2023-2024學(xué)年山東省部分學(xué)校聯(lián)考高二下學(xué)期5月月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2山東省部分學(xué)校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)90分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前兩單元、選擇性必修3。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.鳳（鳥）最早為東夷族的圖騰。夏商及西周時(shí)，華夏族等很多部落中也流行崇拜鳳（鳥），商族的神話也以為其先祖與玄鳥有關(guān)。從考古文物看，長(zhǎng)江流域的楚墓中也出土有很多鳳（鳥）圖案的繡品、木雕及帛畫。這反映出（）A.古代民族關(guān)系的重要變化 B.中華文明的多元一體特征C.華夏認(rèn)同觀念的初步形成 D.楚文化的發(fā)展具有滯后性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是先秦時(shí)期（中國(guó)）。材料體現(xiàn)的是在夏商周時(shí)期，不同地區(qū)均存在對(duì)鳳的崇拜，說(shuō)明的是中華文明的多元一體特征，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)民族關(guān)系的變化，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文明的多元一體特征，并非是華夏認(rèn)同觀念的形成，華夏認(rèn)同觀念的形成是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是楚文化的發(fā)展具有多樣性，并非是滯后性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.如圖所示為考古工作者在山東臨淄堯王村發(fā)掘的國(guó)子鼎，是春秋晚期齊國(guó)卿大夫國(guó)景子（國(guó)弱）之墓的隨葬品。這組鼎有8件，規(guī)格僅次于周天子。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.宗法制度的瓦解 B.青銅制造業(yè)漸趨發(fā)達(dá)C.分封制徹底崩潰 D.禮樂(lè)制度遭受到破壞〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋晚期中國(guó)。根據(jù)材料“規(guī)格僅次于周天子”可知，春秋晚期卿大夫國(guó)景子墓葬的規(guī)格超過(guò)了諸侯，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)禮樂(lè)制度遭到破壞，D項(xiàng)正確;材料內(nèi)容沒(méi)有涉及宗法制度，排除A項(xiàng);材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)禮樂(lè)制度遭到破壞，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)青銅制造業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法不符史實(shí)，春秋時(shí)期分封制遭到破壞，并沒(méi)有徹底崩潰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.秦朝在嶺南地區(qū)內(nèi)地移民較多的地方設(shè)縣，在原住民族聚居的地區(qū)設(shè)道，利用其首領(lǐng)即“臣邦君長(zhǎng)”對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治。而在有些地區(qū)還維持其舊的部落組織，“且以其故俗治”。由此可見(jiàn)，秦朝（）A.地方治理比較靈活 B.民族關(guān)系有待加強(qiáng)C.地方勢(shì)力較為強(qiáng)大 D.郡縣制度推行受阻〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“在嶺南地區(qū)內(nèi)地移民較多的地方設(shè)縣，在原住民族聚居的地區(qū)設(shè)道”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝在嶺南地區(qū)，按照當(dāng)?shù)氐那闆r設(shè)置不同機(jī)構(gòu)，治理方式靈活，反映出地方治理比較靈活，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)不同地區(qū)的管理方式靈活多樣，而不是民族關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出地方勢(shì)力情況，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，郡縣制并未受阻，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.漢代《二年律令》記載：令郵人行制書、急書，令為他事；書不急，擅以郵行，罰金二兩；書不當(dāng)以郵行者，為送告縣道，以次傳行之：諸獄辟書五百里以上，及郡縣官相付受財(cái)物當(dāng)校計(jì)者書，皆以郵行。據(jù)此可知，漢代（）A.郵傳管理規(guī)范 B.行政運(yùn)行高效 C.行政制度完善 D.法律日益嚴(yán)苛〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“令郵人行制書、急書，令為他事……諸獄辟書五百里以上，及郡縣官相付受財(cái)物當(dāng)校計(jì)者書，皆以郵行”可知，漢代通過(guò)立法方式確定了郵傳活動(dòng)的相關(guān)細(xì)節(jié)，說(shuō)明漢代郵傳管理規(guī)范，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有法律實(shí)施狀況，無(wú)法判斷行政效率，排除B項(xiàng)；材料只涉及郵傳制度，不足以說(shuō)明整個(gè)行政制度完善，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有前后對(duì)比，無(wú)法得出法律日益嚴(yán)苛的說(shuō)法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1984年6月，安徽省馬鞍山市發(fā)現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將朱然墓，發(fā)掘出錢幣6000多枚，97.5%是兩漢時(shí)期的各類五銖，其他包括秦朝的半兩，新莽時(shí)期的貨泉、布泉、大泉五十，蜀漢的直百五銖錢、太平百錢、定平一百、太平金百，以及孫吳政權(quán)自鑄的大泉五百、大泉當(dāng)千等錢幣。這些發(fā)現(xiàn)可用于研究三國(guó)時(shí)期（）A.吳國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的開放 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩rC.分裂局面形成根源 D.幣制改革的成效顯著〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期的中國(guó)。材料“發(fā)掘出錢幣6000多枚，97.5%是兩漢時(shí)期的各類五銖，其他包括秦朝的半兩，新莽時(shí)期的貨泉、布泉、大泉五十，蜀漢的直百五銖錢、太平百錢、定平一百、太平金百，以及孫吳政權(quán)自鑄的大泉五百、大泉當(dāng)千等錢幣”體現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期吳國(guó)統(tǒng)治區(qū)域的貨幣流通情況，可以作為研究當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的參考資料，B項(xiàng)正確；單憑一個(gè)墓地的貨幣出土狀況，不足以說(shuō)明國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，排除A項(xiàng)；三國(guó)分裂的根源在于封建社會(huì)的基本矛盾，排除C項(xiàng)；材料未涉及孫吳的幣制改革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.據(jù)下表可知，唐朝時(shí)期長(zhǎng)安城（）《舊唐書·儒學(xué)傳》(上)是時(shí)四方儒士,多抱負(fù)典籍,云會(huì)京師。俄而高麗及百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃等諸國(guó)酋長(zhǎng),亦遣子弟請(qǐng)入于國(guó)學(xué)之內(nèi)……儒學(xué)之盛,古昔未之有也(宋)《南部新書》(上)西市胡人貴蚌蛛而賤蛇珠。蛇珠者，蛇所吐爾。唯胡人辨之A.是世界上最為發(fā)達(dá)的城市 B.是全國(guó)性政治經(jīng)濟(jì)中心C.匯聚了世界各地各類人才 D.成為經(jīng)濟(jì)文化交流中心〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干“四方儒士云會(huì)京師，多國(guó)酋長(zhǎng)遣子弟入國(guó)學(xué)，西市有胡人及相關(guān)貿(mào)易”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)出長(zhǎng)安城不僅是國(guó)內(nèi)文化匯聚之地，也有來(lái)自各國(guó)的人員，成為了經(jīng)濟(jì)文化交流中心，D項(xiàng)正確；題干不能明確表明長(zhǎng)安城是世界上最為發(fā)達(dá)的城市，排除A項(xiàng)；題干不僅強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)，更突出文化交流，排除B項(xiàng)；“世界各地各類人才”表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.唐朝科舉制基本定型后，地方的考試每?jī)伞⑷昱e行一次，約有8%的考生能通過(guò)。有幸通過(guò)考試的人除有機(jī)會(huì)參與禮部組織的考試外，也有資格在地方政府任職。大概有6%的考生能通過(guò)會(huì)試，獲得擔(dān)任較高官職的資格。其中通常還有1/3的人能被吸收進(jìn)翰林院。由此可知，唐朝科舉制（）A.利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ) B.著力推動(dòng)社會(huì)教化C.不斷增加選官程序 D.有意削弱地方權(quán)力〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“地方的考試每?jī)?、三年舉行一次，約有8%的考生能通過(guò)”“大概有6%的考生能通過(guò)會(huì)試，獲得擔(dān)任較高官職的資格。其中通常還有1/3的人能被吸收進(jìn)翰林院”和所學(xué)可知，唐朝時(shí)期通過(guò)科舉制，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料與助推社會(huì)教化的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大，非選官程序的增加，排除C項(xiàng)；材料未涉及中央和地方之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.唐朝開國(guó)皇帝李淵自稱為老子李耳的后代，多次拜謁供奉老子的神廟。他尊老子為“圣祖”，并把老子寫進(jìn)家譜之中。后又頒布《先老后釋詔》，使得道教在當(dāng)時(shí)最受尊崇。李淵的這些舉措旨在（）A.削弱儒學(xué)正統(tǒng)地位 B.推行三教并行政策C.鞏固封建專制統(tǒng)治 D.活躍社會(huì)文化氛圍〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)封建統(tǒng)治者推行政策的主要目的是加強(qiáng)統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；儒學(xué)在中國(guó)古代自漢朝以后一直占正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合材料，材料體現(xiàn)的是道教在當(dāng)時(shí)最受尊崇，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如圖所示是16世紀(jì)日本幕府御用畫派狩野派創(chuàng)作的《三酸圖》，該圖描繪了佛印和尚、蘇軾、黃庭堅(jiān)三人品嘗桃花醋的畫面，意指儒釋道三教合一。該作品反映出（）A.浮世繪深刻影響藝術(shù)創(chuàng)作 B.幕府推行文化專制政策C.中華文化具有強(qiáng)大輻射力 D.日本古代文化的原生性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（日本）。據(jù)本題材料“意指儒釋道三教合一”概括得出結(jié)論是：16世紀(jì)出現(xiàn)于日本意指儒釋道三教合一的《三酸圖》體現(xiàn)了日本對(duì)中華文化的學(xué)習(xí)，這反映出中華文化具有強(qiáng)大輻射力，C項(xiàng)正確；材料并未提到浮世繪，排除A項(xiàng)；材料只是提到了《三酸圖》的內(nèi)容，無(wú)法證明幕府推行了文化專制政策，排除B項(xiàng)；從《三酸圖》描繪的內(nèi)容上可以看出日本對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1890-1900年進(jìn)入美國(guó)的歐洲移民，主要分散定居在美國(guó)東北部的新英格蘭、賓夕法尼亞和新澤西等州以及中北部的俄亥俄、密歇根、印第安納、伊利諾伊等州，只有很少的移民去了南部各州。上述移民特點(diǎn)的形成主要緣于（）A.美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的破壞程度 B.美國(guó)區(qū)域族群分布差異C.美國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)展 D.加利福尼亞金礦的開發(fā)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1890-1900年（美國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)南方主要是種植園經(jīng)濟(jì)，北方是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)正值美國(guó)工業(yè)革命的開展，急需勞動(dòng)力，因此歐洲此時(shí)移民大多是分散定居在北方，C項(xiàng)正確；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是19世紀(jì)60年代，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；先有移民然后產(chǎn)生區(qū)域族群分布差異，因果顛倒，排除B項(xiàng)；加利福尼亞位于美國(guó)西海岸，移民主要在美國(guó)東北部、中北部，區(qū)域位置不符合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.3世紀(jì)時(shí)，有史書記載：“敦煌玉門關(guān)入西域，前有二道，今有三道。從玉門關(guān)西出，經(jīng)諾羌轉(zhuǎn)西，越蔥嶺，經(jīng)懸度，入大月氏，為南道?！鄙鲜觥暗馈钡拈_通（）A.推動(dòng)了全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成 B.密切了東西方物質(zhì)文化交流C.源于海上絲綢之路的拓展 D.縮短了西域與大月氏的距離〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題、原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：3世紀(jì)的中國(guó)。材料“敦煌玉門關(guān)入西域，前有二道，今有三道。從玉門關(guān)西出，經(jīng)諾羌轉(zhuǎn)西，越蔥嶺，經(jīng)懸度，入大月氏，為南道”是對(duì)陸上絲綢之路的描述，絲綢之路密切了東西方物質(zhì)文化交流，B項(xiàng)正確；新航路開辟，推動(dòng)了全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成，排除A項(xiàng)；材料是對(duì)陸上絲綢之路的描述，非海上絲綢之路，排除C項(xiàng)；材料與縮短了西域與大月氏距離的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.有學(xué)者指出：“一件有利于理解文化全球化性質(zhì)的新奇事物，即資本主義賣的不僅僅是商品和貨物，它還賣標(biāo)識(shí)、聲音、圖像和聯(lián)系；不僅僅將房間塞滿，而且還統(tǒng)治著想象領(lǐng)域，占據(jù)著想象空間?！痹搶W(xué)者意在說(shuō)明，西方國(guó)家的商品輸出（）A.實(shí)質(zhì)是資本主義文化擴(kuò)張 B.改變了輸入?yún)^(qū)的意識(shí)形態(tài)C.助推了西方文化擴(kuò)展傳播 D.不利于世界文化整體發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料“一件有利于理解文化全球化性質(zhì)的新奇事物，即資本主義賣的不僅僅是商品和貨物，它還賣標(biāo)識(shí)、聲音、圖像和聯(lián)系；不僅僅將房間塞滿，而且還統(tǒng)治著想象領(lǐng)域，占據(jù)著想象空間”可知，該學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為，西方商品蘊(yùn)含了相應(yīng)的文化屬性，其銷路的擴(kuò)大也意味著西方文化影響力的擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；商品輸出不屬于文化擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)夸大了商品輸出的影響，排除；商品輸出在特定的歷史時(shí)期，有利于世界文化整體的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.19世紀(jì)50年代中期至60年代初，俄國(guó)一批革命家曾沿用十二月黨人雷列耶夫和別斯土熱夫創(chuàng)辦的刊物《北極星》名稱，出版《北極星》文集，文集封面印著被沙皇政府絞死的五位十二月黨人的側(cè)面像。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)俄國(guó)（）A.知識(shí)分子接受了馬克思主義 B.啟蒙思想的發(fā)展?fàn)顩rC.報(bào)刊積極推動(dòng)社會(huì)主義革命 D.農(nóng)奴制改革影響深遠(yuǎn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)50年代中期至60年代初的俄國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知俄國(guó)十二月黨人受到啟蒙思想影響，希望按照西歐方式改造俄國(guó)，而俄國(guó)一批革命家深受十二月黨人的影響，這說(shuō)明了啟蒙思想在俄國(guó)繼續(xù)發(fā)展，B項(xiàng)正確；十二月黨人受到啟蒙思想影響，和馬克思主義無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料和社會(huì)主義革命也沒(méi)有關(guān)系，這些革命家是要推翻沙皇封建統(tǒng)治和農(nóng)奴制，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚未進(jìn)行農(nóng)奴制改革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期，甘地堅(jiān)決反對(duì)將英語(yǔ)作為國(guó)語(yǔ)，認(rèn)為英語(yǔ)代表的是階級(jí)特權(quán)與等級(jí)地位，嚴(yán)重阻礙了爭(zhēng)取平等與反殖民斗爭(zhēng)，提倡使用印度斯坦語(yǔ)等本土語(yǔ)言。甘地的這些主張（）A.推動(dòng)了民族獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展 B.意在實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等C.統(tǒng)一了國(guó)內(nèi)各民族通用語(yǔ)言 D.遏制了印度語(yǔ)言紛爭(zhēng)〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題、目的題。根據(jù)材料“甘地堅(jiān)決反對(duì)將英語(yǔ)作為國(guó)語(yǔ)，認(rèn)為英語(yǔ)代表的是階級(jí)特權(quán)與等級(jí)地位，嚴(yán)重阻礙了爭(zhēng)取平等與反殖民斗爭(zhēng)，提倡使用印度斯坦語(yǔ)等本土語(yǔ)言”和所學(xué)可知，甘地在領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立過(guò)程中，主張使用本土語(yǔ)言，反對(duì)使用英語(yǔ)，這在一定程度上助推了印度的民族意識(shí)的覺(jué)醒與發(fā)展，A項(xiàng)正確；甘地主張印度獨(dú)立，非實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，排除B項(xiàng)；甘地這一主張并未統(tǒng)一國(guó)內(nèi)各民族語(yǔ)言，排除C項(xiàng)；遏制的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1476年，威廉·卡克斯頓將古登堡發(fā)明的西式活字印刷術(shù)引入英國(guó)，并用英語(yǔ)等替代了原本的拉丁語(yǔ)，他在印刷工廠發(fā)行的90多部圖書里有74部是英文的。威廉·卡克斯頓的行為（）A.有利于民族語(yǔ)言的發(fā)展 B.顛覆了英國(guó)的宗教信仰C.推動(dòng)了啟蒙思想的傳播 D.提高了英國(guó)的教育質(zhì)量〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1476年（英國(guó)）。據(jù)題干“威廉·卡克斯頓將西式活字印刷術(shù)引入英國(guó)并用英語(yǔ)替代拉丁語(yǔ)，90多部圖書里74部是英文的”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一行為有利于民族語(yǔ)言英語(yǔ)的傳播和發(fā)展，A項(xiàng)正確；這一行為與顛覆英國(guó)宗教信仰無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；此時(shí)啟蒙思想尚未興起，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的影響，而非直接體現(xiàn)對(duì)教育質(zhì)量的提高，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一建元元年（公元前140年）冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。丞相綰奏：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國(guó)政，請(qǐng)皆罷?！弊嗫?。二年冬十月，御史大夫趙綰坐請(qǐng)毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺。丞相嬰、太尉妢免。五年春，罷三銖錢，行半兩錢。置五經(jīng)博士。（元光）六年（公元前129年）冬，初算商車（車船使用稅）。（元朔）二年（公元前127年），匈奴入上谷、漁陽(yáng)，殺略吏民千余人。遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離……收河南地，置朔方、五原郡?！幾园喙獭稘h書·武帝紀(jì)》材料二（公元前89年）癸巳，禪石閭（在石閭山祭祀地神），見(jiàn)群臣，上（漢武帝）乃言曰：“朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦。不可追悔。自今事有傷害百姓，靡費(fèi)天下者，悉罷之?！背脊猓ㄋ抉R光）曰：“孝武（漢武帝）窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴(yán)明，晚而改過(guò)，顧托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！”——摘編自司馬光《資治通鑒》（1）結(jié)合材料一中的具體信息，說(shuō)明其對(duì)研究漢代國(guó)家治理的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出在運(yùn)用史料評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題?！即鸢浮剑?）史料價(jià)值：“舉賢良方正直言極諫之士”可用于研究漢代察舉制；“御史大夫趙綰坐請(qǐng)毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺?！笨捎糜谘芯繚h代政治制度，皇權(quán)加強(qiáng)；“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國(guó)政，請(qǐng)皆罷?！薄爸梦褰?jīng)博士”可用于研究漢代治國(guó)思想，儒家思想成為正統(tǒng)思想；“罷三銖錢，行半兩錢”可用于研究漢代幣制改革；“初算商車（車船使用稅）”可用于研究漢代的重農(nóng)抑商政策；“匈奴入上谷、漁陽(yáng)，殺略吏民千余人。遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離……收河南地，置朔方、五原郡?！笨捎糜谘芯繚h代統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展、對(duì)匈奴的征討，鞏固大一統(tǒng)的措施等。（2）注意問(wèn)題：注意不同史料對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的共性與差異性，注意不同史料的相互印證，孤證不立，要具備辯證唯物主義眼光，一分為二地看待歷史人物，不同時(shí)期，不同人物對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)會(huì)帶有主觀色彩，因此在對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)時(shí)要綜合分析史料，盡量做到客觀公正，實(shí)事求是?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是漢代中國(guó)。根據(jù)材料“舉賢良方正直言極諫之士”可用于研究漢代察舉制；根據(jù)材料“御史大夫趙綰坐請(qǐng)毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺?！笨捎糜谘芯繚h代政治制度，皇權(quán)加強(qiáng)；根據(jù)材料“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國(guó)政，請(qǐng)皆罷。”“置五經(jīng)博士”可用于研究漢代治國(guó)思想，儒家思想成為正統(tǒng)思想；根據(jù)材料“罷三銖錢，行半兩錢”可用于研究漢代幣制改革；根據(jù)材料“初算商車（車船使用稅）”可用于研究漢代的重農(nóng)抑商政策；根據(jù)材料“匈奴入上谷、漁陽(yáng)，殺略吏民千余人。遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離……收河南地，置朔方、五原郡。”可用于研究漢代統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展、對(duì)匈奴的征討，鞏固大一統(tǒng)的措施等?！拘?wèn)2】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在運(yùn)用史料評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)注意不同史料對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的共性與差異性，注意不同史料的相互印證，孤證不立，要具備辯證唯物主義眼光，一分為二地看待歷史人物，不同時(shí)期，不同人物對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)會(huì)帶有主觀色彩，因此在對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)時(shí)要綜合分析史料，盡量做到客觀公正，實(shí)事求是。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。畫中的時(shí)代·時(shí)代中的畫材料結(jié)合材料，以“盛唐女性與社會(huì)氣象”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。)〖答案〗示例：論點(diǎn)：盛唐女性與社會(huì)氣象闡釋：隨著歷史的發(fā)展，王朝興替的同時(shí)，社會(huì)環(huán)境也是在不斷變化之中，當(dāng)盛世大唐來(lái)臨之時(shí)，女性在社會(huì)之中所受的影響變化劇烈，這種變化也自然會(huì)通過(guò)服飾、穿著等形式表現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)時(shí)期的女性服裝奔放熱情，禮制的束縛也黯淡了起來(lái)，女著男服的現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)社會(huì)非常普遍，宮廷、社會(huì)處處都能看到穿著男服的娥眉女子。女性能夠充分接觸外物，也可以參加各種娛樂(lè)活動(dòng)，在飲酒、蹴鞠、馬球、出游、論詩(shī)，不少書、畫記錄下來(lái)的活動(dòng)之中，都能看到女性積極參與的身影。在古代，女子被封建社會(huì)環(huán)境所束縛，衣服恪守禮制，不敢逾越半分，然而當(dāng)歷史發(fā)展到盛唐之時(shí)，開明社會(huì)環(huán)境，強(qiáng)盛的國(guó)力，開放的民族融合，皇室對(duì)權(quán)力的推崇，以及佛教的興盛發(fā)展，使得女性的社會(huì)地位得到了空前的提升，而寬松的社會(huì)環(huán)境也進(jìn)一步影響到了當(dāng)時(shí)女性的服飾觀念，使得女著男裝的風(fēng)尚在此時(shí)興盛起來(lái)，一時(shí)間女著男裝現(xiàn)象蔚然成風(fēng)，其后隨著安史之亂爆發(fā)，整個(gè)社會(huì)環(huán)境的不斷惡化，女性社會(huì)地位再度被束縛打壓，使得唐代女著男服現(xiàn)象最終曇花一現(xiàn)，隱入歷史塵埃之中?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史短文撰寫類。時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國(guó)。本題為開放性試題，〖答案〗言之成理即可。如關(guān)于盛唐女性與社會(huì)氣象的論點(diǎn)闡釋可從社會(huì)環(huán)境對(duì)婦女衣著服飾的影響、盛唐女性人物形象的解讀、盛唐時(shí)期女子形象產(chǎn)生的原因等角度進(jìn)行分析，突出社會(huì)變化和盛唐女性之間的關(guān)系，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可。18.閱讀材料，回答問(wèn)題?！翱茖W(xué)救國(guó)”思想與“科學(xué)救國(guó)思潮”材料一在“科學(xué)救國(guó)”思想驅(qū)動(dòng)下，洋務(wù)派從1861年開始陸續(xù)創(chuàng)立了一批大型兵工廠，使引進(jìn)西方近代軍事技術(shù)逐漸成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)初期的重心。進(jìn)入19世紀(jì)70年代，引進(jìn)西方近代民用技術(shù)日益成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的不斷深入，洋務(wù)派開始強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)知識(shí)，主張系統(tǒng)傳播西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)?！幾詶顟阎小堆髣?wù)派“科學(xué)救國(guó)”思想及其對(duì)中國(guó)近代科技發(fā)展的影響》材料二科學(xué)救國(guó)思潮，是愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)近代以來(lái)發(fā)生的一系列變革的反省，是對(duì)中國(guó)前途命運(yùn)的深切關(guān)注與憂國(guó)憂民的思考，以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一番深入調(diào)查研究之后，提出的一個(gè)救國(guó)方案。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，林則徐、魏源即萌發(fā)了朦朧的科學(xué)救國(guó)思想。此后一直到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是科學(xué)救國(guó)思想的萌芽期。1905年，康有為提出“科學(xué)實(shí)為救國(guó)之第一事”，標(biāo)志著科學(xué)救國(guó)思想的產(chǎn)生。1915年中國(guó)科學(xué)社的創(chuàng)立及其《科學(xué)》雜志的刊行，標(biāo)志著科學(xué)救國(guó)思潮的形成?？茖W(xué)教國(guó)思潮加速了近代國(guó)人思想觀念的變遷，推動(dòng)了思想解放，一定程度上加強(qiáng)了科學(xué)啟蒙?！幾灾烊A《中國(guó)近代科學(xué)救國(guó)思潮的興起新論》（1）“科學(xué)救國(guó)”思想的形成主要是由哪些矛盾導(dǎo)致的？（2）“科學(xué)救國(guó)”思想發(fā)展為“科學(xué)救國(guó)思潮”體現(xiàn)了近代中華文化發(fā)展的哪些特點(diǎn)？〖答案〗（1）矛盾：外國(guó)侵略者和中華民族矛盾；落后的科技和西學(xué)先進(jìn)的科技的矛盾；落后的自然經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)的資本主義經(jīng)濟(jì)的矛盾。（2）特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)前途命運(yùn)的深切關(guān)注與憂國(guó)憂民的思考；對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一番深入調(diào)查研究；文化發(fā)展體現(xiàn)了救國(guó)救民的時(shí)代主題；是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。矛盾：據(jù)近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)可得出外國(guó)侵略者和中華民族的矛盾；據(jù)材料“隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的不斷深入，洋務(wù)派開始強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)知識(shí)，主張系統(tǒng)傳播西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)?！笨傻贸雎浜蟮目萍己臀鲗W(xué)先進(jìn)的科技的矛盾；據(jù)近代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)可得出落后的自然經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)的資本主義經(jīng)濟(jì)的矛盾?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。特點(diǎn)：“是對(duì)中國(guó)前途命運(yùn)的深切關(guān)注與憂國(guó)憂民的思考據(jù)材料”可得出愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)前途命運(yùn)的深切關(guān)注與憂國(guó)憂民的思考；據(jù)材料“以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一番深入調(diào)查研究之后，提出的一個(gè)救國(guó)方案?！笨傻贸鰧?duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一番深入調(diào)查研究；結(jié)合所學(xué)近代的思想主題可得出文化發(fā)展體現(xiàn)了救亡圖存的時(shí)代主題；據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，林則徐、魏源即萌發(fā)了朦朧的科學(xué)救國(guó)思想。此后一直到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是科學(xué)救國(guó)思想的萌芽期。1905年，康有為提出“科學(xué)實(shí)為救國(guó)之第一事”，標(biāo)志著科學(xué)救國(guó)思想的產(chǎn)生。1915年中國(guó)科學(xué)社的創(chuàng)立及其《科學(xué)》雜志的刊行，標(biāo)志著科學(xué)救國(guó)思潮的形成。”可得出是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)材料一對(duì)發(fā)展教育的高度重視是工業(yè)革命以來(lái)世界強(qiáng)國(guó)成功的最大秘訣，加大教育投入始終是教育強(qiáng)國(guó)的基本政策。世界強(qiáng)國(guó)無(wú)一例外都是高等教育強(qiáng)國(guó)。材料二1900年主要西方國(guó)家每萬(wàn)人中大學(xué)生人數(shù)國(guó)家美國(guó)德國(guó)法國(guó)英國(guó)人數(shù)31.48.37.66.0材料三20世紀(jì)50年代，在各大世界大學(xué)排行榜中，前500所高校中美國(guó)高校占比平均超過(guò)1/5，前200所高校中美國(guó)高校占比超過(guò)1/4。二戰(zhàn)后，高校成為美國(guó)研發(fā)能力的根基所在，如美國(guó)麻省理工學(xué)院研發(fā)出雷達(dá)，芝加哥大學(xué)成功研究出對(duì)原子核裂變的控制，等等。材料四20世紀(jì)六七十年代，日本在亞洲國(guó)家中率先邁入高等教育大眾化階段。2002年，日本高等教育毛入學(xué)率達(dá)到50.99%，同年，韓國(guó)高等教育毛入學(xué)率高達(dá)87%，僅次于美國(guó)和澳大利亞。2008年，韓國(guó)發(fā)布了《世界級(jí)高水平大學(xué)(WCU)建設(shè)計(jì)劃》的具體實(shí)施方案，意在加快培育世界級(jí)高水平大學(xué)。材料五二戰(zhàn)后，歐洲成人高等教育相關(guān)立法或制度建設(shè)概況(部分)國(guó)家概況丹麥1968年頒布《休閑教育法》，為成人高等教育的正規(guī)化奠定了成礎(chǔ)瑞典1969年提出“回歸教育”制度,要求所有成年人不論在職、失業(yè)還是退休,每間隔一段時(shí)間都要再次返回學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)挪威1976年頒布《成人教育法》,支持和保障成年人接受高等教育的平等權(quán)利,參照普通高校加大對(duì)成人高校和成人高校學(xué)生的政府資助法國(guó)21世紀(jì)初頒布《社會(huì)現(xiàn)代化法》《職業(yè)教育、就業(yè)與社會(huì)民主法》《自由選擇職業(yè)未來(lái)法》,創(chuàng)立個(gè)人培訓(xùn)賬戶制度等——以上材料均整理自中國(guó)教育科學(xué)研究院“教育強(qiáng)國(guó)內(nèi)涵和指標(biāo)體系研究”課題組相關(guān)研究成果材料中哪些信息可以作為解釋高等教育強(qiáng)國(guó)與“世界強(qiáng)國(guó)”關(guān)系的證據(jù)？概括說(shuō)明理由?！即鸢浮叫畔ⅲ?900年，西方大國(guó)每萬(wàn)人中大學(xué)生數(shù)量的排名；二戰(zhàn)后初期美國(guó)高等院校在世界高等教育界的地位；二戰(zhàn)后，美國(guó)高校原創(chuàng)性的科學(xué)創(chuàng)新；日本高等教育大眾化和普及化完成的時(shí)間；法國(guó)成人高等教育立法的完善。理由：1900年，美、德、英、法四國(guó)高等教育的普及程度與四國(guó)經(jīng)濟(jì)總量（工業(yè)發(fā)展水平）的排名基本一致；1900年，美國(guó)高等教育普及率一枝獨(dú)秀，為20世紀(jì)上半葉科技中心的轉(zhuǎn)移創(chuàng)造了必要前提；20世紀(jì)50年代，美國(guó)成為超級(jí)大國(guó)，雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治威望支撐其世界最高水平的高等教育；二戰(zhàn)后，出于和蘇聯(lián)軍備競(jìng)賽和爭(zhēng)奪高科技主導(dǎo)權(quán)的需要，美國(guó)高等教育在趨于世俗化、商業(yè)化的同時(shí)，日益體現(xiàn)“研究教學(xué)合一”的特征；20世紀(jì)六七十年代，日本高等教育的大眾化為國(guó)家經(jīng)濟(jì)起飛提供了大量高水平技術(shù)人才；直到21世紀(jì)初，日本高等教育才步入普及化的行列，甚至落后于韓國(guó)，高等教育發(fā)展的相對(duì)遲滯與日本經(jīng)濟(jì)陷入停滯密切相關(guān)；21世紀(jì)初，新一輪科技革命正在醞釀，法國(guó)等歐洲大國(guó)不斷優(yōu)化成人高等教育法制環(huán)境，順應(yīng)了多極化趨勢(shì)，有助于提升國(guó)家影響力?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是20世紀(jì)以來(lái)的世界。根據(jù)材料“1900年主要西方國(guó)家每萬(wàn)人中大學(xué)生人數(shù)”可得出1900年，西方大國(guó)每萬(wàn)人中大學(xué)生數(shù)量的排名；根據(jù)材料“20世紀(jì)50年代，在各大世界大學(xué)排行榜中，前500所高校中美國(guó)高校占比平均超過(guò)1/5，前200所高校中美國(guó)高校占比超過(guò)1/4?！笨傻贸龆?zhàn)后初期美國(guó)高等院校在世界高等教育界的地位；根據(jù)材料“二戰(zhàn)后，高校成為美國(guó)研發(fā)能力的根基所在，如美國(guó)麻省理工學(xué)院研發(fā)出雷達(dá)，芝加哥大學(xué)成功研究出對(duì)原子核裂變的控制，等等?！笨傻贸龆?zhàn)后，美國(guó)高校原創(chuàng)性的科學(xué)創(chuàng)新；根據(jù)材料“20世紀(jì)六七十年代，日本在亞洲國(guó)家中率先邁入高等教育大眾化階段。2002年，日本高等教育毛入學(xué)率達(dá)到50.99%”可得出日本高等教育大眾化和普及化完成的時(shí)間；根據(jù)材料“21世紀(jì)初頒布《社會(huì)現(xiàn)代化法》《職業(yè)教育、就業(yè)與社會(huì)民主法》《自由選擇職業(yè)未來(lái)法》，創(chuàng)立個(gè)人培訓(xùn)賬戶制度等”可得出法國(guó)成人高等教育立法的完善。根據(jù)材料“對(duì)發(fā)展教育的高度重視是工業(yè)革命以來(lái)世界強(qiáng)國(guó)成功的最大秘訣，加大教育投入始終是教育強(qiáng)國(guó)的基本政策。世界強(qiáng)國(guó)無(wú)一例外都是高等教育強(qiáng)國(guó)?！薄?900年主要西方國(guó)家每萬(wàn)人中大學(xué)生人數(shù)”及所學(xué)可知，1900年，美、德、英、法四國(guó)高等教育的普及程度與四國(guó)經(jīng)濟(jì)總量（工業(yè)發(fā)展水平）的排名基本一致；根據(jù)材料“20世紀(jì)50年代，在各大世界大學(xué)排行榜中，前500所高校中美國(guó)高校占比平均超過(guò)1/5，前200所高校中美國(guó)高校占比超過(guò)1/4。”及所學(xué)可知，20世紀(jì)50年代，美國(guó)成為超級(jí)大國(guó)，雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治威望支撐其世界最高水平的高等教育；根據(jù)材料“二戰(zhàn)后，高校成為美國(guó)研發(fā)能力的根基所在，如美國(guó)麻省理工學(xué)院研發(fā)出雷達(dá)，芝加哥大學(xué)成功研究出對(duì)原子核裂變的控制”及所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，出于和蘇聯(lián)軍備競(jìng)賽和爭(zhēng)奪高科技主導(dǎo)權(quán)的需要，美國(guó)高等教育在趨于世俗化、商業(yè)化的同時(shí)，日益體現(xiàn)“研究教學(xué)合一”的特征；根據(jù)材料“20世紀(jì)六七十年代，日本在亞洲國(guó)家中率先邁入高等教育大眾化階段?！奔八鶎W(xué)可知，20世紀(jì)六七十年代，日本高等教育的大眾化為國(guó)家經(jīng)濟(jì)起飛提供了大量高水平技術(shù)人才；根據(jù)材料“2002年，日本高等教育毛入學(xué)率達(dá)到50.99%，同年，韓國(guó)高等教育毛入學(xué)率高達(dá)87%，僅次于美國(guó)和澳大利亞。2008年，韓國(guó)發(fā)布了《世界級(jí)高水平大學(xué)(WCU)建設(shè)計(jì)劃》的具體實(shí)施方案，意在加快培育世界級(jí)高水平大學(xué)?！奔八鶎W(xué)可知，直到21世紀(jì)初，日本高等教育才步入普及化的行列，甚至落后于韓國(guó)，高等教育發(fā)展的相對(duì)遲滯與日本經(jīng)濟(jì)陷入停滯密切相關(guān)；根據(jù)材料“21世紀(jì)初頒布《社會(huì)現(xiàn)代化法》《職業(yè)教育、就業(yè)與社會(huì)民主法》《自由選擇職業(yè)未來(lái)法》，創(chuàng)立個(gè)人培訓(xùn)賬戶制度等”及所學(xué)可知，21世紀(jì)初，新一輪科技革命正在醞釀，法國(guó)等歐洲大國(guó)不斷優(yōu)化成人高等教育法制環(huán)境，順應(yīng)了多極化趨勢(shì)，有助于提升國(guó)家影響力。山東省部分學(xué)校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)90分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前兩單元、選擇性必修3。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.鳳（鳥）最早為東夷族的圖騰。夏商及西周時(shí)，華夏族等很多部落中也流行崇拜鳳（鳥），商族的神話也以為其先祖與玄鳥有關(guān)。從考古文物看，長(zhǎng)江流域的楚墓中也出土有很多鳳（鳥）圖案的繡品、木雕及帛畫。這反映出（）A.古代民族關(guān)系的重要變化 B.中華文明的多元一體特征C.華夏認(rèn)同觀念的初步形成 D.楚文化的發(fā)展具有滯后性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是先秦時(shí)期（中國(guó)）。材料體現(xiàn)的是在夏商周時(shí)期，不同地區(qū)均存在對(duì)鳳的崇拜，說(shuō)明的是中華文明的多元一體特征，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)民族關(guān)系的變化，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文明的多元一體特征，并非是華夏認(rèn)同觀念的形成，華夏認(rèn)同觀念的形成是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是楚文化的發(fā)展具有多樣性，并非是滯后性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.如圖所示為考古工作者在山東臨淄堯王村發(fā)掘的國(guó)子鼎，是春秋晚期齊國(guó)卿大夫國(guó)景子（國(guó)弱）之墓的隨葬品。這組鼎有8件，規(guī)格僅次于周天子。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.宗法制度的瓦解 B.青銅制造業(yè)漸趨發(fā)達(dá)C.分封制徹底崩潰 D.禮樂(lè)制度遭受到破壞〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋晚期中國(guó)。根據(jù)材料“規(guī)格僅次于周天子”可知，春秋晚期卿大夫國(guó)景子墓葬的規(guī)格超過(guò)了諸侯，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)禮樂(lè)制度遭到破壞，D項(xiàng)正確;材料內(nèi)容沒(méi)有涉及宗法制度，排除A項(xiàng);材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)禮樂(lè)制度遭到破壞，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)青銅制造業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法不符史實(shí)，春秋時(shí)期分封制遭到破壞，并沒(méi)有徹底崩潰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.秦朝在嶺南地區(qū)內(nèi)地移民較多的地方設(shè)縣，在原住民族聚居的地區(qū)設(shè)道，利用其首領(lǐng)即“臣邦君長(zhǎng)”對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治。而在有些地區(qū)還維持其舊的部落組織，“且以其故俗治”。由此可見(jiàn)，秦朝（）A.地方治理比較靈活 B.民族關(guān)系有待加強(qiáng)C.地方勢(shì)力較為強(qiáng)大 D.郡縣制度推行受阻〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“在嶺南地區(qū)內(nèi)地移民較多的地方設(shè)縣，在原住民族聚居的地區(qū)設(shè)道”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝在嶺南地區(qū)，按照當(dāng)?shù)氐那闆r設(shè)置不同機(jī)構(gòu)，治理方式靈活，反映出地方治理比較靈活，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)不同地區(qū)的管理方式靈活多樣，而不是民族關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出地方勢(shì)力情況，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，郡縣制并未受阻，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.漢代《二年律令》記載：令郵人行制書、急書，令為他事；書不急，擅以郵行，罰金二兩；書不當(dāng)以郵行者，為送告縣道，以次傳行之：諸獄辟書五百里以上，及郡縣官相付受財(cái)物當(dāng)校計(jì)者書，皆以郵行。據(jù)此可知，漢代（）A.郵傳管理規(guī)范 B.行政運(yùn)行高效 C.行政制度完善 D.法律日益嚴(yán)苛〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“令郵人行制書、急書，令為他事……諸獄辟書五百里以上，及郡縣官相付受財(cái)物當(dāng)校計(jì)者書，皆以郵行”可知，漢代通過(guò)立法方式確定了郵傳活動(dòng)的相關(guān)細(xì)節(jié)，說(shuō)明漢代郵傳管理規(guī)范，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有法律實(shí)施狀況，無(wú)法判斷行政效率，排除B項(xiàng)；材料只涉及郵傳制度，不足以說(shuō)明整個(gè)行政制度完善，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有前后對(duì)比，無(wú)法得出法律日益嚴(yán)苛的說(shuō)法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1984年6月，安徽省馬鞍山市發(fā)現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將朱然墓，發(fā)掘出錢幣6000多枚，97.5%是兩漢時(shí)期的各類五銖，其他包括秦朝的半兩，新莽時(shí)期的貨泉、布泉、大泉五十，蜀漢的直百五銖錢、太平百錢、定平一百、太平金百，以及孫吳政權(quán)自鑄的大泉五百、大泉當(dāng)千等錢幣。這些發(fā)現(xiàn)可用于研究三國(guó)時(shí)期（）A.吳國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的開放 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩rC.分裂局面形成根源 D.幣制改革的成效顯著〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期的中國(guó)。材料“發(fā)掘出錢幣6000多枚，97.5%是兩漢時(shí)期的各類五銖，其他包括秦朝的半兩，新莽時(shí)期的貨泉、布泉、大泉五十，蜀漢的直百五銖錢、太平百錢、定平一百、太平金百，以及孫吳政權(quán)自鑄的大泉五百、大泉當(dāng)千等錢幣”體現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期吳國(guó)統(tǒng)治區(qū)域的貨幣流通情況，可以作為研究當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的參考資料，B項(xiàng)正確；單憑一個(gè)墓地的貨幣出土狀況，不足以說(shuō)明國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，排除A項(xiàng)；三國(guó)分裂的根源在于封建社會(huì)的基本矛盾，排除C項(xiàng)；材料未涉及孫吳的幣制改革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.據(jù)下表可知，唐朝時(shí)期長(zhǎng)安城（）《舊唐書·儒學(xué)傳》(上)是時(shí)四方儒士,多抱負(fù)典籍,云會(huì)京師。俄而高麗及百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃等諸國(guó)酋長(zhǎng),亦遣子弟請(qǐng)入于國(guó)學(xué)之內(nèi)……儒學(xué)之盛,古昔未之有也(宋)《南部新書》(上)西市胡人貴蚌蛛而賤蛇珠。蛇珠者，蛇所吐爾。唯胡人辨之A.是世界上最為發(fā)達(dá)的城市 B.是全國(guó)性政治經(jīng)濟(jì)中心C.匯聚了世界各地各類人才 D.成為經(jīng)濟(jì)文化交流中心〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干“四方儒士云會(huì)京師，多國(guó)酋長(zhǎng)遣子弟入國(guó)學(xué)，西市有胡人及相關(guān)貿(mào)易”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)出長(zhǎng)安城不僅是國(guó)內(nèi)文化匯聚之地，也有來(lái)自各國(guó)的人員，成為了經(jīng)濟(jì)文化交流中心，D項(xiàng)正確；題干不能明確表明長(zhǎng)安城是世界上最為發(fā)達(dá)的城市，排除A項(xiàng)；題干不僅強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)，更突出文化交流，排除B項(xiàng)；“世界各地各類人才”表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.唐朝科舉制基本定型后，地方的考試每?jī)伞⑷昱e行一次，約有8%的考生能通過(guò)。有幸通過(guò)考試的人除有機(jī)會(huì)參與禮部組織的考試外，也有資格在地方政府任職。大概有6%的考生能通過(guò)會(huì)試，獲得擔(dān)任較高官職的資格。其中通常還有1/3的人能被吸收進(jìn)翰林院。由此可知，唐朝科舉制（）A.利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ) B.著力推動(dòng)社會(huì)教化C.不斷增加選官程序 D.有意削弱地方權(quán)力〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“地方的考試每?jī)?、三年舉行一次，約有8%的考生能通過(guò)”“大概有6%的考生能通過(guò)會(huì)試，獲得擔(dān)任較高官職的資格。其中通常還有1/3的人能被吸收進(jìn)翰林院”和所學(xué)可知，唐朝時(shí)期通過(guò)科舉制，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料與助推社會(huì)教化的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大，非選官程序的增加，排除C項(xiàng)；材料未涉及中央和地方之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.唐朝開國(guó)皇帝李淵自稱為老子李耳的后代，多次拜謁供奉老子的神廟。他尊老子為“圣祖”，并把老子寫進(jìn)家譜之中。后又頒布《先老后釋詔》，使得道教在當(dāng)時(shí)最受尊崇。李淵的這些舉措旨在（）A.削弱儒學(xué)正統(tǒng)地位 B.推行三教并行政策C.鞏固封建專制統(tǒng)治 D.活躍社會(huì)文化氛圍〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)封建統(tǒng)治者推行政策的主要目的是加強(qiáng)統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；儒學(xué)在中國(guó)古代自漢朝以后一直占正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合材料，材料體現(xiàn)的是道教在當(dāng)時(shí)最受尊崇，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如圖所示是16世紀(jì)日本幕府御用畫派狩野派創(chuàng)作的《三酸圖》，該圖描繪了佛印和尚、蘇軾、黃庭堅(jiān)三人品嘗桃花醋的畫面，意指儒釋道三教合一。該作品反映出（）A.浮世繪深刻影響藝術(shù)創(chuàng)作 B.幕府推行文化專制政策C.中華文化具有強(qiáng)大輻射力 D.日本古代文化的原生性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（日本）。據(jù)本題材料“意指儒釋道三教合一”概括得出結(jié)論是：16世紀(jì)出現(xiàn)于日本意指儒釋道三教合一的《三酸圖》體現(xiàn)了日本對(duì)中華文化的學(xué)習(xí)，這反映出中華文化具有強(qiáng)大輻射力，C項(xiàng)正確；材料并未提到浮世繪，排除A項(xiàng)；材料只是提到了《三酸圖》的內(nèi)容，無(wú)法證明幕府推行了文化專制政策，排除B項(xiàng)；從《三酸圖》描繪的內(nèi)容上可以看出日本對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1890-1900年進(jìn)入美國(guó)的歐洲移民，主要分散定居在美國(guó)東北部的新英格蘭、賓夕法尼亞和新澤西等州以及中北部的俄亥俄、密歇根、印第安納、伊利諾伊等州，只有很少的移民去了南部各州。上述移民特點(diǎn)的形成主要緣于（）A.美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的破壞程度 B.美國(guó)區(qū)域族群分布差異C.美國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)展 D.加利福尼亞金礦的開發(fā)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1890-1900年（美國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)南方主要是種植園經(jīng)濟(jì)，北方是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)正值美國(guó)工業(yè)革命的開展，急需勞動(dòng)力，因此歐洲此時(shí)移民大多是分散定居在北方，C項(xiàng)正確；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是19世紀(jì)60年代，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；先有移民然后產(chǎn)生區(qū)域族群分布差異，因果顛倒，排除B項(xiàng)；加利福尼亞位于美國(guó)西海岸，移民主要在美國(guó)東北部、中北部，區(qū)域位置不符合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.3世紀(jì)時(shí)，有史書記載：“敦煌玉門關(guān)入西域，前有二道，今有三道。從玉門關(guān)西出，經(jīng)諾羌轉(zhuǎn)西，越蔥嶺，經(jīng)懸度，入大月氏，為南道。”上述“道”的開通（）A.推動(dòng)了全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成 B.密切了東西方物質(zhì)文化交流C.源于海上絲綢之路的拓展 D.縮短了西域與大月氏的距離〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題、原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：3世紀(jì)的中國(guó)。材料“敦煌玉門關(guān)入西域，前有二道，今有三道。從玉門關(guān)西出，經(jīng)諾羌轉(zhuǎn)西，越蔥嶺，經(jīng)懸度，入大月氏，為南道”是對(duì)陸上絲綢之路的描述，絲綢之路密切了東西方物質(zhì)文化交流，B項(xiàng)正確；新航路開辟，推動(dòng)了全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成，排除A項(xiàng)；材料是對(duì)陸上絲綢之路的描述，非海上絲綢之路，排除C項(xiàng)；材料與縮短了西域與大月氏距離的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.有學(xué)者指出：“一件有利于理解文化全球化性質(zhì)的新奇事物，即資本主義賣的不僅僅是商品和貨物，它還賣標(biāo)識(shí)、聲音、圖像和聯(lián)系；不僅僅將房間塞滿，而且還統(tǒng)治著想象領(lǐng)域，占據(jù)著想象空間?！痹搶W(xué)者意在說(shuō)明，西方國(guó)家的商品輸出（）A.實(shí)質(zhì)是資本主義文化擴(kuò)張 B.改變了輸入?yún)^(qū)的意識(shí)形態(tài)C.助推了西方文化擴(kuò)展傳播 D.不利于世界文化整體發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料“一件有利于理解文化全球化性質(zhì)的新奇事物，即資本主義賣的不僅僅是商品和貨物，它還賣標(biāo)識(shí)、聲音、圖像和聯(lián)系；不僅僅將房間塞滿，而且還統(tǒng)治著想象領(lǐng)域，占據(jù)著想象空間”可知，該學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為，西方商品蘊(yùn)含了相應(yīng)的文化屬性，其銷路的擴(kuò)大也意味著西方文化影響力的擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；商品輸出不屬于文化擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)夸大了商品輸出的影響，排除；商品輸出在特定的歷史時(shí)期，有利于世界文化整體的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.19世紀(jì)50年代中期至60年代初，俄國(guó)一批革命家曾沿用十二月黨人雷列耶夫和別斯土熱夫創(chuàng)辦的刊物《北極星》名稱，出版《北極星》文集，文集封面印著被沙皇政府絞死的五位十二月黨人的側(cè)面像。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)俄國(guó)（）A.知識(shí)分子接受了馬克思主義 B.啟蒙思想的發(fā)展?fàn)顩rC.報(bào)刊積極推動(dòng)社會(huì)主義革命 D.農(nóng)奴制改革影響深遠(yuǎn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)50年代中期至60年代初的俄國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知俄國(guó)十二月黨人受到啟蒙思想影響，希望按照西歐方式改造俄國(guó)，而俄國(guó)一批革命家深受十二月黨人的影響，這說(shuō)明了啟蒙思想在俄國(guó)繼續(xù)發(fā)展，B項(xiàng)正確；十二月黨人受到啟蒙思想影響，和馬克思主義無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料和社會(huì)主義革命也沒(méi)有關(guān)系，這些革命家是要推翻沙皇封建統(tǒng)治和農(nóng)奴制，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚未進(jìn)行農(nóng)奴制改革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期，甘地堅(jiān)決反對(duì)將英語(yǔ)作為國(guó)語(yǔ)，認(rèn)為英語(yǔ)代表的是階級(jí)特權(quán)與等級(jí)地位，嚴(yán)重阻礙了爭(zhēng)取平等與反殖民斗爭(zhēng)，提倡使用印度斯坦語(yǔ)等本土語(yǔ)言。甘地的這些主張（）A.推動(dòng)了民族獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展 B.意在實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等C.統(tǒng)一了國(guó)內(nèi)各民族通用語(yǔ)言 D.遏制了印度語(yǔ)言紛爭(zhēng)〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題、目的題。根據(jù)材料“甘地堅(jiān)決反對(duì)將英語(yǔ)作為國(guó)語(yǔ)，認(rèn)為英語(yǔ)代表的是階級(jí)特權(quán)與等級(jí)地位，嚴(yán)重阻礙了爭(zhēng)取平等與反殖民斗爭(zhēng)，提倡使用印度斯坦語(yǔ)等本土語(yǔ)言”和所學(xué)可知，甘地在領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立過(guò)程中，主張使用本土語(yǔ)言，反對(duì)使用英語(yǔ)，這在一定程度上助推了印度的民族意識(shí)的覺(jué)醒與發(fā)展，A項(xiàng)正確；甘地主張印度獨(dú)立，非實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，排除B項(xiàng)；甘地這一主張并未統(tǒng)一國(guó)內(nèi)各民族語(yǔ)言，排除C項(xiàng)；遏制的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1476年，威廉·卡克斯頓將古登堡發(fā)明的西式活字印刷術(shù)引入英國(guó)，并用英語(yǔ)等替代了原本的拉丁語(yǔ)，他在印刷工廠發(fā)行的90多部圖書里有74部是英文的。威廉·卡克斯頓的行為（）A.有利于民族語(yǔ)言的發(fā)展 B.顛覆了英國(guó)的宗教信仰C.推動(dòng)了啟蒙思想的傳播 D.提高了英國(guó)的教育質(zhì)量〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1476年（英國(guó)）。據(jù)題干“威廉·卡克斯頓將西式活字印刷術(shù)引入英國(guó)并用英語(yǔ)替代拉丁語(yǔ)，90多部圖書里74部是英文的”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一行為有利于民族語(yǔ)言英語(yǔ)的傳播和發(fā)展，A項(xiàng)正確；這一行為與顛覆英國(guó)宗教信仰無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；此時(shí)啟蒙思想尚未興起，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的影響，而非直接體現(xiàn)對(duì)教育質(zhì)量的提高，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一建元元年（公元前140年）冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。丞相綰奏：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國(guó)政，請(qǐng)皆罷。”奏可。二年冬十月，御史大夫趙綰坐請(qǐng)毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺。丞相嬰、太尉妢免。五年春，罷三銖錢，行半兩錢。置五經(jīng)博士。（元光）六年（公元前129年）冬，初算商車（車船使用稅）。（元朔）二年（公元前127年），匈奴入上谷、漁陽(yáng)，殺略吏民千余人。遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離……收河南地，置朔方、五原郡。——摘編自班固《漢書·武帝紀(jì)》材料二（公元前89年）癸巳，禪石閭（在石閭山祭祀地神），見(jiàn)群臣，上（漢武帝）乃言曰：“朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦。不可追悔。自今事有傷害百姓，靡費(fèi)天下者，悉罷之?！背脊猓ㄋ抉R光）曰：“孝武（漢武帝）窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴(yán)明，晚而改過(guò)，顧托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！”——摘編自司馬光《資治通鑒》（1）結(jié)合材料一中的具體信息，說(shuō)明其對(duì)研究漢代國(guó)家治理的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出在運(yùn)用史料評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題。〖答案〗（1）史料價(jià)值：“舉賢良方正直言極諫之士”可用于研究漢代察舉制；“御史大夫趙綰坐請(qǐng)毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺?！笨捎糜谘芯繚h代政治制度，皇權(quán)加強(qiáng)；“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國(guó)政，請(qǐng)皆罷。”“置五經(jīng)博士”可用于研究漢代治國(guó)思想，儒家思想成為正統(tǒng)思想；“罷三銖錢，行半兩錢”可用于研究漢代幣制改革；“初算商車（車船使用稅）”可用于研究漢代的重農(nóng)抑商政策；“匈奴入上谷、漁陽(yáng)，殺略吏民千余人。遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離……收河南地，置朔方、五原郡。”可用于研究漢代統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展、對(duì)匈奴的征討，鞏固大一統(tǒng)的措施等。（2）注意問(wèn)題：注意不同史料對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的共性與差異性，注意不同史料的相互印證，孤證不立，要具備辯證唯物主義眼光，一分為二地看待歷史人物，不同時(shí)期，不同人物對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)會(huì)帶有主觀色彩，因此在對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)時(shí)要綜合分析史料，盡量做到客觀公正，實(shí)事求是?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是漢代中國(guó)。根據(jù)材料“舉賢良方正直言極諫之士”可用于研究漢代察舉制；根據(jù)材料“御史大夫趙綰坐請(qǐng)毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺?！笨捎糜谘芯繚h代政治制度，皇權(quán)加強(qiáng)；根據(jù)材料“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國(guó)政，請(qǐng)皆罷。”“置五經(jīng)博士”可用于研究漢代治國(guó)思想，儒家思想成為正統(tǒng)思想；根據(jù)材料“罷三銖錢，行半兩錢”可用于研究漢代幣制改革；根據(jù)材料“初算商車（車船使用稅）”可用于研究漢代的重農(nóng)抑商政策；根據(jù)材料“匈奴入上谷、漁陽(yáng)，殺略吏民千余人。遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離……收河南地，置朔方、五原郡?！笨捎糜谘芯繚h代統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展、對(duì)匈奴的征討，鞏固大一統(tǒng)的措施等?！拘?wèn)2】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在運(yùn)用史料評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)注意不同史料對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的共性與差異性，注意不同史料的相互印證，孤證不立，要具備辯證唯物主義眼光，一分為二地看待歷史人物，不同時(shí)期，不同人物對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)會(huì)帶有主觀色彩，因此在對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)時(shí)要綜合分析史料，盡量做到客觀公正，實(shí)事求是。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。畫中的時(shí)代·時(shí)代中的畫材料結(jié)合材料，以“盛唐女性與社會(huì)氣象”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。)〖答案〗示例：論點(diǎn)：盛唐女性與社會(huì)氣象闡釋：隨著歷史的發(fā)展，王朝興替的同時(shí)，社會(huì)環(huán)境也是在不斷變化之中，當(dāng)盛世大唐來(lái)臨之時(shí)，女性在社會(huì)之中所受的影響變化劇烈，這種變化也自然會(huì)通過(guò)服飾、穿著等形式表現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)時(shí)期的女性服裝奔放熱情，禮制的束縛也黯淡了起來(lái)，女著男服的現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)社會(huì)非常普遍，宮廷、社會(huì)處處都能看到穿著男服的娥眉女子。女性能夠充分接觸外物，也可以參加各種娛樂(lè)活動(dòng)，在飲酒、蹴鞠、馬球、出游、論詩(shī)，不少書、畫記錄下來(lái)的活動(dòng)之中，都能看到女性積極參與的身影。在古代，女子被封建社會(huì)環(huán)境所束縛，衣服恪守禮制，不敢逾越半分，然而當(dāng)歷史發(fā)展到盛唐之時(shí)，開明社會(huì)環(huán)境，強(qiáng)盛的國(guó)力，開放的民族融合，皇室對(duì)權(quán)力的推崇，以及佛教的興盛發(fā)展，使得女性的社會(huì)地位得到了空前的提升，而寬松的社會(huì)環(huán)境也進(jìn)一步影響到了當(dāng)時(shí)女性的服飾觀念，使得女著男裝的風(fēng)尚在此時(shí)興盛起來(lái)，一時(shí)間女著男裝現(xiàn)象蔚然成風(fēng)，其后隨著安史之亂爆發(fā)，整個(gè)社會(huì)環(huán)境的不斷惡化，女性社會(huì)地位再度被束縛打壓，使得唐代女著男服現(xiàn)象最終曇花一現(xiàn)，隱入歷史塵埃之中?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史短文撰寫類。時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國(guó)。本題為開放性試題，〖答案〗言之成理即可。如關(guān)于盛唐女性與社會(huì)氣象的論點(diǎn)闡釋可從社會(huì)環(huán)境對(duì)婦女衣著服飾的影響、盛唐女性人物形象的解讀、盛唐時(shí)期女子形象產(chǎn)生的原因等角度進(jìn)行分析，突出社會(huì)變化和盛唐女性之間的關(guān)系，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可。18.閱讀材料，回答問(wèn)題?！翱茖W(xué)救國(guó)”思想與“科學(xué)救國(guó)思潮”材料一在“科學(xué)救國(guó)”思想驅(qū)動(dòng)下，洋務(wù)派從1861年開始陸續(xù)創(chuàng)立了一批大型兵工廠，使引進(jìn)西方近代軍事技術(shù)逐漸成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)初期的重心。進(jìn)入19世紀(jì)70年代，引進(jìn)西方近代民用技術(shù)日益成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的不斷深入，洋務(wù)派開始強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)知識(shí)，主張系統(tǒng)傳播西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)?！幾詶顟阎小堆髣?wù)派“科學(xué)救國(guó)”思想及其對(duì)中國(guó)近代科技發(fā)展的影響》材料二科學(xué)救國(guó)思潮，是愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)近代以來(lái)發(fā)生的一系列變革的反省，是對(duì)中國(guó)前途命運(yùn)的深切關(guān)注與憂國(guó)憂民的思考，以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一番深入調(diào)查研究之后，提出的一個(gè)救國(guó)方案。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，林則徐、魏源即萌發(fā)了朦朧的科學(xué)救國(guó)思想。此后一直到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是科學(xué)救國(guó)思想的萌芽期。1905年，康有為提出“科學(xué)實(shí)為救國(guó)之第一事”，標(biāo)志著科學(xué)救國(guó)思想的產(chǎn)生。1915年中國(guó)科學(xué)社的創(chuàng)立及其《科學(xué)》雜志的刊行，標(biāo)志著科學(xué)救國(guó)思潮的形成。科學(xué)教國(guó)思潮加速了近代國(guó)人思想觀念的變遷，推動(dòng)了思想解放，一定程度上加強(qiáng)了科學(xué)啟蒙。——摘編自朱華《中國(guó)近代科學(xué)救國(guó)思潮的興起新論》（1）“科學(xué)救國(guó)”思想的形成主要是由哪些矛盾導(dǎo)致的？（2）“科學(xué)救國(guó)”思想發(fā)展為“科學(xué)救國(guó)思潮”體現(xiàn)了近代中華文化發(fā)展的哪些特點(diǎn)？〖答案〗（1）矛盾：外國(guó)侵略者和中華民族矛盾；落后的科技和西學(xué)先進(jìn)的科技的矛盾；落后的自然經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)的資本主義經(jīng)濟(jì)的矛盾。（2）特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)前途命運(yùn)的深切關(guān)注與憂國(guó)憂民的思考；對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一番深入調(diào)查研究；文化發(fā)展體現(xiàn)了救國(guó)救民的時(shí)代主題；是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。矛盾：據(jù)近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)可得出外國(guó)侵略者和中華民族的矛盾；據(jù)材料“隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的不斷深入，洋務(wù)派開始強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)知識(shí)，主張系統(tǒng)傳播西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)?！笨傻贸雎浜蟮目萍己臀鲗W(xué)先進(jìn)的科技的矛盾；據(jù)近代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)可得出落后的自然經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)的資本主義經(jīng)濟(jì)的矛盾。【小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。特點(diǎn)：“是對(duì)中國(guó)前途命運(yùn)的深切關(guān)注與憂國(guó)憂民的思考據(jù)材料”可得出愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)前途命運(yùn)的深切關(guān)注與憂國(guó)憂民的思考；據(jù)材料“以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一番深入調(diào)查研究之后，提出的一個(gè)救國(guó)方案?！笨傻贸鰧?duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一番深入調(diào)查研究；結(jié)合所學(xué)近代的思想主題可得出文化發(fā)展體現(xiàn)了救亡圖存的時(shí)代主題；據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，林則徐、魏源即萌發(fā)了朦朧的科學(xué)救國(guó)思想。此后一直到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是科學(xué)救國(guó)思想的萌芽期。1905年，康有為提出“科學(xué)實(shí)為救國(guó)之第一事”，標(biāo)志著科學(xué)救國(guó)思想的產(chǎn)生。1915年中國(guó)科學(xué)社的創(chuàng)立及其《科學(xué)》雜志的刊行，標(biāo)志著科學(xué)救國(guó)思潮的形成?！笨傻贸鍪且粋€(gè)循序漸進(jìn)的