第2講 中華文明的形成與發(fā)展-秦漢時期 課件高考歷史二輪專題輪復(fù)習(xí)

通史架構(gòu)融會板塊一

中國古代史第2講中華文明的形成與發(fā)展——秦漢時期(公元前221－公元220)目錄叁通史時段檢測貳明晰考情·研析方向·強化素能壹時空定位·清晰特征時空定位·清晰特征特征秦漢(公元前221－公元220年)是中國歷史上統(tǒng)一多民族封建國家的形成和發(fā)展時期，是中華文明的形成和發(fā)展階段具體表現(xiàn)政治秦漢王朝采取措施建立和鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家。專制主義中央集權(quán)制建立于秦，鞏固于漢。以上計制考核官員，封建監(jiān)察體制基本形成。秦推動了律的編纂，漢沿襲秦律，制成《九章律》。秦戶籍實行分類登記、漢實行“編戶齊民”，秦漢時賦役大致包括田賦、人頭稅、徭役?；鶎有纬舌l(xiāng)里制度，漢代建立常平倉制度，秦漢皇帝有時賜給高齡老人鳩杖以示尊重。秦漢后期的社會矛盾和農(nóng)民起義導(dǎo)致秦朝崩潰、兩漢衰亡具體表現(xiàn)經(jīng)濟秦統(tǒng)一貨幣與度量衡的措施都有利于社會經(jīng)濟文化的發(fā)展與交流，修筑馳道、直道、五尺道等，構(gòu)成了以咸陽為中心的全國性道路網(wǎng)。西漢初年推行休養(yǎng)生息政策，社會經(jīng)濟得到恢復(fù)發(fā)展。封建土地私有制得以確立和鞏固，黃河流域尤其中西部地區(qū)是封建經(jīng)濟的重心。兩漢后期，豪強地主經(jīng)濟崛起。中原先進的生產(chǎn)技術(shù)開始向邊疆地區(qū)拓展，西北畜牧業(yè)經(jīng)濟區(qū)與中原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟區(qū)實現(xiàn)了交融?！敖z綢之路”溝通了東西方貿(mào)易思想文化秦推崇法家。從漢初奉行黃老之學(xué)到漢武帝尊崇儒術(shù)，儒學(xué)確立了官方地位。佛教傳入，推動中外文化交流。科技、文學(xué)繼續(xù)發(fā)展具體表現(xiàn)民族關(guān)系初步奠定了中國封建社會時期中原王朝與邊疆各族的關(guān)系，確立了加強對邊疆管轄的方式與方法，基本上確立了中原王朝對各族所推行的民族政策，各族人民的友好往來和各民族間的經(jīng)濟文化交流成為歷史發(fā)展的主流對外交往中國與朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往開始以商品貿(mào)易、使節(jié)往來和科技文化交流等形式發(fā)展起來，開始突破東亞的范疇。絲綢之路(陸上和海上)推動了中西經(jīng)濟文化交流明晰考情·研析方向·強化素能年份地區(qū)試題情境2024年甘肅卷·2秦代嚴格遵循文書的“式”湖北卷·2《岳麓書院藏秦簡》關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的記載湖南卷·2七國風(fēng)俗不同導(dǎo)致其在秦末的表現(xiàn)不同北京卷·2西漢官員朱邑的從政經(jīng)歷2023年天津卷·2秦朝滅亡后項羽的作為廣東卷·2漢初陸賈的無為思想福建卷·2東漢許慎《說文解字》中提及較多的郡、國位置圖山東卷·2東漢晚期，天子至士出行乘牛車成為風(fēng)尚海南卷·2東漢魯相乙瑛向朝廷請事的流程北京卷·2新疆出土漢代“以郵行”簡牘全國新課標卷·26東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成全國卷Ⅱ·25兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長的差異2022年山東卷·2秦漢相馬術(shù)的發(fā)展遼寧卷·2漢代史書使用“四海之內(nèi)”等詞匯廣東卷·2漢代“奉朝請”制度的變化湖南卷·2漢武帝不敢增收田租全國卷Ⅰ·42東漢良吏的事跡核心知識：中央集權(quán)、大一統(tǒng)、重農(nóng)思想、南方經(jīng)濟發(fā)展、儒家思想的地位。價值引領(lǐng)：國家統(tǒng)一、制度創(chuàng)新、社會穩(wěn)定、文化自信?？枷蛞磺貪h中央集權(quán)制度的確立和鞏固1．(2024·甘肅卷，2)秦政權(quán)制定多種律令來保障文書的制作、傳遞與保存，其中文書制作的格式和規(guī)范稱為“式”。例如，里耶秦簡中的行政文書，就嚴格遵循了“式”的要求?！笆健钡耐菩姓f明秦代(

)A．統(tǒng)一了文字度量衡 B．依靠嚴刑峻法統(tǒng)治C．文書行政的標準化 D．地方治理日趨完善解析：據(jù)材料可知，秦政權(quán)制定的“式”作為文書制作的格式和規(guī)范，里耶秦簡中的行政文書嚴格遵循“式”的要求，這說明了秦代文書行政的標準化，C項正確。統(tǒng)一文字度量衡與“式”所體現(xiàn)的文書制作格式和規(guī)范不是同一范疇，排除A項；“式”的推行重點在于規(guī)范文書行政，而非強調(diào)依靠嚴刑峻法統(tǒng)治，排除B項；“式”的推行不僅僅針對地方的治理，排除D項。2．(2024·湖南卷，2)據(jù)史料記載，秦人“畏有司而順”，楚人“好游俠”“易發(fā)怒”。秦末，六國舊地都出現(xiàn)了反秦斗爭，其中楚地聲勢最大，反應(yīng)最為激烈。這可用于(

)A．證實秦對楚地的統(tǒng)治最為嚴苛B．說明秦楚之間文化沖突無法彌合C．證明秦朝的制度不適用于楚地D．解釋漢初推行郡國并行制的原因解析：依材料可知，秦地、楚地民風(fēng)差異明顯，秦末楚地反秦斗爭聲勢最大，結(jié)合所學(xué)可知，漢初統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，推行郡國并行制，有利于地方的因俗而治，尊重了地方的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，D項正確。僅從楚地反秦斗爭聲勢最大不能直接證實秦對楚地的統(tǒng)治最為嚴苛，排除A項；秦統(tǒng)一六國后在一定程度上促進了文化的交流與融合，排除B項；材料反映了民風(fēng)差異帶來的影響，而非制度實施帶來的影響，排除C項。3．(2024·北京卷，2)西漢官員朱邑，少時為舒桐鄉(xiāng)嗇夫，為政“廉平不苛”“存問耆老孤寡”“所部吏民愛敬焉”，后“舉賢良為大司農(nóng)丞……以治行第一入為大司農(nóng)”。上述材料可以印證西漢時期(

)①社會基層組織開始建立②中正官負責(zé)官員的考核③政府通過察舉選拔人才④官吏為政注重優(yōu)撫老弱A．①②B．③④C．①③ D．②④解析：社會基層組織在西漢之前就已存在，①錯誤；材料未提及中正官，②錯誤；據(jù)材料“舉賢良為大司農(nóng)丞……以治行第一入為大司農(nóng)”可知，朱邑因賢良而被察舉為官，這表明西漢政府通過察舉制度選拔人才，③正確；朱邑在擔(dān)任舒桐鄉(xiāng)嗇夫時“存問耆老孤寡”，體現(xiàn)了官吏為政注重優(yōu)撫老弱，④正確。故選B項。4．(2023·全國新課標卷，26)漢武帝時設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時(

)A．推動了察舉制度的形成

B．不利于統(tǒng)一國家的鞏固C．有利于抑制豪強的勢力

D．強化了監(jiān)察制度的效力解析：依材料可知，秦地、楚地民風(fēng)差異明顯，秦末楚地反秦斗爭聲勢最大，結(jié)合所學(xué)可知，漢初統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，推行郡國并行制，有利于地方的因俗而治，尊重了地方的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，D項正確。僅從楚地反秦斗爭聲勢最大不能直接證實秦對楚地的統(tǒng)治最為嚴苛，排除A項；秦統(tǒng)一六國后在一定程度上促進了文化的交流與融合，排除B項；材料反映了民風(fēng)差異帶來的影響，而非制度實施帶來的影響，排除C項。5．(2023·北京卷，2)“郵”是漢代一種通信機構(gòu)，官府的重要文書可以通過“郵”傳遞，稱為“以郵行”。1930年，新疆羅布泊北岸的遺址出土大量漢代簡牘，如圖為其中一件的照片。據(jù)研究推斷，此遺址是漢代設(shè)立的居盧訾(zǐ)糧倉。這一發(fā)現(xiàn)說明，漢朝(

)①推動中外絲綢貿(mào)易的發(fā)展②有較發(fā)達的信息傳遞體系③在西域地區(qū)推行了郡縣制④發(fā)展交通有利于邊疆治理A．①③ B．②④

C．①④ D．②③解析：材料沒有體現(xiàn)對外貿(mào)易，①錯誤；“郵”是漢代一種通信機構(gòu)，官府的重要文書可以通過“郵”傳遞，“居盧訾倉以郵行”出土于新疆，體現(xiàn)出漢代“郵”范圍較廣，說明漢朝時期有較發(fā)達的信息傳遞體系，②正確；材料未體現(xiàn)出郡縣的信息，③錯誤；“郵”范圍較廣說明了漢代交通的發(fā)展，漢代在今新疆羅布泊設(shè)立糧倉，說明了漢代對邊疆的治理，④正確。故選B項。1．唯物史觀——周秦之際政治文明的轉(zhuǎn)型(1)統(tǒng)治者權(quán)力由分散到集中：由商周時期天子的權(quán)力尚未高度集中到秦朝專制的皇帝制度。(2)地方權(quán)力由獨立到集權(quán)：由獨立性較強的分封諸侯國到集權(quán)于中央的郡縣。(3)政治制度由貴族政治到官僚政治：由商周時期的世襲貴族到秦朝皇帝任命官員，從而形成官僚政治。(4)官吏選拔：由皇帝任免、調(diào)遣并有任期限制的選官制度取代了世襲的世卿世祿制。(5)文書政治：各級官僚機構(gòu)以文書行政，有嚴密的文書行政管理制度，建立以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)，并形成了嚴密的行政管理制度，保證了皇帝和中央的政令能夠傳送到全國各地，從而提高了國家的治理能力。2．歷史解釋——漢代對秦朝制度繼承與創(chuàng)新的表現(xiàn)“漢承秦制”(繼承)“有所損益”(創(chuàng)新)(1)承襲秦朝專制主義中央集權(quán)制度，如皇帝制度和三公九卿制。(2)承襲秦朝的郡縣制，郡守、縣令的任免權(quán)歸皇帝。(3)承襲秦朝的監(jiān)察制，如中央設(shè)御史大夫。(4)承襲秦朝的田租、戶賦、徭役、兵役制。西漢發(fā)展為編戶制度，以加強對人民的管理和控制(1)為加強對地方的控制，漢武帝時實行刺史制度，監(jiān)察郡國等地方高官，東漢時刺史地位進一步提高，后成為地方長官，掌軍政。(2)漢初實行分封，出現(xiàn)了諸侯王國與郡縣并序的體制，被稱為“郡國并行制”。到漢武帝時期，基本解決了王國問題。(3)秦朝法律嚴苛；漢初減輕刑罰，約法省禁。(4)秦朝賦稅、兵役、徭役沉重；漢初采取“與民休息”政策3.歷史解釋——漢朝政治的特點布衣將相西漢開國諸臣授官將相的絕大多數(shù)“起自布衣”，這些人大都沒有貴族頭銜，稱之為“布衣將相”。這既是對秦末農(nóng)民起義結(jié)果的承認，也是削弱貴族勢力的必然產(chǎn)物重視母族親屬關(guān)系漢代皇室的母族勢力受到了充分的重視，西漢出現(xiàn)了呂后暴政和竇太后的專權(quán)，東漢出現(xiàn)了外戚干政的局面，這些都是母族勢力強大的表現(xiàn)儒士受到重用漢初，重視“黃老之學(xué)”，但是，并不排斥儒學(xué)。漢武帝尊崇儒術(shù)后，儒士受到重用，幾乎壟斷了漢代官僚體系地方勢力強大漢初，王國是中央集權(quán)的主要威脅。王國問題解決后，豪強地主逐漸成為威脅中央集權(quán)的主要力量，最終導(dǎo)致了東漢的滅亡和魏晉南北朝的分裂局面1．(2024·江蘇揚州考前調(diào)研)秦朝推行文書制度，自郡一級自上而下行文，要求遵照執(zhí)行。如果縣道屬曹不受命的話，則按如圖所示進行反饋，由縣、道向上行文報郡后進行責(zé)罰。對該制度解讀正確的是(

)A．向上行文完全可以越級上報B．體現(xiàn)了文書流轉(zhuǎn)的科學(xué)規(guī)范C．郡縣官吏都由中央直接任命D．有助于行政命令的有效執(zhí)行解析：根據(jù)材料可知，秦朝的文書正常流程是自郡一級自上而下逐級行文，若縣道屬曹不受命經(jīng)上報后由郡一級懲處，這有利于中央政府的行政命令有效執(zhí)行，D項正確。材料中向上行文是逐級進行，并未越級，排除A項；材料體現(xiàn)不出文書流轉(zhuǎn)具有科學(xué)規(guī)范的特征，排除B項；C項與材料無關(guān)，排除。2．(2024·山東濟南一模)漢初在關(guān)中地區(qū)實行十分嚴格的禁馬出關(guān)政策，“禁民毋得私買馬以出捍關(guān)、鄖關(guān)、函谷關(guān)、武關(guān)及諸河塞津關(guān)”。這一禁令的實施意在(

)A．保持中央軍事優(yōu)勢地位

B．滿足對匈奴作戰(zhàn)的軍備需要C．發(fā)展農(nóng)耕促進國力恢復(fù)

D．保障國家郵驛系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)解析：馬在古代是重要的戰(zhàn)略物資，在關(guān)中地區(qū)實行十分嚴格的禁馬出關(guān)政策，目的在于將優(yōu)秀的馬匹資源集中于關(guān)中地區(qū)，保持中央對于地方的軍事優(yōu)勢地位，A項正確，排除C、D兩項。漢初實行“和親政策”，對于匈奴采取防守政策，B項不符合史實，排除。3．(2024·遼寧大連適應(yīng)性測試)漢代每年正月舉行盛大朝會，朝賀獻禮后皇帝置酒宴飲，“諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽……御史執(zhí)法，舉不如儀者，輒引去。竟朝置酒，無敢歡嘩失禮者”。此舉旨在(

)A．加強對官吏控制 B．豐富君臣政治生活C．強化君主的權(quán)威 D．鞏固上下尊卑關(guān)系解析：皇帝處置不遵守禮儀規(guī)范的臣子，以此來強化君主的權(quán)威，故C項正確。加強對官吏的控制屬于表象，排除A項；御史執(zhí)法與“豐富君臣政治生活”無關(guān)，排除B項；鞏固上下尊卑關(guān)系是為了強化君主權(quán)威，排除D項。4．(2024·山西考前押題)東漢政府制定了“三互法”，明確規(guī)定地方官員必須回避本籍、不得在姻親之家所在地任職，或兩個地方的長官雖然沒有姻親關(guān)系，“不得交互為官”。這一規(guī)定(

)A．提高了地方的行政效率

B．改變了官員的選拔標準C．避免了吏治腐敗的發(fā)生

D．利于加強對地方的控制解析：東漢政府制定“三互法”，規(guī)定不能在本地和有姻親關(guān)系的地方任職及交互為官，這種回避制度是為了防止地方官員與本地勢力結(jié)合，發(fā)展壯大，意在消除潛在的地方割據(jù)，有利于加強對地方的控制，D項正確。材料與行政效率和官員選拔標準并無關(guān)聯(lián)，排除A、B兩項；C項過于絕對，不符合史實，排除。5．(2024·廣東廣州一模)據(jù)載，鄭弘少為鄉(xiāng)嗇夫，被太守第五倫舉為孝廉。元和元年(84年)鄭弘為太尉，第五倫為司空，班次在鄭弘之下?！懊空烦?，鄭弘曲躬而自卑。帝問其故，遂聽置云母屏風(fēng)，分隔其間。由此以為故事(定例)?！边@反映了(

)A．豪強勢力的膨脹 B．君主專制日益加強

C．察舉制存在隱憂 D．官僚體制逐步健全解析：材料中第五倫作為鄭弘的舉薦人，在班次上居于鄭弘之下，但每次見面，“鄭弘曲躬而自卑”，所以皇帝在第五倫與鄭弘之間設(shè)置云母屏風(fēng)，說明察舉制存在隱憂，C項正確。材料反映的是察舉制的弊端，不涉及豪強勢力膨脹和君主專制強化，排除A、B兩項；設(shè)置屏風(fēng)不是完善官僚體制，排除D項。6．(2024·湖北武漢5月模擬)如表為漢代傳譯活動的史料記載，這表明傳譯活動(

)A.致力制度變革 B．促進民族交流C．推動疆域擴展 D．完成文字統(tǒng)一解析：根據(jù)材料可知，漢代的傳譯活動在史料記載中體現(xiàn)了不同語言和文化之間的交流與溝通。因此，這些活動促進了不同民族之間的交流，B項正確。材料不涉及制度變革和疆域擴展，排除A、C兩項；秦朝完成了文字統(tǒng)一，排除D項。雖置郡縣，而言語各異，重譯乃通?！箢H徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化《后漢書·南蠻傳》遠夷之語，辭意難正。有犍為郡掾(官職)田恭(人名)頗曉其言，臣輒令訊其風(fēng)俗，譯其辭語《東觀漢記》越裳，南方遠國也。譯謂傳言也。道路絕遠，風(fēng)俗殊隔，故累譯而后乃通《漢書·平帝紀》考向二秦漢社會經(jīng)濟與治國思想的變化1．(2024·湖北卷，2)《岳麓書院藏秦簡》記載：“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時。令皆明焉，以為恒。不從令者，貲(處罰)丞、令、令史、尉、尉史、士吏、發(fā)弩各二甲(甲胄)?！边@表明秦朝(

)A．相權(quán)挑戰(zhàn)皇權(quán) B．延續(xù)秦國耕戰(zhàn)國策C．統(tǒng)治殘暴嚴苛 D．崇尚儒家民本思想解析：丞相下達命令，是一種國家行政管理方式，并未觸及皇權(quán)，不能看出相權(quán)對皇權(quán)的挑戰(zhàn)，排除A項；秦國耕戰(zhàn)國策強調(diào)重視農(nóng)業(yè)和軍事，以保證國家的糧食供應(yīng)和軍事力量，材料中丞相要求地方官吏不能耽誤老百姓生產(chǎn)時間，否則進行處罰，說明秦朝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是延續(xù)耕戰(zhàn)國策，B項正確；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)治比較合理，并非殘暴嚴苛，排除C項；秦朝以法家思想治國，排除D項。2．

在中國古代，自然環(huán)境、社會生產(chǎn)狀況、國家政策、災(zāi)害以及戰(zhàn)亂，都會對人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。圖中顯示了兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長的巨大差異，能夠解釋這種差異的主要因素是(

)A．土地兼并程度 B．經(jīng)濟發(fā)展水平C．人口自然增長 D．移民流入數(shù)量解析：通過兩幅圖上的戶數(shù)、口數(shù)對比可知，兩漢之間湘江地區(qū)人口增長大大高于江浙地區(qū)。土地兼并并不會導(dǎo)致人口增長出現(xiàn)較大差異，故排除A項；兩漢間，經(jīng)濟重心在北方，南方尚未大規(guī)模開發(fā)，湘江地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平并未高于江浙地區(qū)，故排除B項；人口自然增長并不會出現(xiàn)這樣巨大的差異，故排除C項；結(jié)合所學(xué)可知，西漢末到東漢初，北方戰(zhàn)亂，因此大量北民南遷，材料中順沔水而下較易到達湘江流域，因此造成這種差異的主要因素是移民流入數(shù)量，故選D項。3．(2023·廣東卷，2)漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也。”陸賈的上述思想(

)A．適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要

B．契合了德法并用的治國理念C．為尊崇儒術(shù)提供依據(jù)

D．有利于加強中央集權(quán)解析：漢初經(jīng)濟凋敝，在吸取亡秦教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，漢政府決定實行休養(yǎng)生息的政策，陸賈無為而治的思想適應(yīng)了這一政治需要，故選A項。漢初尊奉黃老無為思想，不是德法并用，排除B項；“尊崇儒術(shù)”是漢武帝時期的政策，而非漢初，排除C項；中央集權(quán)涉及中央與地方的關(guān)系，材料中陸賈的思想與此無關(guān)，排除D項。4．(2022·湖北卷，2)下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了(

)A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展

B．家國同構(gòu)模式改變C．“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn)

D．華夏認同不斷增強文獻記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家《史記·秦楚之際月表序》接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇《后漢書·班固傳》解析：“秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海”反映了秦朝統(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一的多民族國家，“撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家”指西漢滅秦朝，建立統(tǒng)一的政權(quán)漢朝，統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固，“接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇”指東漢延續(xù)了西漢國家的統(tǒng)一，材料集中反映了秦漢時期我國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展，A項正確。家國同構(gòu)模式?jīng)]有改變，排除B項；C項中“開始”表述錯誤，排除；材料沒有涉及華夏認同的信息，排除D項。文獻記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家《史記·秦楚之際月表序》接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇《后漢書·班固傳》1．歷史解釋——漢代主要經(jīng)濟政策政策原因認識與民休息政策西漢建立之初，社會十分貧困；統(tǒng)治集團吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)；為了恢復(fù)發(fā)展社會經(jīng)濟，適當(dāng)限制大地主兼并土地現(xiàn)象促進了漢初社會經(jīng)濟的發(fā)展，也為國家“大一統(tǒng)”局面的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)鹽鐵官營政策增加政府財政收入，打擊工商業(yè)者雖然增加了國家財政收入，但也不免帶有封建官營事業(yè)共有的弊病重農(nóng)抑商政策漢初社會經(jīng)濟不發(fā)達，土地兼并嚴重，國家對糧食的巨大需求使統(tǒng)治者不得不加強對農(nóng)業(yè)的重視；商人與國家爭利使得商人與政府之間的矛盾日益加劇重農(nóng)促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；但從政治上將商人打入賤民行列，經(jīng)濟上重征商人“租稅以困辱之”，阻礙了商業(yè)的繁榮2.歷史解釋——豪強地主經(jīng)濟的主要形式及其特點形式特點豪強地主莊園經(jīng)濟(1)發(fā)展模式具有規(guī)?；?、綜合性和獨立性。(2)以宗法關(guān)系為紐帶的封建經(jīng)濟組織。(3)土地來源的多元化北方塢壁經(jīng)濟塢壁在塢壁主的統(tǒng)率下從事戰(zhàn)斗和生產(chǎn)，塢壁是戰(zhàn)時的特殊組織，其經(jīng)濟形式類似于南方的莊園經(jīng)濟寺院地主經(jīng)濟(1)以莊園經(jīng)濟形式經(jīng)營土地，綜合性與自給自足性明顯。(2)以宗教關(guān)系為紐帶的封建經(jīng)濟組織。(3)寺院經(jīng)濟的免賦役特權(quán)。(4)土地來源的多元化3.歷史解釋——秦漢時期治國理念的變化(1)秦國采用了法家“武功”的治國方略，完成了統(tǒng)一。但是，面對統(tǒng)一的中央集權(quán)，秦王朝仍然采用依靠暴力打天下的法家治國思想，過分強調(diào)嚴刑峻法，導(dǎo)致王朝短命而亡。(2)漢初吸取秦亡的教訓(xùn)。陸賈提出“文武并用”的治國方略，維持政權(quán)的長治久安。禮法并用禮是儒家思想的核心，指禮樂制度和倫理綱常；法是法家的思想精髓，指法律規(guī)范德主刑輔漢代確立了“德主刑輔”的治國思想，“德”是指德教，就是教化，“刑”是指刑罰，把德治教化和刑罰懲治作為治國不可或缺的兩種手段民為邦本漢代的民本觀念是相對于君本和官本而言的，其原意是指明君、賢臣為維護和鞏固其政治統(tǒng)治的治國理念，維護了社會秩序，保持了國家穩(wěn)定4.歷史解釋——儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的影響對政治秩序有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面對民族精神思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族精神的重要組成部分對學(xué)術(shù)文化結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面對主流思想儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想對法律以儒入法，法律的制定和案件的審判深受儒家思想影響對教育儒學(xué)壟斷教育，從中央到地方形成系統(tǒng)的國家教育體系對社會以“三綱五?！睘楹诵牡娜寮业赖麦w系逐漸被社會所接受，深刻影響了中國人的思想觀念和基層教化5.家國情懷——秦漢時期的文化認同與國家認同(1)文化認同——統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的秦漢文化秦漢時期是一個由文化多元逐漸走向文化思想相對統(tǒng)一并確立社會主導(dǎo)思想的時期。秦漢時期采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，很快實現(xiàn)了“書同文，行同倫”的理想。漢代尊崇儒術(shù)，儒家思想被用作統(tǒng)一思想、道德和文化的武器。從此，統(tǒng)一的文化思想、統(tǒng)一的道德倫理和統(tǒng)一的心理素質(zhì)，即統(tǒng)一的價值體系在中華民族中形成了。秦漢時期，是中國古代文化大發(fā)展的時期，這一發(fā)展是對先秦文化成就的總結(jié)和升華，又為此后二千多年的封建文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也對周邊國家以及世界文化產(chǎn)生了深刻的影響。(2)“華夏”觀念與國家認同——秦漢統(tǒng)一多民族國家形成秦統(tǒng)一以后，隨著專制主義中央集權(quán)制度的確立，統(tǒng)一的國家機制更加規(guī)范和完善。同時，華夏民族在秦以前的多元一體格局仍被繼承下來，并且在民族交融中，一方面不斷擴大華夏民族隊伍，使它成為當(dāng)今一個人口眾多的民族；另一方面東亞大陸的地理生態(tài)環(huán)境和華夏民族先進文化，又不斷吸引許多新的民族，形成新的多元一體民族格局。華夏民族正是在這種多元一體的轉(zhuǎn)化中發(fā)展壯大，這成為世界上一種特殊的民族現(xiàn)象。1．(2024·山東青島三檢)公元前59年，宰相丙吉外出，遇見路上有人斗毆致死過而不問，繼續(xù)前行，見一人趕牛，牛喘吐舌，丙吉停下問詢詳情。隨從不解，丙吉解釋說，斗毆殺人自有官府依律治理，但牛喘可能涉及時氣失節(jié)。丙吉的言行反映了(

)A．休養(yǎng)生息的政策 B．重農(nóng)崇耕的觀念C．宰相職責(zé)的模糊 D．制度運行的規(guī)范解析：身為宰相的丙吉問畜不問人，擔(dān)心牛生病而影響農(nóng)事，反映了重農(nóng)崇耕的觀念，B項正確。材料不能體現(xiàn)休養(yǎng)生息政策，排除A項；C項說法錯誤，排除；丙吉的言行未涉及西漢的制度運行，排除D項。2．(2024·云南師大附中月考)如圖是出土的西漢早期半兩錢鑄造模具分布示意圖(▲為模具分布所在)，據(jù)圖可推知當(dāng)時(

)A．黃河流域經(jīng)濟發(fā)展水平高B．全國的貨幣流通范圍有限C．南方商品經(jīng)濟嚴重衰退D．地方郡國割據(jù)勢力強大解析：據(jù)圖可知，西漢早期的半兩錢鑄造模具分布較密集的地區(qū)是黃河流域，鑄幣業(yè)與城市的商品經(jīng)濟水平掛鉤，這說明黃河流域經(jīng)濟發(fā)展水平高，A項正確。材料無法體現(xiàn)全國的貨幣流通情況，排除B項；C項說法不符合史實，排除；材料未提供郡國發(fā)展情況的信息，無法得出D項結(jié)論，排除。3．(2024·廣東廣州二模)考古工作者在湖北當(dāng)陽縣發(fā)掘了兩座東漢畫像石墓。隨葬品中有大量的銅錢，有成組的用陶燒制的建筑模型、農(nóng)夫俑、武士俑、灶、井、獸、狗、雞、鴨等，還出土了與武士形象相同的執(zhí)耜農(nóng)夫俑。這反映了，當(dāng)時(

)A．耕作技術(shù)的進步 B．貧富分化的加劇C．莊園經(jīng)濟的發(fā)展 D．基層治理的加強解析：東漢時期的莊園經(jīng)濟內(nèi)部自給自足，經(jīng)營各種經(jīng)濟事業(yè)，設(shè)有私人武裝，符合材料中描述，C項正確。材料未涉及耕作技術(shù)、貧富分化和基層治理，排除A、B、D三項。選項人物事跡A洛陽令王渙“以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑”B濟南太守郅都“濟南瞷氏宗人三百余家，豪猾，(郅都)至則族滅瞷氏首惡，余皆股栗”C右內(nèi)史鄭莊“莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食”D祭酒蔡邕“靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，辟之，稱疾不就。卓大怒，又切敕州郡舉邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重”4．(2024·河北衡水5月質(zhì)檢)《史記·循吏列傳》開篇說道：“法令所以導(dǎo)民也，刑法所以禁奸也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？”以此為標準，以下漢代人物可列入循吏傳的是(

)解析：“奉職循理”指的是奉公盡職依法辦事。王渙在處理冤案和久訟時，能夠公正平允，符合循吏的標準，A項正確。B項描述的是郅都以嚴厲的手段懲治地方豪強，不符合循吏的標準，排除；C項描述的是鄭莊的廉潔和簡樸，只體現(xiàn)了其個人品質(zhì)，排除；D項描述的是蔡邕被董卓征辟的過程，排除。5．(2024·重慶三診)2023年以來，考古工作者在重慶市武隆區(qū)發(fā)掘了一座具有明顯中原形制的西漢早期墓葬“關(guān)口一號墓”。在出土的600余件隨葬器物中，有少量釜、鍪等巴文化銅器，還有來自蜀地的漆器，以及帶有秦文化因素的漆扁壺、銅蒜頭壺等。該考古發(fā)現(xiàn)實證了(

)A．區(qū)域文化發(fā)展的多樣性 B．手工業(yè)生產(chǎn)工藝的交融C．中華文明多元一體進程 D．全國道路交通網(wǎng)的形成解析：武隆“關(guān)口一號墓”屬于中原形制，其隨葬品來自各地，具有明顯的多樣性特征，這體現(xiàn)出漢代中原文化向四周的擴展以及大一統(tǒng)時期各地區(qū)文化的交匯融合，C項正確。材料無法證實“區(qū)域文化”的特點，排除A項；考古發(fā)現(xiàn)不能證明“生產(chǎn)工藝”的交融，排除B項；考古發(fā)現(xiàn)中沒有涉及道路交通網(wǎng)，排除D項。1．家國情懷——通過漢代史書中使用的詞匯，感受強烈的文化認同與國家認同(2022·遼寧卷，2)《史記》《漢書》《后漢書》等文獻中常見有“四海之內(nèi)”“六合同風(fēng)”“九州共貫”“方內(nèi)安寧”“日月所照”等類似表述。這反映了漢代(

)A．邊疆治理趨于完善

B．地方行政制度的發(fā)展C．“大一統(tǒng)”的政治理念

D．“華夷之辨”的思想意識解析：材料“四海之內(nèi)”“六合同風(fēng)”“九州共貫”“方內(nèi)安寧”“日月所照”等都帶有四海一家的意思，即體現(xiàn)出“大一統(tǒng)”的政治理念，故C項正確。2．重視國本——漢武帝“獨于田租不敢增益”，體現(xiàn)對農(nóng)業(yè)的重視(2022·湖南卷，2)漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”。武帝此舉(

)A．體現(xiàn)以農(nóng)為本 B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C．意在藏富于民 D.解決了財政危機解析：根據(jù)“獨于田租不敢增益”并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢代統(tǒng)治者視農(nóng)業(yè)為國本，不敢增加田租是為了避免動搖國本，A項正確。漢武帝斂財不僅為了戰(zhàn)事，還有滿足巡幸和奢侈揮霍的原因，排除B項；漢武帝此舉的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國庫，排除C項；D項材料沒有體現(xiàn)，排除。1．道德教化——漢代宮廷繪畫反映出對賢良美德的要求(2024·河南濟洛平許三檢)據(jù)東漢王充《論衡》記載：漢宣帝曾命人繪制功臣圖像以示紀念和褒揚，那些未入選的官員的子孫因其不具賢良美德而未被畫像，深以為恥。這表明漢代的宮廷繪畫(

)A．呈現(xiàn)寫實主義的特點 B．強化儒家的綱常倫理C．傳遞禮法融合的理念 D．具有道德教化的功能解析：漢宣帝繪制功臣圖像時，沒有把那些子孫不賢德的官員列入畫像，反映出繪制功臣圖像有一定教化傾向，D項正確。材料不涉及宮廷繪畫的畫風(fēng)，排除A項；儒家的綱常倫理就是封建社會的“三綱五?！?，材料沒有涉及綱常倫理，排除B項；材料不涉及禮法融合，排除C項。2．精神風(fēng)貌——當(dāng)代青年應(yīng)具有奮發(fā)有為的風(fēng)采(2024·山東濰坊二模)《后漢書·西南夷列傳》載，“閬中有渝水，其人多居水左右，天性勁勇，初為漢前鋒，數(shù)陷陣。俗喜歌舞，高祖觀之，曰：‘此武王伐紂之歌也?！嗣鼧啡肆?xí)之，所謂巴渝舞也”。此后，巴渝舞流行于宮廷與民間。據(jù)此可知，西漢(

)A．民族政策較為靈活

B．華夏認同觀念深入人心C．尚武之風(fēng)備受推崇

D．宮廷生活追求奢靡享樂解析：根據(jù)材料可知，閬中地區(qū)民眾天性勁勇，在軍隊當(dāng)中沖鋒陷陣，英勇殺敵，且喜好歌舞，漢高祖劉邦看過后命人學(xué)習(xí)，此后這種舞蹈流行于宮廷與民間，這說明帶有英勇殺敵氣息的巴渝舞受到歡迎與追捧，C項正確。材料未涉及民族政策和華夏認同，排除A、B兩項；巴渝舞無法說明生活奢靡，排除D項。(2022·全國卷Ⅰ，42)閱讀材料，完成下列要求。材料

解讀史料，獲得歷史認識，探尋史料表象背后的意蘊，是歷史學(xué)的魅力所在。下表為史書所載東漢時期幾位良吏的事跡。姓名任職地事跡劉陵安成(今屬江西)先時多虎，百姓患之，皆徙他縣。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆還之法雄南郡(今屬湖北)(郡)多虎狼之暴，前太守賞募張捕，反為所害者甚眾。雄乃移書屬縣曰：“凡虎狼之在山林，猶人民之居城市。古者至化之世，猛獸不擾。皆由恩信寬澤，仁及飛(禽)走(獸)……其毀壞檻阱，不得妄捕山林?！笔呛蠡⒑ι韵?，人以獲安劉平全椒(今屬安徽)縣多虎為害，平到修政，選進儒良，黜貪殘，視事三月，虎皆渡江而去童恢不其(今屬山東)民嘗為虎所害，乃設(shè)檻捕之，生獲二虎?；致劧觯浠⒃唬骸疤焐f物，唯人為貴……汝若是殺人者，當(dāng)垂頭服罪；自知非者，當(dāng)號呼稱冤?！币换⒌皖^閉目，狀如震懼，即時殺之。其一視恢鳴吼，踴躍自奮，遂令放釋。吏人為之歌頌闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個結(jié)論。(要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰)【解題導(dǎo)法】第一步：審設(shè)問明思路1．知要求信息來源：依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)。求答項：闡述現(xiàn)象，得出結(jié)論。2．明思路本題考查的是漢代官員治理地方與儒家思想，屬于開放性小論文。(1)閱讀四個良吏的具體事跡，找出共同點，結(jié)合所學(xué)知識，歸納出所反映的歷史現(xiàn)象。(2)闡述通常指向他人有條有理地表達事物的發(fā)展過程，即將事情的前后經(jīng)過，進行詳細的解釋、論述。闡述現(xiàn)象可以轉(zhuǎn)化為“為何出現(xiàn)這個現(xiàn)象”“這個現(xiàn)象具體表現(xiàn)”“這個現(xiàn)象帶來什么樣的影響”。(3)結(jié)論可以是事跡的啟示或是對現(xiàn)象的總結(jié)。第二步：讀材料聯(lián)所學(xué)1．概括現(xiàn)象分析事跡：劉陵為官，通過修德政，虎去民安；法雄為官，恩信寬澤，仁及飛(禽)走(獸)，不妄捕山林，虎患解決；劉平為官，修德政，舉儒良，虎患解決；童恢為官，以強大的德行感化老虎，虎患解決。從史書所載東漢時期幾位良吏的事跡，我們可以發(fā)現(xiàn)東漢的良吏解決虎患的手段是以民為本、實行仁政。概括現(xiàn)象：東漢良吏堅持以民為本治理地方，有效解決了虎患。2．闡述現(xiàn)象：依據(jù)闡述題的特點，需要分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)、影響等方面。(1)原因①設(shè)定角度：民本思想的由來；春秋戰(zhàn)國時期民本思想的發(fā)展；兩漢時期儒家民本思想的發(fā)展與地位。②具體闡述由來：西周時期，形成民本思想。發(fā)展：先秦儒學(xué)的民本思想—孔子“為政以德”，孟子“民貴君輕”，荀子“君舟民水”。西漢儒學(xué)：董仲舒發(fā)展了儒學(xué)，繼承了仁政、民本思想。漢武帝尊崇儒術(shù)，儒學(xué)成為正統(tǒng)。東漢儒學(xué)：東漢政府繼續(xù)以儒學(xué)為指導(dǎo)思想，以孝、廉作為選官的標準。(2)表現(xiàn)與影響劉陵修德政，清除了虎患，安定了地方。法雄注重“恩信寬澤，仁及飛(禽)走(獸)”，實現(xiàn)人與動物和諧共處，讓百姓安居。劉平選賢任能，凈化官場，清除了虎患，安定了地方。童恢“唯人為貴”，以人為本，明斷是非，提升了地方治理效能。3．得出結(jié)論以上四個事例說明，官員治理地方采納儒家民本思想非常有效。故得出結(jié)論：儒家民本思想是中國古代地方官吏治理地方的有效手段。第三步：組答案練規(guī)范﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍參考答案：現(xiàn)象：東漢良吏堅持以民為本治理地方，有效解決了虎患。闡述：西周時期，形成民本思想。春秋戰(zhàn)國時期，儒學(xué)繼承發(fā)展了民本思想，孔子提出“為政以德”，孟子主張“民貴君輕”，荀子主張“君舟民水”。西漢時期，董仲舒發(fā)展了儒學(xué)，繼承了仁政、民本思想。漢武帝尊崇儒術(shù)，儒學(xué)成為正統(tǒng)。東漢政府繼續(xù)以儒學(xué)為指導(dǎo)思想，以孝、廉作為選官的標準。所以東漢良吏以民為本治理地方。劉陵修德政，清除了虎患，安定了地方。法雄注重“恩信寬澤，仁及飛(禽)走(獸)”，實現(xiàn)人與動物和諧共處，讓百姓安居。劉平選賢任能，凈化官場，清除了虎患，安定了地方。童恢“唯人為貴”，以人為本，明斷是非，提升了地方治理效能。結(jié)論：儒家民本思想是中國古代地方官吏治理地方的有效手段。通史時段檢測題號12345678910難易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★知識點秦朝文書傳遞秦朝的刑法秦朝的戶籍制度秦漢的律法漢文帝時期私人鑄錢的影響漢景帝提倡節(jié)儉的目的漢武帝時期商業(yè)交易范圍廣的原因漢武帝的用人理念漢代良吏事跡被后世帝王宣揚的原因兩漢時期刺史職能的變化題號11121314151617181920難易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★知識點漢朝的對外交往對漢代自耕農(nóng)收入與支出的情況的認識兩漢時期隨葬品的變化影響《史記》與《漢書》列傳的因素漢朝蔬菜栽培技術(shù)漢代法律對醫(yī)學(xué)的影響漢武帝鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國家漢代中原水利技術(shù)傳入西域《傷寒雜病論》的成書背景和價值對秦始皇的評價一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．(2024·湖北十堰4月調(diào)研)秦朝文書的傳遞主要有“以次傳”和“以郵行”兩種方法?！耙源蝹鳌笔窃谡邪纯ぁ⒖h、道的次序逐級下發(fā)，不得延誤；“以郵行”是通過政府設(shè)立的郵舍逐程送達。負責(zé)傳遞文書的多為御史屬下的卒人，“隸、臣、妾、老弱及不可誠仁者”則不準參與遞送文書。由此可知，秦朝(

)A．交通運輸系統(tǒng)發(fā)達 B．地方監(jiān)察體系健全C．官僚政治日益成熟 D．注重政府工作效率解析：秦朝對文書傳遞方法的重視和文書傳遞者的要求，充分體現(xiàn)了秦朝注重政府的工作效率，D項正確。文書傳遞系統(tǒng)的分類不能體現(xiàn)出交通運輸系統(tǒng)的發(fā)達，排除A項；材料內(nèi)容與監(jiān)察體系無關(guān)，排除B項；秦朝時期，官僚政治剛剛建立，尚未成熟，排除C項。2．(2024·河北唐山二模)據(jù)兔子山遺址出土的秦簡記載，公元前215年，一位名叫“尊”的益陽縣女子，因在交易活動中拒收法定貨幣半兩錢，被當(dāng)?shù)乜h令、縣丞與令史集體判處棄市之刑(在鬧市處死，并暴尸于眾)。這說明秦朝(

)A．亡于暴政 B．貨幣體系混亂

C．刑法嚴苛 D．百姓賦役繁重解析：因女子在交易活動中拒收法定貨幣半兩錢，就被當(dāng)?shù)乜h官判處死刑并暴尸于眾，可見秦朝刑法的嚴苛，C項正確。材料并未分析秦朝滅亡的原因，排除A項；由材料“法定貨幣半兩錢”可知，當(dāng)時貨幣已經(jīng)統(tǒng)一，排除B項；材料并未涉及秦朝的賦役制度，排除D項。3．(2024·安徽滁州二檢)史載：秦朝某男子受到審訊時，供稱他是“士伍(無爵男丁)，居某里”，然后由審訊機關(guān)去查證其姓名、身份、籍貫是否屬實，謂之“定名、事、里”。此類做法表明秦朝(

)A．戶籍管理體系已形成

B．中央集權(quán)向基層延伸C．地方事權(quán)呈分化趨勢 D．教化遵循了一定程序解析：秦朝審訊機關(guān)可以查證被審訊人員的基本信息，如姓名、身份、籍貫等，這說明當(dāng)時秦朝戶籍管理體系已經(jīng)形成，A項正確。材料并未涉及到中央集權(quán)的擴展延伸，排除B項；戶籍制度相對完善并不意味著地方事權(quán)呈現(xiàn)分化趨勢，排除C項；材料與社會教化無關(guān)，排除D項。4．(2024·貴州貴陽適應(yīng)性考試)睡虎地秦墓竹簡中記載：“免老告人以為不孝，謁殺，當(dāng)三環(huán)(‘環(huán)’通‘原’，寬宥)之不？不當(dāng)環(huán)，亟執(zhí)勿失?！睗h簡《奏讞書》中提到：“教人不孝，次不孝之律。不孝者棄市，棄市之次，黥為城旦舂。”這表明(

)A．秦朝法律中也含有儒家的思想 B．秦漢律法具有一定沿襲性C．中國古代外儒內(nèi)法的治國特點 D．秦以法治國、漢以儒治國解析：秦漢法律中都有對不孝的懲罰，可見秦漢律法具有一定沿襲性，B項正確。題干體現(xiàn)秦漢兩朝的法律，A項只概括了秦朝，不全面，排除；材料未涉及治國特點，排除C項；材料體現(xiàn)的是秦漢法律的相似之處，排除D項。5.

(2024·福建福州4月質(zhì)檢)鄧通受漢文帝寵信，獲得蜀郡嚴道縣的銅山，遂鑄銅錢(如圖)。其錢光澤亮，分量足，厚薄勻，質(zhì)地純，因而流布天下。鄧通錢的流行(

)A．改變了漢初經(jīng)濟思想B．沖擊了國家金融秩序C．體現(xiàn)了鹽鐵官營政策D．中興了秦朝貨幣制度解析：漢文帝時期，鄧通因受到皇帝寵信，就獲得了鑄幣的權(quán)力，其貨幣廣泛流通，沖擊了國家金融秩序，B項正確。材料不涉及經(jīng)濟思想，排除A項；鹽鐵官營政策是在漢武帝時期，排除C項；西漢的貨幣與秦朝貨幣制度無關(guān)，排除D項。6．(2024·四川綿陽南山中學(xué)仿真)漢景帝在位時期多次下詔指出：“雕文刻鏤，傷農(nóng)事者也；錦繡纂組，害女紅者也。農(nóng)事傷則饑之本也，女紅害則寒之原也。夫饑寒并至，而能亡為非者寡矣?！睗h景帝此舉意在(

)A．推動經(jīng)濟復(fù)蘇 B．整治奢靡之風(fēng)

C．強調(diào)農(nóng)本思想 D．維護社會穩(wěn)定解析：“夫饑寒并至，而能亡為非者寡矣”意思是饑寒同時出現(xiàn)，而能不做壞事的人是很少的，說明漢景帝意在強調(diào)不阻礙小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，從而維護社會穩(wěn)定，D項正確。7．(2024·江西重點中學(xué)聯(lián)考)伍被是漢武帝時期淮南王的謀士，他指出：“重裝富賈，周流天下，道無不通，故交易之道行?！边@種歷史現(xiàn)象得益于漢代(

)A．中央集權(quán)大一統(tǒng)局面 B．無為而治的治國理念C．長途貿(mào)易的繁榮昌盛 D．工商皆本的思想熏陶解析：材料主要反映了漢朝商業(yè)流通范圍較廣，道路通暢，這得益于漢武帝時期的大一統(tǒng)局面，A項正確?！盁o為而治”不是漢武帝的治國理念，排除B項；長途貿(mào)易的繁榮昌盛主要出現(xiàn)在明清時期，排除C項；漢朝沒有工商皆本的思想觀念，排除D項。8．(2024·廣東深圳二調(diào))漢武帝在位50多年，用人不拘一格，“博開藝能之路，悉延百端之學(xué)”。他共任命丞相、御史大夫29人，其中多數(shù)并非儒家。這反映當(dāng)時(

)A．百家爭鳴局面仍在延續(xù) B．現(xiàn)實統(tǒng)治需要影響治國理念C．中朝制度的建立與完善 D．察舉制度的弊端已日益顯現(xiàn)解析：漢武帝時期儒學(xué)被確立為正統(tǒng)思想，但漢武帝任用的丞相、御史大夫中多數(shù)并非出身儒家，說明現(xiàn)實統(tǒng)治并不是全部需要儒家出身的官員，這是現(xiàn)實統(tǒng)治對治國理念的影響，B項正確。漢武帝尊崇儒術(shù)，排除A項；材料與中朝制度、察舉制度無關(guān)，排除C、D兩項。9．(2024·四川成都二診)漢代，潁川太守黃霸因仁厚愛民、廣施教化而屢獲提拔；南陽太守杜詩廣開田池、富裕民眾，被尊稱為“杜母”；桂陽太守許荊以上書自罰來平息兄弟爭產(chǎn)，成為司法決獄的模范。上述事跡得到后世帝王反復(fù)引用和贊賞。這體現(xiàn)了(

)A．儒家禮教決定帝王治國方針

B．德才兼?zhèn)涑蔀檫x官基本原則C．吏治政風(fēng)關(guān)乎國家盛衰興亡 D．漢朝地方治理模式延續(xù)久遠解析：材料中的事跡都是優(yōu)秀官員對地方的治理，后世皇帝大力宣揚，是為官員設(shè)立標桿，進而維護自身統(tǒng)治，說明吏治政風(fēng)關(guān)乎國家盛衰興亡，C項正確。儒家禮教是帝王統(tǒng)治國家的工具，A項屬于因果關(guān)系顛倒，排除；材料未涉及選官制度，排除B項；材料與漢朝的地方治理模式無關(guān)，排除D項。10．(2024·遼寧葫蘆島一模)漢武帝時始設(shè)刺史監(jiān)察地方，其下無屬員，亦無固定治所；至東漢時，刺史除了有固定的治所外，在原有權(quán)力基礎(chǔ)上兼領(lǐng)地方選舉劾奏之權(quán)，并逐漸獲得地方行政權(quán)和領(lǐng)兵權(quán)。這種變化(

)A．有利于加強中央集權(quán)

B．體現(xiàn)監(jiān)察制度的異化C．提高了地方行政效率 D．意味著監(jiān)察體系完善解析：西漢時期的刺史，負責(zé)監(jiān)察地方，但到東漢時期，刺史的權(quán)力發(fā)生了變化，由原來的監(jiān)察職能逐漸演變?yōu)榈胤骄哂行姓?quán)和領(lǐng)兵權(quán)的地方機構(gòu)，體現(xiàn)了監(jiān)察制度的異化，B項正確，排除D項。刺史權(quán)力的上升不利于中央集權(quán)，排除A項；材料體現(xiàn)了地方權(quán)力的轉(zhuǎn)移，不涉及地方行政效率，排除C項。11．(2024·湖南長郡中學(xué)二模)如表為《后漢書·西域傳》中的兩則記述，對此理解正確的是(

)A.中國與羅馬尚未建立直接聯(lián)系 B．海路是東西方交流的主要通道C．日南成為海上絲綢之路的結(jié)點

D．東漢對西域的控制力大為削弱①(大秦，亦即羅馬)與安息、天竺交市于海中，利有十倍?！渫醭Ｓㄊ褂跐h，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡(阻隔)不得自達。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南(今越南中部)徼外獻象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉②(天竺于)和帝時數(shù)遣使貢獻。后西域反叛，乃絕?；傅垩屿涠?、四年，頻從日南徼外來獻解析：根據(jù)材料“其王常欲通使于漢……至桓帝延熹九年……始乃一通焉”可知，大秦(羅馬)一直未能與中國建立直接的使節(jié)關(guān)系，直到漢桓帝延熹九年才通過日南有了第一次通使，排除A項。B項不符合漢代史實，排除；大秦、天竺都通過海路，經(jīng)日南與漢朝取得聯(lián)系，C項正確；D項由材料無法得出，排除。①(大秦，亦即羅馬)與安息、天竺交市于海中，利有十倍。……其王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡(阻隔)不得自達。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南(今越南中部)徼外獻象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉②(天竺于)和帝時數(shù)遣使貢獻。后西域反叛，乃絕?；傅垩屿涠辍⑺哪?，頻從日南徼外來獻12．(2024·吉林長春三檢)據(jù)某學(xué)者研究統(tǒng)計，漢代一個五口之家的自耕農(nóng)種60畝土地，年收入為120石，下表為其全年支出情況。據(jù)此可以推知(

)單位：石A.土地私有存在危機 B．小農(nóng)經(jīng)濟難以維系C．實行均田迫在眉睫 D．豪民兼并容易產(chǎn)生生活用納稅用生產(chǎn)用祭祀往來用口糧—80地稅—4種子—6祭祀—3食鹽—5.5算賦口賦—6飼料—8其他—2衣著—4.5農(nóng)具—5小計—90小計—10小計—19小計—5解析：漢代擁有60畝土地的自耕農(nóng)家庭，其總收入小于全年支出，這容易導(dǎo)致自耕農(nóng)破產(chǎn)，從而為豪強地主兼并土地提供了有利契機，D項正確。材料現(xiàn)象無法導(dǎo)致土地私有制出現(xiàn)危機，排除A項；材料僅涉及五口之家的自耕農(nóng)種60畝土地的收支信息，并不能據(jù)此得出小農(nóng)經(jīng)濟難以維系的結(jié)論，排除B項；均田制與題干信息無關(guān)，排除C項。生活用納稅用生產(chǎn)用祭祀往來用口糧—80地稅—4種子—6祭祀—3食鹽—5.5算賦口賦—6飼料—8其他—2衣著—4.5農(nóng)具—5小計—90小計—10小計—19小計—513．(2024·河南鄭州質(zhì)量預(yù)測三)西漢中期以前的墓葬多隨葬鼎、壺等禮器；東漢中晚期，墓葬中則更多的是倉、灶、井、罐等生活實用器，雞、鴨、犬、豬等家禽家畜俑。這一變化反映了(

)A．統(tǒng)治者生活奢靡 B．等級制度弱化

C．儒學(xué)影響力增強 D．社會經(jīng)濟發(fā)展解析：從西漢中期以前隨葬禮器到東漢中晚期更多隨葬生活實用器和家禽家畜俑，反映出社會生活的變遷，體現(xiàn)了社會經(jīng)濟的發(fā)展使得人們的生活更加豐富多樣，D項正確。材料無法體現(xiàn)統(tǒng)治者的生活和等級制度，排除A、B兩項；材料內(nèi)容與儒學(xué)無關(guān)，排除C項。14．(2024·江西撫州二模)下表是《史記》與《漢書》中有關(guān)列傳的比較。據(jù)此判斷，影響史學(xué)著述的主要因素是(

)A.主流觀念 B．史家素養(yǎng)

C．政治形勢 D．史料多寡史書《史記》《漢書》標準不拘社會之階級﹑賢與不肖，只限對歷史發(fā)展有影響力的人物，如刺客、俠客、滑稽等西漢人臣之傳記，重視上層有影響力的人物。加入外戚、皇后、宗室，刪去刺客、俠客、滑稽體例體例、編次、傳目自由，根據(jù)歷史發(fā)展之變化而展開體例嚴謹，突出名禮，遵守儒家正統(tǒng)思想，將貳臣貶于最后解析：對比二者不同可知，《史記》記載不拘社會之階級、賢與不肖，只限對歷史發(fā)展有影響力的人物，《漢書》的取材標準重視上層有影響力的人物，編排體例突出名禮，遵守儒家正統(tǒng)思想，深受儒家思想的影響，A項正確。B、C、D三項材料沒有涉及，均排除。史書《史記》《漢書》標準不拘社會之階級﹑賢與不肖，只限對歷史發(fā)展有影響力的人物，如刺客、俠客、滑稽等西漢人臣之傳記，重視上層有影響力的人物。加入外戚、皇后、宗室，刪去刺客、俠客、滑稽體例體例、編次、傳目自由，根據(jù)歷史發(fā)展之變化而展開體例嚴謹，突出名禮，遵守儒家正統(tǒng)思想，將貳臣貶于最后15．(2024·重慶質(zhì)檢八)漢朝在蔬菜栽培方面積累了豐富的經(jīng)驗，《氾勝之書》《四民月令》總結(jié)了多種蔬菜栽培技術(shù)，《漢書·召信臣傳》還有關(guān)于溫室栽培的記載，“太官園種冬生蔥韭菜茹，覆以屋廡，晝夜燃蘊火，待溫氣乃生。”這些技術(shù)的出現(xiàn)(

)A．反映了精耕細作的生產(chǎn)特點 B．保障了當(dāng)時人們的生活水平C．突破了傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu) D．表明了生產(chǎn)工具的重大革新解析：材料反映了漢朝在蔬菜栽培方面具有先進的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗，A項正確。B項夸大了這些技術(shù)的作用，排除；漢朝的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟依然是傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟模式，排除C項；材料沒有涉及生產(chǎn)工具的革新，排除D項。16．(2024·廣東大灣區(qū)二模)漢中后期，隨著“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”影響力的擴大，毀傷遺體的行為將受到法律處罰。此后，中國醫(yī)學(xué)解剖傳統(tǒng)趨于消歇。材料反映出(

)A．醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展定型

B．國家主流意識的擴散C．法律規(guī)范了醫(yī)學(xué)發(fā)展 D．倫理觀沖擊法律觀念解析：根據(jù)材料可知，古人認為損害身體屬不孝行為，毀傷遺體將受到法律處罰，這說明法律受儒家思想影響。中國醫(yī)學(xué)解剖傳統(tǒng)趨于消歇，說明儒家思想對醫(yī)學(xué)解剖傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響，B項正確。材料無法得出漢代醫(yī)療技術(shù)定型的結(jié)論，排除A項；材料是法律對醫(yī)學(xué)的負面影響，并不是規(guī)范醫(yī)學(xué)發(fā)展，排除C項；儒家倫理觀影響法律，并非沖擊法律觀念，排除D項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．(2024·河北唐山二模)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料

臣竊惟事勢，可為痛哭者一、可為流涕者二……

夫樹國固，必相疑之勢也，下數(shù)被其殃，上數(shù)爽其憂，甚非所以安上而全下也。……然則天下之大計可知已。……欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。令海內(nèi)之勢如身之使臂，臂之使指，莫不制從?！H者或亡分地以安天下，疏者或制大權(quán)以逼天子，……可痛哭者，此病是也。

天下之勢方倒縣。凡天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，為天下患，至亡已也，而漢歲金絮采繒以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒縣如此，莫之能解，猶為國有人乎？……德可遠施，威可遠加，而直數(shù)百里外威令不信，可為流涕者此也?！再Z誼《治安策》(1)根據(jù)材料，概括賈誼“痛哭”“流涕”的原由。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，列舉漢武帝解決賈誼“痛哭”“流涕”的措施。(8分)答案：痛哭：地方諸侯王的割據(jù)勢力與中央政府之間的矛盾；流涕：匈奴為代表的邊境少數(shù)民族與漢王朝之間的矛盾。答案：

解決“痛哭”的舉措：推恩令；刺史制度；鑄幣權(quán)收歸中央。解決“流涕”的舉措：任用衛(wèi)青、霍去病打擊匈奴；設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡；派遣張騫出使西域。解析：第(1)問，由材料“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”可得出，地方諸侯王的割據(jù)勢力與中央政府之間的矛盾；由材料“今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，為天下患，至亡已也，而漢歲金絮采繒以奉之”可得出，匈奴為代表的邊境少數(shù)民族與漢王朝之間的矛盾。第(2)問，根據(jù)所學(xué)漢武帝加強中央集權(quán)和穩(wěn)固邊疆的措施回答即可。18．(2024·湖南長郡中學(xué)二模)(16分)閱讀材料，完成下列要求。材料一

伴隨著漢朝對匈奴的戰(zhàn)爭，中原水利技術(shù)首先在漢軍的軍事要塞以及隨后的屯田點被引入?！端?jīng)注》記述了敦煌人索勱率領(lǐng)酒泉、敦煌兵士千人到樓蘭屯田，興修水利的事跡：“敦煌索勱，字彥義，有才略……將酒泉、敦煌兵千人，至樓蘭屯田?！瓩M斷注濱河(注：筑壩斷河)。河斷之日，水奮勢激，波陵冒堤。……勱躬禱祀，水猶未減，乃列陣被杖，鼓噪讙叫，且刺且射，大戰(zhàn)三日，水乃回減，灌浸沃衍，胡人稱神。大田三年，積粟百萬，威服外國?！辈牧隙陆a(chǎn)建設(shè)兵團農(nóng)二師于1964年對米蘭綠洲行進勘查規(guī)劃中發(fā)現(xiàn)了米蘭(西域樓蘭古國)漢代水利工程遺址。自米蘭河故道發(fā)現(xiàn)了古城堡干渠，進而追蹤發(fā)現(xiàn)7條大型支渠，均勻地分布和控制著整個古城地區(qū)。干渠全長8.5公里，渠身一般寬10－20米，渠高3－10米。支渠總長28.4公里，渠身一般口寬3－5米，渠高2－4米。渠槽微成洼曲，小的斗、農(nóng)、毛渠面積，阡陌縱橫，密布于各支渠間的灌溉面積上。估計古城灌區(qū)控制面積達4.5萬畝，其中曾經(jīng)從事于農(nóng)耕的土地約1.7萬畝。——以上材料均摘編自鄭曉云《漢代中原水利的西傳與民族融合》(1)根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識，分析漢代中原水利技術(shù)傳入西域的影響。(6分)(2)根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識，概括《水經(jīng)注》的記載、米蘭漢代水利工程遺址的史料價值。(4分)答案：為漢匈戰(zhàn)爭的勝利提供后勤保障；促進了西域地區(qū)的開發(fā)；推動了民族交融；改變了西域游牧民族的生活方式；促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。答案：

《水經(jīng)注》的記載是文獻史料，作為古代專門的水利著作，對研究漢代西域水利發(fā)展有較高的價值；米蘭漢代水利工程是實物史料，具有客觀性和直觀性，與文獻史料相互印證，研究價值高。(3)如果想證明漢代向西域傳播的水利技術(shù)來自中原，而非當(dāng)?shù)氐脑瓌?chuàng)或傳統(tǒng)，可以從哪些方向研究？請簡要寫出研究思路。(6分)(要求：研究思路緊扣研究問題進行說明，寫出相應(yīng)的研究措施，表達清晰)答案：(示例)通過查閱相關(guān)文獻，考察文化遺跡等方法，分別查找漢代及以前中原水利技術(shù)特征、西域水利技術(shù)特征，然后與文獻記載中漢代及以后西域水利技術(shù)特征對照，如發(fā)現(xiàn)漢代及以后西域水利技術(shù)特征在前代鮮有發(fā)現(xiàn)，卻符合中原水利技術(shù)的特征即可證明。解析：第(1)問，根據(jù)材料一“中原水利技術(shù)首先在漢軍的軍事要塞以及隨后的屯田點被引入”可知，為漢匈戰(zhàn)爭的勝利提供后勤保障；根據(jù)材料一“灌浸沃衍，胡人稱神。大田三年，積粟