第3課古代印度導(dǎo)學(xué)案 部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)

課題第3課古代印度課時(shí)1課時(shí)

學(xué)習(xí)過(guò)程（定向?qū)W(xué)：教材第10頁(yè)至14頁(yè)）

學(xué)習(xí)流程及內(nèi)容學(xué)習(xí)要求和方法

一、解讀目標(biāo)課堂：端正坐姿，集中注意力,

勤做筆記！

【課標(biāo)要求】

通過(guò)種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會(huì)。

【自學(xué)目標(biāo)】

1.了解古代印度河流域的早期文明概況。

2.知道古代印度種姓制度的內(nèi)容、特點(diǎn)及影響。

3.掌握佛教的創(chuàng)立、教義及傳播。

二、基礎(chǔ)自學(xué)

（一）古代印度河流域文明【學(xué)習(xí)流程】

1.古代印度在地理上是指今天的o古代印度文明最

早出現(xiàn)于o獨(dú)學(xué)（9分鐘）：圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)

2.在印度河流域發(fā)現(xiàn)的和摩亨佐?達(dá)羅等早期文明快速閱讀P10T4,找出自主學(xué)習(xí)

遺址，年代大約為世紀(jì)。這些文明一度題答案并完成。及時(shí)記下疑難問(wèn)

題。比一比，看誰(shuí)做得又快又

繁榮，后來(lái)因不明原因衰亡，長(zhǎng)期不為人所知。

準(zhǔn)！

3.公元年左右，來(lái)自中亞的一支游牧部落侵入印

度o他們自稱(chēng),陸續(xù)在和定

居下來(lái)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家。

4.（約公元前324-前187年）統(tǒng)治時(shí)期是古代印度

文明的時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了

統(tǒng)一。首都是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城

市之一。

（二）森嚴(yán)的種姓制度

5.形成：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的制

度，史稱(chēng)“”。

6.特點(diǎn)：種姓制度下的各等級(jí)。各等級(jí)之

間o低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)職業(yè)，不同等級(jí)的

人不得通婚。

對(duì)學(xué)（7分鐘）：相互檢查筆

（三）釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

記，劃好等級(jí)；曬出不懂的問(wèn)題

7.創(chuàng)立：佛教創(chuàng)立于。創(chuàng)始人，后來(lái)被稱(chēng)（板書(shū)在黑板上），相互交流解

為“釋迦牟尼”。早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，提決問(wèn)題。

出,不拒絕低種姓的人入教；同時(shí)，佛教宣

揚(yáng)，得到國(guó)王和一些富人的支持。信仰佛教的民眾

日益增多，佛教一度成為印度的國(guó)教。

8.傳播：公元前3世紀(jì)后，佛教開(kāi)始向外傳播。，佛

教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入中國(guó)內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本

和越南等國(guó)。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等

國(guó)。

三、能力提升

1.描述古代印度的地理位置,分析那里的自然條件,并說(shuō)出古代印

度的早期文明遺址。

2.雅利安人是從何處侵入印度的?古印度在什么時(shí)候基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)

一？當(dāng)時(shí)都城是在哪里？

3.概括種姓制度的特征和影響。

獨(dú)學(xué)6分鐘一一對(duì)學(xué)3分鐘

---展示7分鐘，需上臺(tái)展示的

同學(xué)一定要快速，展示者面向同

學(xué)，聲音洪亮，表達(dá)清楚。傾聽(tīng)

者認(rèn)真傾聽(tīng)，及時(shí)記錄要點(diǎn)。

4.佛教創(chuàng)立的時(shí)間、地點(diǎn)和創(chuàng)始人，并歸納佛教的教義內(nèi)容。

5.結(jié)合你所了解的歷史知識(shí),說(shuō)出佛教傳入中國(guó)后，中國(guó)深受佛

教影響的文明成就。

學(xué)習(xí)流程及內(nèi)容學(xué)習(xí)要求和方法

四、總結(jié)梳理

結(jié)合夯實(shí)基礎(chǔ)的內(nèi)容，自己學(xué)會(huì)

總結(jié)與概括。

五、自學(xué)檢測(cè)

（-）選擇題

1.古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸，古代印度文明

最早出現(xiàn)于印度河流域。公元前1500年以后，侵入印度逐漸

建立起許多小國(guó)家的是（）

A.蘇美爾人

B.雅利安人

C.希伯來(lái)人

D.阿拉伯人

2.下列對(duì)印度的種姓制度的認(rèn)識(shí)不正確的是（）

A.是為了維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位而采用的一種制度

B.是古印度在向奴隸社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程中逐漸形成的一種制度

C.種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)

展帶來(lái)了不良的影響

D.各個(gè)等級(jí)中雖有高低貴賤之別，但可以互通婚姻，差別不

大

3.孔雀王朝是古印度摩揭陀國(guó)著名的奴隸制王朝，因其創(chuàng)建者

旃陀羅笈多出身于一個(gè)飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。下面對(duì)孔雀王

朝的表述有誤的是（）

A.雅利安人建立

B.是古代印度文明的鼎盛時(shí)期

總結(jié)整理完導(dǎo)學(xué)案后，先獨(dú)學(xué)完

C.統(tǒng)一了整個(gè)印度半島成這些檢測(cè)題目，之后對(duì)子相互

D.首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一檢查、批閱，組長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)本組全對(duì)

的人數(shù)，上黑板上加相應(yīng)的分?jǐn)?shù)

4.如果你生活在古代印度，下列情況最有可能見(jiàn)到的是到組。

（）

A.伯利克里與將軍們探討軍事問(wèn)題

B.剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰

C.孝德天皇與大臣討論改革問(wèn)題

D.屋大維實(shí)行元首制獨(dú)攬大權(quán)

5.種姓制度的四個(gè)等級(jí)中，哪幾個(gè)等級(jí)是受壓迫的（）

①婆羅門(mén)②吠舍

③剎帝利④首陀羅

A.①③B.②④

C.①②D.②③④

6.首陀羅的職責(zé)只有一個(gè)，那就是順從地服務(wù)于其它三個(gè)種

姓?！辈牧现蟹从车膬?nèi)容屬于（）

A.古代埃及的奴隸制度

B.古代西亞的等級(jí)制度

C.古代印度的種姓制度

D.古代羅馬的法律制度

7.宣揚(yáng)“眾生平等”，認(rèn)為“人的生老病死都是苦，人必須消

滅欲望，刻苦修行，才能進(jìn)入極樂(lè)世界”。這一教義屬于

（）

A.基督教B.佛教

C.伊斯蘭教D.道教

（-）非選擇題

8.閱讀材料，回答問(wèn)題

材料一：宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位，但不反

對(duì)奴隸制度。宣揚(yáng)人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在

于人有各種欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，

才能到達(dá)極樂(lè)世界。

材料二：古印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、階級(jí)關(guān)系的變化，導(dǎo)致思想

領(lǐng)域也發(fā)生相應(yīng)的變化。這就是代表不同階級(jí)或階層的新思潮

和新宗教的出現(xiàn)……當(dāng)時(shí)的新思潮、新教派，在佛教文獻(xiàn)中被

稱(chēng)為“外道異學(xué)”。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有“大大師”“六十二見(jiàn)”或

“九十六種外道”。

---《世界上古中古史》

(1)材料一是哪一宗教的教義？請(qǐng)寫(xiě)出它產(chǎn)生的地區(qū)及創(chuàng)立

者。

(2)材料一的宗教宣揚(yáng)“眾生平等”是針對(duì)哪一制度？

(3)材料二中古印度出現(xiàn)的“代表不同階級(jí)或階層的新思潮

和新宗教”類(lèi)似于我國(guó)古代哪一局面？

(4)根據(jù)材料鏈接所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你談