智慧樹知到《媒介思維與媒介批評(píng)（四川音樂學(xué)院）》章節(jié)測(cè)試答案

智慧樹知到《媒介思維與媒介批評(píng)（四川音樂學(xué)院）》章節(jié)測(cè)試答案第一章測(cè)試1.媒介批評(píng)立足于社會(huì)批判理論。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.法蘭克福學(xué)派代表人物（）。正確答案：馬爾庫(kù)塞；霍克海默；麥克盧漢3.媒介思維的特點(diǎn)（）。正確答案：多元化；連接性；鏈接性；共生性4.媒介批評(píng)在媒介發(fā)展的過程中吸收了哪些媒介理論和方法論（）。正確答案：信息繭房；擬象概念；電子媒介文化；媒介進(jìn)化論5.有關(guān)法蘭克福學(xué)派的理解錯(cuò)誤的是（）。正確答案：沒有極強(qiáng)的精英和啟蒙立場(chǎng)6.有關(guān)媒介批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)說法不正確的是（）。正確答案：超越人類社會(huì)普遍準(zhǔn)則；超越階級(jí)意識(shí)7.媒介批評(píng)最主要的標(biāo)準(zhǔn)？（）。正確答案：求善；求知；求真；求美8.媒介批判的兩大思想資源（）。正確答案：伯明翰學(xué)派的理論體系；法蘭克福學(xué)派的理論體系9.人類發(fā)展史上共有五次傳播革命（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A10.媒介思維在藝術(shù)領(lǐng)域中的體現(xiàn)有哪些（）正確答案：劇本腳本的互動(dòng)式參與體驗(yàn)；互聯(lián)網(wǎng)介入藝術(shù)的營(yíng)銷和宣發(fā)；VR技術(shù)產(chǎn)生的電影敘事革命；新媒體藝術(shù)的沉浸式聯(lián)動(dòng)第二章測(cè)試1.非實(shí)物媒介包括個(gè)人電腦電視節(jié)目、廣播節(jié)目等。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.關(guān)于“萬物皆媒”的說法正確的有（）。正確答案：5G時(shí)代，一切事物借助人工智能技術(shù)走向媒體化、互聯(lián)化的事實(shí)；任何智能物體都有媒體化的可能；萬物皆媒是智媒體的特征之一；智能化媒體時(shí)代不再以人為主導(dǎo)的媒體3.關(guān)于彼得斯的《奇云》以下說法正確的包括（）。正確答案：自然媒介就是一種基礎(chǔ)型媒介；擴(kuò)大了媒介概念范圍，將人類社會(huì)之外的自然界也納入到媒介的范疇；在這本書中媒介是一種“中間”居中的狀態(tài)4.拉圖爾行動(dòng)者的技術(shù)強(qiáng)調(diào)技術(shù)的符號(hào)屬性是指（）。正確答案：技術(shù)能將思想和精神相連接特點(diǎn)；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具有的一種屬性5.媒介批評(píng)的方法和理論依據(jù)往往來自于（）正確答案：批判哲學(xué)第三章測(cè)試1.法蘭克福是哪個(gè)時(shí)代的主要流派？（）。正確答案：20世紀(jì)2.法蘭克福學(xué)派的第二代核心人物是（）。正確答案：哈貝馬斯3.法蘭克福學(xué)派的第一代代表人物主要有（）。正確答案：霍克海默；本雅明；阿多諾；馬爾庫(kù)塞4.法蘭克福學(xué)派是20世紀(jì)西方馬克思主義的主要流派之一。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5.法蘭克福大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所的任務(wù)之一是建立一種社會(huì)哲學(xué)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A第四章測(cè)試1.雷蒙·威廉斯執(zhí)教的與戲劇學(xué)相關(guān)的課程有（）正確答案：《英國(guó)小說：從狄更斯到勞倫斯》；《戲?。簭囊撞飞桨蕴亍?.斯圖亞特·霍爾在《編碼解碼》中提到的的解碼方式包括（）正確答案：與權(quán)力密切關(guān)聯(lián)的支配霸權(quán)立場(chǎng)；與意識(shí)形態(tài)編碼完全對(duì)立的立場(chǎng)；協(xié)商代碼或協(xié)商立場(chǎng)3.斯圖亞特·霍爾對(duì)于文化研究的代表作有（）正確答案：《文化研究：兩種范式》；《文化身份問題》；《文化表征與指意實(shí)踐》4.“將普通人的文化納入到文化范疇，文化已經(jīng)不再是少數(shù)人的專利，這極大降低了文化的準(zhǔn)入門檻”這一觀點(diǎn)是誰點(diǎn)明的（）正確答案：雷蒙·威廉斯5.斯圖亞特·霍爾認(rèn)為工業(yè)、民主、階層、藝術(shù)、文化這五個(gè)詞是在18世紀(jì)末和19世紀(jì)前期就開始成為英語當(dāng)中的常用詞的，這些詞語歷經(jīng)變遷，其變遷的模式可視為一張?zhí)厥獾牡貓D，從中可以看出廣闊的生活、思想的變遷歷程。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B第五章測(cè)試1.符號(hào)學(xué)的兩位創(chuàng)立人為（）。正確答案：費(fèi)迪蘭·德·索緒爾；查爾斯·桑德斯·皮爾斯2.在神話學(xué)中，羅蘭·巴特的主要觀點(diǎn)是，神話形成的過程將（）和（）視為自然而然的現(xiàn)象（）。正確答案：歷史現(xiàn)象；文化現(xiàn)象3.以下哪一個(gè)是羅蘭巴特對(duì)于符號(hào)學(xué)的貢獻(xiàn)（）。正確答案：使符號(hào)學(xué)擁有更廣泛的社會(huì)文化背景4.以下哪一位學(xué)者使得隱喻的領(lǐng)域從修辭形式轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言的運(yùn)作機(jī)制（）正確答案：羅曼·雅格布森5.隱喻由本體和喻體組成，比如在這句話中“愛是一場(chǎng)自我教育”，其中自我教育是本體，愛是喻體。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B第六章測(cè)試1.《民間故事形態(tài)學(xué)》的作者是下列哪位（）。正確答案：普羅普2.弗拉基米爾?普羅普的“行動(dòng)范疇”有幾種？（）。正確答案：7種3.弗拉基米爾?普羅普的六個(gè)敘事單元分別（）。正確答案：轉(zhuǎn)移、對(duì)抗；歸來、接受；準(zhǔn)備、糾紛4.弗拉基米爾?普羅普認(rèn)為俄羅斯民間故事有“31項(xiàng)功能”。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5.格雷馬斯二項(xiàng)對(duì)立式包括A，-A、B，-B。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A第七章測(cè)試1.所有制問題又被稱為（）。正確答案：控制研究2.我國(guó)確立“事業(yè)單位，企業(yè)化經(jīng)營(yíng)”發(fā)展模式的時(shí)間是（）。正確答案：80年代后3.以下關(guān)于改革開放后我國(guó)在媒介所有制問題上確立的“四級(jí)辦”思路正確的是（）。正確答案：中央、省、地、縣；四級(jí)混合覆蓋，有效統(tǒng)籌，重復(fù)建設(shè)4.政府對(duì)媒介活動(dòng)進(jìn)行法律和行政管理?？砂ㄒ韵履男┓矫妫ǎ?。正確答案：對(duì)傳媒的創(chuàng)辦進(jìn)行審批、登記；制定反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法；分配、特許傳播資源5.西方國(guó)家的媒介所有都采取私人所有經(jīng)營(yíng)模式。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B第八章測(cè)試1.自由問題的媒介探討其本質(zhì)是（）。正確答案：言論的邊界問題2.網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代人類的自由傳播權(quán)主要體現(xiàn)為（）。正確答案：免知權(quán)3.彌爾頓的自由主義思想中，主要的強(qiáng)調(diào)和基點(diǎn)是（）。正確答案：真理的自我修正；觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)4.社會(huì)責(zé)任理論初期有哪些基本的要求（）。正確答案：媒介應(yīng)成為交換，評(píng)論和批評(píng)的論壇；媒介應(yīng)提供真實(shí)的、概括的、明智的事件論述，且能說明事件的意義；媒介應(yīng)使人們便于獲得當(dāng)天的消息；媒介應(yīng)描繪出社會(huì)各個(gè)成員集團(tuán)的典型圖畫；媒介要負(fù)責(zé)的介紹，闡明社會(huì)的目標(biāo)和美德5.全世界在談到媒介傳播的法規(guī)性責(zé)任時(shí)都強(qiáng)調(diào)不應(yīng)構(gòu)建宗教沖突。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A第九章測(cè)試1.《后真相時(shí)代》一書的作者是（）。正確答案：赫克托?麥克唐納2.2004年，美國(guó)作家（）就提出了”后真相時(shí)代“這一概念。正確答案：凱伊斯3.2010年，傳播學(xué)者（）提出“后真相政治”的概念。正確答案：大衛(wèi)?羅伯茨4.”信息內(nèi)容介于真實(shí)與虛假之間，不完全客觀也不完全虛構(gòu)，是一種情緒化的現(xiàn)實(shí)?！边@句話描述的是（）。正確答案：第三種現(xiàn)實(shí)5.當(dāng)代傳播學(xué)學(xué)者李普曼將公眾只愿意接受那些他們?cè)敢饨邮艿男侣劮Q之為（）。正確答案：成見第十章測(cè)試1.（）制成了西方的第一臺(tái)金屬活字印刷機(jī)。正確答案：約翰內(nèi)斯?古登堡2.媒介形式以（）的方式?jīng)Q定媒介的內(nèi)容，進(jìn)而決定整個(gè)社會(huì)的文化形態(tài)。正確答案：隱喻3.（）時(shí)期的傳播活動(dòng)遵從著工業(yè)社會(huì)的機(jī)械化生產(chǎn)邏輯，表現(xiàn)為生產(chǎn)的專業(yè)化、規(guī)?；托畔鞑サ膯蜗蚨?。正確答案：電子傳播時(shí)期4.電子媒介傳播時(shí)期的傳播形態(tài)主要是（）。正確答案：大眾傳播5.（）的特點(diǎn)，是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。正確答案：大眾傳播第十一章測(cè)試1.芝加哥學(xué)派對(duì)于媒介技術(shù)的態(tài)度（）正確答案：微觀上芝加哥學(xué)派認(rèn)為人是進(jìn)行符號(hào)交流的動(dòng)物，這是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)，而這種符號(hào)本質(zhì)必須通過媒介技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。這種認(rèn)識(shí)發(fā)展為媒介技術(shù)決定傳播的符號(hào)，是符號(hào)傳播學(xué)的基本觀點(diǎn)。；宏觀上芝加哥學(xué)派認(rèn)為媒介技術(shù)有塑造社會(huì)結(jié)構(gòu)的能力，這種認(rèn)識(shí)發(fā)展為技術(shù)主義范式的媒介技術(shù)推動(dòng)社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí)論思想。；芝加哥學(xué)派對(duì)媒介技術(shù)是一種整體的認(rèn)識(shí)，包含其后各種媒介技術(shù)認(rèn)識(shí)論的萌芽。；芝加哥學(xué)派在研究人社會(huì)化的過程中都受到什么因素影響的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了媒介技術(shù)產(chǎn)生的作用，隨后把媒介技術(shù)作為一個(gè)研究對(duì)象來分析。2.此階段對(duì)媒介技術(shù)認(rèn)識(shí)的研究可分為以下不同的學(xué)派（）正確答案：伯明翰學(xué)派；實(shí)證學(xué)派；批判學(xué)派3.電子媒介的社會(huì)作用（）正確答案：在政治和軍事上，穩(wěn)定社會(huì)和鼓舞群眾。；在文化上產(chǎn)生了許多新的文化現(xiàn)象，滋生出文化工業(yè)和消費(fèi)文化。；在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了新興行業(yè)的誕生，比如廣告、開創(chuàng)影視業(yè)4.下列觀點(diǎn)中是麥克盧漢的觀點(diǎn)（）正確答案：認(rèn)為：“技術(shù)使我們身體功能的延伸，無論衣服、住宅或是我們更加熟悉的輪子、馬橙，它們都是我們身體各部分的延伸。5.第一個(gè)將媒介技術(shù)作為研究對(duì)象的是：社會(huì)學(xué)芝加哥學(xué)派。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A第十二章測(cè)試1.麥克盧漢的媒介技術(shù)演化方向是（）正確答案：媒介技術(shù)由于調(diào)用的感官不同會(huì)出現(xiàn)感官偏向；感官平衡；能夠調(diào)用所有感官共同參與認(rèn)識(shí)的媒介技術(shù)就能稱為平衡的媒介技術(shù)2.麥克盧漢認(rèn)為的媒介演化定律是什么（）正確答案：這個(gè)人工物使什么得到提升和強(qiáng)化？或者使什么成為可能？或者使什么得以加速；新的形式使過去的什么行動(dòng)或服務(wù)再現(xiàn)或再用？什么曾經(jīng)過時(shí)的、老的基礎(chǔ)得到恢復(fù)，而且成為新形式固有的東西；新形式被推向潛能（另一個(gè)互補(bǔ)的行動(dòng)）的極限之后，它原有的特征會(huì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。新形式的逆轉(zhuǎn)潛能是什么？”簡(jiǎn)單說就是：提升（Enhancement）——過時(shí)（Obsolescence）——再現(xiàn)（Retrieval）—