課堂教學(xué)中如何設(shè)計有效的問題

PAGEPAGE1課堂教學(xué)中如何設(shè)計有效的問題現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式強調(diào)要通過問題引領(lǐng)學(xué)習(xí)，同時也要通過學(xué)習(xí)生成問題，即我們通常所說的課堂教學(xué)要具有"問題"意識。要做到"問題"有效，要注意以下幾個方面：一是問題要具有目標(biāo)性：以課標(biāo)中的三維目標(biāo)為出發(fā)點，整合教材，將問題設(shè)計成基于掌握歷史知識的問題、基于理解歷史的問題、利于探究的問題、引導(dǎo)體驗感悟的問題。二是問題要具有情景性：教師要善于創(chuàng)設(shè)情境、并盡可能地使這些情境與學(xué)生的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)需要聯(lián)系在一起。讓學(xué)生在情景中學(xué)會讀取信息、提煉信息歸納信息、總結(jié)提升。三是問題要具有思維性：（1）問題要有難度，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，不能以簡單的一問一答或是引導(dǎo)學(xué)生按教材順序讀課本。（2）問題要有梯度：以層層遞進的問題引領(lǐng)不同層面的學(xué)生共同發(fā)展。（3）問題要有密度：一節(jié)課問題的多少量要適中，全課無問和滿堂皆問都是不科學(xué)的。此外還要注意問題的跨度、深度等。四是問題要具有生成性：教師在課堂教學(xué)中設(shè)計問題、提出問題固然重要，但更要關(guān)注來自學(xué)生的問題，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題中真正成為學(xué)習(xí)的主人。1、語文素養(yǎng)：語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。2、自主學(xué)習(xí)：“自主”學(xué)習(xí)是與接受學(xué)習(xí)相對而言的，是指學(xué)生自己有目的的學(xué)習(xí)，對自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程有自覺意識和自我控制的學(xué)習(xí)方式。3、課堂即時評價：在語文課堂教學(xué)的真實情境中，對學(xué)生的學(xué)習(xí)進行質(zhì)性評價，稱為“課堂即時評價”，亦稱“情境性評價”。1、如何充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性？答：語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好自主學(xué)習(xí)的情景，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會語文。2.口語交際教學(xué)應(yīng)注意哪些問題？①激趣導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)民主和諧的交際氛圍。②創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生互動交際的動機。③雙向互動，發(fā)展學(xué)生口語交際的能力。④互動評價，促進學(xué)生良好口語交際習(xí)慣的形成。3、怎樣在教學(xué)過程中集中學(xué)生的注意力?①注意喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性。明確教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。②正確運用無意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板③引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。4、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?①激發(fā)好奇心、求知欲。培養(yǎng)創(chuàng)造動機②培養(yǎng)發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合的能力③培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的直覺思維的能力④促進創(chuàng)造性的活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性的個性品質(zhì)。5.為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?①教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向②教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻③學(xué)校有專門負責(zé)教育工作的教師。6．如何利用學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系來培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要?①學(xué)習(xí)動機通過直接制約學(xué)習(xí)積極性，影響學(xué)習(xí)效果②由于學(xué)習(xí)效果所產(chǎn)生的成敗體驗，反作用于學(xué)習(xí)動機③掌握評分的藝術(shù)，使每個學(xué)生體驗到成功感④使學(xué)生掌握扎實的知識技能，獲得真正的成功。7.課程的性質(zhì)和地位是什么？語文課程的工具性是源于語文的交際功能，而其人文性是因為語文是人類文化的組成部分。課程標(biāo)準(zhǔn)對語文課程的定位可以概括為：“兩個基礎(chǔ)、一個重要?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和基石作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位?！?.漢語拼音教學(xué)在語文教學(xué)中具有什么地位？答：①漢語拼音幫助學(xué)生識字。②漢語拼音幫助學(xué)生說好普通話。③漢語拼音幫助學(xué)生閱讀?？傊?，漢語拼音為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，它也必將陪伴學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)、生活。10.什么是閱讀教學(xué)？閱讀與閱讀教學(xué)有什么區(qū)別？答：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”閱讀是途徑，不是目的。閱讀教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生哪些能力？感受、理解、欣賞、評價的能力。11.語文綜合實踐活動有什么意義？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感受興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！?2.你認(rèn)為，當(dāng)前課堂上的合作學(xué)習(xí)存在哪些問題？答：當(dāng)前新課程起始階段中的小組合作學(xué)習(xí)不同程度存在“花架子”和“假繁榮”問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，活動安排不充分，學(xué)生能做的事沒讓學(xué)生做。第二，視小組學(xué)習(xí)為小組交流，只講不寫.第三，小組內(nèi)學(xué)習(xí)時間太少，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間被大量剝奪。第四，不該分工的分了工。第五，團團圍坐成擺設(shè)，小組學(xué)習(xí)有名無實。第六，角色輪換周期長，“優(yōu)生”“獨舞”唱主角。第七，離開課文講遷移，舍本逐末，漫無邊際，學(xué)生預(yù)習(xí)失去依托，有的甚至上成了政治課。第八，座位設(shè)置老一套，不運用小組學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，我行我素，雷打不動。13.談?wù)勀闶侨绾卫斫狻罢Z文素養(yǎng)”的？語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。把“語文素養(yǎng)”的內(nèi)容從低級到高級,從簡單到復(fù)雜分為6個層次：第一，必要的語文知識。第二，豐富的語言積累。第三，熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第五，深厚的文化素養(yǎng)。第六，高雅的言談舉止?？梢姡墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。14、你認(rèn)為在拼音教學(xué)中還有哪些需要注意的方面？答：①優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，教師要注意隨教材內(nèi)容的變化不斷更換教室內(nèi)的拼音樂園內(nèi)容。②借助游戲活動。③借助圖畫等媒體，漢語拼音教材中的插圖直觀形象富有童趣，注意引導(dǎo)學(xué)生利用圖弄明白字母的音和形。④在動手實踐中鞏固，教師應(yīng)注意在教學(xué)過程中教學(xué)設(shè)計。⑤開放教學(xué)時空，明確教學(xué)內(nèi)容重點，在兒童言語交際的實踐過程中，有計劃的進行正面教育。15．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些基本特性？①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性。1.微格教學(xué)：以少數(shù)學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)（5—20分鐘），嘗試做小型的課堂教學(xué)，同時把這種教學(xué)過程設(shè)置成錄像，課后再進行分析。這是訓(xùn)練新教師有效提高教學(xué)水平的一條重要途徑。2.教學(xué)反思：對教學(xué)經(jīng)驗的反思，又稱反思性實踐或反思性教學(xué)，這是“一種思考教育問題的方式，要求教師具有作出理性選擇并對這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力”。3.教學(xué)評價：有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進行價值判斷的過程，其目的是對課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。4.標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗：由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個體學(xué)業(yè)成就水平的測驗。5.信度：測驗的可靠性，即多次測驗分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度。6.效度：測量的準(zhǔn)確性，即一個測驗?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。7.區(qū)分度：測驗項目對所測量屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力。8.課堂管理：教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)外各種人際關(guān)系而有效地實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。12.教學(xué)策略：在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式，教學(xué)方法和技術(shù)形成的具有效率意義的特定的教學(xué)方案。18.從眾：人們對某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。23.發(fā)散思維：也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。24.學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。25.元認(rèn)知：對認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力。37.學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得經(jīng)驗對完成其他活動的影響。43.學(xué)習(xí)動機：激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動，維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。48.問題情境：具有一定難度的，需要學(xué)生努力克服而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。57.最近發(fā)展區(qū)：兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上時兩個臨近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以面向全體學(xué)生，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)(文化、身體、心理素質(zhì))為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進受教育者德、智、體諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育?！端蜄|陽馬生序》——（宋濂）《朝花夕拾》——（魯迅）《岳陽樓記》——（范仲淹）《魯濱遜漂流記》——（笛福）二、問答題。（每小題5分，共15分）1、請簡要闡述《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的語文課程的基本理念。(5分)2、語文教學(xué)如何正確理解語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一？請舉例說明。（5分）3、請結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷談?wù)勗鯓硬拍艹砷L為一名專家型教師。（5分）4、你平時讀過哪些教育教學(xué)刊物或?qū)Ｖ?？它對你的教育教學(xué)工作產(chǎn)生了怎樣的影響？（5說課是將你所要運用的教材，運用的教學(xué)手段，你所要培養(yǎng)的目標(biāo)，方向做個整體的說明，）說教材主要說明“教什么”的問題和“為什么要教這些”的道理。即在個人鉆研教材的基礎(chǔ)上，說清本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容的主要特點，它在整個教材中的位置，作用和前后聯(lián)系并說出教者是如何根據(jù)大綱和教材內(nèi)容的要求確定本節(jié)課的教學(xué)目的、目標(biāo)、重點、難點和關(guān)鍵的。（二）說教法主要是說明“怎樣教”和“為什么這樣教”的道理。在確定教學(xué)目的要求后，恰當(dāng)?shù)剡x擇先進的教學(xué)方法是至關(guān)重要的。因此，要解釋教者是用的什么方法落實“雙基”、滲透德育、培養(yǎng)能力、開發(fā)智力的；還要說出教者在教學(xué)中是如何發(fā)揮主導(dǎo)作用的，在精華要害的知識上進行點撥，在能力生長點上強化訓(xùn)練，以及如何處理教與學(xué)，講與練的關(guān)系；同時說該課時如何使用教具、學(xué)具或電教手段。（三）說學(xué)法主要說明學(xué)生要“怎樣學(xué)”的問題和“為什么這樣學(xué)”的道理。要講清教者是如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動積極思維、強化學(xué)生主動意識的；還要講出教者是怎樣根據(jù)年級特點和學(xué)生的年齡、心理特征，運用哪些學(xué)習(xí)規(guī)律指導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)的。（四）說教學(xué)過程說教學(xué)過程是說課的重點部分，因為通過這一過程的分析才能看到說課者獨具匠心的教學(xué)安排，它反映著教師的教學(xué)思想，教學(xué)個性與風(fēng)格。也只有通過對教學(xué)過程設(shè)計的闡述，才能看到其教學(xué)安排是否合理、科學(xué)，是否具有藝術(shù)性。通常，教學(xué)過程要說清楚下面幾個問題。1、教學(xué)思路與教學(xué)環(huán)節(jié)安排。說課者要把自己對教材的理解和處理，針對學(xué)生實際，借助哪些教學(xué)手段來組織教學(xué)的基本教學(xué)思想說明白。說教學(xué)程序要把教學(xué)過程所設(shè)計的基本環(huán)節(jié)說清楚。但具體內(nèi)容只須概括介紹，只要聽講人能聽清楚“教的是什么”、“怎樣教的”就行了。不能按教案像給學(xué)生上課那樣講。另外注意一點是，在介紹教學(xué)過程時不僅要講教學(xué)內(nèi)容的安排，還要講清“為什么這樣教”的理論依據(jù)（包括大綱依據(jù)、課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)、教學(xué)法依據(jù)、教育學(xué)和心理學(xué)依據(jù)等）。2、說明教與學(xué)的雙邊活動安排。這里說明怎樣運用現(xiàn)代教學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)，怎樣體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體活動和諧統(tǒng)一，教法與學(xué)法和諧統(tǒng)一，知識傳授與智能開發(fā)的和諧統(tǒng)一，德育與智育的和諧統(tǒng)一。3、說明重點與難點的處理。要說明在教學(xué)過程中，怎樣突出重點和解決難點，解決難點運用什么方法。4、說明采用哪些教學(xué)手段輔助教學(xué)。什么時候、什么地方用，這樣做的道理是什么？5、說明板書設(shè)計。說教學(xué)程序，還要注意運用概括和轉(zhuǎn)述的語言，不必直接照搬教案，要盡可能少用課堂內(nèi)師生的原話，以便壓縮實錄篇幅。什么是說課？“說課”是一種新興的教研形式，指執(zhí)教者在特定的場合，在精心備課的基礎(chǔ)上，面對同行或教研人員講述某節(jié)課(或某單元)的教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)，然后由聽者評議，說者答辯，相互切磋，從而使教學(xué)設(shè)計趨于完善的一種教研活動。說課也可以說是一種教學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)。說課不僅要說清“怎樣教”，而且要說清“為什么這樣教”。這是提高教師教學(xué)素養(yǎng)，增強教學(xué)能力的一種有效的教學(xué)活動，現(xiàn)在已經(jīng)成為師資培訓(xùn)的一種有效的組織形式。二、“說課”的基本內(nèi)容要說教材說教法說學(xué)法說教學(xué)目標(biāo)說重難點說教學(xué)流程說板書設(shè)計說作業(yè)設(shè)計三、走出誤區(qū)，正確“說課”誤區(qū)之一：分清說課與上課。防止把說課變成“試教”或“壓縮式上課”。有部分教師說課過程中一直口若懸河，激動萬分地給大家“上課”。講解知識難點、分析教材、演示教具、介紹板書等，把講給學(xué)生的東西照搬不誤地講給下面就座的各位評委、同行們聽。其實，如果他們準(zhǔn)備的內(nèi)容和課程安排面對的是學(xué)生，可能會是一節(jié)很成功的示范課。但說課絕不是上課，二者在對象、場合上具有實質(zhì)性的區(qū)別。說課是“說”教師的教學(xué)思路軌跡，“說”教學(xué)方案是如何設(shè)計出來的，設(shè)計的優(yōu)勝之處在哪里，如此設(shè)計的依據(jù)是什么、預(yù)定要達到怎樣的教學(xué)目標(biāo)，這好比一項工程的可行性報告，而不是施工過程的本身。必須用簡潔、清晰的語言把備課中的隱性思維過程及其理論根據(jù)述說出來，使這些隱性的東西外現(xiàn)(隱性思維轉(zhuǎn)化為顯性思維)。要體現(xiàn)出執(zhí)教者的教學(xué)思想、教學(xué)意圖和理論依據(jù)，即思維內(nèi)核。簡單地說，它不僅要精確地說出“教”與“學(xué)”的內(nèi)容，而且重要的是要從理論和實踐的結(jié)合上具體闡述“我為什么要這樣教”。誤區(qū)之二：說教法學(xué)法太過籠統(tǒng)“教學(xué)設(shè)計和學(xué)法指導(dǎo)”是說課過程中不可缺少的一個環(huán)節(jié)，有些教師在這個環(huán)節(jié)中往往一言以蔽之：我運用了啟發(fā)式、直觀式……教學(xué)法，學(xué)生運用自己探究法、討論分析法等等。至于教師如何啟發(fā)學(xué)生，怎樣操作，卻不見下文，或者把“學(xué)法指導(dǎo)”理解為：解答學(xué)生疑問、學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成、簡單的技能訓(xùn)練等，這都是不正確的。所以，說課要注重科學(xué)性、創(chuàng)新性、實效性。做到教材分析正確、透徹；學(xué)情分析客觀、準(zhǔn)確，符合實際；教學(xué)目的符合大綱要求、教材內(nèi)容和學(xué)生實際；教法設(shè)計緊扣教學(xué)目的、符合課型特點和學(xué)科特點、有利于發(fā)展學(xué)生智能，可操作性強。同時，還要樹立創(chuàng)新的意識和勇氣，說出新的思路和方法，使聽者有所啟示和收益。語文教學(xué)如何正確理解語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一？請舉例說明?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭Z文課程的工具性與人文性是相互依存、和諧統(tǒng)一的，豐富多彩的人文內(nèi)容以優(yōu)美的工具而愈顯出其風(fēng)采，優(yōu)美的工具借豐富多彩的人文內(nèi)容而愈突出其魅力。由此可見，語言文學(xué)的兩種特征在教學(xué)中的和諧，是整個課程的一個關(guān)鍵。作為語言文學(xué)的載體，文字本身是一種工具——語文課程是各種學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)途徑，在整個過程中，漢語言文學(xué)的意蘊，通過語法、句法和其它能力的綜合傳授和學(xué)生的認(rèn)知體系的建構(gòu)來發(fā)揮作用。雖然，工具性與人文性的區(qū)別明顯，各有分工；但是，綜合的語言文學(xué)載體本身決定了工具性與人文性并不是在任何語文教育工作里總是自然而然地統(tǒng)、一的，這既需要具備正確的語文教育觀，即統(tǒng)一觀、融會觀、聯(lián)結(jié)觀，又需要實施于語文教學(xué)過程中的自覺性。“背誦詞語，理解詞語以及理解詞語所包含的思想感情是不夠的，應(yīng)該使這些詞語成為內(nèi)在決定個性的東西?！边@就是說，僅僅理解詞語及其所包含的思想感情不難做到，而應(yīng)該“使這些詞語成為內(nèi)在決定個性的東西”，這就需要有自覺的意識，且需要在自我能力的組成之中逐漸地通過擴大積累，增加訓(xùn)練，化整體的底蘊積聚學(xué)習(xí)于語文課程價值觀、情感和態(tài)度的功能中。語文課程實施的一切過程，不論是聽和說還是讀和寫，都既是工具教育，又是人文教育。從總體而論，應(yīng)該始終顧及這兩個方面。只著眼于語言的樸素自然，情節(jié)的緊湊動人，而不涉及通過主人公的見聞和感受體現(xiàn)出的中心思想，以及指導(dǎo)學(xué)生主動參與進去，是說不過去的。努力使學(xué)生在感情投入與設(shè)身處地的聯(lián)想過程中滲入語法應(yīng)用，能力培養(yǎng)?！罢n標(biāo)”所指引的語文課程，是語文的工具性和語文的人文性的統(tǒng)一體，既不可簡單片面地把它歸為工具課程，也不可簡單片面地視之為社會學(xué)科。它兼具工具性和人文性兩個方面，并不是二者擇一的關(guān)系。語文課程的工具性和人文性是共存的、相輔相成的，工具性孕育著人文性，人文性促進著工具性。我們語文教師要以課堂教學(xué)為陣地，科學(xué)、充分地落實語文課程中的“人文性”和“工具性”，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的全面形成與發(fā)展。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別答：素質(zhì)教育的定義界定了它的根本目的、基本特征，有別于應(yīng)試教育。素質(zhì)教育的基本要求是通過對自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)的基本事實和基本理論的有化、吸收，不僅使學(xué)生掌握知識，而且使學(xué)生相應(yīng)的能力得到提高，注重能力培養(yǎng)，而應(yīng)試教育注重知識傳授，忽視了能力培養(yǎng)。素質(zhì)教育勢在必行，行之有效。課程改革的基本目標(biāo)答：①改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程；②改變課程過于強調(diào)學(xué)科本位，科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年制一貫教材，體現(xiàn)課程的均衡性、綜合性、選擇性；③密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系；④改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)主動參與、樂于探索、勤于動手，培養(yǎng)其收集與處理信息的能力，獲取新知識、分析、解決問題的能力；⑤建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度；⑥實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理制度。怎樣才能成長為一名專家型教師不斷的積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷學(xué)習(xí)摸索，才可以成長我閱讀了蘇聯(lián)聞名蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》這本書。書談了一百條建議，讀著此書，就似乎一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又如同一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我碰到困難的時候及時給我以幫助，讓我布滿信心……書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是這樣一句話：“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注重，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”這就集中體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基賞識教育的思想，他認(rèn)為教師的賞識是實現(xiàn)成功教育的核心所在。我想作為一名教師尤其要經(jīng)常刷新賞識教育尤其要經(jīng)常刷新賞識所告誡教們的那樣：“請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注重，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！睂嵺`中我們不難發(fā)現(xiàn)，賞識教育讓自由、歡樂與愉快回歸課堂，回歸孩子的一日生活，賞識教育把自信、創(chuàng)造與成功，帶給孩子，還給孩子一個完整的自我。我感覺我們在教學(xué)上還做的遠遠不夠，作位教師一定把愛心放在第一，對學(xué)生關(guān)心、愛護、尊重、信任、期望、賞識以及盡責(zé)的美好情感，當(dāng)學(xué)生感悟到這種師愛后，便會激發(fā)出積極向上的熱情，從而達到良好的教育效果。教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，對自己的教育對象布滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。假如教師發(fā)自內(nèi)心地向?qū)W生傾注真情，用真心、善意和語言去打動他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，讓他們增強信心和勇氣，讓他們熟悉到問題的根源，奮起直追，最終他們也會成為生活和學(xué)習(xí)的強者。另外我們要關(guān)愛每一位孩子非凡是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他的個人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一份陽光，給那些“無藥可救”的“后進生”。對孩子傾注全部熱情，和孩子平等相處，給他們親切感、安全感和信賴感。愛孩子，就必須善于走進孩子的情感世界，就必須把自己當(dāng)作幼兒的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。以心靈感受心靈，育感情贏得感情。對小學(xué)生，尤其是那些學(xué)習(xí)困難者，非凡需要的不是失敗，而是別人的肯定、老師的賞識和成功的體驗，通過這些，才能促使他們產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)力，促進他們成就動機的發(fā)展，促進他們發(fā)現(xiàn)自己，看到自己潛在的力量和優(yōu)點，從而滿懷信心地不斷爭取成功。細細想想，其實孩子犯錯誤時，他們迫切想得到的，是老師的理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰，孩子們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓(xùn)而成長，成熟起來的，其實孩子們看起來最不值得愛的時候，恰恰是他們最需要愛的時候，假如我們討厭孩子，那么我們的教育還沒有開始，實質(zhì)上就已經(jīng)結(jié)束了，正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡教師們的那樣：“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注重，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！北M管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像“場及時雨”，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗。2、簡述在學(xué)校中為什么要樹立以人為本的教育觀。（3分）堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生、促進學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。提出以人為本，就是要回答什么最重要，什么最根本，什么最值得關(guān)注的問題。以人為本，就是說，與制度、規(guī)定相比，人最重要，最值得關(guān)注。對于廣大中小學(xué)教師來說，樹立以人為本的思想，就要關(guān)注學(xué)生主體，就要以學(xué)定教，就要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。長期以來，我國的教育是一種以教師為主體，學(xué)生被動地接受的“灌輸式”、“聽話式”的教育。因此，要樹立以人為本的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。所謂主體性是指學(xué)生在受教育過程中，所表現(xiàn)出來的自主性、主動性和創(chuàng)造性。確立主體性，必須處理好師生之間的關(guān)系。首先，師生在人格上要互敬互愛。尊師是我們經(jīng)常聽到的關(guān)于師生關(guān)系的一種描述，但僅有這些是不夠的，因為這是單向的要求，師生之間應(yīng)該互相尊敬，互相愛護。其次，師生在教學(xué)中要民主平等。常言道，“尊其師，則信其道”。師生之間的互敬互愛體現(xiàn)在教學(xué)中就是可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生快樂友愛的享受，充分發(fā)揚教學(xué)民主，積極營造一種以真誠、熱愛、理解為特征的課堂氣氛，使學(xué)生能自由表達，自由參與，充分認(rèn)識到自身的存在和價值。另外，教師還可通過表揚、激勵等培養(yǎng)學(xué)生參與課堂教學(xué)，培養(yǎng)其主體意識。教育要以人為本，學(xué)生的成長和進步才是教育的本質(zhì)和核心。 簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素（情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)）（4分）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一?！皡f(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學(xué)習(xí)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用?！皶挕保簳捠菂f(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程，在此過程中，每個學(xué)習(xí)者的思維成果（智慧）為整個學(xué)習(xí)群體所共享，因此會話是達到意義建構(gòu)的重要手段之一?！耙饬x建構(gòu)”：這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長期存儲形式就是前面提到的“圖式”，也就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教學(xué)反思：《詹天佑》是一篇寫人的記敘文，是德育教育的好教材。文章選材典型，詳略得當(dāng)。修筑京張鐵路的經(jīng)過只選取了勘測線路、開鑿隧道、設(shè)計“人”字形線路三件最困難的事來寫，很能說明問題。而開鑿隧道，只選山勢高、巖層厚的居庸關(guān)和長度長的八達嶺記敘，很有代表性。教學(xué)本課，為了更好地突破教學(xué)重難點，我采用了圍繞中心詞，主動探索的學(xué)法；畫一畫，演一演，生動有趣等教學(xué)方法。例如：課文寫“勘測線路”這一段，由于內(nèi)容長，我先讓學(xué)生自學(xué)：這一段重點表現(xiàn)了詹天佑哪種品質(zhì)？再讓學(xué)生分四人小組討論，引導(dǎo)學(xué)生從多方面、多角度思考問題，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性。又如在開鑿隧道時，先引導(dǎo)學(xué)生細讀課文，然后，引導(dǎo)學(xué)生畫出兩種開鑿方法的草圖。講解“人字形”線路時，我在黑板上畫出草圖，用粉筆刷當(dāng)火車，請學(xué)生示范開火車，講述情形，然后讓大家用橡皮當(dāng)火車在文中插圖上試開，邊讀邊理解。這樣，學(xué)生對詹天佑的“人字形”線路設(shè)計心悅誠服，不住地稱贊“詹天佑的確是個杰出的工程師”。學(xué)生通過讀書、動手、動腦等實踐活動，有了較深感悟，從而體會到了在生活中、學(xué)習(xí)中處處都需要創(chuàng)新精神，使學(xué)生得到了啟發(fā)，對學(xué)生起到了導(dǎo)行的作用。從課堂效果來看學(xué)生的情感體驗還不是很深刻，學(xué)生的回答也還是停留在比較淺的層面上，談得也比較泛泛。我想主要有以下幾個原因：１、盡管采用多種形式的讀，但讀的遍數(shù)和時間還不是很充分。２、教學(xué)修筑京張鐵路那一部分是時，沒有以理解社會環(huán)境中的困難為鋪墊，導(dǎo)致學(xué)生談起來蒼白無力。３、在處理“開鑿隧道”和“設(shè)計人字形線路”時，盡管采用了比較直觀的方法，但對于詹天佑的設(shè)計并沒有產(chǎn)生真正意義上的贊嘆之情。我想如果結(jié)合“連外國的工程師也不敢輕易嘗試”這個內(nèi)容以及當(dāng)時的施工條件來看詹天佑的設(shè)計，學(xué)生體會詹天佑的“杰出”就會水到渠成。通過這篇課文的教學(xué)，讓我明白了每儀篇課文的教學(xué)都有自己的獨特之處，要針對文章特點選擇教學(xué)方法，采用多種有效的方式，喚起學(xué)生的精神世界，實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的高效率、高質(zhì)量。唐宋以后，出現(xiàn)了《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》和《千家詩》等流傳了1000多年的語文啟蒙教材?！逗⒆觽?，你們好》蘇聯(lián)作家阿莫那什維利《第五十六號教室的奇跡》雷夫艾斯奎斯語文教學(xué)中學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，教學(xué)設(shè)計要符合學(xué)生生理和心理特點，遵循規(guī)律，力求滿足不同類型和不同層次學(xué)生的需求，給學(xué)生提供自我發(fā)展的空間，特別強調(diào)自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式。下面我根據(jù)語文新教材的特點和目前的教育理念，結(jié)合自身的教學(xué)實踐，談?wù)勗谡Z文教學(xué)過程中如何引導(dǎo)學(xué)生進行自主、合作、探究性學(xué)習(xí)。一、給學(xué)生一個自主學(xué)習(xí)的空間現(xiàn)代教學(xué)論的核心是主體教學(xué)思想，它要求學(xué)生是教學(xué)中的主體，是學(xué)習(xí)過程中的主人，教學(xué)是為了促進學(xué)生發(fā)展服務(wù)的。教學(xué)過程強調(diào)人格平等與尊重學(xué)生個性，不以學(xué)習(xí)的知識或物質(zhì)結(jié)果為功能評價，而以過程、情感、能力為終極?；谝陨侠碚?，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)活動的。１．創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)動機創(chuàng)設(shè)問題情境的目的在于激發(fā)學(xué)生迫切弄清未知事物的心理，迅速激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮心態(tài)，并將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在學(xué)習(xí)的“自我需要”。記得在教學(xué)《皇帝的新裝》一文時，讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)課文后，我創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境問題：“請同學(xué)們認(rèn)真看課文的插圖，那位光著身子的人就是皇帝?；实蹫楹喂庵碜?？因為他很窮買不起衣服，還是他正在進行泳裝表演呢？”剛說完，同學(xué)們就哄堂大笑。很多同學(xué)舉手回答問題，都能抓住文中的關(guān)鍵語句，并且理解得相當(dāng)準(zhǔn)確。創(chuàng)設(shè)這個問題，雖簡單，卻猶如一?！伴_心糖”，很自然地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機，使他們在愉快的氣氛中理解了文章的中心，達到了學(xué)習(xí)的目的。２．利用良好的師生互動關(guān)系，創(chuàng)造機會“師生互動”實際上是師生雙方的信息傳遞和情感交流的活動，是在相互平等、相互尊重、相互信任的良好的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，使學(xué)生主動、積極、愉快地去學(xué)習(xí)，從而發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，極好地創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的動機。在上朱自清的《春》第二課時，可采用由教師引導(dǎo)、設(shè)計，學(xué)生自主參與的形式?？梢赃@樣導(dǎo)入：通過學(xué)習(xí)我們知道，朱子清的《春》是一首抒情詩，一副風(fēng)景圖，一曲春的贊歌。全文分三部分，第一部分是盼春，第二部分是繪春，第三部分是頌春。大家回憶一下，你最喜歡哪部分內(nèi)容，你們可以用自己喜歡的方式獨立完成，然后把這部分內(nèi)容匯報一下。能用自己的語言描繪美景的同學(xué)，可以說一說，講一講，議一議；喜歡畫畫的同學(xué)，可以畫一畫春的美景；喜歡搜集資料的同學(xué)，可以交流課前查找到的有關(guān)春的圖片、資料；喜歡朗讀的同學(xué)，可以盡情地讀一讀。如果還有什么別的方法也可以。10分鐘后，一部分同學(xué)已經(jīng)把自己的匯報材料整理完畢，開始匯報。有五個同學(xué)用各自不同的方式展示自己的學(xué)習(xí)收獲。根據(jù)實際情況教師可適當(dāng)補充、小結(jié)或引導(dǎo)學(xué)生展開進一步討論。教師讓學(xué)生用自己喜歡的方式來匯報自己學(xué)習(xí)結(jié)果，教師為學(xué)生提供了自由選擇的最大空間，從而在良好的師生互動活動中不斷解決問題，達到良好的教學(xué)效果。二、讓學(xué)生感受合作學(xué)習(xí)的快樂語文合作學(xué)習(xí)是把“不求人人成功，但求人人進步”作為教學(xué)所追求的一種境界。在語文合作學(xué)習(xí)中，教師的角色真正是一個指導(dǎo)者、組織者和參與者。語文合作學(xué)習(xí)是一種將傳統(tǒng)教學(xué)與師生之間單向或雙向交流改變?yōu)閹熒⑸g的多向交流合作的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)的目的是切磋學(xué)問，砥礪思想，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)；但合作學(xué)習(xí)應(yīng)有節(jié)制，不能為合作而合作。討論的問題應(yīng)該有思考價值，而且合作的形式應(yīng)多樣化、合理化。這就需要教師精心設(shè)計合作學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供及時有效的指導(dǎo)。１．主題要鮮明，目的要明確２．要有