。D項(xiàng)，曲解文意。原文第四段指出，“在談到倫理時(shí)，人們往往會(huì)強(qiáng)調(diào)底線思維，但如果只是將底線落腳于某些終極的價(jià)值理念，甚至強(qiáng)調(diào)這些理念的非歷史性，就很容易導(dǎo)致科技與倫理的割裂”，可見，導(dǎo)致科技與倫理割裂的，不是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)底線思維，而是“將底線落腳于某些終極的價(jià)值理念”。故選C。3、1．C2．①作者寫了純凈的藍(lán)天被戰(zhàn)爭(zhēng)玷污，但藍(lán)天的美麗不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而改變，既交代了時(shí)代背景（戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境），又蘊(yùn)含了作者對(duì)侵略者的憤懣。②藍(lán)天象征美好的事物，美好的人性，含蓄地表現(xiàn)了在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，師生依然教書讀書做學(xué)問，彼此間的情誼和關(guān)愛未改變，保持了人格的高貴與尊嚴(yán)。③運(yùn)用排比的修辭突出了藍(lán)天的美，美麗的藍(lán)天與空襲的敵機(jī)形成對(duì)比，體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。散文化的寫法突顯了小說的詩性，雅致雋永。3．①他們?cè)陬嵟媪麟x中堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神：孟樾研究宋史，梁明時(shí)專研數(shù)論，莊卣辰醉心物理，通過學(xué)術(shù)研究來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。②他們教書育人，傳承文化：警報(bào)聲中堅(jiān)持上課，教“太極圖說”，講數(shù)論：敵機(jī)轟炸時(shí)舍生護(hù)衛(wèi)實(shí)驗(yàn)設(shè)備。把文化傳承當(dāng)作歷史使命，堅(jiān)守知識(shí)分子的良知、正義，使知識(shí)和文化在戰(zhàn)火中得以傳承。③他們?cè)趤y世不僅保持了關(guān)愛、犧牲、堅(jiān)韌的人格，活出了知識(shí)分子的尊嚴(yán)和骨氣，還為興學(xué)強(qiáng)國奉獻(xiàn)全部心血，將文化和精神代代相傳，這是民族賴以生存的支柱，表現(xiàn)了知識(shí)分子堅(jiān)定的愛國情懷，他們是“中華民族的脊梁”?！窘馕觥?．試題分析：本題綜合考查對(duì)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象等內(nèi)容的考核。A項(xiàng)，“民眾信任抗敵空軍的實(shí)力”錯(cuò)；B項(xiàng)，“不愿意參加跑警報(bào)”的主要原因是不放心光譜儀和墻式電流器；D項(xiàng)，“故事曲折離奇，情節(jié)跌宕起伏”錯(cuò)。2．試題分析：此題文“文中多次寫到藍(lán)天，作者這樣寫的用意是什么”，屬于一道文中多次出現(xiàn)的意象的題目，答題的關(guān)鍵是找到文中出現(xiàn)的位置，然后從結(jié)構(gòu)、手法和內(nèi)容的角度分析作用，內(nèi)容可以從環(huán)境、人物形象角度分析，結(jié)構(gòu)可以從上下文情節(jié)關(guān)系分析，如，藍(lán)天屬于環(huán)境，首先是環(huán)境角度上的作用：作者寫了純凈的藍(lán)天被戰(zhàn)爭(zhēng)玷污，但藍(lán)天的美麗不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而改變，交代了時(shí)代背景（戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境），人物形象和情感表達(dá)角度考慮：蘊(yùn)含了作者對(duì)侵略者的憤懣。藍(lán)天象征美好的事物，美好的人性，含蓄地表現(xiàn)了在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，師生依然教書讀書做學(xué)問，彼此間的情誼和關(guān)愛未改變，保持了人格的高貴與尊嚴(yán)。情節(jié)安排特點(diǎn)及作用角度：運(yùn)用排比的修辭突出了藍(lán)天的美，美麗的藍(lán)天與空襲的敵機(jī)形成對(duì)比，體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。藝術(shù)效果角度：散文化的寫法突顯了小說的詩性，雅致雋永。點(diǎn)睛：小說和散文中經(jīng)常見到分析某個(gè)細(xì)節(jié)或某種物象在文中多次出現(xiàn)的作用的題目。回答這類題目首先在文中找到這些語句，然后結(jié)合文章的具體的內(nèi)容進(jìn)行分析。分析時(shí)主要從反應(yīng)人物的心理、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展和主旨的表達(dá)的角度進(jìn)行，有時(shí)還是文章的線索。散文主要分析結(jié)構(gòu)上的照應(yīng)、線索，內(nèi)容上的強(qiáng)調(diào)情感和文章的主旨。3．試題分析：此題考查理解文章重要句子的含義，要求“談?wù)勀愕目捶ā北砻饕性u(píng)價(jià)性的觀點(diǎn)，“請(qǐng)結(jié)合文本”說明要言之有據(jù)。首先先審讀句子主干，抓取關(guān)鍵詞，“這些亂世中以學(xué)術(shù)為業(yè)的知識(shí)分子是中華民族的脊梁”中“知識(shí)分子是中華民族的脊梁”這是突出評(píng)價(jià)，“亂世中以學(xué)術(shù)為業(yè)”突出可貴性，根據(jù)文本分析，為什么說他們是中華民族的脊梁？他們身上有哪些可貴的品質(zhì)和精神？與中華民族什么關(guān)系？帶著這些問題去分析，思維就清晰了?；氐轿谋咀プ∪宋锏谋憩F(xiàn)，分析他們身上的可貴之處，可以得出結(jié)論：亂世中以學(xué)術(shù)為業(yè)，孟樾研究宋史，梁明時(shí)專研數(shù)論，莊卣辰醉心物理，警報(bào)聲中堅(jiān)持上課，教“太極圖說”，講數(shù)論：敵機(jī)轟炸時(shí)舍生護(hù)衛(wèi)實(shí)驗(yàn)設(shè)備。這些體現(xiàn)這些知識(shí)分子有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，把文化傳承當(dāng)作歷史使命，堅(jiān)守知識(shí)分子的良知、正義，使知識(shí)和文化在戰(zhàn)火中得以傳承，他們?cè)趤y世不僅保持了關(guān)愛、犧牲、堅(jiān)韌的人格，活出了知識(shí)分子的尊嚴(yán)和骨氣，還為興學(xué)強(qiáng)國奉獻(xiàn)全部心血，將文化和精神代代相傳。他們做出的一切犧牲和努力與文化傳承有關(guān)，與祖國有關(guān)，這是民族賴以生存的支柱，表現(xiàn)了知識(shí)分子堅(jiān)定的愛國情懷，所以稱他們?yōu)椤爸腥A民族的脊梁”。4、1．B2．D3．B4．（1）假借皇帝至高的權(quán)力來進(jìn)行營利的活動(dòng)，竊取朝廷的恩惠用來收買人心，欺騙皇帝而不忠誠，有什么能比這更嚴(yán)重的！（2）劉國縉是李成梁的義子，李成梁放棄邊界，劉國縉為他設(shè)法解脫罪責(zé)，于是種下了禍根?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語段，把握大概內(nèi)容，比較選項(xiàng)斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動(dòng)詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關(guān)系來斷句。這個(gè)語段的意思是：皇上看到奏疏大發(fā)脾氣，命令一并降劉元珍、賀燦然職三級(jí)，調(diào)任最邊遠(yuǎn)的地方。不久，慶遠(yuǎn)及御史李柟等上疏救援?；实鄹硬桓吲d，停發(fā)他們的俸祿，將劉元珍等貶到最邊遠(yuǎn)的地方任雜職。考生要抓住動(dòng)詞，且分析清楚人物之間的關(guān)聯(lián)?！芭笔腔实劭吹阶嗍韬蟮姆从常餮a(bǔ)語，故“帝得疏怒”之間不能斷句，故排除AD；“三秩”是三級(jí)官職，是“貶”的情況交代，故“三秩”應(yīng)該與“貶”同在一句，共同交代皇帝“命（命令）”的內(nèi)容，故排除CD。故選B。2．本題考查了解常見的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。D項(xiàng)，“老而無子曰鰥”錯(cuò)誤，應(yīng)該改為“老而無妻曰鰥”。故選D。3．本題考查歸納情節(jié)內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對(duì)照，一看人，二看事，三看時(shí)和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問題。B項(xiàng)，“正辭官守喪的劉元珍上書直言”錯(cuò)誤，依據(jù)“元珍方服闋需次,抗疏言”，劉元珍正當(dāng)服喪期滿等待依次補(bǔ)缺，上書直言。由此可知，劉元珍當(dāng)時(shí)正守喪期滿，在等待依次補(bǔ)缺。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)假：借助；售私：進(jìn)行營利的活動(dòng)、謀取私利；以：用來；市德：收買人心；罔：欺騙；孰：誰、什么；孰大于是：狀語后置句，有什么比這更大。(2)乃：是；營免：設(shè)法解脫罪責(zé)；遂：于是；基：種下、埋下?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)。翻譯句子時(shí)應(yīng)注意找準(zhǔn)得分點(diǎn)，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復(fù)詞、兼詞等往往都被設(shè)置為得分點(diǎn)，一定要依據(jù)前后語境補(bǔ)充出相應(yīng)的主語、賓語、介詞等，對(duì)難翻譯的地方，要依據(jù)語境的提示，結(jié)合邏輯事理合理推出。參考譯文：劉元珍，字伯先，江蘇無錫人。萬歷二十三年(1595)進(jìn)士。起初授職南京禮部主事，進(jìn)為郎中，父母年歲大了，劉元珍回家贍養(yǎng)他們。后又起用為南京職方郎中，淘汰軍營中老弱的士兵，每年節(jié)省銀兩二萬多。萬歷三十三年(1605)京官考察，吏部侍郎楊時(shí)喬、都御史溫純，將宰相府的錢夢(mèng)皋等全部貶退。大學(xué)士沈一貫秘密為之斡旋，皇上下詔給事中、御史被貶退的都留下，而且沒發(fā)下考察的奏疏。劉元珍正當(dāng)服喪期滿等待依次補(bǔ)缺，上書直言：“沈一貫自從執(zhí)掌朝政以來，親近小人，窩藏奸險(xiǎn)的人，憑借權(quán)勢(shì)謀取私利，竊取朝廷的恩惠以獲取好的名聲，欺君罔上的不忠，沒有比這更大了！最近看到錢夢(mèng)皋有奏疏，每每用朋黨之名強(qiáng)加于人。從古至今，小人沒有不用朋黨之說先控告好人的。這關(guān)系到治亂安危的大事，不是小事情。”疏奏上，被留在禁中。當(dāng)時(shí)員外郎賀燦然、南京御史朱吾弼相繼討論京察。主事龐時(shí)雍則直接攻擊沈一貫欺君罔上罪行十條、誤國之罪十件?；噬峡吹阶嗍璐蟀l(fā)脾氣，命令一并降劉元珍、賀燦然職三級(jí)，調(diào)任最邊遠(yuǎn)的地方。不久，慶遠(yuǎn)及御史李柟等上疏救援?；实鄹硬桓吲d，停發(fā)他們的俸祿，將劉元珍等貶到最邊遠(yuǎn)的地方任雜職。不久，御史周家棟指陳時(shí)政，言語過激?；噬线w怒于劉元珍等人，將他們皆從官籍中除掉。然而考察的奏疏也頒布下來，各被留用的人都自動(dòng)免職離去了。光宗即位，起用劉元珍為光祿少卿。當(dāng)時(shí)遼、沈已經(jīng)陷落，所以贊畫主事劉國縉進(jìn)入南四衛(wèi)，以招撫軍民為名，投遞文書給督餉侍郎，命令發(fā)舟南渡。言官想推舉他為東路巡撫，劉元珍上奏道：“劉國縉是李成梁的義子，李成梁放棄封疆，劉國縉在軍營得以幸免，于是留下禍患。楊鎬、李如柏喪師，劉國縉才剛?cè)钨澁嬕宦?，立即上奏?dān)保二人，想以違反節(jié)制治杜松之罪。建議用遼人，冒領(lǐng)官幣二十萬兩招募士兵三萬，結(jié)果沒有一人能用。被彈劾解去官職，忽然擁兵數(shù)萬，想從小道進(jìn)入登、萊，逃竄于內(nèi)地。萬一敵人的間諜混入其中，拿什么防備呢？”奏疏下放到兵部巡撫議論，于是停止。沒有多久，劉元珍死于任上。當(dāng)初，劉元珍被罷免官職回到家鄉(xiāng)后，以講學(xué)為業(yè)，旌表節(jié)義，撫恤鰥寡，名聲、義氣重于一時(shí)。5、(1)(夫)夷以近則游者眾(2)執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎(3)如怨如慕如泣如訴【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：夷、竟、噎、慕。6、腹猶果然枯松倒掛倚絕壁廊腰縵回岸芷汀蘭羽扇綸巾拄杖無時(shí)夜叩門察言而觀色心游萬仞【解析】【分析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“猶”“壁”“縵”“察”“仞”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、《紅樓夢(mèng)》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢(mèng)詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個(gè)角度分析。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實(shí)際上是語言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車手埃斯特萬終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質(zhì)?！军c(diǎn)睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：讀書·徹悟·快樂閑來無事，便愛讀書。不為黃金屋，不為顏如玉，更不為千鐘粟；只是為了讀，為了品味其中的樂趣，為了頤養(yǎng)性情。如今，讀書已成了我求真、求善、求美的途徑之一，是尋求心境寧靜和快樂的方式之一。古人說：“天下之事，利害常相伴；存全利而無少害者，惟書。不問貴賤，貧富，老少！觀一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益。”書帶給了我無窮的樂趣，讓我徹悟世間的生死悲歡和名利權(quán)欲，都應(yīng)順?biāo)熳匀唬@讓我心靈無比的澄澈。讀書讓我告別平庸，獲取了一把開啟世間謎團(tuán)的鑰匙。古人有“不讀詩，無以言”，今人有“不讀書，何以言”的論調(diào)。確實(shí)是這樣，讀書可以增長(zhǎng)我的見識(shí)，豐富我的情感，提高我的閱歷，自然也就與平庸絕緣。讀書可以讓我發(fā)覺世界的精彩與生活的美好；讀書可以讓我在閱讀中相互融合，而又相互分離。這就是一種快樂，一種溝通的快樂。讀書讓我享受生活，開心每一天。讀書使我天天樂在其中，這是那種讓我永遠(yuǎn)都無法忘懷的感覺。莎士比亞曾說，“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”它是一種享受，像聆聽一只鳥在快樂的鳴叫，像欣賞白雪落地的無聲。也許我真的應(yīng)該將心靈變成一支精致的軟囊，裝進(jìn)鳥鳴，裝進(jìn)飛雪。不論在哪里，書中那清雅的醇香，都會(huì)充滿甜美的回憶和幸福的情愫。是書中的奧妙讓我快樂，讓我歡樂地度過每一天。讀書讓我徹悟世間的名韁利鎖，涵養(yǎng)淡泊寧靜的心態(tài)。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。而愛上讀書，讓我遠(yuǎn)離了塵世的喧囂和少卻了種種煩惱。古人愛在靜謐的松篁間揣一份閑情逸致，泡一壺香霧四溢的龍井，捧上一本書享受風(fēng)雅人生。而今這悠閑的人生已湮