（江蘇徐州卷）2022年中考語(yǔ)文第三次模擬考試（全解全析）

2022年中考語(yǔ)文第三次模擬考試（江蘇徐州卷）語(yǔ)文·全解全析一積累與運(yùn)用（22分）1.（10分）【答案】（1）年少萬(wàn)兜鍪（2）英雄末路當(dāng)磨折（3）無(wú)可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來(lái)（4）策之不以其道食之不能盡其材（5）出淤泥而不染濯清漣而不妖（6）馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。此題中注意（1）“鍪”不要錯(cuò)寫(xiě)成“釜”；（2）“末”不要錯(cuò)寫(xiě)成“未”；（3）“奈”不要錯(cuò)寫(xiě)成“耐”，“燕”不要錯(cuò)寫(xiě)成“雁”；（4）“材”不要錯(cuò)寫(xiě)成“才”；（5）“漣”不要錯(cuò)寫(xiě)成“蓮”；（6）“作”不要錯(cuò)寫(xiě)成“做”。2.（6分）（1）（2分）【答案】言簡(jiǎn)意賅形神兼?zhèn)鋣ánjiǎnyìɡāixínɡshénjiānbèi（2）（2分）【答案】A.①B.②【解析】（1）獨(dú)樹(shù)一幟：?jiǎn)为?dú)樹(shù)立起一面旗幟。比喻獨(dú)闖一條路子，自成一家；獨(dú)具匠心：指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思；根據(jù)“在世界文藝之林”語(yǔ)境，應(yīng)指中國(guó)文藝在世界文藝之林自成一家，有其獨(dú)特性。故A處選①。（2）里程：路程或指發(fā)展的過(guò)程；過(guò)程：事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序；根據(jù)“講述中國(guó)故事”語(yǔ)境，應(yīng)指講述故事從前到后的程序。因此，應(yīng)使用“過(guò)程”；故B處選②。（3）（2分）【答案】C【解析】本題考查排序。根據(jù)前文語(yǔ)境“今天的創(chuàng)作者在講述中國(guó)故事的過(guò)程中，應(yīng)該”，此處應(yīng)是講把握的原則或方法。②④句是一個(gè)語(yǔ)意單位，講的是方法，①③是一個(gè)語(yǔ)義單位，講的是效果；由方法到效果（或目的），符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，②④句應(yīng)在前，①③句應(yīng)在后；②句講的是方法，④句講的是目的，②句應(yīng)排第一位，④句應(yīng)排第二位；①句講的是方法，③句講的是目的，①句應(yīng)排第三位，③句應(yīng)排第四位；因此語(yǔ)序?yàn)棰冖堍佗?；故選C。3.（3分）【答案】A【解析】B.成分殘缺。缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在句尾加“的能力”；C.成分殘缺。缺少主語(yǔ)，刪掉“通過(guò)”或“使”；D.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)?！半m然……但……”改為“既……又……”；故選A。4.（3分）【答案】A【解析】A.“一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)”有誤。在封建社會(huì)，一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)；明清時(shí)期，往往用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝。故選A。二閱讀（55分）（一）（12分）5．（2分）【答案】近臣又薦為授經(jīng)郎/恪遂陽(yáng)為喑啞/不就?！窘馕觥勘绢}考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。句意為：皇帝近臣又推舉他為授經(jīng)郎。武恪便假裝自己喑啞不能說(shuō)話，還是不去上任。根據(jù)句意可斷句為：近臣又薦為授經(jīng)郎/恪遂陽(yáng)為喑啞/不就。6．（3分）【答案】（1）等到

（2）討厭

（3）適逢，正趕上【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：等到他出鎮(zhèn)云南。及：等到。（2）句意：太子左右對(duì)武恪的話很反感。惡：討厭。（3）句意：遇上朝廷又選地方官。會(huì)：適逢，正趕上。7．（4分）【答案】（1）武恪于是便離開(kāi)太子返回京師，居住在陋巷，教孩子們讀書(shū)。（2）過(guò)去為了母親，委屈自己去做官。現(xiàn)在母親已逝，我不再做官了?！窘馕觥勘绢}考查句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯要準(zhǔn)確。（1）遂：于是，就。還：返回。居：住。教訓(xùn)：教讀書(shū)。（2）向：過(guò)去，從前。屈：委屈。復(fù)：再，又。8．（3分）【答案】從武恪以神童身份游學(xué)，跟從他求學(xué)的人大多學(xué)有所成，可見(jiàn)武恪是一位學(xué)識(shí)淵博之人。從太子要起兵陜西，武恪進(jìn)諫勸阻，可見(jiàn)他是一位敢于直言勸諫之人。從武恪居陋巷，多次有機(jī)會(huì)做官都不到任，可見(jiàn)他是一位不貪圖榮華富貴、不慕名利、不貪戀權(quán)位的人。【解析】本題考查人物形象概括。結(jié)合“初以神童游學(xué)江南”，“恪好讀《周易》”和“其從之學(xué)者多有所成”可以看出，武恪是一位聰明、好學(xué)、學(xué)識(shí)淵博的人；結(jié)合“明宗欲起兵陜西，恪諫曰：‘太子北行，于國(guó)有君命；于家有叔父之命，今若向京師發(fā)一箭，史官必書(shū)太子反’”可以看出，武恪是一位敢說(shuō)敢做的人；結(jié)合“恪遂還京師，居陋巷，教訓(xùn)子弟”和“皆不起。人或勸之仕，恪曰：‘向?yàn)橛H屈，今親已死，不復(fù)仕矣?！嗖桓啊痪汀笨梢钥闯?，武恪是一位不貪圖榮華富貴、不慕名利的人?！咀g文】武恪字伯威，是宣德府的人。初以神童游學(xué)江南，吳澄擔(dān)任江西儒學(xué)副提舉，推薦武恪入國(guó)學(xué)讀書(shū)。明宗在潛邸時(shí)，便選武恪為說(shuō)書(shū)秀才。等到他出鎮(zhèn)云南，武恪也同行。明宗想在陜西起兵，武恪進(jìn)諫道：“太子往北行動(dòng)，從國(guó)來(lái)說(shuō)，要有君命；從家庭來(lái)說(shuō)，要有叔父之命?，F(xiàn)在如果向京師發(fā)一箭，史官必寫(xiě)太子造反?！碧幼笥覍?duì)武恪的話很反感，就說(shuō)：“武秀才有老母在京城，理應(yīng)讓他回京?！蔽溷∮谑潜惴祷鼐┏?，居住在陋巷里，教孩子們讀書(shū)。文宗知道武恪其人，任他為秘書(shū)監(jiān)典簿。任期滿，適逢母喪，朝廷再授中瑞司典簿，又改任汾西縣知縣，都不到任。有人勸他上任，他說(shuō)：“過(guò)去為了母親，委屈自己去做官?，F(xiàn)在母親已逝，我不再做官了?！遍e居幾年，遇上朝廷又選地方官，泰不華便推舉武恪為平陽(yáng)沁水縣知縣，也不到任?；实劢加滞婆e他為授經(jīng)郎。武恪便假裝自己喑啞不能說(shuō)話，還是不去上任。武恪喜歡讀《周易》，每天長(zhǎng)時(shí)間坐著。有人問(wèn)他說(shuō)：“先生的學(xué)問(wèn)，以什么為根本？”武恪說(shuō)：“以敬作為根本?！彼小端萍啡舾删?。跟著他學(xué)習(xí)的人大多有成就。（二）（5分）9．（3分）【答案】C【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析。C.“刺頭”的“刺”勾勒出了小松外形的特點(diǎn)，也體現(xiàn)出它堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神。沒(méi)有體現(xiàn)活潑可愛(ài)的性格；故選C。10．（2分）【答案】詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)小松的贊賞之情和對(duì)目光短淺之人不滿的情緒?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)詩(shī)人情感的理解。《小松》是唐代詩(shī)人杜荀鶴的一首七言絕句，這首詩(shī)的意思是：松樹(shù)在小的時(shí)候不被人發(fā)覺(jué)，如今松枝己超過(guò)蓬高（野草）了。當(dāng)時(shí)人們不知道這是參天大樹(shù)，等到長(zhǎng)大了人們才稱贊:這棵樹(shù)真高！這首詩(shī)借松寫(xiě)人，托物諷喻，詩(shī)中字里行間充滿理趣，耐人尋味，詩(shī)中對(duì)小松的描寫(xiě)，精煉傳神，表達(dá)了詩(shī)人雖然才華橫溢，但由于出身貧窮而不受賞識(shí)的憤懣以及不滿之情。（三）（10分）11．（3分）【答案】B【解析】本題考查句子排序能力。解題時(shí)，需在理解句意的基礎(chǔ)上作答。通讀四個(gè)分句可知，意在介紹名著《西游記》的相關(guān)知識(shí)，③作為總起句應(yīng)放在首位，①意在介紹西游記的主要內(nèi)容應(yīng)緊隨③后，由④中“小說(shuō)刻畫(huà)了眾多生動(dòng)形象的人物”“本領(lǐng)高強(qiáng)、智勇兼?zhèn)涞膶O悟空形象”等內(nèi)容可知，④在介紹其中的人物形象，由“深刻地反映了明代社會(huì)現(xiàn)實(shí)”可知，②在介紹該書(shū)的藝術(shù)特點(diǎn)，因此正確的順序?yàn)棰邰佗堍凇９蔬xB。12．（3分）【答案】（1）怒推果樹(shù)，挑起事端（2）三打白骨精【解析】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的把握和分析概括能力。解題時(shí)，注意結(jié)合原著內(nèi)容作答，需參考第三張圖片的評(píng)價(jià)及標(biāo)題補(bǔ)充孫悟空的“西行成長(zhǎng)之路”的相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合原著第二十四回“萬(wàn)壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參”可知，唐僧師徒路過(guò)萬(wàn)壽山五莊觀，借宿觀內(nèi)。觀主鎮(zhèn)元大仙外出聽(tīng)經(jīng)囑咐兩個(gè)童子以人參果款待唐僧。唐僧見(jiàn)果害怕不敢吃，兩童子就吃了。八戒恰巧窺見(jiàn)，就慫恿孫悟空到后園偷果。悟空偷得三枚人參果，與兩個(gè)師弟分吃，事情敗露被童子責(zé)問(wèn)。因不愿連累師傅受罵，悟空就承認(rèn)了。結(jié)果兩個(gè)童子不依不饒，惹怒悟空，悟空就到后園推倒果樹(shù)，鏟了靈根，并連夜與師傅師弟逃跑。大仙回到觀內(nèi)，喚醒被催眠的童子，問(wèn)明原委，就駕云捉拿唐僧師徒。后菩薩來(lái)至觀內(nèi)，醫(yī)好靈根，果實(shí)復(fù)舊，大仙十分高興，與孫悟空結(jié)為干兄弟。唐僧師徒這才繼續(xù)向西進(jìn)發(fā)。因此，偷食人參果中孫悟空的評(píng)價(jià)可概括為：怒推果樹(shù)，挑起事端。結(jié)合原著第二十七回“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王”可知，唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)，艱難跋涉，來(lái)到宛子山。山中波月洞內(nèi)住著一只千年尸魔白骨精。她殘暴、狡猾，善用伎倆，陰謀吃到唐僧肉以保長(zhǎng)生不老。為讓計(jì)謀得逞，她幻化成村姑但被孫悟空識(shí)破，后又變成一個(gè)老嫗，又被孫悟空識(shí)破。孫悟空兩次將妖怪的肉身打死，但唐僧不識(shí)妖怪，反而責(zé)怪孫悟空連傷母女二人，恣意行兇。白骨精第三次化身為一個(gè)老丈，再次來(lái)到唐僧面前，孫悟空一眼認(rèn)出妖怪，為保師傅安全，強(qiáng)忍緊箍咒的痛苦，將妖怪再次趕跑。白骨精失敗三次，又生毒計(jì)，假冒佛祖之名責(zé)怪唐僧處事不當(dāng)。唐僧果然中計(jì)，貶走了孫悟空。孫悟空懇求不成只得只身返回花果山。隨后，唐僧、沙僧中計(jì)就擒，八戒僥幸逃出，知道妖怪厲害，跑到花果山請(qǐng)孫悟空回來(lái)救師父。孫悟空得知師父遭難，毅然與八戒離開(kāi)花果山，智斗妖精，救出唐僧，師徒四人又同心同德踏上西行的征途，可見(jiàn)第二張海報(bào)中的標(biāo)題可概括為：三打白骨精。13．（4分）【答案】示例一：C這個(gè)設(shè)計(jì)首先梳理孫悟空成長(zhǎng)的經(jīng)歷，接著聚焦典型事件分析孫悟空形象，進(jìn)而推斷孫悟空的心靈成長(zhǎng)變化，最后以讀后感的形式闡釋自己的認(rèn)識(shí)，由表及里，層層深入，符合把握人物心靈成長(zhǎng)變化的思考路徑。示例二：B這個(gè)設(shè)計(jì)首先梳理人物成長(zhǎng)的經(jīng)歷，然后關(guān)注西行路上的有趣故事，進(jìn)而深入到孫悟空的心靈成長(zhǎng)這一有趣的變化過(guò)程，適用于“有趣的西行之路”這一板塊?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)名著的掌握分析及語(yǔ)言表達(dá)能力。解題時(shí)，注意結(jié)合問(wèn)題及相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)作答。綜合四個(gè)問(wèn)題可以發(fā)現(xiàn)，“孫悟空”“成長(zhǎng)”出現(xiàn)次數(shù)最多，四個(gè)問(wèn)題基本都是圍繞西天取經(jīng)之時(shí)，孫悟空一路上經(jīng)歷的故事和他在一次次失敗與成功中積攢的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也正是這些經(jīng)歷讓原本的頑劣石猴成為了取經(jīng)成功后的“斗戰(zhàn)勝佛”，第四個(gè)問(wèn)題中設(shè)計(jì)的讀后感又對(duì)以上問(wèn)題的分析進(jìn)行總結(jié)，所以這四個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，重在體現(xiàn)C.孫悟空的心靈成長(zhǎng)。但是四個(gè)問(wèn)題中第二個(gè)，明顯傾向于取經(jīng)西行路上的趣事，這些趣事幾乎都離不開(kāi)孫悟空，所以加上其他三個(gè)有關(guān)孫悟空的主要情節(jié)的回顧，更能清晰地展現(xiàn)出西行之路的有趣，由此看來(lái)，這四個(gè)問(wèn)題也可以認(rèn)為重在體現(xiàn)B.有趣的“西行之路”。（四）（10分）14．（3分）【答案】D【解析】本題考查內(nèi)容理解。D.理解和判斷不正確。根據(jù)材料四“早在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上……回首2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就這樣一次次登上世界舞臺(tái)，促進(jìn)了世界文化交流發(fā)展，也為世界文化帶來(lái)了新的生機(jī)和活力”可知，每一次面向世界的展示，都向世界展示了中國(guó)文化元素，給世界文化帶來(lái)了新的生機(jī)和活力，彰顯的是中國(guó)文化的自信和魅力。沒(méi)有誰(shuí)為誰(shuí)打基礎(chǔ)的意思，因而，“為北京冬奧會(huì)的文化展示打下了基礎(chǔ)”理解有誤。故選D。15．（2分）【答案】由七類花組成的冬奧會(huì)頒獎(jiǎng)花束采用海派絨線編結(jié)技藝鉤編而成。此次冬奧會(huì)的會(huì)徽、火炬、獎(jiǎng)牌等，每一次的精彩呈現(xiàn)，都因融入東方文化而出彩。【解析】本題考查材料概括。根據(jù)材料一“象征友誼的玫瑰、象征堅(jiān)韌的月季、象征幸福的鈴蘭等，由七類花組成的冬奧會(huì)頒獎(jiǎng)花束成功‘出圈’，中國(guó)風(fēng)滿滿。與傳統(tǒng)鮮花花束不同的是，冬奧會(huì)的頒獎(jiǎng)花束采用海派絨線編結(jié)技藝鉤編而成，縱放了中華文化的無(wú)窮魅力”，可概括為：由七類花組成的冬奧會(huì)頒獎(jiǎng)花束采用海派絨線編結(jié)技藝鉤編而成；根據(jù)材料一“而不止是頒獎(jiǎng)花束，此次冬奧會(huì)的會(huì)徽、火炬，獎(jiǎng)牌等，每一次的精彩呈現(xiàn)，都因融入東方文化而出彩”，可概括為：此次冬奧會(huì)的會(huì)徽、火炬、獎(jiǎng)牌等，每一次的精彩呈現(xiàn)，都因融入東方文化而出彩。16．（3分）【答案】舉例論證，列舉運(yùn)動(dòng)員著迷中華美食，體驗(yàn)中國(guó)各種傳統(tǒng)文化，運(yùn)動(dòng)員身著“神奇女俠”服裝，裝扮成拳擊手模樣，不同國(guó)家和地區(qū)運(yùn)動(dòng)員與“冰墩墩”合影互動(dòng)等事例，證明北京冬奧會(huì)上，文明交流互鑒隨處可見(jiàn)?！窘馕觥勘绢}考查論證方法及作用。根據(jù)材料二“冰雪健兒在冬奧村里為餃子、豆包等中華美食著迷……一幕幕各美其美，和合共生的場(chǎng)景暖人心田，奧林匹克精神因團(tuán)結(jié)和友誼而綻放”可知，運(yùn)用的是舉例論證。結(jié)合首句“北京冬奧會(huì)上，文明交流互鑒隨處可見(jiàn)”可知，通過(guò)體驗(yàn)中國(guó)美食、中國(guó)醫(yī)藥、中國(guó)功夫等多種中國(guó)文化元素的例子，具體而有力地證明了這一觀點(diǎn)。17．（2分）【答案】（1）材料三側(cè)重從傳統(tǒng)文化的“頂流”影響的角度，談冬奧會(huì)上的中國(guó)文化元素就是文化自信的體現(xiàn)。（2）材料四側(cè)重以2004年雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上8分鐘演出、2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的傳統(tǒng)元素為例，證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代代積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新?！窘馕觥勘绢}考查內(nèi)容理解。根據(jù)材料三關(guān)鍵句“冬奧會(huì)上的中國(guó)文化元素就是文化自信的體現(xiàn)。隨著全媒體時(shí)代的來(lái)臨，數(shù)字科技與傳統(tǒng)文化的交融讓中華傳統(tǒng)文化成為時(shí)代“頂流”和“出圈”的流量密碼”可知，本段側(cè)重的是從“頂流”影響的角度，看冬奧會(huì)上的中國(guó)文化元素表現(xiàn)出來(lái)的文化自信；根據(jù)材料四關(guān)鍵句“一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀，薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新”可知，2004年雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上8分鐘演出和2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的傳統(tǒng)元素展現(xiàn)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅促進(jìn)了世界文化交流發(fā)展，也為世界文化帶來(lái)了新的生機(jī)和活力。（五）（18分）18．（3分）【答案】盲人老嫗聽(tīng)海；童年的“我”在故鄉(xiāng)親近自然；蕾切爾·卡森用作品警示并影響世人。【解析】本題考查文章內(nèi)容的梳理與概括。作者圍繞“聽(tīng)海的心”寫(xiě)了三個(gè)故事，先找出三個(gè)故事對(duì)應(yīng)的段落，再結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行概括。第一個(gè)故事，對(duì)應(yīng)第⑴至⑻段。結(jié)合第⑷段“待他們走到近前，我發(fā)現(xiàn)老嫗原來(lái)是盲人”，第⑸段中“老嫗看不到這樣的景象，可她佇立海邊，與海水咫尺之遙，雙手抱拳，像個(gè)虔誠(chéng)的教徒”，可概括為：盲人老嫗聽(tīng)海；第二個(gè)故事，對(duì)應(yīng)第⑼至⑿段。結(jié)合第⑼段“在兒時(shí)故鄉(xiāng)的冬天”，第⑿段“大自然是我的另一顆心臟，當(dāng)我的心在俗世感到疲憊時(shí)，它總會(huì)給我動(dòng)力”，可概括為：童年的“我”在故鄉(xiāng)親近自然；第三個(gè)故事，對(duì)應(yīng)第⒀段至結(jié)尾。結(jié)合第⒀段“熱愛(ài)大自然的人，一定會(huì)記得蕾切爾·卡森的名字。她的不朽之作《寂靜的春天》，是這位偉大女性，滿懷悲憫地敲給這個(gè)越來(lái)越物質(zhì)化的世界的晚鐘”，第⒁段“她的作品帶來(lái)的潮汐，一直回蕩在我們耳畔，讓我們能夠靜下心來(lái)，看一眼頭頂?shù)脑铝?，讓我們能夠滿懷柔情，把一顆清晨的露珠當(dāng)花朵來(lái)看待”，可概括為：蕾切爾·卡森用作品警示并影響世人。19．（3分）【答案】【解析】本題考查句子的銜接?！拔覠釔?ài)大自然，因?yàn)樽酝昶?，它就像搖籃一樣，與我緊緊相擁?！边@個(gè)句子開(kāi)啟了下文對(duì)童年時(shí)熱愛(ài)大自然的敘述，因此應(yīng)放在第二個(gè)故事之前，即第⑻段之后，第⑼段之前，在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，在內(nèi)容上引出下文中對(duì)兒時(shí)在故鄉(xiāng)聽(tīng)老人們講神話故事的往事回憶。20．（6分）（1）（3分）【答案】運(yùn)用排比和比喻修辭，生動(dòng)描繪了下雪后樹(shù)木、林地和屋頂?shù)拿利惍?huà)面，表達(dá)作者對(duì)雪后美景的喜愛(ài)和對(duì)自然的熱愛(ài)?！窘馕觥勘绢}考查句子的賞析?！把┗湓跇?shù)上，樹(shù)就成了花樹(shù)了；雪花落在林地上，紅腦門(mén)的山雀就充當(dāng)畫(huà)師，在雪地留下妖嬈的圖畫(huà)了；雪花落在屋頂上，屋頂就戴上一頂白絨帽了”，這是第⑨段中關(guān)于冬日大雪的景物描寫(xiě)。要求從修辭手法的運(yùn)用角度進(jìn)行賞析。三個(gè)分句都是“雪花落在……”的句式，因此是排比的手法，每一個(gè)分句又分別運(yùn)用了比喻手法。排比和比喻的運(yùn)用，生動(dòng)形象地描繪了大雪后樹(shù)上、林地上、屋頂上的美麗如畫(huà)的景象，表達(dá)了“我”對(duì)雪后美景的喜愛(ài)，對(duì)大自然的贊美與熱愛(ài)之情。（2）（3分）【答案】句中“昂”“拔”等動(dòng)詞，“努力”“緩緩”等副詞，生動(dòng)描寫(xiě)了盲人老嫗聽(tīng)海時(shí)的莊嚴(yán)的姿態(tài)，表達(dá)了她對(duì)大自然的虔誠(chéng)與熱愛(ài)?！窘馕觥勘绢}考查句子的賞析?！袄蠇瀯t努力昂著頭，將身體拔得直直的，緩緩而行，一副莊嚴(yán)的姿態(tài)”，是第③段老嫗“看”海的描寫(xiě)。要求從人物描寫(xiě)的角度賞析?！芭Π褐^”“身體拔得直直的”“緩緩而行”是動(dòng)作描寫(xiě)，動(dòng)詞前后的“努力”“直直的”“緩緩”寫(xiě)出了老嫗“看”海時(shí)莊嚴(yán)的姿態(tài)。結(jié)合第④段“待他們走到近前，我發(fā)現(xiàn)老嫗原來(lái)是盲人”，第⑤段“她佇立海邊，與海水咫尺之遙，雙手抱拳，像個(gè)虔誠(chéng)的教徒，祈禱似的望著大?！?，可見(jiàn)老嫗雖然看不見(jiàn)，但她聽(tīng)海的態(tài)度依然是莊重認(rèn)真的，表現(xiàn)了她對(duì)大自然的虔誠(chéng)崇敬與熱愛(ài)之情。21．（3分）【答案】環(huán)保先驅(qū)蕾切爾·卡森雖然離開(kāi)了人世間，但是她的作品還在警示并影響著世人：只有用心感悟自然，聆聽(tīng)自然的脈動(dòng)，才能抗衡塵世生活的倦怠和幻滅。從而為人類的前行提供不竭的動(dòng)力，她身上人性的光輝永遠(yuǎn)照耀后人。（圍繞蕾切爾·卡森的貢獻(xiàn)，結(jié)合選材理解，意思對(duì)即可）【解析】本題考查句子理解。第⒂段劃線句“所以她的音容失明于這個(gè)世界了，但她作品的光輝，從未落入黑暗之中”，表達(dá)對(duì)環(huán)保先驅(qū)蕾切爾·卡森的敬仰之情。結(jié)合?段中“蕾切爾·卡森離開(kāi)這個(gè)世界整整半個(gè)世紀(jì)了，但她的作品帶來(lái)的潮汐，一直回蕩在我們耳畔，讓我們能夠靜下心來(lái)，看一眼頭頂?shù)脑铝?，讓我們能夠滿懷柔情，把一顆清晨的露珠當(dāng)花朵來(lái)看待?？吹剿脴闼丶儍舻奈淖止蠢盏哪瞧捯蛑莸暮！羼?、內(nèi)斂，同樣的驕傲和高貴”，可知蕾切爾·卡森雖然離開(kāi)了人世間五十多年了，但是她的作品還在警示并影響著世人：要對(duì)自然充滿柔情，用心感悟自然，與自然同呼吸共命運(yùn)，才能獲得內(nèi)心的樸素純凈，保持靈魂的驕傲和高貴，她對(duì)大自然的關(guān)切之情永遠(yuǎn)警示著后人。22．（3分）【答案】示例一：“人與自然”欄目“?！奔戎复蠛?，也是自然的象征。從選材來(lái)看敘寫(xiě)了盲人老嫗“觀?！?，“我”童年感受自然，蕾切爾·卡森“觀?！薄＝沂玖松⑽闹髦迹喝酥挥杏眯母形蜃匀?，聆聽(tīng)自然的脈動(dòng)，才能抗衡塵世生活的倦怠和幻滅，從而為人類的前行提供不竭的動(dòng)力。示例二：“人性的光輝”欄目從選材來(lái)看，本文敘寫(xiě)了“盲人老嫗”“我”和“蕾切爾·卡森”三個(gè)人的故事，塑造了樂(lè)觀向上的老嫗、熱愛(ài)自然的“我”和偉大的蕾切爾·卡森，從主題角度看，文章肯定了他們的精神風(fēng)貌：她們用傾聽(tīng)自然，感悟自然的心抗衡肉體的殘缺，物質(zhì)生活的貧困，歲月的倦怠、幻滅、虛偽，從而擁有不竭的前行的源泉（動(dòng)力）。他們身上閃爍著人性的光輝，讓人敬佩?！窘馕觥勘绢}考查文章選材和主題的分析。本文通過(guò)講述三個(gè)故事，反映了人與自然的關(guān)系，歌頌了熱愛(ài)自然的人們閃耀著人性的光輝，因此本文適合歸于“人與自然”或“人性的光輝”欄目，“民風(fēng)民俗”“家國(guó)情懷”則不能概括三個(gè)故事的共性?？蓮倪x材都是關(guān)于大自然的故事，主題都是感悟自然的角度分析歸入“人與自然”的原因。或從三個(gè)故事中的人物都熱愛(ài)自然，三個(gè)人物都用心與自然交流，閃現(xiàn)著人性的光輝的角度分析歸入“人性的光輝”的原因。結(jié)合文章內(nèi)容，言之有理即可。三寫(xiě)作（63分）23.（63分，含書(shū)寫(xiě)3分）【范文】突破自我春蠶不作繭化蛹，不破繭而出，就不能翩翩飛舞。人不積累能量，不在磨難中升華自己，就不能獲得人生的成功，實(shí)現(xiàn)生命潛在價(jià)值，作繭化蛹，積蓄力量?！笆昴ヒ粍Α睕](méi)有長(zhǎng)時(shí)間的積累，人就不能有好的素質(zhì)。曾子，一個(gè)多么洪亮的名字。但他也曾是3歲小兒，也曾是愚魯少年。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“參也魯”。就是這么一個(gè)愚鈍的曾子，卻在孔子的三千弟子、七十二賢中脫穎而出，繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，他靠的是什么？他人嬉戲玩耍，求名逐利時(shí)，他在刻苦鉆研。因此，他比孔子其他弟子積蓄了的能量。這不僅僅彌補(bǔ)了他的缺陷，更使他素質(zhì)超群，因而具備了繼承孔子學(xué)說(shuō)的基本條件。同曾子一樣，我們雖然生活在嶄新的21世紀(jì)，也需要積累力量，這樣才能使我們自