2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第六單元第13.1課讀書目的和前提學(xué)案部編版必修上冊(cè)

PAGEPAGE3“黑塞的書房”展廳設(shè)計(jì)——黑塞《讀書:目的和前提》一文學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累并駕馭文中重要詞語(yǔ),理解文中關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子的含意。2.歸納文章內(nèi)容要點(diǎn),探討了解讀書學(xué)習(xí)之道。3.鑒賞文章的重點(diǎn)語(yǔ)句,領(lǐng)悟作者的思想觀點(diǎn),建構(gòu)閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲得教養(yǎng)至關(guān)重要的相識(shí)觀。自主預(yù)習(xí)1.上網(wǎng)搜尋,自主查閱,搜集黑塞的生平資料及代表作品,了解黑塞一生的經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作歷程,制作一份黑塞的人物展板,展示共享。2.要求文字簡(jiǎn)潔、通俗易懂?！白R(shí)其人”“知其文”,每部分不超過(guò)100字。識(shí)其人:

知其文:

課堂探究1.給書房命名。以二字、三字、四字為宜,不行太長(zhǎng),要與黑塞的品性相符。命名:闡釋內(nèi)涵:

2.給書房擬一副楹聯(lián),并闡釋內(nèi)涵。命名:闡釋內(nèi)涵:

3.梳理作者不同階段的讀書選擇,列出黑塞的閱讀書單,為其布置書架。閱讀書單:

4.擷取文中有關(guān)黑塞讀書觀的語(yǔ)句,貼在互動(dòng)墻上,以待互動(dòng)溝通,與觀展者共同探討了解讀書學(xué)習(xí)之道。句1:

你的理解:

句2:

你的理解:

句3:

你的理解:

句4:

你的理解:

句5:

你的理解:

5.設(shè)計(jì)贈(zèng)品書簽?？梢詳X取黑塞名言,要求能啟人心智。也可以編輯自己的閱讀心語(yǔ),力求語(yǔ)言美麗,富有內(nèi)涵。不宜過(guò)長(zhǎng),30字以內(nèi)為佳。名言:

閱讀心語(yǔ):

6.撰寫展廳解說(shuō)詞,向觀展者介紹“黑塞的書房”,語(yǔ)言生動(dòng)、形象、富有感染力。核心素養(yǎng)專練閱讀下面的文字,完成第1—3題。讀書的藝術(shù)林語(yǔ)堂①關(guān)于讀書的目的,蘇東坡的摯友黃山谷所說(shuō)的話最妙。他說(shuō):“三日不讀,便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎?！彼囊馑籍?dāng)然是說(shuō),讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,這就是讀書的整個(gè)目的,而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”,因?yàn)楫?dāng)他起先想要改進(jìn)心智的時(shí)候,一切讀書的樂(lè)趣便丟失凈盡了。②依黃山谷氏的說(shuō)法,那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書,才是唯一值得嘉許的讀書法。③一個(gè)人的談吐有沒(méi)有“味”,完全要看他的讀書方法。假如讀者獲得書中的“味”,他便會(huì)在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來(lái);假如他的談吐中有風(fēng)味,他在寫作中也免不了會(huì)表現(xiàn)出風(fēng)味來(lái)。④所以,我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。⑤且同一本書,同一讀者,一時(shí)可讀出一時(shí)之味道來(lái)。其景況適如看一名人相片,或讀名人文章,未見(jiàn)面時(shí),是一種味道,見(jiàn)了面交談之后,再看其相片,或讀其文章,自有另外一層深切的理睬?；蚴桥c其人絕交以后,看其照片,讀其文章,亦另有一番味道。四十學(xué)《易》是一種味道,到五十歲看過(guò)更多的人世變故的時(shí)候再去學(xué)《易》,又是一種味道。所以,一切好書重讀起來(lái)都可以獲得好處和新樂(lè)趣。我在高校的時(shí)代被學(xué)校強(qiáng)迫去讀《西行記》和《亨利埃士蒙》,可是我在十余歲時(shí)候雖能觀賞《西行記》的好處,《亨利埃士蒙》的真味道卻完全體會(huì)不到,后來(lái)慢慢回想起來(lái),才疑心該書中的風(fēng)味肯定比我當(dāng)時(shí)所能觀賞的還要豐富得多。⑥由是可知讀書有二方面,一是作者,一是讀者。對(duì)于所得的實(shí)益,讀者由他自己的見(jiàn)識(shí)和閱歷所貢獻(xiàn)的重量,是和作者自己一樣多的。宋儒程伊川先生談到孔子的《論語(yǔ)》時(shí)說(shuō):“讀《論語(yǔ)》,有讀了全然無(wú)事者;有讀了后,其中得一兩句喜者;有讀了后,知好之者;有讀了后,直有不知手之舞之足之蹈之者。”⑦我認(rèn)為一個(gè)人發(fā)覺(jué)他最愛(ài)好的作家,乃是他的學(xué)問(wèn)發(fā)展上最重要的事情。世間確有一些人的心靈是類似的,一個(gè)人必需在古今的作家中,找尋一個(gè)心靈和他相像的作家。他只有這樣才能夠獲得讀書的真好處。一個(gè)人必需獨(dú)立自主去尋出他的老師來(lái),沒(méi)有人知道誰(shuí)是你最愛(ài)好的作家,或許甚至你自己也不知道。這跟一見(jiàn)傾心一樣。人家不能叫讀者去愛(ài)這個(gè)作家或那個(gè)作家,可是當(dāng)讀者找到了他所愛(ài)好的作家時(shí),他自己就本能地知道了。關(guān)于這種發(fā)覺(jué)作家的事情,我們可以提出一些聞名的例證。有很多學(xué)者好像生活于不同的時(shí)代里,相距多年,然而他們思想的方法和他們的情感卻那么相像,使人在一本書里讀到他們的文字時(shí),好象望見(jiàn)自己的肖像一樣。以中國(guó)人的語(yǔ)法說(shuō)來(lái),我們說(shuō)這些相像的心靈是同一條靈魂的化身,例如有人說(shuō)蘇東坡是莊子或陶淵明轉(zhuǎn)世的,袁中郎是蘇東坡轉(zhuǎn)世的。(有刪改)1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.本文開(kāi)篇以黃山谷所說(shuō)的話為引子,提出了關(guān)于讀書目的的話題。B.第⑥段舉宋儒程伊川先生談《論語(yǔ)》的例子,是為了說(shuō)明《論語(yǔ)》對(duì)不同的人有不同的作用。C.第⑦段說(shuō)“以中國(guó)人的語(yǔ)法說(shuō)來(lái)”,其中的“語(yǔ)法”特指語(yǔ)言習(xí)慣。D.本文語(yǔ)言平實(shí),猶如與摯友閑談一般,但旁征博引,見(jiàn)解獨(dú)到深刻,思路清楚。2.怎樣理解第⑤段中畫線句子的含意?3.“只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)”,作者這樣說(shuō)意在強(qiáng)調(diào)什么?這句話在文中有什么作用?參考答案核心素養(yǎng)專練1.B“是為了說(shuō)明《論語(yǔ)》對(duì)不同的人有不同的作用”錯(cuò),作者舉這個(gè)例子是為了說(shuō)明讀書所得的實(shí)益,取決于讀者自己的見(jiàn)識(shí)和閱歷。2.這句話是說(shuō)同一讀者在不同的時(shí)期讀同一部作品,讀出的味道不同。強(qiáng)調(diào)讀者的見(jiàn)識(shí)和閱歷對(duì)閱讀