北京第115中學(xué)2022年高二語文上學(xué)期期末試題含解析

北京第115中學(xué)2022年高二語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成13—14題。（每題2分，共4分）關(guān)于物種起源的問題，如果一位博物學(xué)家，對于生物相互間的親緣關(guān)系，它們的胚胎的關(guān)系、地理的分布以及在地質(zhì)期內(nèi)出現(xiàn)的程序等等事實(shí)，加以思考，那么，我們可以推想得到，生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的。這個結(jié)論，即使很有根據(jù)，但是如果不能說明地球上的無數(shù)生物，怎樣經(jīng)歷變異而達(dá)到它們的極其完善的構(gòu)造和相互適應(yīng)，仍然是難以令人滿意。一般博物學(xué)家，常以外部環(huán)境如氣候、食物等等作為唯一可能引起變異的原因。就某一狹隘的意義上來說，這可以算是正確的，這點(diǎn)以后當(dāng)再討論到；但是如果把像啄木鳥的構(gòu)造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地適應(yīng)于捉取樹皮里面的昆蟲，僅僅歸因于外界的條件是不合理的。又如槲寄生，它生長在某幾種樹木上以吸取養(yǎng)料，需要鳥類傳播它的種子，更因?yàn)樗谴菩郛惢?，必須依賴?yán)ハx才能完成傳粉作用；如果我們僅僅以外部環(huán)境，或植物習(xí)性的影響，或植物本身的傾向，來解釋這種寄生植物的構(gòu)造以及它與其他幾種生物的關(guān)系，必然也同樣是不合理的。

13．這段文字的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）

14．作者舉槲寄生為例是為了說明什么？（2分）參考答案：13、生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來。14、我們想正確解釋生物的構(gòu)造，生物之間的關(guān)系，就不能歸因于一個方面。

2.閱讀下面的文字，完成1—3題。社交網(wǎng)絡(luò)讓我們更近了嗎

于

洋渴望交流是人的本能，交流的形式在不同的時代有不同的特征。過去的交流是魚腹鴻雁，千里傳信；現(xiàn)代的交流是書信電話，片語真心；網(wǎng)絡(luò)時代的交流是面對電腦一遍遍地刷屏，等待對方的回復(fù)。

網(wǎng)絡(luò)豐富了人們的交流形態(tài)，極大地滿足了人們對交流和溝通的渴望。社交網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓網(wǎng)絡(luò)的功能有了更大的擴(kuò)展。每個人都可以以自己為中心，建立一個龐大的社交群，在動輒以萬計數(shù)的好友和“粉絲”中，我們以為可以最大程度地對抗孤單、抱團(tuán)取暖。

全球最大的社交網(wǎng)站Facebook注冊用戶數(shù)接近9億；我國當(dāng)前最大的社交網(wǎng)站人人網(wǎng)今年注冊用戶將超過2億；截至去年年底，我國的微博用戶有2.5億。一個龐大的社交網(wǎng)絡(luò)正在慢慢張開，越來越多的人被粘到這張大網(wǎng)中。

按照“六度空間”理論，我們最多通過6個人，便可以認(rèn)識世界上任何一個陌生人。在社交網(wǎng)絡(luò)里，你可以找到你多年不見的老友，可能被一個你喜歡的明星關(guān)注；只要你愿意，你甚至可以和一國總統(tǒng)成為“好友”。社交網(wǎng)絡(luò)這種聯(lián)絡(luò)的作用讓很多人覺得異常溫暖，人類溝通的愿望也讓社交網(wǎng)站承擔(dān)了更多情感的使命。

然而，看似熟絡(luò)的社交網(wǎng)絡(luò)，卻經(jīng)常讓人感受到刺骨的寒冷。一個網(wǎng)名叫“走飯”的女孩在發(fā)表一條微博后結(jié)束了自己的生命。幾天后，人們知道她的名字叫馬潔，是一個“90后”的南京高校學(xué)生。翻看她的微博，你會發(fā)現(xiàn)她一直在網(wǎng)上“求救”，只是沒有人聽到。

我們不能把一個年輕生命的終結(jié)歸罪于網(wǎng)絡(luò)，但不得不懷疑，網(wǎng)絡(luò)到底有沒有讓我們的關(guān)系變得親密，我們對網(wǎng)絡(luò)的情感期待是不是太高？

在網(wǎng)絡(luò)上，我們有很多好友，卻沒有幾個見過面的；加入了很多圈子，卻沒有幾個真正有興趣的；每天都在線上碰到，卻沒有幾個會打招呼的。社交網(wǎng)絡(luò)給了我們聯(lián)系，卻未必給我們交流；拉近了我們的距離，卻未必增加我們的親密；激發(fā)了我們社交的天性，卻可能磨平了我們溝通的能力。牛津大學(xué)進(jìn)化人類學(xué)教授羅賓·鄧巴有一個有趣的“鄧巴數(shù)”理論，即人的大腦新皮層大小有限，提供的認(rèn)知能力只能使一個人維持與大約150人的穩(wěn)定人際關(guān)系。也就是說，無論你在社交網(wǎng)絡(luò)上有多少好友和“粉絲”，你最多能頻繁交流的也就150人左右。幸福感來自社交的質(zhì)量而不是數(shù)量，來自于溝通的深度而不是頻率。技術(shù)讓人際關(guān)系變得越來越扁平和膚淺。我們簡化了社交的流程，不再需要各種繁文縟節(jié)。但這種簡化的結(jié)果是，我們只希望讓人們看到自己最好的一面、最幸福的瞬間，人們在網(wǎng)絡(luò)上把自己包裝成一個快樂天使，變成一個隱藏自己真實(shí)情感的虛擬人。

提高人類的幸福感是技術(shù)最大的責(zé)任和價值，我們應(yīng)該正確對待新技術(shù)帶來的便利，在使用社交網(wǎng)絡(luò)溝通時也關(guān)注真實(shí)世界的交流，正確駕馭技術(shù)帶來的變革，而不是讓技術(shù)編織的網(wǎng)絡(luò)掌控生活。網(wǎng)絡(luò)連接不等于人際交往，溝通便利不代表關(guān)系的親密，技術(shù)發(fā)展不意味著思想的進(jìn)步。紙張比鍵盤更有熱度，現(xiàn)實(shí)生活比虛擬社區(qū)更加陽光，真實(shí)的交流比數(shù)字的流動更溫暖人心。技術(shù)發(fā)展的重要性不言而喻，但人與人之間真誠和真實(shí)的交流有更重要的意義。1、下列關(guān)于“社交網(wǎng)絡(luò)”的表述，正確的一項是（

）。A、社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步豐富了人們的交流形式，極大地滿足了人們對交流和溝通的渴望。B、全球最大的社交網(wǎng)站Facebook注冊用戶接近9個億；我國當(dāng)前最大的社交網(wǎng)站人人網(wǎng)的注冊用戶也超過2.5億。C、在社交網(wǎng)絡(luò)里，我們必定找得到多年不見的老友，也會被自己喜歡的某個明星關(guān)注；只要愿意，我們甚至可以和國家領(lǐng)導(dǎo)人成為“好友”。D、社交網(wǎng)絡(luò)給了我們聯(lián)系，卻不能給我們交流；拉近了我們的距離，卻不能增加我們的親密；激發(fā)了我們社交的天性，卻磨平了我們溝通的能力。2、下列理解，不符合原文意思的一項是（

）。A、馬潔的死雖然不能歸罪于網(wǎng)絡(luò)，但看似熟絡(luò)的社交網(wǎng)絡(luò)，卻經(jīng)常讓人感受到刺骨的寒冷，讓人對網(wǎng)絡(luò)的情感期待產(chǎn)生懷疑。B、每個人都可以以自己為中心建立一個龐大的社交群，結(jié)識數(shù)以萬計的好友或?yàn)椤胺劢z”，最大的限度地對抗孤單、抱團(tuán)取暖。C、根據(jù)“鄧巴數(shù)”理論可知，無論你在社交網(wǎng)絡(luò)上有多少好友和“粉絲”，你最多能跟150人左右頻繁的交流。D、人們在網(wǎng)絡(luò)上把自己包裝成一個快樂天使，變成一個隱藏自己真實(shí)情感的虛擬人，是希望讓人看到自己最好的一面、最幸福的瞬間。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）。A、渴望交流是人的本能，不同時代有不同特征的交流形式，現(xiàn)代的交流是書信和電話，網(wǎng)絡(luò)時代則是電腦刷屏。B、網(wǎng)絡(luò)連接不等于人際交往，技術(shù)發(fā)展不意味著思想進(jìn)步，人們的幸福感并不來自社交的數(shù)量，也不來自溝通的頻率。C、根據(jù)“六度空間”理論，承擔(dān)著溝通使命及情感期待的社交網(wǎng)絡(luò)得以出現(xiàn)和推廣，因?yàn)榧夹g(shù)最大的責(zé)任和價值在于提高人類的幸福感。D、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展固然可以給我們的溝通與交流帶來便利，但我們不能沉迷其中而不能自拔，因?yàn)檎鎸?shí)生活的交流更加溫暖人心。參考答案：1、A

B、張冠李戴，原文表述為“我國當(dāng)前最大的社交網(wǎng)站人人網(wǎng)今年注冊用戶將超過2億；截止去年年底，我國的微博用戶有2.5億”。

C、說法絕對，原文表述為“你可以找到你多年不見的老友，可能被一個你喜歡的明星關(guān)注”。D、說法絕對，應(yīng)為“……未必給我們交流……未必增加我們的親密……可能磨平了我們溝通的能力”2、B

B變主觀為客觀，原文表述為“我們以為可以最大程度地對抗孤單、抱團(tuán)取暖”3、C

C強(qiáng)加因果，前者說的是社交網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)絡(luò)作用與功能，后者說的則是技術(shù)與幸福感的關(guān)系3.現(xiàn)代文閱讀（20分）回聲李廣田①不怕老祖父的竹戒尺，也還是最喜歡跟著母親到外祖家去，這原因是為了去聽琴。②外祖父是一個花白胡須的老頭子，在他的書房里也有一張橫琴，然而我并不喜歡這個。外祖父常像瞌睡似地俯在他那橫琴上，慢慢地?fù)芘切┣傧?，發(fā)出如蒼蠅的營營聲，那簡直就如同老祖父硬逼我念古書一般。我與其聽這營營聲，還不如到外邊的籬笆上聽另一種琴聲。那種我無意中發(fā)現(xiàn)的聲音招呼我，仿佛一只螞蚱的振翅聲，又好像一只小鳥的剝啄。我費(fèi)了不少時間終于尋到那個發(fā)聲的機(jī)關(guān)：是籬笆上一片枯葉，在風(fēng)中戰(zhàn)動，與枯枝磨擦而發(fā)出好聽的聲響，我喜歡極了，我很想告訴外祖：③然而我所最喜歡的還不在此。我還是喜歡那張長大無比的琴。④黃河從外祖家的屋后流過。黃河邊上的河堤，便是我最喜歡的一張長琴：呼嘯的風(fēng)順著河堤吹過堤上的電桿木，桿上的電線就迎風(fēng)起舞，發(fā)出嗡嗡的聲音，這是多么美妙的琴聲?。∧俏宋寺曉诙沟暮诎抵腥菀资挂粋€孩子想到許多神怪事物。緣著琴弦，我從那黃河源頭，想到那黃河所傾注的大海。我猜想那山是青的，那海是綠的，海上滿是小小白帆。而我自己呢，就沿著那條在月光中發(fā)著銀光的琴弦飛行。我漸漸有些暈眩，我用一個小小鐵錘一路敲打，那條條琴弦發(fā)出嗡嗡的聲響。最后才發(fā)覺自己仍是躺在外祖母溫暖的被里，心里有多么寂寞啊。⑤說到外祖母，她的慈心總是值得感激的，她曾以種種方法使我快樂，她給我說故事，唱謠曲，給我說黃河水災(zāi)的可怕，說老祖宗兜土為山的傳說，并用竹枝草葉為我作種種玩具。我怎么也沒想到她把一個小瓶懸在風(fēng)中叫我聽琴。那是怎樣的一個小瓶啊!大小如蘋果，顏色是純白，材料很粗糙，是沒有什么光亮的瓷釉。那東西家里傳遞了許多代。老祖母從一個舊壁櫥中找出這小瓶，小心地拂拭著瓶上的塵土，以嚴(yán)肅的微笑告訴道：“別看這小瓶不好，這卻是祖上的傳家寶呢?！雹尬覀兊睦献孀谑且粋€好心腸的醫(yī)生，他用他的通神的醫(yī)道救活過許多垂危的人。“他曾用許多小瓶珍藏一些靈藥，現(xiàn)在只有這一個小白瓶兒?！蓖庾婺敢贿呎f著，一邊又顯出非常惋惜的神色。我聽了老祖母的話也默然無語，因?yàn)槲乙餐瑯拥赜X得很惋惜。我想當(dāng)年一定有無數(shù)這樣大小瓶兒，同樣大，同樣圓，同樣是白色，同樣是好看，可是現(xiàn)在就只剩著這么一個了。那些可愛的小瓶兒都分散到哪里去了呢？而且還有那些靈藥，還有老祖宗的好醫(yī)術(shù)呢？我簡直覺得可哀了。⑦外祖母把小白瓶拂拭潔凈之后，找尋到一條結(jié)實(shí)的麻線，用麻線系住瓶口，又搬一把高大的椅子，放在一根曬衣服的高桿下面。她在椅子上搖搖晃晃的樣子，現(xiàn)在叫我想起來還覺得心驚。她搖搖晃晃地立在椅子上，伸直了身子，舉起了雙手，把小白瓶往那曬衣桿上系，把那麻繩纏一匝，又一匝，結(jié)一個紇撻，又一個紇撻，惟恐那小瓶被風(fēng)吹落，摔碎了祖宗的寶貝。她笑著，我也笑著，卻都不曾言語。然而，然而那個小瓶，在風(fēng)中卻沒有一點(diǎn)聲息。⑧我同老祖母都仰著臉望那風(fēng)中的瓶兒，兩人心中均覺得黯然，然而外祖母卻還在安慰我：“好孩子，不必發(fā)愁，今天風(fēng)太小，幾時刮大風(fēng)，一定可以聽到嗚嗚響了。”⑨現(xiàn)在我每逢走過電桿木，聽見電桿木發(fā)出嗡嗡聲時，我就感覺那像是從一個時光隧道里發(fā)出的幽怨的回聲。那讓我想起自己的根，人這種生物不生根是奇怪的。可我的外祖家已經(jīng)衰落不堪，只剩下孤兒寡婦，一個舅母和一個表弟，在赤貧中過困苦日子，我的外祖父和外祖母也都去世多年了。（節(jié)選自《李廣田鄉(xiāng)土散文選》，有刪改）18.作者寫了自己童年時代聽到的哪些琴聲？請結(jié)合全文內(nèi)容加以概括。（4分）19.請簡要分析第四段在文中的作用。（4分）20.文中劃線句在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？刻畫了外祖母怎樣的形象特點(diǎn)?（6分）21.請?zhí)骄课恼聵?biāo)題“回聲”的意蘊(yùn)。（6分）參考答案：18、①外祖父彈奏的如蒼蠅般的營營的琴聲；②籬笆上一片枯葉在風(fēng)中與枯枝摩擦而發(fā)出的聲響；③在外祖父家夜宿時聽到的風(fēng)吹過電桿木時桿上的電線迎風(fēng)起舞的聲響。（4分）19、①這一段主要寫童年的遐想，表現(xiàn)作者對這一琴聲的喜愛；②具有承上啟下的作用，承接上文的“我還是喜歡那張長大無比的琴”，引出下文祖母找到小瓶讓我聽琴的事情。（4分）20、運(yùn)用了動作、心理描寫，反復(fù)的修辭。動作描寫“立”“伸直”“舉起”等，心理描寫“唯恐那小瓶被風(fēng)吹落，摔碎了祖宗的寶貝”，反復(fù)的修辭“一匝，又一匝”“結(jié)一個紇撻，又一個紇撻”。表現(xiàn)了外祖母對小瓶的珍視和對我的疼愛，可見她敬祖、慈愛的特點(diǎn)。（6分）21、①“回聲”代表作者童年在外祖母家聽到的種種令人回味的自然天籟；②“回聲”還指童年記憶中那些帶給作者溫馨回憶的外祖母等親人③“回聲”也指作者對自己精神生存之根的追尋。（6分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（1）下列哪一項中的“以為”與其它三項不相同A．南取百越之地，以為桂林、象郡。B．收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。C．木直中繩，輮以為輪。D．天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固。（2）對下列各句中劃線字用法歸類正確的一項是①天下云集響應(yīng)②外連衡而斗諸侯③卻匈奴七百余里④履至尊而制六合⑤且夫天下非小弱也⑥序八州而朝同列⑦囊括四海⑧陳涉甕牖繩樞之子A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤（3）選出與例句句式相同的一項例句：身死人手，為天下笑者A．鑄以為金人十二B．委命下吏C．然陳涉甕牖繩樞之子D．不拘于時，學(xué)于余（4）下列分析不符合文意的一項是A．“且夫”一句，寫秦朝江山依舊，險關(guān)如故。照應(yīng)課文第一段，說明秦非亡于地理形勢的變化。B．“仁義不施而攻守之勢異也”是全文的中心，作者用以勸說當(dāng)代及后世統(tǒng)治者施行仁義以安民。C．本段是在前文鋪敘基礎(chǔ)上的集中議論，大量的史實(shí)使作者的論點(diǎn)水到渠成。D．對比論證是本文的鮮明特色，將陳勝與山東六國進(jìn)行對比，說明比陳勝強(qiáng)大的山東六國未能戰(zhàn)勝秦國的原因，以及秦亡于陳勝首倡的起義，均在于他們不施行仁政。（5）文言文翻譯①然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。②斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。③試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。參考答案：答案：（1）D（2）D（3）D（4）B（5）①然后憑著華山當(dāng)作城池，就著黃河當(dāng)作護(hù)城河，憑借著高聳的華山，依憑深不可測的黃河，認(rèn)為這是險固的地方。②折斷樹枝作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰紛紛響應(yīng)聚集，許多人都背著糧食，如影隨行般地跟著他。③假使拿東方諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了?！究键c(diǎn)】文言文閱讀?！痉治觥浚?）本題考查文言虛詞；（2）本題考查詞類活用；（3）本題考查文言特殊句式；（4）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項和原文進(jìn)行比較。（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。【解答】（1）D

D當(dāng)“認(rèn)為”講，是一個詞，其它的都是“以（之）為”，是兩個詞。（2）D

①云：名詞作狀語，像云彩一樣；②斗：動詞的使動用法，使…斗；③卻：動詞的使動用法，使…卻；④履：名詞作動詞，登上；⑤小弱：形容詞作動詞，變得弱小；⑥朝：動詞的使動用法，使…朝拜；⑦囊：名詞作狀語，像口袋一樣；⑧牖、樞：名詞作動詞，做牖（樞）。（3）D

例句：“為”表被動，句子翻譯為：秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑；A．“以為”省略介詞“之”，句子翻譯為：冶煉它們鑄造十二個銅人；B．省略介詞“于”，句子翻譯為：把性命交給司法官吏；C．判斷句，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟；D．前一句為被動句，后一句為介詞結(jié)構(gòu)后置句。句子翻譯為：不被恥學(xué)于師的習(xí)俗所約束，向我學(xué)習(xí)。（4）B

作者寫作該文是勸說漢文帝的，因此“后世”不妥。（5）①因：介詞，憑借；固：險固。句子翻譯為：然后憑著華山當(dāng)作城池，就著黃河當(dāng)作護(hù)城河，憑借著高聳的華山，依憑深不可測的黃河，認(rèn)為這是險固的地方。②兵：武器；揭：舉；云、景：名詞作狀語。句子翻譯為：折斷樹枝作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰紛紛響應(yīng)聚集，許多人都背著糧食，如影隨行般地跟著他。③試：假使：同年而語：相提并論。句子翻譯為：假使拿東方諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。參考譯文：到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認(rèn)為這是險固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿莅l(fā)生了變化啊。5.閱讀下面的文言文，完成4—7題。(19分)舟人傳張光緯舟人不知何姓名，亦未悉其里居，及其所操何業(yè)。偶遇之舟，遂以舟為名。吾郡陳泰巖者，文士也，遣仆買舟，收債遠(yuǎn)鄉(xiāng)。攜其侄與仆抵舟，見舟人髯如戟，目如炬，風(fēng)儀偉甚，裸而刺船①。泰巖心異之。至舟中，復(fù)見一十六七女郎，依約閨中之秀。泰巖又竊竊然疑之。既放舟，鼓棹如飛，頃刻至岸。岸旁有牛三頭，蹲水中，妨舟泊。舟人招牧者牽之起，二牛起，其一猶浮沉水濱，格格不就牽。舟人乃探手掇牛后肘，擲岸上。岸上聚觀，無不辟易，泰巖愈疑。收債畢，泰巖持金數(shù)十歸舟。語舟人曰：“日且西，盍止諸？”舟人曰：“毋恐。雖數(shù)百萬緡，行數(shù)萬里，可不辱命，何慮此瑣瑣也?！碧r不能強(qiáng)，姑聽之。至中流，落日銜山，微風(fēng)拂波，舟人忽艤舟就岸。泰巖恐甚，詢泊故。舟人曰：“風(fēng)雨至矣。”稍頃，天半霹靂，水立云飛，舟依巨柳而蔭。雨止，復(fù)行，卒無恙。未抵郡數(shù)里，泰巖復(fù)語舟人曰：“前村隱隱，簾出樹杪，可沽酒乎？”舟人曰：“諾?！碧釅厝ァＬr乃詢船尾女郎曰：“子何為？子何自從彼髯者行乎？吾恐彼髯非良人，且彼髯復(fù)何為？子心知之，試語余。”女郎掩涕曰：“不然，妾亦宦之息也。向從父母行三泖②間，夜遇強(qiáng)盜，殺父母投之湖，擄資財及妾行。忽見此髯從暗中躍入舟，手刃群盜數(shù)十人，復(fù)攜妾去，妾涕泣請死。彼髯者曰：‘今子父母既死，煢煢何依？幸子仇既殲，吾當(dāng)徐訪子親屬，送子歸，縱無所歸，吾更當(dāng)覓倩③嫁子。吾義勿污子，效彼群盜為也?！嗜趟懒舸?。”言訖，淚如雨下。泰巖又曰：“舟甚窄，奈起居何？且彼髯終何為？”女郎曰：“自妾來，彼髯恒臥篷櫓間，雖風(fēng)雨無所苦。艤舟亦無定蹤，所往來不一人。所談?wù)?，妾皆不解，每痛飲輒去。夜必登高陵星斗，還舟恒猝猝不樂，亦未知甚何為?！敝廴斯辆浦粒表?，若已知其所言而嗔之者。泰巖乃稔為異人，長揖請罪。因煮酒扶坐，相語甚歡。舟人乃曰：“萍蹤相遇，愿贈以言。天下大亂，各自愛，余亦從此去。”訊之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎？”竟勿言。至郡，慷慨分手，后卒不遇。(選自《息廬剩稿》，有刪節(jié))①刺船：用篙撐船。②三泖：湖名。③倩：古代男子的美稱。4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是()（3分）A．及其所操何業(yè)操：從事B．妾亦宦之息也

息：子女C．吾當(dāng)徐訪子親屬

訪：拜訪D．天下大亂，各自愛

愛：愛惜5．以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)舟人義行的一組是()（3分）①見舟人髯如戟，目如炬，風(fēng)儀偉甚②舟人乃探手掇牛后肘，擲岸上③雖數(shù)百萬緡，行數(shù)萬里，可不辱命④手刃群盜數(shù)十人，復(fù)攜妾去⑤彼髯恒臥篷櫓間，雖風(fēng)雨無所苦⑥夜必登高陵星斗，還舟恒猝猝不樂A．①②⑤B．③④⑤C．①③⑥

D．②④⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）A．陳泰巖買了一條小船去收債，見到舟人與船上女子，心中就有疑慮，而舟人擲牛至岸，更加重了他的疑忌。B．女子一家人出行，途中遭遇強(qiáng)盜，父母被殺，錢財被搶，舟人從黑暗中躍入舟中殺死了強(qiáng)盜，替她報了仇。C．陳泰巖知道了舟人的義舉后，對舟人的疑慮全消，敬佩不已?；氐娇ぶ校瑑扇烁锌畤@息著分了手，從此再也沒有見面。D．文章欲揚(yáng)先抑，通過寫陳泰巖對舟人由疑慮到害怕再到敬為異人，塑造出舟人本領(lǐng)高強(qiáng)、行俠仗義、疾惡如仇的形象。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)語舟人曰：“日且西，盍止諸？”(5分)_______________________________________________________________________(2)訊之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎？”(5分)________________________________________________________________________參考答案：4．C訪：查訪。這里是“尋找”的意思。5．B①是描寫舟人的相貌，②是表現(xiàn)舟人的力氣大，⑥是寫舟人觀天象后的反應(yīng)。6．AA項有兩處錯誤：陳泰巖雇船收債而不是買船；見到舟人的相貌時，只是覺得與眾不同。7．(1)(陳泰巖)對舟人說：“太陽就要落山了，你為什么不在這里住宿呢？”(“語”“盍”“諸”，各1分)(2)陳泰巖問起他的姓氏和家鄉(xiāng)，舟人說：“現(xiàn)在天下這么亂，哪里還需要這些呢？”(“訊”“紊紊”“安用”，各1分)

沒有人知道舟人的姓與名，也沒有人知道他的家鄉(xiāng)住處，以及他所從事的職業(yè)。因?yàn)榕c他偶然在舟中相遇，所以就用“舟人”來稱呼他吧。我們郡中的陳泰巖，是一位文士，一次他派仆人雇船，到遠(yuǎn)鄉(xiāng)去收債。他同侄子與仆人來到船上，看到舟人胡須如戟，眼光如炬，儀態(tài)風(fēng)度十分壯偉，光著膀子用篙撐船。陳泰巖心中就覺得他與眾不同。進(jìn)到舟中，又看見一個十六七歲的女子，依稀有大家閨秀的氣質(zhì)。陳泰巖又私下里感到疑惑。等撐起船后，舟人把船劃得像飛一般，一會兒就到了岸邊。岸邊有三頭牛在水中，妨礙小船停泊。舟人招呼放牛的人把牛牽起來，兩頭牛被牽走了，但另一頭仍在水中，費(fèi)了很大勁也牽不走。舟人就伸出手，抓住牛后肘，將牛扔到了岸上。岸上的人原本聚集在一起觀看，但看見這舉動，就都躲避了，這令陳泰巖更加疑惑。收完債，陳泰巖拿著數(shù)十金回到舟中。他對舟人說：“太陽就要落山了，你為什么不在這里住宿呢？”舟人說：“你不要害怕。即使舟中的客人帶著幾百萬緡錢，要走數(shù)萬里路，我也不會辱沒使命，你為什么要擔(dān)心這么點(diǎn)兒錢呢？”陳泰巖不能勉強(qiáng)他，姑且聽從了他。船在河中行駛，太陽快落山了，微風(fēng)吹動著波浪，舟人忽然撐著船靠了岸。陳泰巖非常害怕，詢問舟人泊船的原因。舟人說：“風(fēng)雨就要來了。”(果然)，過了一會兒，半空中電閃雷鳴，大雨瓢潑而至，船停靠在大柳樹下，被柳樹遮蔽著。雨停后，他們再次起程，最終安然無恙。距離郡中還有幾里地，陳泰巖又對舟人說：“前面的村子被樹木掩映著，但有酒旗從樹梢中露出，應(yīng)該能買到酒吧？”舟人說：“好的?！庇谑蔷湍弥茐仉x開了。陳泰巖于是就趁機(jī)詢問船尾的女子：“你是干什么的?。磕銥槭裁匆粋€人跟從那個髯者行舟呢？我擔(dān)心那髯者不是個好人，更何況那髯者又是做什么的?。磕阈睦镆欢靼?，向我說一說吧?！迸映槠f：“你說的不對，我也是為官者的女兒。從前跟從父母出行到三泖湖，夜里遇到了強(qiáng)盜，他們殺死了我的父母，把他們?nèi)拥胶?，擄掠了錢財和我。忽然我見那髯者從黑暗中躍入舟中，一個人殺死了數(shù)十名強(qiáng)盜，又帶著我離開，我哭著請求他殺死我。那髯者說：‘現(xiàn)在你的父母已經(jīng)死了，你孤單單的一個人要依靠誰呢？幸虧你的仇人已被殺死了，我會慢慢地幫你尋找你的親戚，送你回去，即使找不到你的親戚，我也會給你找一個好男子，讓你出嫁。我會堅守道義不會污辱你，不會像那群強(qiáng)盜的做法一樣?！乙虼巳趟懒粼诖颂帯！闭f罷，女子淚如雨下。陳泰巖又說：“船很小，你們兩個人怎么一起生活呢？那髯者最終是怎么做的？”女子說：“自從我來了后，那髯者總是睡在船板上，即使刮風(fēng)下雨也不叫苦。他停船沒有固定的地方，所交往的，也不止一個人。他們在一起所談?wù)摰脑挘叶疾幻靼?，他們每次都是痛飲后離去。夜晚，他一定要登到高處觀星斗，回到舟中常悶悶不樂，我也不太了解他為什么這樣?！敝廴速I酒回來后，斜視著那女子，好像已知道她所說的話，看起來有點(diǎn)兒生氣的樣子。陳泰巖了解了這些后，認(rèn)為他是異人，作長揖向他請罪。于是他們煮酒相讓坐下，相談甚歡。舟人就說：“我和您萍水相逢，想贈送給您幾句話。天下大亂，各自珍重，我也從此離開。”陳泰巖問起他的姓氏和家鄉(xiāng)，舟人說：“現(xiàn)在天下這么亂，哪里還需要這些呢？”最終他也沒有說。到了郡里，兩人感慨嘆息著分手，以后最終沒有再相遇。

略6.閱讀下面的文言文，完成17—21題。（19分）錢神論【西晉】魯褒昔神農(nóng)氏沒，黃帝、堯、舜，教民農(nóng)桑，以幣帛為本。上智先覺變通之，乃掘銅山，俯視仰觀，鑄而為錢。使內(nèi)方象地，外圓象天。大矣哉！錢之為體，有乾有坤。內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗損。難朽象壽，不匱象道；故能長久，為世神寶。親愛如兄，字曰“孔方”。失之則貧弱，得之則富強(qiáng)。無翼而飛，無足而走。解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。《詩》云：“哿矣富人，哀此煢獨(dú)！”豈是之謂乎？錢之為言泉也！百姓日用，其源不匱。無遠(yuǎn)不往，無深不至。京邑衣冠，疲勞講肆；厭聞清談，對之睡寐；見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利。何必讀書，然后富貴。昔呂公欣悅于空版漢祖克之于贏二文君解布裳而被錦繡相如乘高蓋而解犢鼻官尊名顯皆錢所致。空版至虛，而況有實(shí)；嬴二雖少，以致親密。由是論之，可謂神物。無位而尊，無勢而熱。排朱門，入紫闥；錢之所在，?？墒拱?，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿諍辯訟，非錢不勝；孤弱幽滯，非錢不拔；怨仇嫌恨，非錢不解；令問笑談，非錢不發(fā)。洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛我家兄，皆無已已，執(zhí)我之手，抱我終始。不計優(yōu)劣，不論年紀(jì)，賓客輻輳，門常如市。諺日：“錢無耳，可暗使?！必M虛也哉？又日：“有錢可使鬼?！倍鴽r于人乎？子夏云：“死生有命，富貴在天?！蔽嵋运郎鸁o命，富貴在錢。何以明之？錢能轉(zhuǎn)禍為福，因敗為成，危者得安，死者得生。性命長短，相祿貴賤，皆在乎錢，天何與焉？天有所短，錢有所長。四時行焉，百物生焉，錢不如天；達(dá)窮開塞，賑貧濟(jì)乏，天不如錢。若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，可以為成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已?。ㄟx自上海辭書出版社《古文鑒賞辭典》，有刪節(jié)）

17．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（

）A．市井便易，不患耗折

便：（價格）便宜B．無翼而飛，無足而走

走：走動，流通C．解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口

顏：面容，臉色D．賓客輻輳，門常如市

輻輳：像車輪的輻聚集18．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（

）A．君長者豐衍而有余

劍閣崢嶸而崔嵬B.豈是之謂乎？

徐孺下陳蕃之榻C．吾以死生無命，富貴在錢

以資政殿學(xué)士行D．錢能轉(zhuǎn)禍為福，因敗為成

因?yàn)殚L句，歌以贈之19．下列對原文的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（

）A．本文先寫錢幣在社會經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域里的功能以及在商品交易中的優(yōu)越性，然后寫錢幣深廣地滲入社會各領(lǐng)域，對倫理秩序的腐蝕，最后寫錢幣對傳統(tǒng)觀念的沖突與褻瀆。B．作者為了證明“有錢可使鬼”，舉了一個極為精彩的例子：洛陽城中一位名叫朱衣的人，因我的兄長富有，對我也特別友好，竭力巴結(jié)我?？梢姰?dāng)時拜金的人情世態(tài)。C.本文語言豐富精妙、通俗明快、幽默詼諧。以四言為主，又有五六言、八九言駢偶排比句式穿插連綴其間，力求參差錯落，整齊中富有變化，使人于頓挫跌宕中沉思凝想。D．文章著重對金錢的神力從不同側(cè)面作了淋漓盡致的揭露，對日益墮落的社會風(fēng)氣進(jìn)行了猛烈的抨擊，嬉笑怒罵，冷嘲熱諷，堪稱六朝文章中的一篇奇文。20．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）昔呂公欣悅于空版漢祖克之于贏二文君解布裳而被錦繡相如乘高蓋而解犢鼻官尊名顯皆錢所致21．把文中畫直線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）⑴百姓日用，其源不匱。無遠(yuǎn)不往，無深不至。（3分）

⑵若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，可以為成人矣。（4分）

參考答案：17．A

便，方便，便于。18．A

連詞，表并列。B.助詞，提賓標(biāo)志/助詞的，這；C.動詞，認(rèn)為/介詞，憑借……身份；D.介詞，憑借、把/連詞，因此。19．B

“洛陽城中一位名叫朱衣的人……竭力巴結(jié)我”誤解文意。20．昔呂公欣悅于空版/漢祖克之于贏二/文君解布裳而被錦繡/相如乘高蓋而解犢鼻/官尊名顯/皆錢所致21．⑴百姓每天都要用到它，錢的源泉是不會缺乏的。再遠(yuǎn)的地方它也能去，再深的地方它也能到。（3分?！皡T”1分，“遠(yuǎn)、深”1分，句子通順1分）⑵如果有臧武仲的智慧，卞莊子的勇敢，冉求的才藝，再用禮儀和音樂來修飾，就可以算得上一個完人了。（4分?！拔摹?分，“以禮樂”狀語后置1分，“成人”1分，句子通順1分）附：譯文過去神農(nóng)氏死了以后，黃帝、堯、舜便教導(dǎo)人們耕作養(yǎng)蠶，后來在交易中就以使用絲織品為主。有非常聰明的人先知先覺，便改變了交易的方式，他們開出一座銅礦，然后俯視大地，仰觀上天，將銅鑄成了叫做“錢”的東西。因?yàn)樘靾A地方，所以把銅錢里面的孔鑄成方的，好像大地；把銅錢外面鑄成圓的，好像天穹。錢作為一個實(shí)體，有天也有地。它的內(nèi)部效法地的方，外部效法天的圓。把它堆積起來，就好像山一樣；它流通起來，又好像河流。它的流通與儲蓄，都有一定的規(guī)則。在街市上使用會很方便，不用擔(dān)心他有所損耗。它很難腐朽，好像那些長壽的人；它不斷地流通卻不會窮盡，就像“道”一樣運(yùn)行不息，所以它能夠流傳這么久。它對于世人，如同神明寶貝，大家像敬愛兄長那樣愛它，便給他起了個名字叫“孔方”。沒有了它人們就會貧窮軟弱，得到了它人們就會富足強(qiáng)盛。它沒有翅膀卻能飛向遠(yuǎn)方，它沒有腳卻能到處走動。它能夠使威嚴(yán)的面孔露出笑臉，能使口風(fēng)很嚴(yán)的人開口。錢多的人干什么都能占先，錢少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君長，而排在后面的只是臣仆。那些作君長的富足并且閑錢很多，而那些作為臣仆的貧困并且錢財遠(yuǎn)不夠用。《詩經(jīng)》里說：“富人哪，總是那么歡樂；孤獨(dú)的人，好可憐！”難道指的就是這個嗎？“錢”得名于“源泉”的“泉”，所以百姓每天都要用到它，錢的源泉是不會缺乏的。再遠(yuǎn)的地方它也能去，在深的地方它也能到。那些京城中的達(dá)官顯貴，在學(xué)校中總是疲倦得打不起精神，對于清談一事也極厭惡，每遇清談之類的事，便瞌睡得不行，可是見到孔方兄便不同了，沒有人不驚醒凝視的。錢所能夠給人們帶來的祐護(hù)，可以說是吉祥沒有不利的。為什么要讀了書以后達(dá)到富貴呢？只要有錢，就會有享不盡的功名利祿。照這么說來，錢這東西可真是神物了。它沒有地位卻受人尊敬，沒有勢力卻那么紅火，它能夠推開富貴官宦之家的朱門、紫闥。有錢的地方，可以化危機(jī)為平安，可以讓死的重新復(fù)活；可要是沒錢了，那貴的就要變成賤的，活的也得把它殺咯。所以，和人爭辯、打官司，沒有錢是沒有辦法勝利的；勢孤力單，沒有出仕的人，沒有錢就不會被提拔。愁怨忿恨，沒有錢就沒有辦法化解；好的聲名，沒有錢便不可能被傳播。洛陽城中的富貴人家，身居官位的那些人，對于孔方兄的熱愛，從來都不曾停止。他們拉著它們的手，一直抱它們在懷中，不管它們的樣子是優(yōu)是劣，也不管它們有多大年歲。在孔方兄的家中，賓客們總是聚得滿滿的，門前就同集市一樣熱鬧。諺語說：“錢雖然沒有聽覺，卻可以暗中指使別人做事。”這話難道是假的嗎？又說：“有錢便可以役使鬼神?！蹦敲锤螞r是人呢？子夏說：“死生是命運(yùn)所決定的，富貴是上天所決定的?！蔽覅s以為，死生并非命運(yùn)所決定，富貴也不過因?yàn)殄X而已。怎么知道是這樣的呢？因?yàn)殄X可以轉(zhuǎn)禍為福，變失敗為成功，使危險的人變得平安，使死人得以生還。性命的長短，官位、俸祿的高低，都是在于錢的多少，天又怎么能決定呢？如此說來，天有它的短處，錢有它的長處。對于四季的運(yùn)行，萬物的生長，錢肯定比不上天的作用；而使窮困的人顯達(dá)，使處境窘迫的人得以擺脫，上天的力量就不如錢大了。如果有臧武仲的智慧，卞莊子的勇敢，冉求的才藝，再用禮儀和音樂來修飾，就可以算得上一個完人了。然而如今要成為一個完人又何必那樣？只靠孔方兄便可以了。

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面兩則材料，回答問題。材料一據(jù)人力資源和社會保障部估算，在“十二五”期間，我國每年城鎮(zhèn)就業(yè)人口供給將達(dá)2500萬，但實(shí)際能供應(yīng)的就業(yè)崗位約為1200萬個，即意味著有1300萬人難以就業(yè)。在農(nóng)村，仍有2億左右的勞動力沒有處于充分就業(yè)狀態(tài)。材料二春節(jié)過后，東南沿海的勞動力缺口再次出現(xiàn)，許多企業(yè)招不到員工?！坝霉せ摹背蔀榻衲辍皟蓵标P(guān)注的焦點(diǎn)。今年的“用工荒”比以往來得早、來得猛，甚至蔓延到傳統(tǒng)的勞務(wù)輸出大省安徽、河南等地。東莞企業(yè)重獎推薦老鄉(xiāng)來務(wù)工的員工。福建部分企業(yè)的招工重點(diǎn)也從川渝鄂等人力資源大省轉(zhuǎn)移到了陜甘滇等人口相對稀少的省區(qū)。(1)用一句話概括以上兩則材料的內(nèi)容。答：________________________________________________________________________(2)你是如何看待“用工荒”現(xiàn)象的？請簡要闡述。(150字左右)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)示例一：找不到工作與“用工荒”成為我國人力資源領(lǐng)域的突出現(xiàn)象。示例二：找不到工作與“用工荒”成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大難題。示例三：我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著找不到工作與“用工荒”的兩難境地。(“找不到工作”1分，“用工荒”1分，句子通順、大意正確1分)(2)示例一：“用工荒”現(xiàn)象折射出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種困境。首先，我們現(xiàn)在還有大量的勞動力尚未處于充分就業(yè)狀態(tài)，就業(yè)問題依然是民生工作的重點(diǎn)。其次，企業(yè)又招不到人，開工不足，這必將影響到企業(yè)的發(fā)展，即使通過重獎推薦老鄉(xiāng)來務(wù)工的員工、提高待遇等方法來解決“用工荒”問題，也只有短期效果，不能從根本上解決問題。示例二：我認(rèn)為應(yīng)該用積極的心態(tài)來看待“用工荒”。首先，“用工荒”必將有利于加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，內(nèi)地同沿海的農(nóng)民工搶奪戰(zhàn)，使得廣大農(nóng)民工在省內(nèi)甚至在自家門口就可以實(shí)現(xiàn)就業(yè)。越來越多的農(nóng)民工可以不必到人生地不熟的沿海地區(qū)務(wù)工了?！坝霉せ摹睂⑵仁蛊髽I(yè)提高務(wù)工人員的薪資福利，讓他們得到更多的實(shí)惠。(觀點(diǎn)2分，一條理由2分，兩條理由4分，語言表達(dá)1分。其他觀點(diǎn)言之成理亦可)略8.下列加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A泰山巍峨挺拔，讓人高山仰止。B這個小男孩正值豆蔻年華，精力旺盛。C老師一來，這兩個打架的學(xué)生立刻停下來，摧眉折腰。D洞庭湖江天一色的壯景是何等迷人。參考答案：D試題分析：此類詞語使用判斷的題目，要在整體把握句意的情況下，根據(jù)語境，結(jié)合著成語的解釋來判斷。對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。A．高山仰止：表示對崇高品德的仰慕。B豆蔻年華：比喻少女，多指女子十三四歲之時。C摧眉折腰，形容彎腰低頭，獻(xiàn)媚討好的樣子?？键c(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E9.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。云南是少數(shù)民族聚居地區(qū)，旅游資源系統(tǒng)龐大，只要大力發(fā)展旅游，云南的經(jīng)濟(jì)就能得到快速發(fā)展。目前，云南尚未開發(fā)和發(fā)現(xiàn)的潛在的旅游資源還相當(dāng)豐富，憑借云南得天獨(dú)厚的民俗風(fēng)情，這些資源一旦得到開發(fā)，就會成為國家級風(fēng)景名勝區(qū)，而國家級風(fēng)景名勝區(qū)勢必帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收益，推動云南旅游業(yè)的發(fā)展。①大力發(fā)展旅游不一定能讓云南經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。②_________________________________________。③___________