人教版高中語文選修“中國小說欣賞”第三單元第5課《三言·玉堂春落難逢夫》課件(22張)(共22張)

儒雅與情俗

——馮夢龍“三言”

馮夢龍（1574－1646），明代文學(xué)家、戲曲家。字猶龍，子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人，吳下詞奴、姑蘇詞奴等。蘇州府長洲縣人。出身名門世家，與兄（夢桂）弟（夢雄）被稱為“吳下三馮”，代表作“三言”。馮夢龍?jiān)娂褚巡淮?。但由他編纂的三十種著作得以傳世，如《東周列國志》《增補(bǔ)三遂平妖傳《智囊》《古今談概》《太平廣記鈔》《情史》《墨憨齋定本傳奇》，及諸多解經(jīng)、紀(jì)史、采風(fēng)、修志的著作，而以選編“三言”的影響最大最廣?！叭浴?/p>

“明者，取其可以導(dǎo)愚也；通者，取其可以適俗也；恒則習(xí)之而不厭，傳之而可久。三者殊名，其義一也”（《喻世明言序》）玉堂春選文內(nèi)容：1.玉姐解救王景隆，激勵他讀書上進(jìn)，并贈金助其回家2.玉姐用計(jì)逼迫蘇淮為己寫下贖身文書主要人物：玉堂春、王景隆賣瓜子的金哥、王匠夫婦、街上眾人等主題強(qiáng)調(diào)男女間真摯愛情；描寫市民生活以及他們的思想經(jīng)歷、社會心理妓女從社會群體引渡到文學(xué)主體的原因1.她們受過教育，有修養(yǎng)學(xué)識，擅作詩論文，與文人群體有共鳴，并推進(jìn)文學(xué)的傳播2.文風(fēng)漸開，文化成為消費(fèi)，她們身份地位特殊、容貌才藝俱佳，是市民喜聞樂見的題材3.歷史上一些名妓，她們魅力多才、鐘情剛烈，令人們對這一群體關(guān)注更多

賣油郎秦重

玉堂春宦家子弟王景隆

杜十娘太學(xué)生李甲人物篇名妓女名小市民《新橋市韓五賣春情》金奴絲綿鋪老板吳山《眾名妓春風(fēng)吊柳七》謝玉英周月仙詞人柳永、黃秀才《單符郎全州佳偶》刑春娘全州撕戶單符郎《趙春兒重旺曹家莊》趙春兒大戶之子曹可成《賣油郎獨(dú)占花魁》莘瑤琴《杜十娘怒沉百寶箱》《玉堂春落難逢夫》共性貌美才高趙春兒：真?zhèn)€花嬌月艷，玉潤珠明邢春娘：三千粉黛輸顏色，十二朱樓讓舞歌楊玉嘿然獨(dú)立，不妄言笑，有良人風(fēng)度。為這個上，前后官府，莫不愛之重之金奴：她自小生得標(biāo)致，顏色美貌謝玉英：床司掛一張名琴，壁上懸一幅古畫。香風(fēng)不散，寶爐中常熱沉檀；清風(fēng)逼人，花瓶內(nèi)頻添新水。萬卷圖書供玩覽，一抨棋局佐歡娛周月仙：頗有姿色，更通文墨玉堂春：雅淡梳妝偏有韻，不施胭脂自多姿杜十娘：渾身雅艷，遍體嬌香，兩彎眉畫遠(yuǎn)山青，一對眼明秋水潤。臉如蓮萼，分明卓氏文君；唇似櫻桃，何減白家樊素莘瑤琴：此女容顏嬌麗，體態(tài)輕盈蘇三若再接別人，鐵鎖長枷永不出世——忠貞

莘瑤琴琴棋書畫無所不通，更擅女工——有才邢春娘從小讀過經(jīng)書及唐詩千首，頗通文墨尤擅應(yīng)對，教以樂器及歌舞，無不精絕——有才情李甲以千兩之金賣杜十娘于孫富，杜十娘抱箱跳江——剛烈吳山新橋市財(cái)主，韓金奴貪財(cái)而纏之——拜金曹可成敗家，趙春兒勸誡，為其謀生路，日夜辛勞紡織為其攢銀復(fù)官——賢惠品行：略有不同

戰(zhàn)亂家敗由良為娼（本性純良）雖久經(jīng)風(fēng)月但追求幸?？释鎿磹矍榭释麖牧肌秵畏扇菁雅肌窏钣聃敬鸬溃骸版勁由笧橹屑遥m不幸風(fēng)塵，實(shí)出無奈。夫家宦族，即使無恙，妾亦不作團(tuán)圓之望。若得嫁一小民，荊釵布裙，啜菽飲水，亦是良人家媳婦，比在此中迎新送舊，勝卻千萬倍矣?！薄队裉么郝潆y逢夫》玉姐說：“哥哥！我本欲留你多住幾日，只是留君千日，終須一別。今番作急回家，再休惹閑花野草。見了二親，用意攻書。倘或成名，也爭得這一口氣?！薄侗娒舜猴L(fēng)吊柳七》謝玉英在柳永面臨告別時“十分眷戀，設(shè)下海誓山盟，一心要追隨柳七官人，侍奉箕帚?！薄皬慕駷槭?，即當(dāng)杜門絕客以待。切勿遺棄，使妾有白頭之嘆?！顿u油郎獨(dú)占花魁》美娘道：“若不嫌我煙花賤質(zhì)，情愿舉案齊眉，白頭侍奉。你若不允之時，我就將三尺白羅，死于君前，表白我一片誠心?！薄叭浴敝械氖忻裥∩倘诵」倮粢话愠鞘芯用耠A級文化具備一定的世俗觀念，卻又有新的社會心理市民的群體心理新興階層不一味拘于節(jié)儉、溫飽有經(jīng)濟(jì)實(shí)力品質(zhì)優(yōu)秀追求物質(zhì)消費(fèi)立于現(xiàn)世享受價值取向愿意為一個青樓女子傾其財(cái)力幫其贖身并娶為家室（對小市民有美化的成分）明中期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展傳統(tǒng)觀念一定程度沖擊一些思想被解放（消費(fèi)、享受、物質(zhì)等觀念日漸活躍）主題：強(qiáng)調(diào)男女間真摯愛情；描寫市民生活以及他們的思想經(jīng)歷、社會心理宋明之際宣揚(yáng)“存天理，滅人欲”的理學(xué)，明正統(tǒng)文藝也只講理性，不講情，從而受到情真意切、不與詩文爭名的中下層文藝的挑戰(zhàn)。中晚明大批進(jìn)步文人學(xué)士猛烈抨擊假道學(xué)，欲重構(gòu)以“情教”為中心的道德批評格局，馮夢龍也想借此實(shí)現(xiàn)“情”與“理”的和諧統(tǒng)一。主題上——重情理“不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩書經(jīng)史”以求“令人為忠臣，為孝子，為賢牧，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家，如是而已矣”（《警世通言序》）認(rèn)為“情始于男女”，“萬物如散錢，一情為線牽”，只要對“情”正確導(dǎo)引，可使它“流注于君臣父子兄弟朋友之間”以達(dá)到“情教”的目的（《情史敘》）結(jié)構(gòu)上——致中和玉堂春與王景隆有段歡樂光陰，不久離散，玉堂春身陷囹圄，幾至慘死，但結(jié)局兩人團(tuán)聚。主人公既有痛苦遭遇，又有幸福結(jié)局，二者矛盾統(tǒng)一，中和平衡。悲劇性的遭遇，以喜劇性的結(jié)尾來沖淡。“三言”中大團(tuán)圓結(jié)局類型：1.有情人終成眷屬鄭傳寅《古典戲曲大團(tuán)圓結(jié)局的民俗學(xué)解讀》：“圓，是我國傳統(tǒng)民俗文化中必不可少的精神象征”2.善有善報(bào)，惡有惡報(bào)大團(tuán)圓結(jié)局形成原因從傳統(tǒng)的民族文化心理角度看：

“樂天知命”的哲學(xué)觀。王國維《紅樓夢評論》：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲小說，無往而著此樂天之色彩；始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨?！?/p>

儒家“中和”、中庸之道。以喜劇因素沖淡悲劇氣氛，使觀眾的悲哀壓抑得以化解，達(dá)到“怨而不怒，哀而不傷”的理想效果。結(jié)局往往不肯讓沖突導(dǎo)致破滅和毀滅，形成一種特殊的傳統(tǒng)審美心理結(jié)構(gòu)。

道家隨緣自適、超然物外的人生態(tài)度淡化了對生活悲苦一面的認(rèn)識。人們認(rèn)為天地萬物起于沖突，終于和諧，否極泰來是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，反映在擬話本小說中，形成了特有的情節(jié)發(fā)展模式：喜-大悲-大喜。

佛家宿命論，相信“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，不是不報(bào)，時辰未到”。無論是作者還是讀者，都愿為悲劇結(jié)局的小說添上一個明亮的尾巴。

作業(yè)“三言”中另有一些作品大膽揭露批判了社會制度黑暗和官員的倒行逆施，表現(xiàn)了清官和下層人物的反抗及正義，課外閱讀《沈小霞相會出師表》《灌園叟晚逢仙女》等篇章。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?，F(xiàn)代社會，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”真正努力精進(jìn)者，不會把時間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器做學(xué)問和學(xué)技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習(xí)。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長久的一個人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯過。兩個人在一起能過就好好過！不能過就麻利點(diǎn)分開。當(dāng)一個人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會是你的！既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會從卑微中站起來，帶著封存夢想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會失去自己。過去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要跟一個人和他議論同一個圈子里的人，不管你認(rèn)為他有多可靠。想象困難做出的反應(yīng)，不是逃避或繞開它們，而是面對它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明智的方式同它們奮斗。他不愛你，你為他擋一百顆子彈也沒用。坐在電腦前，不知道做什么，卻又不想關(guān)掉它。做不了決定的時候，讓時間幫你決定。如果還是無法決定，做了再說。寧愿犯錯，不留遺憾。發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖冢笥幸庵?，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識無論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖。即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開始了的事情決不放棄。最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)