2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)第2單元探索世界與追求真理第6課求索真理的歷程學(xué)案必修4

PAGE18-第六課求索真理的歷程[構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)][核心素養(yǎng)]科學(xué)精神——堅(jiān)固樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)；樹(shù)立追求真理的信念，堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤[主干歸納]分清2個(gè)唯一——實(shí)踐是相識(shí)的唯一來(lái)源、實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)把握3個(gè)特點(diǎn)——實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性理解3個(gè)原理——實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系原理，真理屬性原理，相識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性原理駕馭4個(gè)內(nèi)容——實(shí)踐確定相識(shí)的四方面內(nèi)容考點(diǎn)一實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)|考點(diǎn)精備|1．實(shí)踐的概念含義理解實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)主體：人實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，動(dòng)物的本能活動(dòng)不是實(shí)踐實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是一種干脆現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)活動(dòng)：改造實(shí)踐不是思維活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)，如學(xué)生的學(xué)習(xí)不是實(shí)踐對(duì)象：客觀世界實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，范圍不能擴(kuò)大或縮小；實(shí)踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會(huì)之間的活動(dòng)eq\a\vs4\al(|特殊提示|)(1)盲目的實(shí)踐是錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐，而不是無(wú)目的、無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。(2)切勿把實(shí)踐當(dāng)作純粹的個(gè)人活動(dòng)。實(shí)踐具有社會(huì)性，其主體是處于肯定社會(huì)關(guān)系中的人，不存在肯定孤立的單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)。(3)切勿認(rèn)為個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)不存在。實(shí)踐具有社會(huì)性，但并不意味著個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)不存在，實(shí)踐活動(dòng)可以以集體行動(dòng)或個(gè)體行動(dòng)出現(xiàn)，個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)仍舊是處于社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)。(4)不能把人們改造主觀世界的活動(dòng)當(dāng)作實(shí)踐活動(dòng)，如錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)、反思等屬于個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)。2．實(shí)踐的特點(diǎn)特點(diǎn)理解側(cè)重點(diǎn)客觀物質(zhì)性①實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段，它們都是客觀的②實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響能動(dòng)性實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響社會(huì)歷史性①社會(huì)性：實(shí)踐是處在肯定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)②歷史性：人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)“合作”等，受橫向因素的影響；歷史性，強(qiáng)調(diào)“歷史過(guò)程”，受縱向因素的影響聯(lián)系三個(gè)特點(diǎn)是相互聯(lián)系不行分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實(shí)踐問(wèn)題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一3.實(shí)踐活動(dòng)的基本形式一是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。二是變革社會(huì)的實(shí)踐。在階級(jí)社會(huì)中，變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。三是探究世界規(guī)律的科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)。4．實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)理解反對(duì)實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源①相識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映②相識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)③干脆閱歷和間接閱歷都是實(shí)踐的產(chǎn)物將相識(shí)的來(lái)源等同于獲得相識(shí)的途徑實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①相識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的須要②實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具，這些工具延長(zhǎng)了人類的相識(shí)器官，促進(jìn)人類相識(shí)的發(fā)展③實(shí)踐熬煉和提高了人的相識(shí)實(shí)力把相識(shí)肯定化，思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的相識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以比照，從而檢驗(yàn)相識(shí)是否正確地反映了客觀事物科學(xué)理論也是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是相識(shí)的目的①相識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去②相識(shí)本身不是目的，改造世界才是相識(shí)的目的相識(shí)的根本目的是獲得真理eq\a\vs4\al(|特殊提示|)實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，強(qiáng)調(diào)的是相識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“從無(wú)到有”；實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)的是相識(shí)在實(shí)踐中“深化和發(fā)展”；實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和比照；實(shí)踐是相識(shí)的目的，強(qiáng)調(diào)的是相識(shí)要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐，突出相識(shí)的終極意義。5．實(shí)踐與相識(shí)的辯證關(guān)系原理原理方法論實(shí)踐確定相識(shí)：實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是相識(shí)的目的堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的相識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的相識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一eq\a\vs4\al(|特殊提示|)意識(shí)與相識(shí)的關(guān)系(1)區(qū)分：意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，屬于唯物論的范疇，與物質(zhì)對(duì)應(yīng)。相識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，它既指反映過(guò)程，又指反映結(jié)果，屬于相識(shí)論的范疇，與實(shí)踐對(duì)應(yīng)。(2)聯(lián)系：它們都來(lái)源于實(shí)踐，內(nèi)容都是客觀的，都對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生肯定的影響，二者都有正確、錯(cuò)誤之分。|命題探究|eq\a\vs4\al(考向一|)eq\a\vs4\al(實(shí)踐的概念及特征)「考向指導(dǎo)」本考點(diǎn)最常見(jiàn)的考法是以漫畫(huà)、名言警句、人類獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建的熱點(diǎn)事例為背景，設(shè)置體現(xiàn)類、緣由類題型，重點(diǎn)圍繞實(shí)踐的基本特征綻開(kāi)測(cè)試，并經(jīng)常與實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)、相識(shí)過(guò)程等結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查。【典例1】(2024年北京卷)一百多年前，藝術(shù)家把自己對(duì)將來(lái)生活的暢想畫(huà)在了紙上，展示了人們對(duì)郵寄方式的幻想。隨著科技進(jìn)步，當(dāng)時(shí)異想天開(kāi)的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明()A．科學(xué)幻想是推動(dòng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)B．意識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性，可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C．意識(shí)具有能動(dòng)性，人們可以在想象中創(chuàng)建出現(xiàn)實(shí)世界D．通過(guò)實(shí)踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實(shí)的東西[解析]本題考查實(shí)踐的相關(guān)學(xué)問(wèn)。隨著科技進(jìn)步，當(dāng)時(shí)異想天開(kāi)的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明通過(guò)實(shí)踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實(shí)的東西，D項(xiàng)正確；實(shí)踐是推動(dòng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，但意識(shí)具有能動(dòng)作用，能夠指導(dǎo)實(shí)踐將觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；意識(shí)不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，C項(xiàng)中的“人們可以在想象中創(chuàng)建出現(xiàn)實(shí)世界”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選D。[答案]D跟蹤訓(xùn)練1(2025屆黑龍江哈爾濱市第六中學(xué)二模)“天宮二號(hào)”放射勝利標(biāo)記著我國(guó)擁有了第一個(gè)真正意義上的空間試驗(yàn)室。我國(guó)科學(xué)家在其中開(kāi)展多項(xiàng)空間科學(xué)試驗(yàn)，驗(yàn)證一些應(yīng)用新技術(shù)，創(chuàng)新發(fā)展突破并駕馭一些核心關(guān)鍵技術(shù)，為解決國(guó)家迫切需求的重大應(yīng)用問(wèn)題供應(yīng)和驗(yàn)證先進(jìn)的解決方法和手段。這說(shuō)明()①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性②指導(dǎo)實(shí)踐是獲得正確相識(shí)的根本任務(wù)③實(shí)踐活動(dòng)具有干脆現(xiàn)實(shí)性④先進(jìn)的相識(shí)工具延長(zhǎng)了人的相識(shí)器官A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A我國(guó)科學(xué)家在其中開(kāi)展多項(xiàng)空間科學(xué)試驗(yàn)，驗(yàn)證一些應(yīng)用新技術(shù)，創(chuàng)新發(fā)展突破并駕馭一些核心關(guān)鍵技術(shù)，為解決國(guó)家迫切需求的重大應(yīng)用問(wèn)題供應(yīng)和驗(yàn)證先進(jìn)的解決方法和手段，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)具有干脆現(xiàn)實(shí)性，①③符合題意；②表述錯(cuò)誤，指導(dǎo)實(shí)踐是獲得正確相識(shí)的目的；④不符合題意，題干未體現(xiàn)先進(jìn)的相識(shí)工具延長(zhǎng)了人的相識(shí)器官。eq\a\vs4\al(考向二|)eq\a\vs4\al(實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ))「考向指導(dǎo)」本考點(diǎn)最常見(jiàn)考法是結(jié)合漫畫(huà)、名言、哲學(xué)故事以及新的政策、安排、戰(zhàn)略的出臺(tái)以及實(shí)施結(jié)果，設(shè)置體現(xiàn)類、緣由類題型，考查實(shí)踐和相識(shí)的關(guān)系?！镜淅?】(2024年全國(guó)卷Ⅱ)習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，當(dāng)今時(shí)代，學(xué)問(wèn)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)駕馭科學(xué)學(xué)問(wèn)，提高內(nèi)在素養(yǎng)，錘煉過(guò)硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。這一論述蘊(yùn)含的相識(shí)論道理是()①源于干脆閱歷的相識(shí)是真理性相識(shí)②以實(shí)踐為基礎(chǔ)的相識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性③時(shí)代和實(shí)踐為相識(shí)的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要④實(shí)現(xiàn)相識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一須要不斷提升主體素養(yǎng)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題考查實(shí)踐與相識(shí)的相關(guān)學(xué)問(wèn)。習(xí)近平告誡青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)駕馭科學(xué)學(xué)問(wèn)，提高內(nèi)在素養(yǎng)，錘煉過(guò)硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。這表明時(shí)代和實(shí)踐為相識(shí)的發(fā)展供應(yīng)了條件和需求，實(shí)現(xiàn)相識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一須要不斷提升主體素養(yǎng)，③④正確；實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，①中的“源于干脆閱歷的相識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，且干脆閱歷不肯定是真理性相識(shí)，解除；實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，相識(shí)不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，②說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選D。[答案]D跟蹤訓(xùn)練2(2024年全國(guó)卷Ⅲ)廢舊塑料的回收利用始終受到污水排放問(wèn)題的困擾。一位“草根獨(dú)創(chuàng)家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，研制成無(wú)水清洗的廢舊塑料自動(dòng)化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入生產(chǎn)線，變成了“簇新、干凈”的塑料顆粒。這表明()①實(shí)踐的須要推動(dòng)人的創(chuàng)新實(shí)力不斷發(fā)展②批判性思維能夠促進(jìn)相識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新③觀念創(chuàng)新確定著創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)④能否應(yīng)用于實(shí)踐是衡量創(chuàng)新勝利與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A本題考查實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系以及創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問(wèn)，考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)、描述和闡釋事物的實(shí)力。廢舊塑料的回收利用始終受到污水排放問(wèn)題的困擾，這推動(dòng)了“草根獨(dú)創(chuàng)家”的創(chuàng)新，表明實(shí)踐的須要推動(dòng)人的創(chuàng)新實(shí)力不斷發(fā)展，①正準(zhǔn)確題?！安莞?dú)創(chuàng)家”轉(zhuǎn)變思路是其創(chuàng)新勝利的重要緣由，表明批判性思維能夠促進(jìn)相識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新，②正準(zhǔn)確題。③夸大了相識(shí)的作用，觀念創(chuàng)新不能確定創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)，實(shí)踐確定創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)。實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，衡量創(chuàng)新勝利與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是正確指導(dǎo)實(shí)踐，而不是能否應(yīng)用于實(shí)踐，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。|考法感悟|eq\a\vs4\al(★考法一實(shí)踐的概念及特征)1．(2025屆安徽宣城二調(diào))2019年1月15日，首次在月球開(kāi)展生物生長(zhǎng)試驗(yàn)的科研團(tuán)隊(duì)宣布，人類在月球上種植的第一株植物發(fā)出嫩芽。這次科普載荷主要是探究微重力與低重力生長(zhǎng)的規(guī)律，為將來(lái)建立太空基地生存打基礎(chǔ)。這說(shuō)明()①經(jīng)科學(xué)探討得出的規(guī)律性相識(shí)越來(lái)越具有干脆現(xiàn)實(shí)性②人為事物的聯(lián)系是自由事物聯(lián)系的產(chǎn)物，具有客觀性③實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)④客觀世界的規(guī)律是事物本身固有的也是可以被相識(shí)的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D人類在月球上種植的第一株植物發(fā)出嫩芽。這次科普載荷主要是探究微重力與低重力生長(zhǎng)的規(guī)律，為將來(lái)建立太空基地生存打基礎(chǔ)。這說(shuō)明實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，客觀世界的規(guī)律是事物本身固有的也是可以被相識(shí)的，③④符合題意；實(shí)踐而不是相識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤；人為事物的聯(lián)系是人在敬重客觀規(guī)律前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行實(shí)踐的產(chǎn)物，具有客觀性，②錯(cuò)誤。2．(2025屆湖南婁底二模)2019年1月3日，嫦娥四號(hào)探測(cè)器勝利著陸在月球的預(yù)選著陸區(qū)，并通過(guò)“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖。此次任務(wù)實(shí)現(xiàn)了人類探測(cè)器首次月背軟著陸、首次月背與地球的中繼通信，開(kāi)啟了人類月球探測(cè)新篇章。材料表明()①月球探測(cè)是我們獲得對(duì)月球科學(xué)相識(shí)的唯一途徑②月背探測(cè)將推動(dòng)我們對(duì)月球更深化的相識(shí)③月球探測(cè)以獲得對(duì)月球真理性相識(shí)為目的④對(duì)月球的探測(cè)活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的A．①③ B．②④C．①② D．③④解析：選B此題考查相識(shí)的相關(guān)學(xué)問(wèn)。人類對(duì)月球的探測(cè)推動(dòng)我們對(duì)月球有更深化的相識(shí)，并且這一實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的，②④正確；獲得相識(shí)的途徑有實(shí)踐和學(xué)習(xí)等，①中“唯一途徑”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；實(shí)踐是相識(shí)的目的，月球探測(cè)以指導(dǎo)實(shí)踐為目的，③錯(cuò)誤，解除。eq\a\vs4\al(★考法二實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ))3．(2024年4月浙江選考)入侵物種水花生的擴(kuò)散導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚(yú)蟹死亡。在相繼運(yùn)用物理和化學(xué)手段防治水花生擴(kuò)散的努力失敗后，當(dāng)?shù)卣趯＜医M實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，確定引進(jìn)專食水花生的葉甲，最終用生物防治手段遏制了水花生的擴(kuò)散。這表明()①詳細(xì)的實(shí)踐水平限制了人們的相識(shí)②不勝利的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的相識(shí)③實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發(fā)展程度制約了人們的相識(shí)A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選C人們?cè)谙嗬^運(yùn)用各種方法失敗后，最終引進(jìn)的葉甲解決了相關(guān)的問(wèn)題，說(shuō)明白不勝利的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的相識(shí)，②說(shuō)法正確；通過(guò)實(shí)踐，人們漸漸了解到解決問(wèn)題的方法，說(shuō)明白實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍，③說(shuō)法正確；材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)了人的相識(shí)，①?gòu)?qiáng)調(diào)實(shí)踐水平制約了相識(shí)，④強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展程度制約了人們的相識(shí)，均不選。本題選C。4．(2025屆陜西寶雞三模)在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，大數(shù)據(jù)、人工智能的深度學(xué)習(xí)，能夠?yàn)獒t(yī)生診斷和治療提出看法。此外，利用大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)，能夠科學(xué)預(yù)料群體及個(gè)人的疾病發(fā)生狀況，實(shí)現(xiàn)“治未病”，為醫(yī)療服務(wù)降成本。大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)在醫(yī)療中的應(yīng)用()①可以幫助醫(yī)生擺脫客觀物質(zhì)條件的限制，提出診治建議②延長(zhǎng)了人類的相識(shí)器官，創(chuàng)建性地預(yù)料群體和個(gè)人的病況③改造了人類的主觀世界，提高了人的推斷和推理實(shí)力④證明人工智能具備人類的思維實(shí)力，給人們的醫(yī)療帶來(lái)便利A．②③ B．①③C．①② D．②④解析：選A大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)在醫(yī)療中的應(yīng)用，改造了人類的主觀世界，延長(zhǎng)了人類的相識(shí)器官，能夠創(chuàng)建性地預(yù)料群體和個(gè)人的病況，提高了人的推斷和推理實(shí)力，②③符合題意；大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)在醫(yī)療中的應(yīng)用，能夠?yàn)獒t(yī)生診療病情創(chuàng)建條件，但不能讓醫(yī)生擺脫客觀物質(zhì)條件的限制，①說(shuō)法錯(cuò)誤；人工智能是對(duì)人類思維的模擬，不具備人類的思維實(shí)力，④說(shuō)法錯(cuò)誤。|易錯(cuò)排查|1．實(shí)踐活動(dòng)既是客觀性活動(dòng)又是主觀性活動(dòng)。()剖析：錯(cuò)誤。實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性和能動(dòng)性，但不是主觀性活動(dòng)。2．實(shí)踐是相識(shí)的重要來(lái)源。()剖析：錯(cuò)誤。實(shí)踐是相識(shí)的唯一來(lái)源，是獲得相識(shí)的重要途徑。3．相識(shí)工具是相識(shí)的重要來(lái)源，實(shí)踐是獲得相識(shí)的唯一途徑。()剖析：錯(cuò)誤。實(shí)踐供應(yīng)的相識(shí)工具有利于推動(dòng)相識(shí)的發(fā)展，實(shí)踐是相識(shí)的唯一來(lái)源；獲得相識(shí)的途徑有兩個(gè)，即親自參與實(shí)踐獲得干脆閱歷，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接閱歷。4．經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的相識(shí)就是真理。()剖析：錯(cuò)誤。經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)與客觀相符合的相識(shí)才是真理。5．相識(shí)的發(fā)展推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。()剖析：錯(cuò)誤。相識(shí)反作用于實(shí)踐，只有正確的相識(shí)才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。考點(diǎn)二真理與相識(shí)過(guò)程|考點(diǎn)精備|1．真理及其特征(1)真理的含義：真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。eq\a\vs4\al(|特殊提示|)不能認(rèn)為有用的就是真理。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，能夠正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，使人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中獲得勝利，因而它是“有用”的。但“有用”的不肯定都是真理。因?yàn)槿说膬r(jià)值觀不同，人們的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即“有用”的標(biāo)準(zhǔn)是不同的?！坝杏玫木褪钦胬怼币灾饔^須要作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)了真理的客觀性，是錯(cuò)誤的。(2)真理的特征特征理解要求客觀性①客觀性是真理最基本的屬性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的②對(duì)同一確定對(duì)象的真理性相識(shí)只有一個(gè)①真理是客觀的，要堅(jiān)持真理②堅(jiān)持真理面前人人同等條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤①真理的條件性和詳細(xì)性要求我們發(fā)展真理②真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對(duì)待謬誤詳細(xì)性任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一相識(shí)誤區(qū)①同一個(gè)對(duì)象可以有多個(gè)真理②真理在任何狀況下都是真理③真理是一成不變的eq\a\vs4\al(|特殊提示|)真理的詳細(xì)性是真理相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)縱向的改變。真理的條件性是相對(duì)于適用的條件和范圍來(lái)說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)橫向的改變。(3)真理與謬誤①真理與謬誤是對(duì)立的。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映。二者有著嚴(yán)格的界限，不容混淆。eq\a\vs4\al(|特殊提示|)不能認(rèn)為任何真理性相識(shí)都包含著謬誤的成分。真理具有相對(duì)性，真理在肯定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化成謬誤，但每一真理相對(duì)于它存在的條件來(lái)講是確定的、客觀的，并不包含謬誤的成分。②真理與謬誤又是統(tǒng)一的。二者相互依存、互為前提，在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。eq\a\vs4\al(|特殊提示|)通過(guò)“三個(gè)統(tǒng)一”深刻把握真理(1)真理是客觀性與條件性的統(tǒng)一。任何真理都是有條件的，假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。真理的客觀性強(qiáng)調(diào)的是在它所適用的條件和范圍內(nèi)，它是正確的。(2)真理是肯定性與相對(duì)性的統(tǒng)一。一方面，真理是客觀的，真理面前人人同等，從這個(gè)意義上說(shuō)，真理是肯定的。另一方面，真理都是詳細(xì)的有條件的，當(dāng)客觀狀況或?qū)嵺`發(fā)生改變時(shí)，真理就可能變成謬誤，從這個(gè)意義上說(shuō)，真理是相對(duì)的。(3)真理是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。真理的客觀性主要是指真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的，對(duì)同一確定對(duì)象的真理性相識(shí)只有一個(gè)。真理從形式上說(shuō)是主觀的，是主體對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它以觀念的形式存在。2．相識(shí)過(guò)程含義緣由反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成從相識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的相識(shí)總要受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制；從相識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是困難的、改變著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程無(wú)限性人類相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程相識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的改變著的物質(zhì)世界，作為相識(shí)主體的人類是世代持續(xù)的，作為相識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的上升性相識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，從實(shí)踐到相識(shí)、從相識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身方法論與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理錯(cuò)誤傾向在相識(shí)過(guò)程中反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是“直線論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的相識(shí)是直線式的前進(jìn)；二是“循環(huán)論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的相識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)eq\a\vs4\al(|學(xué)問(wèn)拓展|)相識(shí)的發(fā)展過(guò)程(1)感性相識(shí)過(guò)程的初級(jí)階段和初級(jí)形式，是由感官干脆感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)片面的相識(shí)。理性相識(shí)是相識(shí)過(guò)程的重要階段，以事物的本質(zhì)規(guī)律為相識(shí)對(duì)象，是對(duì)事物的內(nèi)在聯(lián)系的相識(shí)，具有抽象性、間接性、普遍性。(2)在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性相識(shí)上升到理性相識(shí)，是相識(shí)過(guò)程的第一次飛躍，從相識(shí)到實(shí)踐是相識(shí)過(guò)程的其次次飛躍。從深度上講，相識(shí)須要逐步深化；從廣度上講，相識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展；從改變方向上講，相識(shí)必需向前推移。相識(shí)是無(wú)止境的(如圖示)。|命題探究|eq\a\vs4\al(考向一|)eq\a\vs4\al(真理及其特點(diǎn))「考向指導(dǎo)」本考點(diǎn)最常見(jiàn)的考法是以人們對(duì)同一事物的不同相識(shí)為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、緣由類等題型，考查真理的客觀性；以國(guó)家制度、政策的變更為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、緣由類等題型，考查真理的條件性、詳細(xì)性?！镜淅?】(2025屆江西上饒二模)2024年春節(jié)期間，一則報(bào)道在微信摯友圈、閑聊群熱傳：中國(guó)科學(xué)家用瘧原蟲(chóng)治愈了晚期癌癥！但這一治療方式，目前還遠(yuǎn)沒(méi)有到普及開(kāi)來(lái)的程度?！翱茖W(xué)家正在探討用瘧原蟲(chóng)治療癌癥”的吸引力，自然敵不過(guò)“中國(guó)人治愈癌癥”。公眾號(hào)追求高的閱讀量，無(wú)可厚非，但前提是不歪曲事實(shí)。這說(shuō)明()①人們獲得的正確相識(shí)僅在肯定時(shí)期內(nèi)是真理②對(duì)同一確定對(duì)象，真理只有一個(gè)③要把握事物的真實(shí)聯(lián)系，切忌主觀臆造④只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的相識(shí)才是正確的A．①② B．②③C．②④ D．③④[解析]公眾號(hào)追求高的閱讀量，無(wú)可厚非，但前提是不歪曲事實(shí)。這說(shuō)明對(duì)同一確定對(duì)象，真理只有一個(gè)，因此要把握事物的真實(shí)聯(lián)系，切忌歪曲事實(shí)主觀臆造，②③符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是詳細(xì)的、有條件的，相識(shí)除了屬于“肯定時(shí)期”，還存在“肯定適用范圍”；④說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的相識(shí)可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的。[答案]B跟蹤訓(xùn)練1(2025屆湖南株洲質(zhì)檢)哺乳歷來(lái)都被認(rèn)為是哺乳動(dòng)物獨(dú)有的行為，而中國(guó)探討人員近期發(fā)覺(jué)，一種俗稱為大蟻蛛的蜘蛛類動(dòng)物具有長(zhǎng)期的“哺乳行為”和超長(zhǎng)親代撫育。這一發(fā)覺(jué)將激發(fā)科學(xué)家重新衡量和定位有關(guān)哺乳現(xiàn)象、哺乳行為以及長(zhǎng)期的親代撫育在動(dòng)物界尤其是無(wú)脊椎動(dòng)物中的存在現(xiàn)狀、進(jìn)化歷史和意義。材料給我們的哲學(xué)啟示有()①在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理②真理在發(fā)展中不斷地否定自身③真理是主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一④相識(shí)是一種循環(huán)反復(fù)的過(guò)程A．②③ B．①②C．②④ D．①③解析：選D本題考查真理的相關(guān)學(xué)問(wèn)。②錯(cuò)誤，“否定自身”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是真理在實(shí)踐中不斷地發(fā)展、超越自身。④錯(cuò)誤，該觀點(diǎn)否認(rèn)了相識(shí)的上升性。依據(jù)題意，中國(guó)探討人員的發(fā)覺(jué)將激發(fā)科學(xué)家重新衡量和定位有關(guān)哺乳現(xiàn)象、哺乳行為以及長(zhǎng)期的親代撫育在動(dòng)物界尤其是無(wú)脊椎動(dòng)物中的存在現(xiàn)狀、進(jìn)化歷史和意義，這啟示我們只有在實(shí)踐中才能相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，也說(shuō)明白真理是主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，①③入選。選D。eq\a\vs4\al(考向二|)eq\a\vs4\al(相識(shí)過(guò)程)「考向指導(dǎo)」本考點(diǎn)以最新的科學(xué)發(fā)覺(jué)和科技成果、黨和國(guó)家的重大方針政策、詳細(xì)事例為載體，考查相識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，且往往設(shè)置一些干擾項(xiàng)，如“每個(gè)人的相識(shí)是無(wú)限的”“推翻原有真理”等。【典例2】(2025屆山東聊城二模)無(wú)人駕駛汽車的概念始終吸引著許多人，其人工智能技術(shù)在某些指標(biāo)上甚至超過(guò)人類水平。車上的感知系統(tǒng)能替代人的眼睛，精確識(shí)別路面上的交通線、車輛及行人，其定位精度達(dá)厘米級(jí)。但目前這種技術(shù)還存在許多難題，達(dá)到成熟應(yīng)用還有相當(dāng)大的距離。這表明()①相識(shí)局限性確定人們無(wú)法解決自動(dòng)駕駛的難題②人工智能是人類肢體的延長(zhǎng)，能推動(dòng)相識(shí)的發(fā)展③智能汽車精確識(shí)別路況體現(xiàn)了意識(shí)的自覺(jué)選擇性④相識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過(guò)程充溢挑戰(zhàn)A．①③ B．①④C．②④ D．②③[解析]此題考查實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)、相識(shí)的反復(fù)性的相關(guān)學(xué)問(wèn)。車上的感知系統(tǒng)能替代人的眼睛，精確識(shí)別路面上的交通線、車輛及行人，其定位精度達(dá)厘米級(jí)。這表明人工智能是人類肢體的延長(zhǎng)，能推動(dòng)相識(shí)的發(fā)展，②正確；但目前這種技術(shù)還存在許多難題，達(dá)到成熟應(yīng)用還有相當(dāng)大的距離。這表明相識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過(guò)程充溢挑戰(zhàn)，④正確；物質(zhì)具有可知性，而意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，世界上沒(méi)有不行相識(shí)的事物，只有尚未被相識(shí)的事物，①說(shuō)法錯(cuò)誤；意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，人工智能只是機(jī)械物理裝置，不能產(chǎn)生意識(shí)，③說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。[答案]C跟蹤訓(xùn)練2(2025屆四川廣元三模)人類關(guān)于黑洞的見(jiàn)解雖然許多，但真正可信的學(xué)問(wèn)卻很少。2019年4月10日，國(guó)際事務(wù)視界望遠(yuǎn)鏡項(xiàng)目發(fā)布了黑洞成像安排的第一批結(jié)果：位于銀河系中心的人馬座A*(SagitariusA*)黑洞約為太陽(yáng)質(zhì)量的430萬(wàn)倍，位于處女座星系中心的M87星系黑洞約為太陽(yáng)質(zhì)量的65億倍。人類相識(shí)黑洞邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。在不遠(yuǎn)的將來(lái)，黑洞的隱私將逐一被破解。這表明()①黑洞是人類創(chuàng)新相識(shí)手段的產(chǎn)物②科學(xué)試驗(yàn)證明正確的相識(shí)才是真理③科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類相識(shí)不斷向前發(fā)展④人類獲得真理有個(gè)困難而艱苦的過(guò)程A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選D人類借助望遠(yuǎn)鏡漸漸加深了對(duì)黑洞的相識(shí)，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類相識(shí)不斷向前發(fā)展，③符合題意；人類關(guān)于黑洞的見(jiàn)解雖然許多，但真正可信的學(xué)問(wèn)卻很少，直到2024年人類對(duì)黑洞的相識(shí)才邁出實(shí)質(zhì)性的一步，說(shuō)明相識(shí)具有反復(fù)性，人類獲得真理有個(gè)困難而艱苦的過(guò)程，④符合題意；黑洞在太空中是客觀存在的，不是人類創(chuàng)新相識(shí)手段的產(chǎn)物，①錯(cuò)誤；實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)試驗(yàn)不是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤。|考法感悟|eq\a\vs4\al(★考法一真理及其特點(diǎn))1．(2025屆甘肅天水第一中學(xué)三模)2024年11月，世界第一例基因編輯雙胞胎嬰兒在深圳誕生。對(duì)于編輯人類胚胎基因，科學(xué)界有兩種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為該項(xiàng)目有助于人類克服某些先天性疾病，促進(jìn)基因技術(shù)發(fā)展；二是認(rèn)為這一活動(dòng)違反了科技倫理，有礙社會(huì)公允正義，若不嚴(yán)加限制會(huì)給社會(huì)造成不行思議的后果。科學(xué)界對(duì)人類胚胎基因的爭(zhēng)辯表明()①真理是詳細(xì)的、有條件的②事物本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程③立場(chǎng)、觀點(diǎn)會(huì)影響人的相識(shí)④真理與謬誤往往相伴而行A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選C科學(xué)界對(duì)人類胚胎基因的爭(zhēng)辯表明立場(chǎng)、觀點(diǎn)會(huì)影響人的相識(shí)，真理與謬誤往往相伴而行，③④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)人的相識(shí)受主客觀因素影響，沒(méi)有涉及真理是詳細(xì)的、有條件的，事物本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程，解除①②。2．(2025屆湖北重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)最近，“一只奇妙的運(yùn)動(dòng)鞋”照片火爆網(wǎng)絡(luò)，圍繞這只鞋的顏色，網(wǎng)友們吵翻了天，一部分網(wǎng)友斷定鞋為灰綠二色，一部分網(wǎng)友則堅(jiān)持認(rèn)為鞋為粉白二色。灰綠？粉白？爭(zhēng)辯持續(xù)發(fā)酵。據(jù)此，下列理解正確的是()①意識(shí)活動(dòng)受困難因素影響，具有能動(dòng)性②對(duì)同一確定對(duì)象只有一種真理性相識(shí)，不會(huì)出現(xiàn)“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的多種正確相識(shí)③價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有差異性④對(duì)鞋子顏色的正確相識(shí)往往隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件的改變而改變，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選A網(wǎng)友們對(duì)鞋的顏色的爭(zhēng)辯，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)受困難因素影響，具有能動(dòng)性，①符合題意。網(wǎng)友們的觀點(diǎn)雖然不同，但對(duì)于同一確定對(duì)象只有一種真理性相識(shí)，不會(huì)出現(xiàn)“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的多種正確相識(shí)，②符合題意。材料強(qiáng)調(diào)對(duì)同一確定對(duì)象產(chǎn)生了不同相識(shí)，不涉及價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，③與題意不符。受主客觀因素影響，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識(shí)，但是其中只能有一種相識(shí)是正確的，他們對(duì)同一客體的相識(shí)不具有同樣的真理性，即真理只有一個(gè)，真理面前人人同等，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。eq\a\vs4\al(★考法二相識(shí)過(guò)程)3．(2025屆安徽黃山二模)黨的十九大報(bào)告一樣同意將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章，這一思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這體現(xiàn)的相識(shí)論道理是()①相識(shí)的無(wú)限性確定了真理探究的過(guò)程性②原有理論在新的實(shí)踐過(guò)程中經(jīng)常被推翻③相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越的過(guò)程④實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，與馬克思主義一脈相承。這體現(xiàn)了相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越的過(guò)程，而實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，③④符合題意；社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的無(wú)限性確定了相識(shí)的反復(fù)性和真理探究是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程，①說(shuō)法錯(cuò)誤；那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷向前發(fā)展，②說(shuō)法錯(cuò)誤。4．(2025屆湖南株洲二模)進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，到了“強(qiáng)筋健骨”的階段，“質(zhì)”是我們以后發(fā)展中的關(guān)鍵詞。從相識(shí)論看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增進(jìn)步入高質(zhì)量發(fā)展階段的論斷表明()①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律相識(shí)越來(lái)越深化②人的相識(shí)具有主觀能動(dòng)性，可以超越詳細(xì)條件的限制③社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)建性不斷增加④相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新相識(shí)否定、代替已有相識(shí)的過(guò)程A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B本題考查相識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性的相關(guān)學(xué)問(wèn)?！坝筛咚僭鲩L(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展”說(shuō)明“對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律相識(shí)越來(lái)越深化”，①符合題意；人的相識(shí)不能超越詳細(xì)條件的限制，②錯(cuò)誤；進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，到了“強(qiáng)筋健骨”的階段，“質(zhì)”是我們以后發(fā)展中的關(guān)鍵詞，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)建性不斷增加，③符合題意；相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過(guò)程，④錯(cuò)誤。|易錯(cuò)排查|1．真理是客觀與主觀、實(shí)踐與理論的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。()剖析：錯(cuò)誤。真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。2．在人們探究真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的，說(shuō)明真理以謬誤為基礎(chǔ)。()剖析：錯(cuò)誤。在人們探究真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的，這說(shuō)明真理和謬誤相伴而行。3．人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，表明真理具有反復(fù)性。()剖析：錯(cuò)誤。人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，表明相識(shí)具有反復(fù)性而不是真理具有反復(fù)性。4．相識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過(guò)程。()剖析：錯(cuò)誤。真理恒久不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。5．對(duì)事物的相識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。()剖析：錯(cuò)誤。人們對(duì)事物的相識(shí)是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，而不是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。6．相識(shí)是一個(gè)從相識(shí)到實(shí)踐、從實(shí)踐到相識(shí)的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。()剖析：錯(cuò)誤。相識(shí)是一個(gè)從實(shí)踐到相識(shí)、從相識(shí)到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，實(shí)踐是相識(shí)的起點(diǎn)，實(shí)踐與相識(shí)的依次不能調(diào)換?！镪P(guān)于相識(shí)論的命題|真題展示|(2024年全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下面要求。以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)建，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國(guó)家糧食平安，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來(lái)，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔跑在試驗(yàn)田和試驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和復(fù)原系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得勝利；1997年，開(kāi)啟了第三代超級(jí)雜交水稻育種探討，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2024年，創(chuàng)建了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿意人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的相宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5‰鹽度的海水澆灌。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員，并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻探討與生產(chǎn)。我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。|審題解答|審設(shè)問(wèn)學(xué)問(wèn)范圍實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系設(shè)問(wèn)指向說(shuō)明我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就審材料有效信息研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔跑在試驗(yàn)田和試驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題；為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿意人們對(duì)高品質(zhì)水稻的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破考查學(xué)問(wèn)點(diǎn)實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是相識(shí)的目的寫(xiě)答案實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用