第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流 課件 -高二歷史統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播

導(dǎo)入新課一戰(zhàn)期間，英法將其殖民地士兵大量投入戰(zhàn)場(chǎng)。在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過(guò)程中，殖民地人民認(rèn)識(shí)到，白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。

課程標(biāo)準(zhǔn)：了解現(xiàn)代歷史上的重大戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)文化的破壞，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不同文化的交鋒，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展時(shí)空坐標(biāo)知識(shí)回顧相關(guān)史料一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒（一）第一次世界大戰(zhàn)1、背景：（1）根本原因：帝國(guó)主義各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡；（2）兩大敵對(duì)軍事集團(tuán)形成，擴(kuò)軍備戰(zhàn)，國(guó)際局勢(shì)日益緊張；（3）巴爾干半島問(wèn)題復(fù)雜，成為歐洲火藥桶；（4）生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和科技的飛速進(jìn)步；（5）薩拉熱窩事件。知識(shí)回顧相關(guān)史料一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒（一）第一次世界大戰(zhàn)2、過(guò)程：知識(shí)回顧相關(guān)史料一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒（一）第一次世界大戰(zhàn)3、影響：（1）給全人類(lèi)帶來(lái)了深重災(zāi)難；（2）削弱了帝國(guó)主義和殖民主義力量，動(dòng)搖了歐洲的世界優(yōu)勢(shì)地位，促進(jìn)了殖民地半殖民地國(guó)家的民族覺(jué)醒；（3）美國(guó)的參戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命的勝利，開(kāi)始改變以歐洲為中心的國(guó)際格局；（4）改變了人們的觀念，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、要求和平的運(yùn)動(dòng)日益高漲；（5）建立新的國(guó)際秩序—“凡爾賽-華盛頓”體系。概念解析相關(guān)史料一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒（二）民族民主意識(shí)的覺(jué)醒民族民主意識(shí)：指殖民地、半殖民地被壓迫民族反對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放和政治民主的思想意識(shí)。民族民主運(yùn)動(dòng)：民族運(yùn)動(dòng)：對(duì)外反對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放民主運(yùn)動(dòng)：對(duì)內(nèi)反對(duì)封建主義的統(tǒng)治，爭(zhēng)取政治民主材料：美國(guó)黑人領(lǐng)袖W.E.B.杜波依斯在1918年曾預(yù)言:這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)既是一個(gè)結(jié)局,也是一個(gè)開(kāi)端……在他們所占據(jù)的地方，遲早將出現(xiàn)獨(dú)立的中國(guó)、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的、而不僅僅是供他人進(jìn)行商業(yè)剝削的非洲。

—基爾生:《變化世界中美國(guó)的困境》結(jié)局：舊的殖民帝國(guó)瓦解開(kāi)端：新的民族民主意識(shí)覺(jué)醒、新興民族國(guó)家建立基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒（二）民族民主意識(shí)的覺(jué)醒1、覺(jué)醒的背景：（1）一戰(zhàn)前東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)出現(xiàn)不斷高漲的民族獨(dú)立行動(dòng)。材料：進(jìn)入20世紀(jì)后,除了歐洲國(guó)家某些民族的歸屬問(wèn)題,如阿爾薩斯—洛林沒(méi)有得到解決外,英國(guó)統(tǒng)治下的愛(ài)爾蘭,奧地利、俄國(guó)控制下的中東歐諸民族,英、法、德等國(guó)壓迫和奴役下的海外各殖民地,也都存在著擺脫殖民統(tǒng)治和建立獨(dú)立民族國(guó)家的任務(wù)?！兑粦?zhàn)前歐洲民族自決原則的理論及實(shí)踐》基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒（二）民族民主意識(shí)的覺(jué)醒1、覺(jué)醒的背景：（1）一戰(zhàn)前東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)出現(xiàn)不斷高漲的民族獨(dú)立行動(dòng)。材料一：材料：一位法國(guó)官員評(píng)論道:“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬(wàn)非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)?。”法?guó)印度支那總督于1926年寫(xiě)道:“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)….…喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí).….….過(guò)去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想,就連亞洲本身都變了。”

——轉(zhuǎn)引自《全球分裂:第三世界的歷史進(jìn)程》（2）一戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了自由、民主與民族獨(dú)立思想的進(jìn)一步傳播。材料二：1916年5月，威爾遜提出再造世界和平的三項(xiàng)原則：一、每個(gè)民族有權(quán)選擇生活其中的國(guó)家；二、世界上的小國(guó)同樣享有大國(guó)所期望并堅(jiān)持的其對(duì)主權(quán)和領(lǐng)土完整的尊重；三、世界有權(quán)免遭源于侵略和對(duì)國(guó)家與民族權(quán)利的蔑視而導(dǎo)致的任何對(duì)和平的破壞?；A(chǔ)梳理相關(guān)史料一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒（二）民族民主意識(shí)的覺(jué)醒1、覺(jué)醒的背景：（1）一戰(zhàn)前東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)出現(xiàn)不斷高漲的民族獨(dú)立行動(dòng)。（2）一戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了自由、民主與民族獨(dú)立思想的進(jìn)一步傳播。（3）一戰(zhàn)摧毀了四大帝國(guó),誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家和第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián),改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。材料：第一次世界大戰(zhàn)產(chǎn)生的重大成果是它嚴(yán)重削弱了帝國(guó)主義的力量，地處歐洲東部的基督教國(guó)家俄羅斯帝國(guó)、歐洲中部的基督教國(guó)家德意志帝國(guó)、歐洲中部和巴爾干西北部的基督教二元制君主國(guó)奧匈帝國(guó)以及昔日地跨歐亞非三洲的伊斯蘭教封建軍事帝國(guó)的奧斯曼帝國(guó)紛紛瓦解，英國(guó)、法國(guó)和意大利等帝國(guó)主義國(guó)家被削弱。這一結(jié)果促進(jìn)了亞非民族獨(dú)立國(guó)家的形成和殖民地人民的覺(jué)醒?！妒澜缃F(xiàn)代史》基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒（二）民族民主意識(shí)的覺(jué)醒1、覺(jué)醒的背景：（4）在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)的過(guò)程中，民族自決的原則在殖民地傳播開(kāi)來(lái)，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立民主而斗爭(zhēng)的武器。材料二：民族自決權(quán)就是政治上的獨(dú)立權(quán)，即在政治上同壓迫民族自由分離的權(quán)利。這種要求并不等于分離、分散、成立小國(guó)家的要求，它只是反對(duì)一切民族壓迫的徹底表現(xiàn)?！覀円竺褡遄詻Q的自由，并不是想實(shí)現(xiàn)建立小國(guó)的理想，相反，是因?yàn)槲覀兿虢⒋髧?guó)，想使各民族接近乃至融合。……永遠(yuǎn)反對(duì)任何用暴力或任何非正義手段從外部影響民族自決的企圖?！?916年3月列寧《社會(huì)主義革命和民族自決權(quán)》材料一：一戰(zhàn)期間，英國(guó)從印度征募新兵116萬(wàn)余人，派出海外作戰(zhàn)121萬(wàn)余人，死傷10萬(wàn)余人。印度人還向英國(guó)捐贈(zèng)了11550萬(wàn)鎊的“戰(zhàn)時(shí)貢獻(xiàn)”，這個(gè)數(shù)字大大超過(guò)印度平均每年賦稅收入總額。連總督都不得不承認(rèn)，整個(gè)印度被“搜羅一空”。印度士兵與他們的歐洲兄弟一起浴血奮戰(zhàn)，并作出有價(jià)值的貢獻(xiàn)。他們期待在不久的將來(lái)，在知識(shí)、社會(huì)、政治上，都變得像其他國(guó)家的人一樣。這種覺(jué)醒傳遍整個(gè)大地，加速了民族意識(shí)的發(fā)展?！殖泄?jié)《印度史》基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒（二）民族民主意識(shí)的覺(jué)醒1、覺(jué)醒的背景：（4）在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)的過(guò)程中，民族自決的原則在殖民地傳播開(kāi)來(lái)，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立民主而斗爭(zhēng)的武器。材料：十月革命幫助了全世界也幫助了殖民地半殖民地的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題……馬克思列寧主義和本國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，在殖民地半殖民地的亞非拉地區(qū)的一些國(guó)家產(chǎn)生了共產(chǎn)主義小組和共產(chǎn)黨?！醮毫嫉戎骶帯妒澜绗F(xiàn)代史》（上冊(cè)）（5）俄國(guó)十月革命的鼓舞?；A(chǔ)梳理相關(guān)史料一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒（二）民族民主意識(shí)的覺(jué)醒1、覺(jué)醒的背景：（4）在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)的過(guò)程中，民族自決的原則在殖民地傳播開(kāi)來(lái)，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立民主而斗爭(zhēng)的武器。材料：第一次世界大戰(zhàn)期間，由于帝國(guó)主義對(duì)軍用物資需求激增，促進(jìn)了殖民地半殖民地民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)帝國(guó)主義強(qiáng)迫殖民地附屬國(guó)人民參加或支援戰(zhàn)爭(zhēng)，促使殖民地附屬國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的高漲?！趵K祖主編《國(guó)際關(guān)系史》（5）俄國(guó)十月革命的鼓舞。（6）第一次世界大戰(zhàn)期間亞非拉國(guó)家民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的增強(qiáng)?；A(chǔ)梳理相關(guān)史料一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒（二）民族民主意識(shí)的覺(jué)醒2、覺(jué)醒的表現(xiàn)：3、覺(jué)醒的影響：形成20世紀(jì)第一次民族民運(yùn)動(dòng)的高潮，殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開(kāi)始解體。？P75思考點(diǎn)相關(guān)史料一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒第一次世界大戰(zhàn)對(duì)殖民地、半殖民地產(chǎn)生了怎樣的影響？

一位法國(guó)官員評(píng)論道:“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬(wàn)非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)埂！狈▏?guó)駐印度支那總督于1926年寫(xiě)道:“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)……過(guò)去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！薄D(zhuǎn)引自[美]斯塔夫里阿諾斯著，王紅生等譯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》（1）一戰(zhàn)重創(chuàng)了英、法等老牌殖民國(guó)家，削弱了他們對(duì)殖民地、半殖民地的控制；（2）殖民地、半殖民地趁列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，自身經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；（3）戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈及同時(shí)并肩作戰(zhàn)，使殖民地、半殖民人民認(rèn)識(shí)到白人不是天命注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族；民族自決原則在殖民地、半殖民地傳播開(kāi)來(lái)；（4）一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲和西亞北非各地；（5）一戰(zhàn)中發(fā)生的俄國(guó)十月革命，促進(jìn)了亞非拉的民族民主運(yùn)動(dòng)；合作探究相關(guān)史料一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒一戰(zhàn)對(duì)東西方文化觀念的改變（1）對(duì)東方：從文化自卑到文化自信從全盤(pán)西化轉(zhuǎn)向東西調(diào)和（2）對(duì)西方：從文化自大轉(zhuǎn)向文化平等從西方中心到文化多元材料一：西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，中國(guó)要想走向現(xiàn)代，決計(jì)革新，一切都應(yīng)該用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、什么國(guó)情的鬼話來(lái)?yè)v亂?！?918年5月陳獨(dú)秀《今日中國(guó)之政治問(wèn)題》材料二：東西文明互有短長(zhǎng)，實(shí)為世界進(jìn)步之二大機(jī)軸，不可缺一。兩種文明，必須時(shí)時(shí)調(diào)和，時(shí)時(shí)融會(huì)，實(shí)現(xiàn)東方“靜的文明”與西方“動(dòng)的文明”調(diào)和，以創(chuàng)造一種新的文明?！?919年泰戈?duì)柌牧先褐袊?guó)人所發(fā)明的禮讓、和氣、智慧、樂(lè)觀的人生之道，則實(shí)為西方文化所不及，因?yàn)槲鞣饺说娜松酪愿?jìng)爭(zhēng)、侵略、不知足與破壞為要素?！袊?guó)人要向西方人學(xué)習(xí)科學(xué)，西方人更要向中國(guó)人學(xué)習(xí)其人生之道，以實(shí)現(xiàn)這兩種文化要素的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?！居ⅰ苛_素《中國(guó)之問(wèn)題》材料四：歐戰(zhàn)使許多西人對(duì)自己的文化喪失信心，戰(zhàn)后的歐洲出現(xiàn)了“崇拜亞洲之狂熱”。以前，各大文化都把我們當(dāng)作全部世界事變的假定中心，繞著我們旋轉(zhuǎn)；現(xiàn)在，不承認(rèn)任何文化占有優(yōu)越地位?！?918年7月【德】斯賓格勒《西方的沒(méi)落》知識(shí)回顧相關(guān)史料二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解（一）第二次世界大戰(zhàn)1、背景：（1）歷史原因：凡爾賽—華盛頓體系埋下的隱患；（2）主要原因：法西斯主義的興起和擴(kuò)張；（3）直接原因：經(jīng)濟(jì)大危機(jī)引發(fā)各國(guó)政治危機(jī)，法西斯國(guó)家以對(duì)外擴(kuò)張轉(zhuǎn)嫁危機(jī)；（4）亞歐戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成；（5）英法等國(guó)的綏靖政策，助長(zhǎng)法西斯國(guó)家的侵略野心；（6）美國(guó)中立法案、蘇聯(lián)避戰(zhàn)自保政策加速二戰(zhàn)爆發(fā)；（7）根本原因：帝國(guó)主義政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。知識(shí)回顧相關(guān)史料二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解（一）第二次世界大戰(zhàn)2、過(guò)程：局部戰(zhàn)爭(zhēng)（1931-1939）亞洲1931年“九一八事變”揭開(kāi)二戰(zhàn)序幕；1937年“盧溝橋事變”日本全面侵華。非洲1935年意大利入侵埃塞俄比亞。歐洲1936-1939年德、意干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn)；1938年德國(guó)吞并奧地利，簽訂《慕尼黑協(xié)定》割占蘇臺(tái)德地區(qū)。全球戰(zhàn)爭(zhēng)（1939-1945）爆發(fā)1939年9月，德國(guó)以“閃擊戰(zhàn)”突襲波蘭，征服西歐大部分國(guó)家。擴(kuò)大1941年6月，德國(guó)入侵蘇聯(lián)，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；1941年12月，日本偷襲珍珠港，挑起太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)；1942年1月建立世界反法西斯同盟。轉(zhuǎn)折1942年6月中途島戰(zhàn)役；1942年10月阿拉曼戰(zhàn)役；1943年2月斯大林格勒戰(zhàn)役。結(jié)束1943年10月13日，意大利投降；1945年5月8日，德國(guó)投降；1945年9月2日，日本簽署無(wú)條件投降書(shū)，二戰(zhàn)結(jié)束。知識(shí)回顧相關(guān)史料二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解（一）第二次世界大戰(zhàn)3、影響：（1）給世界各國(guó)人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難，各國(guó)國(guó)力受到嚴(yán)重?fù)p耗；（2）歐洲衰落，美蘇空前強(qiáng)大，以歐洲為中心的國(guó)際格局逐漸被美蘇兩極格局所取代，國(guó)際關(guān)系進(jìn)入新階段；（3）戰(zhàn)后社會(huì)主義力量得到較大發(fā)展；（4）推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為第三次科技革命奠定了基礎(chǔ)；（5）加速了民族解放和國(guó)家獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；（6）促進(jìn)觀念的變革，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)呼喚和平，婦女地位提高等；（7）形成了新的國(guó)際秩序——雅爾塔體系。概念解析相關(guān)史料二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解（二）世界殖民體系的瓦解世界殖民體系：帝國(guó)主義所統(tǒng)治和控制的殖民地、半殖民地的總稱,世界資本主義體系的一個(gè)組成部分?；A(chǔ)梳理相關(guān)史料二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解（二）世界殖民體系的瓦解1、背景原因材料一：經(jīng)過(guò)20世紀(jì)上半葉的嚴(yán)重危機(jī)和兩次世界大戰(zhàn)的消耗，原來(lái)作為資本主義中心區(qū)域的西歐創(chuàng)傷累累，實(shí)力大為削弱，在原有基礎(chǔ)上已不可能繼續(xù)主導(dǎo)世界體系，也無(wú)力繼續(xù)維持龐大的海外殖民帝國(guó)?！跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰凡牧隙鹤鹬馗髅褡遄杂蛇x擇其所賴以生存的政府形式權(quán)利。各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國(guó)俱欲設(shè)法予以恢復(fù)?！?941年8月英美《大西洋憲章》材料三：從主觀因素上看，二次大戰(zhàn)作為一場(chǎng)席卷全球的世界性反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，最廣泛地動(dòng)員了……各殖民地的人民，在反法西斯侵略的斗爭(zhēng)中，極大地增強(qiáng)了殖民地人民的民族主義意識(shí)，這種覺(jué)醒了的民族主義在打敗法西斯后自然地轉(zhuǎn)化為爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想武器?！跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰凡牧纤模貉艩査w系重新繪制了戰(zhàn)后歐亞的政治地圖，特別是重新劃定德、日、意法西斯國(guó)家的疆界及其被占領(lǐng)地區(qū)的歸屬和邊界。包括將“日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如滿洲、臺(tái)灣、澎湖群島等歸還中國(guó)”。

——摘自徐藍(lán)《第二次世界大戰(zhàn)研究的新進(jìn)展》（1）20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)削弱了帝國(guó)主義的勢(shì)力。（2）二戰(zhàn)期間，反法西斯聯(lián)盟通過(guò)一列聲明、宣言等，支持殖民地半殖民地國(guó)家的獨(dú)立要求。（3）二戰(zhàn)后，亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族民主意識(shí)廣泛傳播，第二次民族民主革命高漲。（4）二戰(zhàn)再次改變了世界格局，形成了雅爾塔體系。蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的鼓舞；聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織的推動(dòng)。基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解（二）世界殖民體系的瓦解2、表現(xiàn)材料一：雅爾塔體系重新繪制了戰(zhàn)后歐亞的政治地圖，特別是重新劃定德、日、意法西斯國(guó)家的疆界及其被占領(lǐng)地區(qū)的歸屬和邊界。包括將“日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如滿洲、臺(tái)灣、澎湖群島等歸還中國(guó)”?！孕焖{(lán)《第二次世界大戰(zhàn)研究的新進(jìn)展》（1）亞洲：①朝鮮獲得獨(dú)立，中國(guó)收復(fù)臺(tái)灣。基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解（二）世界殖民體系的瓦解2、表現(xiàn)材料一：第二次世界大戰(zhàn)后，英帝國(guó)主義迫于印度民族解放運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大壓力，提出“分而治之”的方案。根據(jù)“蒙巴頓方案”的規(guī)定，印度教徒居多數(shù)的地區(qū)劃歸印度，穆斯林占多數(shù)的地區(qū)歸屬巴基斯坦。……但對(duì)克什米爾的歸屬問(wèn)題卻規(guī)定由各王公土邦自己決定加入印度或巴基斯坦，或保持獨(dú)立。（1）亞洲：①朝鮮獲得獨(dú)立，中國(guó)收復(fù)臺(tái)灣。②1947年印巴分治；印度、巴基斯坦和眾多東南亞國(guó)家獲得獨(dú)立?；A(chǔ)梳理相關(guān)史料二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解（二）世界殖民體系的瓦解2、表現(xiàn)材料二1990年3月21日,非洲迎來(lái)了第51個(gè)獨(dú)立國(guó)家，也是20世紀(jì)非洲最后一塊殖民地——納米比亞。（2）非洲：①埃及收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)（1956）。②1960年，有17個(gè)非洲國(guó)家獨(dú)立，被稱為“非洲年”。③1962年，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。④1990年，納米比亞獨(dú)立，殖民體系最終瓦解。材料一：1962年3月18日,由阿爾及利亞共和國(guó)臨時(shí)政府和法國(guó)政府代表在法國(guó)埃維昂城簽訂《埃維昂協(xié)議》,法國(guó)承認(rèn)阿爾及利亞民族獨(dú)立和擁有全面主權(quán),法國(guó)從阿爾及利亞撤軍,但阿爾及利亞承認(rèn)法國(guó)有開(kāi)采撒哈拉石油和使用米爾斯克比爾軍事基地等權(quán)力?；A(chǔ)梳理相關(guān)史料二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解（二）世界殖民體系的瓦解2、表現(xiàn)（3）拉美：①1959—1961年古巴革命；推翻美國(guó)傀儡政權(quán)，建立社會(huì)主義國(guó)家。②1999年巴拿馬收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)。基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解（二）世界殖民體系的瓦解2、表現(xiàn)“他打贏了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，卻輸?shù)袅艘粋€(gè)帝國(guó)”“為英帝國(guó)敲喪鐘的首相”

1943年11月，德黑蘭會(huì)議上，丘吉爾明確宣布“不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)休想從英國(guó)奪走任何殖民地或基地”。

1946年2月19日，英國(guó)首相艾德禮宣布派內(nèi)閣特使團(tuán)前往印度，決定正式移交權(quán)力以結(jié)束對(duì)印度殖民統(tǒng)治。（4）英帝國(guó)迅速解體基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解（二）世界殖民體系的瓦解3、影響（1）改變了世界政治面貌，標(biāo)志世界殖民體系的瓦解；材料：反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，極大改變了世界范圍內(nèi)的力量對(duì)比，出現(xiàn)了新的政治格局。第二次世界大戰(zhàn)的勝利，為殖民地半殖民地的解放事業(yè)開(kāi)辟了更加廣闊的道路。以民族民主革命為主要內(nèi)容的革命烽火燃遍了整個(gè)亞非拉美地區(qū)。第二次世界大戰(zhàn)前殖民地、附屬國(guó)人口為14.5億，總面積為7800萬(wàn)平方千米。到1959年，殖民地人口減少為1.6億，面積僅剩2550萬(wàn)平方千米?！幾酝醮毫肌缎戮幨澜绗F(xiàn)代史1900-1988》（2）亞非拉國(guó)家取得獨(dú)立，為發(fā)展奠定基礎(chǔ)；（3）第三世界開(kāi)始作為新興政治力量登上國(guó)際舞臺(tái)，推動(dòng)國(guó)際格局向多極化趨勢(shì)發(fā)展；（4）有利于建立新的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序；有利于利于世界和平和民主。基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展（一）背景2、現(xiàn)代化的推進(jìn)；材料一：對(duì)這些新生國(guó)家的前途，西方存在兩種不同的觀點(diǎn)。一種是悲觀的，他們預(yù)測(cè)新獨(dú)立的國(guó)家將無(wú)法克服面臨的巨大困難，將長(zhǎng)期深陷種族矛盾、階級(jí)沖突、社會(huì)動(dòng)亂而不能自拔。一種是樂(lè)觀的，他們認(rèn)為，新獨(dú)立國(guó)家如同十八九世紀(jì)的歐洲國(guó)家，只要學(xué)習(xí)西方，走西方所走過(guò)的道路，必定會(huì)成為現(xiàn)代化的國(guó)家。3、受西方殖民主義歷史因素影響；1、一系列新興民族國(guó)家的誕生；4、新興民族國(guó)家的文化復(fù)興。基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展（二）表現(xiàn)1、印度：

吸收西方自由主義、民族主義、社會(huì)主義思想中一些基本價(jià)值取向，同時(shí)注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，使印度現(xiàn)代化文化呈現(xiàn)多樣化。（2）表現(xiàn)：（1）文化特征：①政治文化：中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策；②官方語(yǔ)言：印地語(yǔ)和英語(yǔ)；③宗教信仰：崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；④傳統(tǒng)文化：種姓因素仍然影響著政治與社會(huì)生活?；A(chǔ)梳理相關(guān)史料三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展（二）表現(xiàn)2、新加坡和韓國(guó)：既發(fā)揚(yáng)儒家文化的精粹，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。（2）表現(xiàn)：（1）文化特征：①注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等；②注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等。材料：沒(méi)有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)，有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫高不了家庭……新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來(lái)維持社會(huì)秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。這些因素造就了有生產(chǎn)力的人民，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

——李光耀《經(jīng)濟(jì)騰飛路——李光耀回憶錄(1965-2000)》基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展（二）表現(xiàn)2、埃及：具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。（2）表現(xiàn)：（1）文化特征：①宗教信仰：伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教；②官方語(yǔ)言：阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，英語(yǔ)和法語(yǔ)廣泛使用；材料：埃及盲人作家塔哈·侯賽因被譽(yù)為“阿拉伯文學(xué)之柱”他的自傳體小說(shuō)《日子》描繪了19