淺論外在標(biāo)準(zhǔn)到內(nèi)在規(guī)則：中國教師專業(yè)化的根本維度

論文聯(lián)盟www.LWLM.com編輯。論文摘要：專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是教師專業(yè)化的維度之一。教師教育信念是促進(jìn)教師專業(yè)化準(zhǔn)成為中國教師專業(yè)化的根本維度(一)美國優(yōu)秀教師專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。97r)生了。它的主要功能是認(rèn)定“全國委員會證書教師”．也稱為“優(yōu)秀教師S97“州際初任教師評價與支持聯(lián)合會”(INTSC)NB國家高級證書認(rèn)證確立的認(rèn)定“優(yōu)秀教師”的五項“核心原則”的基礎(chǔ)上．明確了“初任教師”獲得上崗執(zhí)照的十個“標(biāo)準(zhǔn)原則”(草案)，規(guī)定了新教師從事教育職業(yè)所必須達(dá)到的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)。這十個標(biāo)準(zhǔn)涉及教師研究、教學(xué)、評價、交往等幾個方面。19629175l619626l()記住學(xué)生的姓名(2)(二)隨著社會的發(fā)展和英國“教師專業(yè)化”運動的推進(jìn)，英國政府試圖重新確定教師專業(yè)知識的內(nèi)容．進(jìn)一步明確教師的專業(yè)素質(zhì)。于是，202FES對“教師資格標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行了重新修訂．從“專業(yè)價值和實踐”、“知識與理解”、“教學(xué)”三個大的方面對申請教師者提出了具體的要求。在“教學(xué)”中．反復(fù)提到教師要獲得教職員工、有經(jīng)驗教師和專家的幫助與支持，并且教師也要采用互動的教學(xué)方法，與學(xué)生開展合作活動可以說．英國的合格教師資格標(biāo)準(zhǔn)比較全面而完整地對教師的態(tài)度與價值觀、教學(xué)操作等方面做了細(xì)致的規(guī)定和嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，并在標(biāo)準(zhǔn)中突出教師與同事、與學(xué)生的合作。(三)西方的教育帶有濃厚的宗教色彩．而且宗教賦予了教育以內(nèi)在的精神價值和信念。例如：美國社會一直受宗教文化傳統(tǒng)的重大影響?！拔覀冃叛錾系邸比匀皇敲绹鴩液蜕鐣畹闹改?，對美國人的價值觀念、行為規(guī)范生活習(xí)慣乃至思維方法等都產(chǎn)生著重大的影響四在美國，8深蒂固的看法：只有敬畏上帝的人才是辦事規(guī)規(guī)矩矩．誠實可信的人。上帝所允許的唯一生存方式．并不是要人們經(jīng)過苦修禁欲主義超越世俗道德．而是要人們完成自己在現(xiàn)世中所處的地位所賦予的責(zé)任和義務(wù)。這也可以算是他的天職?？上攵钤谖鞣绞浪谆鐣械慕處煘樽约核鶑氖碌膭趧邮菫榱双@得上帝的恩寵．增加上帝的榮耀．宗教的清規(guī)教律和道德傳統(tǒng)成為教師精神世界中的核心部分．深深地烙印在教師的教育觀念中．成為教師所信奉和遵循地教育信念，潛移默化地影響著教師的教育教學(xué)行為西方世俗化社會中的教師以宗教中的清規(guī)戒律為自己的教育理想和信念．宗教信仰之于教師具有強(qiáng)烈的“自律性”。(一)集權(quán)化中的缺失——關(guān)于中國教師的法律199310312006629學(xué)生等等。199512論文聯(lián)盟www.LWLM.com編輯。(二)理想化中的迷失——中國新中國成立以來．中國正式頒布中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范主要有四次。18410136(試行)191813聯(lián)合頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。1997912000815，又稱“8”，在進(jìn)一步貫徹落實教師職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上．對教師職業(yè)道德提出了更明確的要求．并提出了建立建全中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的保障機(jī)制。可是，比較一下中美的師德規(guī)范．中國師德規(guī)范的主要內(nèi)容是師德理想和師德原則．包含著大量非道德規(guī)范()國師德規(guī)范的主要內(nèi)容是師德規(guī)則．僅涉及教師專業(yè)從業(yè)行為的道德規(guī)范．包含著具體而明確的規(guī)定．具有可操作化和底線化的傾向。所以高標(biāo)準(zhǔn)、具有彈性的中國師德規(guī)范使各校教師在實際操作中．出現(xiàn)理解偏差、言行不符的現(xiàn)象．難以真正體現(xiàn)規(guī)范的要求．造成了廣大教師在現(xiàn)實教育生活中的迷失。(三)人們掌握“親親”、“忠孝”和“三綱五?！钡膬r值觀根據(jù)“綱常禮教”的規(guī)定．教師被賦予了“如父”的倫理地位和倫理特權(quán)“師者如父”的．而不是內(nèi)在生成的，具有“他律性”，而不是“自律性”。其二、尊師重教是中國古代的傳統(tǒng)。教師被看成是道德的化身“德高為師”也就是說教“萬世師表”的優(yōu)秀老師。于是，人們從這些優(yōu)秀教師身上提煉概括出教師行為的基本倫理屬于“經(jīng)驗”缺乏。程．