第三十七課　運(yùn)用辯證思維方法 課件

第三十七課運(yùn)用辯證思維方法【課標(biāo)要求】結(jié)合對(duì)復(fù)雜事物的把握，體會(huì)辯證思維的特征；理解分析與綜合的辯證關(guān)系。聯(lián)系事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性和飛躍性，懂得事物的發(fā)展過(guò)程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；理解質(zhì)量互變規(guī)律；把握適度原則。辨析簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；了解辯證否定觀的實(shí)質(zhì)；體會(huì)認(rèn)識(shí)不斷深化的歷程。主干梳理構(gòu)建體系

[提綱挈領(lǐng)]掌握3個(gè)方法：辯證思維的方法、分析的方法、綜合的方法。理解4個(gè)關(guān)系：辯證思維與唯心主義詭辯論，分析與綜合，量變與質(zhì)變，感性具體、思維抽象與思維具體的關(guān)系。考點(diǎn)突破多維探究考點(diǎn)一把握辯證分合1．辯證思維的特征必備知識(shí)

核心整合整體性內(nèi)容辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題作用①整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系②辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系動(dòng)態(tài)性內(nèi)容用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題作用我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律[特別提醒]

辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。2．分析與綜合及其辯證關(guān)系

分析綜合含義把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法

分析綜合方法在科學(xué)研究中：定性分析和定量分析、功能分析、因果分析等；在社會(huì)生活中：對(duì)社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)的分析。矛盾分析法是最高層次、最具概括性的分析在科學(xué)研究中：結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等；哲學(xué)中的綜合：旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律

分析綜合特征優(yōu)點(diǎn)：具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹、精確；局限性：如果認(rèn)識(shí)只局限在問(wèn)題的“點(diǎn)”上，就難免產(chǎn)生片面認(rèn)識(shí)整體性；對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述辯證關(guān)系分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析，在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展[特別提醒]

辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。1．我們只要用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。(

)提示：×。我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。2．辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題。(

)提示：×。辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。3．分析是綜合的先導(dǎo)，綜合是分析的基礎(chǔ)。(

)提示：×。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。4．分析與綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。(

)提示：×。綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。正誤澄清關(guān)鍵能力

明確考向C徑路維思場(chǎng)考審設(shè)問(wèn)試題材料體現(xiàn)辯證思維道理審材料信息點(diǎn)：“萬(wàn)物互聯(lián)”審選項(xiàng)①：整體性的辯證思維指的是辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題，“圍繞數(shù)據(jù)的流動(dòng)循環(huán)、相互作用，構(gòu)成一個(gè)日益復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，營(yíng)造良好的數(shù)字生態(tài)”意在從整體角度去思考如何解決問(wèn)題，體現(xiàn)了辯證思維整體性的特征。(選)

審選項(xiàng)④：動(dòng)態(tài)性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)對(duì)象的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程上來(lái)思考問(wèn)題的一種思維方法，“進(jìn)一步為萬(wàn)物互聯(lián)打開(kāi)復(fù)雜多變空間，更好服務(wù)人們的需求”是在用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，體現(xiàn)了辯證思維的動(dòng)態(tài)性。(選)②：從思維方式上說(shuō)，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則，材料不涉及“度”的范圍，也就不體現(xiàn)堅(jiān)持適度原則。(不選)③：應(yīng)該是從思維抽象到思維具體，而不是從思維具體上升到思維抽象。(不選)[訓(xùn)練1]與此前的“西氣東輸”“西電東送”“南水北調(diào)”等傳統(tǒng)基建不同的是，本次的“東數(shù)西算”是國(guó)家在算力水平發(fā)展層面的新基建。在優(yōu)化算力資源空間布局，加快打造全國(guó)算力“一張網(wǎng)”，構(gòu)筑我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有強(qiáng)大的新優(yōu)勢(shì)。這體現(xiàn)了(

)①以動(dòng)態(tài)性、全面的觀點(diǎn)把握新時(shí)代的發(fā)展規(guī)律

②分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一是推動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力③辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，并非排斥局部的獨(dú)立性④正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性與間斷性A．①② B．①③

C．②③ D．③④B解析：選B。優(yōu)化算力資源空間布局，打造全國(guó)算力“一張網(wǎng)”，構(gòu)筑我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有強(qiáng)大的新優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了以動(dòng)態(tài)性、全面的觀點(diǎn)把握新時(shí)代的發(fā)展規(guī)律；說(shuō)明辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，并非排斥局部的獨(dú)立性，①③正確。內(nèi)部矛盾是推動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，②排除。材料強(qiáng)調(diào)的是全面的把握事物，從整體出發(fā)，沒(méi)有體現(xiàn)正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性與間斷性，④排除。C徑路維思場(chǎng)考審設(shè)問(wèn)從辯證思維角度看，本次飛行乘組的選拔審材料信息點(diǎn)：神舟十四號(hào)載人飛船飛行乘組的選拔分析了每個(gè)人的特點(diǎn)審選項(xiàng)②④：神舟十四號(hào)載人飛船飛行乘組的選拔分析了每個(gè)人的特點(diǎn)，采用了分析方法，對(duì)航天員的個(gè)人素質(zhì)分別進(jìn)行考察，同時(shí)也綜合考慮了每個(gè)人的特點(diǎn)跟任務(wù)的匹配性，以及他們彼此之間的心理相融性、飛行經(jīng)驗(yàn)、年齡等各方面因素，最后來(lái)綜合確定。運(yùn)用了綜合方法，對(duì)飛行乘組進(jìn)行全面考慮后綜合確定。(選)①：材料未涉及尊重了質(zhì)量互變規(guī)律。(不選)③：材料未涉及運(yùn)用了推理的方法，并且這也不屬于辯證思維角度。(不選)[訓(xùn)練2]

2022年4月，國(guó)家主席習(xí)近平在博鰲亞洲論壇年會(huì)開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講。對(duì)各國(guó)要順應(yīng)時(shí)代潮流，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提出主張：我們要共同守護(hù)人類(lèi)生命健康，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，共同維護(hù)世界和平安寧，共同應(yīng)對(duì)全球治理挑戰(zhàn)。這體現(xiàn)的辯證思維方法是(

)①將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來(lái)②在分析的基礎(chǔ)上揭示事物整體③從感性具體到思維抽象的飛躍④在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析A．①③ B．①④

C．②③ D．②④B解析：選B。面對(duì)人類(lèi)生命健康、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、世界和平、全球治理，需要人類(lèi)聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)思考，共同面對(duì)，這是將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來(lái)，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析，①④正確切題。對(duì)各國(guó)順應(yīng)時(shí)代潮流，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提出主張：我們要共同守護(hù)人類(lèi)生命健康，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，共同維護(hù)世界和平安寧，共同應(yīng)對(duì)全球治理挑戰(zhàn)，這是在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析，而不是在分析的基礎(chǔ)上揭示事物整體，②排除。感性具體的認(rèn)識(shí)是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映，材料反映的并不是直觀的整體表象，不是感性具體到思維抽象，③排除。考點(diǎn)二理解質(zhì)量互變1．含義(1)質(zhì)與量質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。[特別提醒]

量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。必備知識(shí)

核心整合(2)量變與質(zhì)變量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變即量的變化，質(zhì)變即質(zhì)的變化。量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開(kāi)辟道路。(3)遵循質(zhì)量互變規(guī)律客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。

連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性、飛躍性相互區(qū)別事物只是在量上發(fā)生了變化，這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過(guò)程事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷，或連續(xù)性的間斷相互包含①漸進(jìn)性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性②飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性：正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性2.把握適度原則(1)含義①度：是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。度的兩端的界限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。②適度：在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。這就要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。[特別提醒]

事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。③適度原則：從思維方式上說(shuō)，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。(2)掌握適度原則①適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱?wèn)題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。②遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維。③要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。1．質(zhì)變是量變的必要前提，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果。(

)提示：×。量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。2．量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變。(

)提示：×。量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。3．做任何事情都要遵循“適度”原則。(

)提示：×。遵循“適度”原則，是為使事物的質(zhì)保持不變。當(dāng)我們需要促成質(zhì)變時(shí)，就要使量變突破度的范圍。正誤澄清4．適度思維是“得中”而處之的思維，“得中”就是凡事都采取折中主義的思維方式。(

)提示：×。適度思維是“得中”而處之的思維，但“得中”不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式。關(guān)鍵能力

明確考向①愚昧區(qū)→自信心崩潰區(qū)：事物發(fā)展過(guò)程中的間斷性是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷②自信心崩潰區(qū)→成長(zhǎng)區(qū)：否定階段是事物發(fā)展中較后也是較高的環(huán)節(jié)③成長(zhǎng)區(qū)→成熟區(qū)：把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)以防止發(fā)生質(zhì)的變化④愚昧區(qū)→成熟區(qū)：否定中所包含的肯定是對(duì)舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留A．①②

B．①④

C．②③

D．③④徑路維思場(chǎng)考審設(shè)問(wèn)正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己得出邏輯學(xué)依據(jù)審材料信息點(diǎn)：能力不足的人有一種虛幻的自我優(yōu)越感，往往高估自己；而能力高者會(huì)低估自己審選項(xiàng)①：從無(wú)知到大拿的過(guò)程分為幾個(gè)階段，而愚昧區(qū)到自信心崩潰區(qū)，說(shuō)明事物發(fā)展過(guò)程中的間斷性是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷。(選)

②：從自信心崩潰區(qū)到成長(zhǎng)區(qū)，說(shuō)明辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，否定階段是事物發(fā)展中較后也是較高的環(huán)節(jié)。(選)③：把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過(guò)猶不及，而不是防止發(fā)生質(zhì)的變化。(不選)④：辯證的否定是既肯定又否定，不是對(duì)舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留。(不選)[訓(xùn)練1]

2021年，中國(guó)航天發(fā)射次數(shù)創(chuàng)紀(jì)錄地達(dá)到55次，不但發(fā)射次數(shù)居世界首位，而且在空間站建設(shè)、火星探測(cè)、太陽(yáng)探測(cè)等領(lǐng)域都實(shí)現(xiàn)重大突破。2022年，中國(guó)航天追逐夢(mèng)想的腳步不停，中國(guó)空間站將完成在軌建造，探月工程四期、小行星探測(cè)重大任務(wù)正式啟動(dòng)工程研制，中國(guó)航天強(qiáng)國(guó)建設(shè)全面開(kāi)啟新征程。中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展說(shuō)明(

)①事物的發(fā)展是一個(gè)“量變—質(zhì)變—量變”循環(huán)往復(fù)的過(guò)程②有了漸進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性③適度思維方式能更好地認(rèn)識(shí)事物的變化，把握事物的發(fā)展④事物變化發(fā)展，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A．①② B．①③

C．②④ D．③④C解析：選C。事物的發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變?cè)俚叫碌馁|(zhì)變，不斷前進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，“循環(huán)往復(fù)”表述錯(cuò)誤，故①排除。材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，未涉及適度思維方式，故③排除。我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展過(guò)程體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律，說(shuō)明有了漸進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，②④符合題意。B徑路維思場(chǎng)考審設(shè)問(wèn)從辯證思維角度看，下列選項(xiàng)與張老師的說(shuō)法相一致的是審材料信息點(diǎn)：題干張老師強(qiáng)調(diào)的適度原則，尋找選項(xiàng)符合的詩(shī)句審選項(xiàng)①：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，意思是水太清了，魚(yú)就無(wú)法生存，要求別人太嚴(yán)了，就沒(méi)有伙伴，告訴我們?yōu)槿颂幨酪m度。(選)

④：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之”，意思是如果一棵樹(shù)比整個(gè)樹(shù)林都秀美挺拔，那么風(fēng)就一定會(huì)摧折它；如果一個(gè)土堆突出岸邊，那么水流也一定會(huì)把它沖掉，體現(xiàn)了適度原則。(選)審選項(xiàng)②：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，意思是鉆研前輩的學(xué)問(wèn)，貴在抱有存疑精神，小疑問(wèn)則有小進(jìn)步，大疑問(wèn)則有大進(jìn)步，體現(xiàn)的是辯證否定觀。(不選)③：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，意思是不能堅(jiān)持到底，即使是朽木也不能折斷；只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾，體現(xiàn)的是質(zhì)量互變規(guī)律。(不選)[訓(xùn)練2]

“滿招損，謙受益”。在富有文化味和生活氣的二十四節(jié)氣中，小滿是個(gè)特殊的存在。有小暑也有大暑，有小雪也有大雪，有小寒也有大寒，唯獨(dú)小滿，沒(méi)有大滿與之對(duì)應(yīng)。因?yàn)樵谥袊?guó)人看來(lái)，小滿剛剛好，過(guò)猶不及。這啟示我們做事情要(

)①把握底線思維，遵循適度原則，注意分寸

②堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，積極創(chuàng)造條件，維持事物穩(wěn)定

③堅(jiān)持折中思維，適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，做到辯證否定

④把握發(fā)展時(shí)機(jī)，注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生A．①③ B．②③

C．①④ D．②④C解析：選C?！耙?yàn)樵谥袊?guó)人看來(lái)，小滿剛剛好，過(guò)猶不及”這啟示我們做事情要把握底線思維，遵循適度原則，注意分寸，把握發(fā)展時(shí)機(jī)，注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生，①④正確。當(dāng)需要保持事物特定的質(zhì)時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)造條件，保持事物穩(wěn)定；當(dāng)需要改變事物特定的質(zhì)時(shí)，就要積極創(chuàng)造條件，促成事物的質(zhì)變，②錯(cuò)誤。折中思維是消極的思維方式，③錯(cuò)誤?？键c(diǎn)三推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展1．不作簡(jiǎn)單肯定或否定(1)肯定方面和否定方面①含義：肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。②關(guān)系必備知識(shí)

核心整合對(duì)立肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定統(tǒng)一第一，肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。第二，否定中包含肯定。否定并不是全盤(pán)否定，矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無(wú)，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”(2)堅(jiān)持辯證的否定觀①辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。②作為事物發(fā)展過(guò)程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。(發(fā)展的環(huán)節(jié))③否定中所包含的肯定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，這種保留不是原封不動(dòng)地照搬，而是經(jīng)過(guò)改造的容納。(聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”)④辯證的否定觀要求我們看待事物、解決問(wèn)題就不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，否則，就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。2．認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程(1)從感性具體到思維抽象

感性具體思維抽象含義感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)

感性具體思維抽象環(huán)節(jié)通過(guò)感官感知，是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，理想化是一種特殊形式局限性感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒(méi)有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律[特別提醒]

實(shí)踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。抽象，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。(2)從思維抽象到思維具體①思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。[特別提醒]

思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。②從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)起點(diǎn)選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)：最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映橋梁隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來(lái)，這些矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁終點(diǎn)對(duì)事物多樣性及其統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)，是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)(3)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程1．當(dāng)否定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。(

)提示：×。當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。2．相對(duì)于否定階段來(lái)說(shuō)，肯定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。(

)提示：×。相對(duì)于肯定階段來(lái)說(shuō)，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。3．感性具體是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。(

)提示：×。思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。正誤澄清4．思維從思維具體開(kāi)始，經(jīng)歷思維抽象，形成感性具體。(

)提示：×。思維從最一般的抽象規(guī)定開(kāi)始，通過(guò)各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)。從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。關(guān)鍵能力

明確考向C徑路維思場(chǎng)考審設(shè)問(wèn)運(yùn)用辯證思維認(rèn)識(shí)顛覆性技術(shù)審材料信息點(diǎn)：顛覆性技術(shù)的出現(xiàn)既能讓那些看似不可能倒下的“巨人”倒下，也能催生出新的力量、新的結(jié)構(gòu)、新的機(jī)遇審選項(xiàng)C：顛覆性技術(shù)的出現(xiàn)既能讓那些看似不可能倒下的“巨人”倒下，也能催生出新的力量、新的結(jié)構(gòu)、新的機(jī)遇，顛覆性技術(shù)在肯定因素與否定因素的斗爭(zhēng)中破舊立新。(選)A：“絕對(duì)不相容”屬于形而上學(xué)的否定觀。(不選)審選項(xiàng)B：辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定，肯定中包含否定，否定中包含肯定，“是對(duì)既往技術(shù)的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的肯定”說(shuō)法錯(cuò)誤。(不選)D：材料并未涉及肯定與否定的循環(huán)往復(fù)，也就不存在“在肯定與否定的循環(huán)往復(fù)中實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展”。(不選)[訓(xùn)練1]勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，到中華人民共和國(guó)成立初期的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)，再到改革開(kāi)放特別是黨的十八大以來(lái)的新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，中國(guó)共產(chǎn)黨永葆自我革命精神，不斷贏得歷史主動(dòng)，以自我革命引領(lǐng)偉大的社會(huì)革命。這告訴我們(

)①事物是在自我否定與超越中得到發(fā)展的②肯定否定的斗爭(zhēng)使事物發(fā)展進(jìn)入自我肯定階段③辯證的否定可以使事物產(chǎn)生新的規(guī)定性④新事物的產(chǎn)生是在對(duì)舊事物完全否定中實(shí)現(xiàn)A．①③

B．①④

C．②③

D．②④A解析：選A。中國(guó)共產(chǎn)黨永葆自我革命精神，不斷贏得歷史主動(dòng)，以自我革命引領(lǐng)偉大的社會(huì)革命，這說(shuō)明事物是在自我否定與超越中得到發(fā)展的，①正確切題。任何事物中都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定環(huán)節(jié)，而不是進(jìn)入自我肯定階段，②錯(cuò)誤。否定并不是全盤(pán)否定，矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果并不將矛盾雙方消解為虛無(wú)，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性，辯證的否定可以使事物產(chǎn)生新的規(guī)定性，③正確切題。否定中包含肯定，否定并不是全盤(pán)否定，④錯(cuò)誤。C徑路維思場(chǎng)考審設(shè)問(wèn)全過(guò)程人民民主如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)歷程的審材料信息點(diǎn)：人民生活不斷改善，人民的意見(jiàn)得到重視，人民有多種參與的途徑；進(jìn)而認(rèn)識(shí)到中國(guó)的民主具有科學(xué)有效的制度安排……審選項(xiàng)②：“人們先會(huì)感受到人民生活不斷改善，人民的意見(jiàn)得到重視，人民有多種參與的途徑”強(qiáng)調(diào)的是人們的感覺(jué)，這不能把握全過(guò)程人民民主的本質(zhì)和規(guī)律。(選)

審選項(xiàng)④：“人們先會(huì)感受到人民生活不斷改善，人民的意見(jiàn)得到重視，人民有多種參與的途徑”強(qiáng)調(diào)的是人們的感覺(jué)，屬于感性具體，“中國(guó)的民主具有科學(xué)有效的制度安排，具有具體現(xiàn)實(shí)的民主實(shí)踐”屬于在先前認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上運(yùn)用思維抽象形成的理性認(rèn)識(shí)，“全過(guò)程人民民主是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主”屬于對(duì)全過(guò)程人民民主這一事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，材料中關(guān)于全過(guò)程人民民主的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了感性具體到思維抽象再到思維具體的過(guò)程。(選)審選項(xiàng)①：全過(guò)程人民民主不是零散性、碎片化的民主，對(duì)全過(guò)程人民民主感性具體認(rèn)識(shí)是全面的，不是零散的和片面的。(不選)③：分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)、提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而不是從思維抽象到思維具體的重要環(huán)節(jié)。(不選)[訓(xùn)練2]

1941年，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》一文中寫(xiě)道：“當(dāng)我們觀察一件事物時(shí)，第一步的觀察只能看到這件事物的大體輪廓，形成一般概念。好比一個(gè)初來(lái)延安的人，開(kāi)始他對(duì)延安的認(rèn)識(shí)只是一般的、籠統(tǒng)的。可是當(dāng)他參觀了抗大、女大以及延安的各機(jī)關(guān)學(xué)校之后，他采取了第二個(gè)步驟，用分析方法把延安的各部分有秩序地加以細(xì)細(xì)的研究和分析。然后第三步再用綜合法把對(duì)各部分的分析加以綜合，得出整體的延安。這時(shí)認(rèn)識(shí)的延安就與初來(lái)時(shí)認(rèn)識(shí)的延安不同，他開(kāi)始看見(jiàn)的是整個(gè)的延安，現(xiàn)在看見(jiàn)的也是整個(gè)的延安，但與開(kāi)始的了解不同了，現(xiàn)在他對(duì)延安就有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)和具體的了解?！鄙鲜稣J(rèn)識(shí)過(guò)程中(

)①初來(lái)時(shí)對(duì)延安的感性具體認(rèn)識(shí)是零散的和片面的②對(duì)延安各部分的研究分析還停留在外部形象上③對(duì)延安的科學(xué)認(rèn)識(shí)和具體了解體現(xiàn)了思維具體

④對(duì)延安的認(rèn)識(shí)最終達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一A．①② B．①④

C．②③ D．③④解析：選D。初來(lái)時(shí)對(duì)延安的感性具體認(rèn)識(shí)是對(duì)延安整體的認(rèn)識(shí)，只停留在外部形象上，但不是零散的和片面的，①錯(cuò)誤。對(duì)延安各部分的研究分析是對(duì)延安零散、片面的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了思維抽象，而不是停留在外部形象上，②錯(cuò)誤。對(duì)延安的科學(xué)認(rèn)識(shí)和具體了解，是對(duì)各部分的分析加以綜合，得出對(duì)延安的整體性認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了思維具體，③符合題意。對(duì)延安的認(rèn)識(shí)最終是對(duì)其整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，④符合題意。增分提能素養(yǎng)必備有關(guān)“辯證思維方法”的命題閱讀材料，完成下列要求。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，也是中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的莊嚴(yán)承諾。2021年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念做好碳達(dá)峰碳中和工作的意見(jiàn)》以及《2030年前碳達(dá)峰行動(dòng)方案》，提出實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)，①要堅(jiān)持“全國(guó)統(tǒng)籌、節(jié)約優(yōu)先、雙輪驅(qū)動(dòng)、內(nèi)外暢通、防范風(fēng)險(xiǎn)”原則，共同構(gòu)建了中國(guó)碳達(dá)峰、碳中和“1＋N”政策體系的頂層設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，我國(guó)還將陸續(xù)發(fā)布能源、工業(yè)建筑等領(lǐng)域具體實(shí)施方案。目前，我國(guó)正大力推進(jìn)能源革命向縱深發(fā)展，可再生能源將逐典例剖析步成長(zhǎng)為支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主力能源。2022年1月，國(guó)家主席習(xí)近平在世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)表演講指出，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和，不可能畢其功于一役。③中國(guó)將破立并舉、穩(wěn)扎穩(wěn)打，②在推進(jìn)新能源可靠替代過(guò)程中逐步有序減少傳統(tǒng)能源，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證思維方法的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)應(yīng)如何③破解碳達(dá)峰、碳中和難題。[解題流程]

獲取信息調(diào)用知識(shí)審設(shè)問(wèn)知識(shí)限定：辯證思維方法分析與綜合相結(jié)合的方法、質(zhì)量互變規(guī)律、辯證否定觀、從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的認(rèn)識(shí)過(guò)程設(shè)問(wèn)指向：如何破解碳達(dá)峰、碳中和難題題目類(lèi)型：措施類(lèi)

獲取信息調(diào)用知識(shí)審材料信息點(diǎn)①：實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)，既要堅(jiān)持相應(yīng)原則，又要實(shí)施具體方案堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合的方法信息點(diǎn)②：在推進(jìn)新能源可靠替代過(guò)程中逐步有序減少傳統(tǒng)能源遵循質(zhì)量互變規(guī)律，堅(jiān)持適度原則信息點(diǎn)③：在破立并舉中破解碳達(dá)峰、碳中和難題堅(jiān)持辯證否定觀

獲取信息調(diào)用知識(shí)寫(xiě)答案①堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合的方法，既遵循相關(guān)原則，又通過(guò)具體方案的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的總體目標(biāo)。②遵循質(zhì)量互變規(guī)律，堅(jiān)持適度原則，在推進(jìn)新能源可靠替代過(guò)程中逐步有序減少傳統(tǒng)能源，推進(jìn)能源革命向縱深發(fā)展。③堅(jiān)持辯證否定觀，在破立并舉中破解碳達(dá)峰、碳中和難題[答題術(shù)語(yǔ)](1)分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析，在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。(2)客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系，堅(jiān)持適度原則。(3)辯證的否定觀要求我們看待事物、解決問(wèn)題就不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切。(4)從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。閱讀材料，完成下列要求。超大規(guī)模國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，是支撐我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)之一，然而長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)大而不強(qiáng)的問(wèn)題突出，為此，黨中央根據(jù)我國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化作出科學(xué)研判。2022年4月10日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)正式發(fā)布。《意見(jiàn)》明確提出要加快建立全國(guó)統(tǒng)一的市場(chǎng)制度規(guī)則，打破地方保護(hù)和市場(chǎng)分割，打通制約經(jīng)濟(jì)循環(huán)的關(guān)鍵堵點(diǎn)，全面推動(dòng)我國(guó)市場(chǎng)由大到強(qiáng)轉(zhuǎn)變；堅(jiān)持立足內(nèi)需，暢通循環(huán)，立破并舉，完善制度，有效市場(chǎng)有為政府，系統(tǒng)協(xié)同穩(wěn)妥推進(jìn)；在維護(hù)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的前提下，結(jié)合區(qū)域重大戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，優(yōu)先開(kāi)展區(qū)域市場(chǎng)一體化建設(shè)；通過(guò)京津冀、粵港澳等先行區(qū)域的探索，為后續(xù)的全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)提供可參考的樣板。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練結(jié)合材料，運(yùn)用辯證思維的相關(guān)知識(shí)，闡述黨中央作出建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的科學(xué)研判的合理性。解析：黨中央根據(jù)我國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化作出科學(xué)研判→可聯(lián)系辯證思維的含義。堅(jiān)持立足內(nèi)需，暢通循環(huán)，立破并舉，完善制度→可聯(lián)系辯證思維的特點(diǎn)。通過(guò)京津冀、粵港澳等先行區(qū)域的探索，為后續(xù)的全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)提供可參考的樣板→可聯(lián)系質(zhì)量互變規(guī)律。答案：①黨中央運(yùn)用辯證思維，堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，推進(jìn)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)，科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系，把握了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。②在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，結(jié)合長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題，在維護(hù)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的前提下，因地制宜，因時(shí)而變，系統(tǒng)協(xié)同，穩(wěn)妥推進(jìn)。③采取綜合的思維方式，統(tǒng)籌謀劃統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)，又用分析的方法，找準(zhǔn)促進(jìn)市場(chǎng)要素流動(dòng)的關(guān)鍵。④遵循質(zhì)量互變規(guī)律，把握了市場(chǎng)發(fā)展的階段性和連續(xù)性，建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)堅(jiān)持了辯證的否定觀，立破并舉，實(shí)現(xiàn)了上升與發(fā)展。一、選擇題1．近年來(lái)，全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)工作取得重要進(jìn)展，市場(chǎng)規(guī)模效應(yīng)不斷顯現(xiàn)，基礎(chǔ)制度不斷完善，市場(chǎng)設(shè)施加快聯(lián)通，要素市場(chǎng)建設(shè)邁出重要步伐。但實(shí)踐中還有一些妨礙全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)的問(wèn)題，如市場(chǎng)分割和地方保護(hù)突出，要素和資源市場(chǎng)不完善，市場(chǎng)監(jiān)管規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和程序不統(tǒng)一等。2022年4月10日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見(jiàn)》發(fā)布，明確提出加快推進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)。該意見(jiàn)的提出(

)123456789101112131415161718限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練(五十三)①是基于當(dāng)前全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)現(xiàn)狀，通過(guò)歸納推理得出的結(jié)論②是在綜合的基礎(chǔ)上分析，在對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)發(fā)展③體現(xiàn)了矛盾分析法，通過(guò)對(duì)矛盾的科學(xué)分析把握事物本質(zhì)和規(guī)律④運(yùn)用了動(dòng)態(tài)性的辯證思維，用變化發(fā)展、矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．①②

B．①④

C．②③

D．③④123456789101112131415161718解析：選D?；诋?dāng)前全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)現(xiàn)狀，中共中央、國(guó)務(wù)院必然提出關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見(jiàn)，而歸納推理(除完全歸納推理外)是或然推理，①排除。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，“在綜合的基礎(chǔ)上分析”說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。近年來(lái)，全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)取得重大成就，但也有一些妨礙全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)的問(wèn)題，基于此，中共中央、國(guó)務(wù)院提出關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見(jiàn)，這體現(xiàn)了矛盾分析法，通過(guò)對(duì)矛盾的科學(xué)分析把握事物本質(zhì)和規(guī)律，也是運(yùn)用動(dòng)態(tài)性的辯證思維，用變化發(fā)展、矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，③④正確切題。1234567891011121314151617182．(2022·贛榆智賢中學(xué)高三階段練習(xí))2022年8月9日，國(guó)家衛(wèi)健委根據(jù)國(guó)家藥監(jiān)局附條件批準(zhǔn)阿茲夫定片增加治療新型冠狀病毒感染適應(yīng)癥注冊(cè)申請(qǐng)的審批意見(jiàn)，將該藥納入《新型冠狀病毒感染診療方案(第九版)》。使用該藥品前應(yīng)詳細(xì)閱讀國(guó)家藥監(jiān)局核準(zhǔn)的《阿茲夫定片說(shuō)明書(shū)》。《阿茲夫定片說(shuō)明書(shū)》告訴我們(

)123456789101112131415161718123456789101112131415161718阿茲夫定片說(shuō)明書(shū)一、藥品名稱阿茲夫定片。二、適應(yīng)癥用于治療普通型新型冠狀病毒肺炎(COVID-19)成年患者。三、用法用量空腹整片吞服，每次5mg，每日1次，療程至多不超過(guò)14天。四、注意事項(xiàng)不建議在妊娠期和哺乳期使用，中重度肝、腎功能損傷患者慎用。①阿茲夫定片有適用的條件和范圍，切忌主觀隨意性②阿茲夫定片服用要堅(jiān)持適度原則，用法用量要正確③阿茲夫定片具有不良反應(yīng)，要分清主流支流④阿茲夫定片對(duì)治療新冠肺炎具有決定性作用A．①②

B．①③

C．②④

D．③④123456789101112131415161718解析：選A。阿茲夫定片用于治療普通新型冠狀病毒肺炎成年患者，這說(shuō)明阿茲夫定片有適用的條件和范圍，切忌主觀隨意性，①正確?？崭拐谭?，每次5mg，每日1次，治療療程至多不超過(guò)14天，這說(shuō)明阿茲夫定片服用要堅(jiān)持適度原則，用法用量要正確，②正確。矛盾主次方面的辯證關(guān)系要求我們分清主流支流。材料中的《阿茲夫定片說(shuō)明書(shū)》沒(méi)有體現(xiàn)不良反應(yīng)，沒(méi)體現(xiàn)矛盾主次方面，沒(méi)體現(xiàn)要分清主流支流，排除③。阿茲夫定片對(duì)治療新冠肺炎具有重要作用，但不是決定性作用，④錯(cuò)誤。1234567891011121314151617183．在澄清“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)中，毛澤東作出“星星之火，可以燎原”的科學(xué)判斷，用極富想象力的語(yǔ)言作了精辟的闡述：它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。對(duì)上述材料認(rèn)識(shí)正確的是(

)①運(yùn)用了超前思維，事物的發(fā)展完全按照預(yù)測(cè)的方式展開(kāi)②運(yùn)用了比喻，生動(dòng)且形象地說(shuō)明了認(rèn)識(shí)對(duì)象之間的關(guān)系③堅(jiān)持了辯證思維，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)思考問(wèn)題④運(yùn)用了想象這一聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式，推知其未來(lái)A．①② B．①④

C．②③ D．③④234567891011121314151617181C解析：選C。人們對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的把握有正確與錯(cuò)誤、深刻與膚淺之分，事物在其發(fā)展過(guò)程中會(huì)受到各種各樣的不可預(yù)料的因素的影響。事物發(fā)展的具體狀況不一定完全按照人們事先預(yù)測(cè)的方式展開(kāi)，①錯(cuò)誤?！昂酱薄俺铡薄皨雰骸倍际沁\(yùn)用了比喻，生動(dòng)且形象地說(shuō)明了認(rèn)識(shí)對(duì)象之間的關(guān)系，②正確。毛澤東關(guān)于“星星之火，可以燎原”的科學(xué)判斷，這堅(jiān)持了辯證思維，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)思考問(wèn)題，③符合題意。遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式，想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式，④錯(cuò)誤。2345678910111213141516171814．2022年4月，奧密克戎的疫苗研究進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。臨床試驗(yàn)分為Ⅰ期、Ⅱ期、Ⅲ期，Ⅰ期試驗(yàn)成功，才能進(jìn)行Ⅱ期、Ⅲ期試驗(yàn)。Ⅰ期考察疫苗在人體里的安全性，受試者數(shù)量較少，在百例左右；Ⅱ期則考察疫苗有效性，檢測(cè)疫苗能否刺激白細(xì)胞產(chǎn)生抗體，受試者在幾百到上千例；Ⅲ期受試者數(shù)量最為龐大、耗時(shí)最久，要采用隨機(jī)、盲法、安慰劑等對(duì)照設(shè)計(jì)。最后還要對(duì)臨床試驗(yàn)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。從邏輯與思維的角度看，這一過(guò)程用到的思維方法是(

)①完全歸納推理②聚合思維和發(fā)散思維

③分析與綜合④求同求異并用法A．①② B．①③

C．②④ D．③④234567891011121314151617181D解析：選D。Ⅰ期、Ⅱ期、Ⅲ期考察疫苗只反映了部分對(duì)象，屬于不完全歸納推理，①錯(cuò)誤。發(fā)散思維是一種展開(kāi)式的思維方式，聚合思維是一種收斂式的思維方式。材料中沒(méi)有體現(xiàn)聚合思維和發(fā)散思維，②不符合題意。臨床試驗(yàn)分為Ⅰ期、Ⅱ期、Ⅲ期，用來(lái)全面評(píng)價(jià)疫苗的有效性和安全性，最后還要對(duì)臨床試驗(yàn)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，屬于分析與綜合，③正確。Ⅰ期考察疫苗在人體里的安全性，Ⅱ期考察疫苗有效性，Ⅲ期要采用隨機(jī)、盲法、安慰劑等對(duì)照設(shè)計(jì)，屬于求同求異并用法，④正確。2345678910111213141516171815．2022年政府工作報(bào)告提出“加強(qiáng)中低產(chǎn)田改造”“加快推進(jìn)種業(yè)振興，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技攻關(guān)和推廣應(yīng)用”等系列舉措，依靠科技提高糧食生產(chǎn)的質(zhì)量和效益。下列對(duì)材料蘊(yùn)含的辯證思維方法認(rèn)識(shí)正確的是(

)①在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析②綜合方法把注意力放在“點(diǎn)”上③體現(xiàn)了分析與綜合的辯證關(guān)系④在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體A．①② B．①④

C．②③ D．③④234567891011121314151617181D解析：選D。題干強(qiáng)調(diào)的是在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，而沒(méi)有涉及在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析，①不符合題意。分析把注意力放在“點(diǎn)”上，綜合把注意力放在各部分之間的聯(lián)系上，②錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了分析與綜合的辯證關(guān)系，在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，③④符合題意。2345678910111213141516171816．顧永江的“月亮之上”(一個(gè)圖畫(huà)標(biāo)志)由于融合了中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，所以才在中國(guó)“月球探測(cè)工程標(biāo)志征集活動(dòng)”中獲得了成功。從認(rèn)識(shí)論上來(lái)說(shuō)，主要是(

)A．以合理想象代替探月計(jì)劃符合的求異心理B．感性認(rèn)識(shí)一定會(huì)上升到理性認(rèn)識(shí)C．在對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行深入分析與綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性思維的結(jié)果D．只要研究書(shū)法藝術(shù)，就會(huì)產(chǎn)生靈感234567891011121314151617181C解析：選C。材料中顧永江的創(chuàng)造性思維雖然來(lái)源于合理想象并且獲得了成功，但這種合理想象并不能取代探月計(jì)劃，A不選。感性認(rèn)識(shí)只有達(dá)到一定數(shù)量并且正確才能經(jīng)過(guò)抽象思維上升為理性認(rèn)識(shí)，所以并不是所有的感性認(rèn)識(shí)都能上升為理性認(rèn)識(shí)，B不選。根據(jù)材料可知，正是顧永江對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行了深入的分析和綜合，才找到了書(shū)法藝術(shù)與圖畫(huà)標(biāo)志之間的聯(lián)系，從而使二者得以完美地融合在一起，并且經(jīng)過(guò)如此融合之后得到的標(biāo)志——“月亮之上”，就成了顧永江創(chuàng)造性思維的結(jié)果，所以顧永江的“月亮之上”在中國(guó)“月球探測(cè)工程標(biāo)志征集活動(dòng)”中獲得的成功主要是他在對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行深入分析與綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性思維的結(jié)果，C入選。D說(shuō)法太過(guò)于絕對(duì)，研究書(shū)法藝術(shù)，也可能不會(huì)產(chǎn)生靈感，排除。2345678910111213141516171817．往一匹駱駝身上放一根稻草，駱駝毫無(wú)反應(yīng)，倘若繼續(xù)一根一根地添加稻草，當(dāng)最后一根稻草放到駱駝身上后，駱駝竟不堪重負(fù)癱倒在地，這就是“稻草原理”。“稻草原理”體現(xiàn)了(

)①事物的量變比質(zhì)變更重要②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的③質(zhì)變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化④事物變化是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一A．①② B．①③

C．②④ D．③④234567891011121314151617181C解析：選C。①錯(cuò)誤，量變與質(zhì)變二者不可分割，不能說(shuō)哪一個(gè)更重要。③錯(cuò)誤，量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化?！暗静菰怼斌w現(xiàn)了事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)了漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，②④入選。2345678910111213141516171818．小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)課文《小毛蟲(chóng)》講述了這樣一個(gè)故事：有個(gè)孩子看到一只繭上裂開(kāi)了個(gè)小口，蝴蝶在艱難地將身體從那小口中一點(diǎn)一點(diǎn)地掙扎出來(lái)……它似乎已經(jīng)竭盡全力了，不能再前進(jìn)一步了。孩子于心不忍，用剪刀將繭破開(kāi)，蝴蝶很容易地掙脫出來(lái)，但是身體很快萎縮，翅膀緊緊地貼著身體，萎縮的身子和癟塌的翅膀讓它永遠(yuǎn)也不能飛起來(lái)了。這個(gè)故事告訴我們(

)A．事物發(fā)展過(guò)程具有漸進(jìn)性和連續(xù)性B．思考處理問(wèn)題要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變C．要善于運(yùn)用分析與綜合的思維方法D．要?jiǎng)?chuàng)造條件來(lái)促進(jìn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化234567891011121314151617181A解析：選A。材料中強(qiáng)調(diào)的是做事情不能求快，要腳踏實(shí)地，點(diǎn)滴積累，說(shuō)明事物發(fā)展過(guò)程具有漸進(jìn)性和連續(xù)性，故A正確。材料主要強(qiáng)調(diào)的是量變的積累，沒(méi)有涉及質(zhì)變、矛盾雙方轉(zhuǎn)化問(wèn)題，也沒(méi)有涉及分析與綜合，故B、C、D不選。2345678910111213141516171819．“跳起來(lái)摘果子”，是國(guó)際著名核能科學(xué)家、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者王大中院士從事科研時(shí)常說(shuō)的一句話。他解釋說(shuō)，伸手就摘得到的果子，早就讓人家摘走了，跳起來(lái)也摘不到的果子，只能爛在樹(shù)上?！疤饋?lái)摘得著”，是一個(gè)適當(dāng)?shù)母邩?biāo)準(zhǔn)，而跳是不斷增高的，達(dá)到一個(gè)高度，又瞄向新的高度。這啟示我們要(

)①選擇合適的上升起點(diǎn)，逐步走向思維具體②善用逆向思維，將其作為正向思維的基礎(chǔ)③正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過(guò)程的連續(xù)性和間斷性④堅(jiān)持適度原則，把握分寸，“得中”處之A．①② B．①④

C．②③ D．③④234567891011121314151617181B解析：選B。

“跳起來(lái)摘得著”是一個(gè)適當(dāng)?shù)母邩?biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明要選擇合適的上升起點(diǎn)，

“達(dá)到一個(gè)高度，又瞄向新的高度”

即逐步走向思維具體，故①正確。正向思維是逆向思維的基礎(chǔ)，故②錯(cuò)誤。材料中“跳是不斷增高的，達(dá)到一個(gè)高度，又瞄向新的高度”只體現(xiàn)了發(fā)展的連續(xù)性，而沒(méi)有體現(xiàn)

“間斷性”

，故③不選?！疤饋?lái)摘得著”，是一個(gè)適當(dāng)?shù)母邩?biāo)準(zhǔn)，這啟示我們要堅(jiān)持適度原則，把握分寸，

“得中”處之，故④正確。23456789101112131415161718110．標(biāo)準(zhǔn)化考試要用2B鉛筆填涂答題卡，因?yàn)樽x卡機(jī)的紅外線對(duì)鉛筆芯里的石墨具有電敏感性。HB鉛筆的石墨濃度較低，涂出來(lái)的顏色較淺，紅外線感應(yīng)不到。6B鉛筆的石墨含量較高，涂出來(lái)的顏色較深，石墨粉易蹭到答題卡其他位置，都會(huì)被紅外線感應(yīng)到，造成成績(jī)錯(cuò)亂。2B鉛筆最適合紅外線掃描，又能保證讀取準(zhǔn)確。這說(shuō)明(

)A．石墨在紅外線能夠感應(yīng)和感應(yīng)不到之間的任何變動(dòng)均屬于量變B．讀卡技術(shù)準(zhǔn)確把握了2B鉛筆的特性，提高了涂點(diǎn)識(shí)別的精準(zhǔn)度C．標(biāo)準(zhǔn)化考試遵循了讀卡技術(shù)的規(guī)律性，實(shí)現(xiàn)了客觀與主觀的統(tǒng)一D．對(duì)鉛筆石墨濃度的完全歸納，可以推理出2B鉛筆最能被準(zhǔn)確感應(yīng)234567891011121314151617181B解析：選B。讀卡機(jī)的紅外線對(duì)石墨的濃度具有敏感性，如果濃度較淺，讀卡機(jī)的紅外線感應(yīng)不到，如果濃度較深，可能會(huì)造成錯(cuò)誤感應(yīng)。因此，石墨的濃度的深淺與否屬于量變或質(zhì)變，而不是石墨在紅外線能夠感應(yīng)和感應(yīng)不到之間的任何變動(dòng)都是量變，A錯(cuò)誤。2B鉛筆最適合紅外線掃描，又能保證讀取準(zhǔn)確。這說(shuō)明了讀卡技術(shù)準(zhǔn)確把握了2B鉛筆的特性，提高了涂點(diǎn)識(shí)別的精準(zhǔn)度，B正確。標(biāo)準(zhǔn)化考試遵循了讀卡技術(shù)的規(guī)律性，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一，C錯(cuò)誤。2B鉛筆最能被準(zhǔn)確感應(yīng)，并不是對(duì)鉛筆石墨濃度的完全歸納而得出，D錯(cuò)誤。23456789101112131415161718111．據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年一季度海南省生產(chǎn)總值1593.94億元，經(jīng)濟(jì)保持6.0%的速度穩(wěn)步增長(zhǎng)。財(cái)政收入較快增長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)同步改善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益穩(wěn)步提升。觀大勢(shì)、謀全局、看長(zhǎng)遠(yuǎn)，海南省經(jīng)濟(jì)季考答卷寫(xiě)下了“開(kāi)局良好”“韌勁較強(qiáng)”等評(píng)語(yǔ)。上述材料中對(duì)海南省宏觀經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)(

)①體現(xiàn)堅(jiān)持從思維抽象到思維具體②堅(jiān)持用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題

③運(yùn)用定量分析和定性分析的方法④體現(xiàn)肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系A(chǔ)．①② B．②③

C．①④ D．③④234567891011121314151617181B解析：選B。上述材料中對(duì)海南省宏觀經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是從感性具體到思維抽象的過(guò)程，①錯(cuò)誤。觀大勢(shì)、謀全局、看長(zhǎng)遠(yuǎn)，海南省經(jīng)濟(jì)取得了良好的發(fā)展，體現(xiàn)了堅(jiān)持用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，②符合題意。材料中的分析有具體數(shù)據(jù)，屬于定量分析，也有“開(kāi)局良好”“韌勁較強(qiáng)”等評(píng)語(yǔ)，屬于定性分析，體現(xiàn)了運(yùn)用定量分析和定性分析的方法，③符合題意。材料肯定了海南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒(méi)有否定，④不符合題意。23456789101112131415161718112．馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中把認(rèn)識(shí)過(guò)程歸結(jié)為兩條道路。在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。以下對(duì)這兩條道路的認(rèn)識(shí)正確的是(

)①兩條道路相互依賴、不可分割，共同構(gòu)成了認(rèn)識(shí)深化的完整過(guò)程②認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程起于感性具體，借助分離、提純等環(huán)節(jié)，終于思維抽象

③第一條道路，認(rèn)識(shí)通過(guò)綜合的方法，從感性具體的東西中把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律

④第二條道路，思維從最一般的抽象開(kāi)始，通過(guò)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一A．①② B．①④

C．②③ D．③④234567891011121314151617181B解析：選B。認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次飛躍的辯證過(guò)程。從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割?！敖K于思維抽象”說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！皬母行跃唧w的東西中把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律”說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。①④正確且符合題意。23456789101112131415161718113．由于自由落體運(yùn)動(dòng)受空氣阻力因素的干擾，古希臘哲學(xué)家亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結(jié)論。而伽利略撇開(kāi)空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，從而得出了自由落體運(yùn)動(dòng)定律(如果不計(jì)空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的)，推翻了亞里士多德的結(jié)論。伽利略的設(shè)想(

)A．體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)特有的直接現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性B．避開(kāi)了客觀存在的真實(shí)聯(lián)系，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)C．屬于思維抽象，推動(dòng)了感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變D．說(shuō)明認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)規(guī)律需要對(duì)感性材料進(jìn)行加工234567891011121314151617181C解析：選C。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)活動(dòng)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，A排除。伽利略的設(shè)想在特定的條件下的真理，不能避開(kāi)客觀存在的真實(shí)聯(lián)系，不屬于形而上學(xué)，B排除。伽利略的設(shè)想屬于思維抽象，有利于推動(dòng)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，C正確。材料不涉及對(duì)感性材料進(jìn)行加工，D排除。23456789101112131415161718114．伽利略認(rèn)為，如果一切接觸面都是光滑的，一個(gè)鋼珠從斜面的某一高度靜止?jié)L下，由于只受重力，沒(méi)有阻力產(chǎn)生能量損耗，那么它必定到達(dá)另一斜面的同一高度，如果把斜面放平緩一些，也會(huì)出現(xiàn)同樣的情況。如果斜面變成水平面，則鋼珠找不到同樣的高度而會(huì)一直保持一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)下去。這說(shuō)明(

)234567891011121314151617181①提純能夠在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素②簡(jiǎn)略化要注重概括性表達(dá)以作出正確的判斷和預(yù)測(cè)③理想化有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律④分離環(huán)節(jié)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間存在的各式各樣的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③

C．②④ D．③④234567891011121314151617181解析：選B。伽利略的實(shí)驗(yàn)是為了證明如果沒(méi)有摩擦，小球可以運(yùn)動(dòng)到同一高度，而提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律，①正確切題。簡(jiǎn)略化就是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果作簡(jiǎn)略表達(dá)，而不是概括性表達(dá)，②錯(cuò)誤。伽利略的實(shí)驗(yàn)是為了證明如果沒(méi)有摩擦，小球可以運(yùn)動(dòng)到同一高度，這是在思維中設(shè)想理想化狀態(tài)，這有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，③正確切題。分離就是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，而不是“不考慮”，④錯(cuò)誤。23456789101112131415161718115．在資本主義社會(huì)，商品關(guān)系是最普遍的社會(huì)關(guān)系，馬克思把“商品”作為剖析資本主義社會(huì)的邏輯起點(diǎn)，引出了“貨幣”的概念。貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段，會(huì)轉(zhuǎn)化為資本，在進(jìn)一步的發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價(jià)值，社會(huì)財(cái)富大量集中，必然加劇勞動(dòng)與資本之間的矛盾，促使社會(huì)主義革命不可避免地到來(lái)。馬克思對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)(

)①經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象再到思維具體的過(guò)程②不是感性具體而是思維抽象的目的和內(nèi)容③是對(duì)資本主義社會(huì)分離、提純、簡(jiǎn)略化和理想化的過(guò)程④得益于正確選擇了“商品”這個(gè)思維上升的起點(diǎn)A．①② B．①④

C．②③ D．③④234567891011121314151617181B解析：選B。馬克思把“商品”作為邏輯起點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的展開(kāi)，從這個(gè)過(guò)程來(lái)看，經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象再到思維具體的過(guò)程，這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，得益于正確選擇了“商品”這個(gè)思維上升的起點(diǎn)，①④入選。馬克思對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是從感性具體，到思維抽象，最終達(dá)到了思維具體，②不選。思維抽象的過(guò)程是分離、提純、簡(jiǎn)略化和理想化的過(guò)程，對(duì)資本主義社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了思維具體，③不選。23456789101112131415161718116．牛頓第二運(yùn)動(dòng)定律又稱加速度定律，是指物體的加速度的大小跟物體所受到的作用力成正比，跟物體的質(zhì)量成反比，加速度的方向跟合外力的方向相同，也可用公式簡(jiǎn)單表示為F＝ma。上述材料描述的是科學(xué)思維抽象中的______環(huán)節(jié)。(

)A．分離 B．提純C．簡(jiǎn)略化 D．理想化234567891011121314151617181C解析：選C。簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡(jiǎn)略表達(dá)。材料中

“F＝ma”是對(duì)“牛頓第二運(yùn)動(dòng)定律又稱加速度定律，是指物體的加速度的大小跟物體所受到的作用力成正比，跟物體的質(zhì)量成反比，加速度的方向跟合外力的方向相同”的簡(jiǎn)要化處理，體現(xiàn)了科學(xué)思維抽象中的簡(jiǎn)略化環(huán)節(jié)，C正確。分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，分離是將其與其他對(duì)象分割開(kāi)來(lái)，A不符合題意。提純就是在思想中排除那些干擾人的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律，B不符合題意。理想化是思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想，D不符合題意。234567891011121314151617181二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。2022年5月22日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了題為《人民至上的人權(quán)實(shí)踐——新時(shí)代我國(guó)人權(quán)保障取得歷史性成就》的評(píng)論文章。下面為內(nèi)容節(jié)選(有改動(dòng))：保障人的生命、價(jià)值和尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)人人享有人權(quán)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈追求。歷經(jīng)8年持續(xù)奮斗，中國(guó)如期完成脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，近1億農(nóng)村貧困人口現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下擺脫絕對(duì)貧困。黨和國(guó)家全面開(kāi)展掃黑除惡行動(dòng)，嚴(yán)厲打擊各類(lèi)違法犯罪，黑惡犯罪得到根本遏制，全國(guó)社會(huì)治安形勢(shì)持續(xù)向好。234567891011121314151617181城鎮(zhèn)新增就業(yè)平均在1300萬(wàn)人左右，居民人均可支配收入超過(guò)3.5萬(wàn)元，中等收入群體規(guī)模達(dá)4億多人。全國(guó)5605家博物館實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放，占比達(dá)90%以上，文化館、青少年宮等場(chǎng)館功能不斷完善……我國(guó)義務(wù)教育鞏固率達(dá)95.4%；建成了世界最大規(guī)模高等教育體系，在學(xué)總?cè)藬?shù)達(dá)4430萬(wàn)人?！抡鞒躺希h帶領(lǐng)億萬(wàn)中華兒女將持續(xù)凝聚我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步合力，并將與國(guó)際社會(huì)一道，共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不斷為全球人權(quán)治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案，奮力開(kāi)創(chuàng)人權(quán)事業(yè)的美好未來(lái)。結(jié)合材料，運(yùn)用“把握辯證分合”的知識(shí)，分析文章所運(yùn)用的邏輯思維方法。234567891011121314151617181解析：新時(shí)代我國(guó)人權(quán)保障取得歷史性成就→可聯(lián)系辯證思維的整體性和動(dòng)態(tài)性。脫貧、公共安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、醫(yī)療衛(wèi)生、教育等→可聯(lián)系分析與綜合(分析是綜合的基礎(chǔ))。新時(shí)代我國(guó)人權(quán)保障取得歷史性成就，列舉脫貧、公共安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、醫(yī)療衛(wèi)生、教育等方面成就→可聯(lián)系分析與綜合(綜合是分析的先導(dǎo))。答案：①整體性和動(dòng)態(tài)性是辯證思維的基本特征。文章從整體的視角，用變化發(fā)展的眼光，對(duì)我國(guó)的人權(quán)發(fā)展?fàn)顩r作出了準(zhǔn)確的概括。②分析與綜合是辯證統(tǒng)一的。分析是綜合的基礎(chǔ)。文章分別從脫貧、公共安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、醫(yī)療衛(wèi)生、教育等角度介紹我國(guó)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展成