江蘇省鹽城市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月考試語(yǔ)文試卷

2024－2025學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)考試語(yǔ)文試題全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1－5題。偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜”感動(dòng)到了，說(shuō)不出什么原因，只覺(jué)得觸碰到了中國(guó)文人特有的藝術(shù)“自留地”的邊緣。九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎也不是什么特別的日子。這個(gè)日子在白居易的詩(shī)里，似乎處于被忽視的位置——人們想象著“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致，回味著“露似珍珠月似弓”的靈動(dòng)，甚至琢磨著“可憐”二字里透露出的愛(ài)憐、珍惜之情，至于“九月初三夜”，無(wú)足輕重的日子罷了，誰(shuí)會(huì)在意它呢？它偏偏幾乎占據(jù)了整一行詩(shī)，以看似“無(wú)意義”的狀態(tài)構(gòu)成了一首七絕的四分之一。如果說(shuō)《暮江吟》是一幅畫(huà)，那么“九月初三夜”就是這幅畫(huà)的留白，一片“無(wú)意義”的空白，為天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，這種空白，就是物質(zhì)與精神流動(dòng)的空間，也是中國(guó)文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地。詩(shī)需要意猶未盡，畫(huà)也需要余味無(wú)窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白。留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國(guó)文人的日常生活和審美中的。鏤空的花窗、鏤空的回廊，連太湖石也一定要以瘦、漏、皺、透為美，在石頭的空隙間感受光線和空氣的流動(dòng)。這是一種延續(xù)性的美，它讓人的感官跳出了客觀事物的束縛，進(jìn)入了精神世界，進(jìn)入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦進(jìn)入想象的空間，就有了無(wú)限可能。我相信古人對(duì)于時(shí)空的概念必有他們獨(dú)到的理解，遠(yuǎn)近高低，既是詩(shī)歌，也是繪畫(huà)和書(shū)法?？葱煳嫉膶?xiě)意花鳥(niǎo)，仿佛在看飄零的人生——墨葡萄在風(fēng)中狂舞。風(fēng)在哪里？風(fēng)在留白處，這些飄忽不定的風(fēng)，在葡萄的反襯下躍然于觀者眼前。再看米芾、張旭的狂草，鋒利的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開(kāi)來(lái)，筆斷意連，無(wú)墨之筆反倒更加變幻莫測(cè)，扣人心弦。中國(guó)的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的日子，但又舍不得“貨與帝王家”帶來(lái)的榮耀，他們讀書(shū)、求學(xué)，滿腹經(jīng)綸只求考取一個(gè)功名。功名是什么？功名與理想無(wú)關(guān)，與詩(shī)無(wú)關(guān)，與人的存在價(jià)值無(wú)關(guān)，可它偏偏攫住了無(wú)數(shù)人的胳膊，讓人掙扎不得。迫于生計(jì)，文人在他們的人生畫(huà)卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像，可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要在一些“無(wú)意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝術(shù)，成了無(wú)窮的遐想和懷念。將留白藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準(zhǔn)備的，他用寥寥數(shù)筆勾勒出山的輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，幾乎不事墨色——將觀者帶進(jìn)倪瓚的美學(xué)空間的，不是山，恰是水天處的空白。在倪瓚筆下，山只是陪襯，水和天才是主體，虛實(shí)和主次的關(guān)系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了巨大反轉(zhuǎn)。所以《漁莊秋霽圖》也好，《秋亭嘉樹(shù)圖》也罷，倪瓚筆下的山水總透著點(diǎn)點(diǎn)寒意，大片的留白給即將南下的冷空氣騰出了呼嘯而過(guò)的空間——涼意在呼吸間浸透肺腑，最終化作無(wú)限的寂寞。這樣的意境，明代張岱在隨筆《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧凇沆碭，天與云，山與水，上下一白，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”這是文學(xué)領(lǐng)域虛實(shí)和主次關(guān)系的反差，同樣通過(guò)視覺(jué)上的留白手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫(huà)面是無(wú)人之境，是無(wú)我之境——他不是畫(huà)中風(fēng)景的參與者，甚至連旁觀者的身份都不需要。倪瓚和趙孟頫、黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們?cè)趧?chuàng)作上講究空隙和蒼潤(rùn)之美，明朗通透的枯筆山水宣告了文人畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)畫(huà)風(fēng)的形成?；乜凑麄€(gè)元朝，東方傳統(tǒng)文化和藝術(shù)幾乎都處于一種自發(fā)生長(zhǎng)的狀態(tài)，像一片無(wú)人看管的原野，各種植物競(jìng)相生長(zhǎng)，詩(shī)歌、散曲、話本小說(shuō)、書(shū)法、繪畫(huà)、雜劇，都由著自己的性子結(jié)出了不同形態(tài)的果實(shí)。來(lái)自草原的統(tǒng)治者更愿意將目光投向遙遠(yuǎn)的美索不達(dá)米亞，甚至歐羅巴，他們醉心于馬背上的征服，把江南留給了一群社會(huì)地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這是儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野的時(shí)代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時(shí)代，這是兩宋畫(huà)院里擁有官員身份的宮廷畫(huà)師無(wú)法感受到的。有元一代，士人變成了文人，繪畫(huà)中的匠氣變成了文人氣、書(shū)卷氣，元朝統(tǒng)治者對(duì)文化藝術(shù)的漠視反而推動(dòng)了文人畫(huà)的發(fā)展。其實(shí)繪畫(huà)里的東西，詩(shī)歌里也有，你讀“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是白描，可偌大的畫(huà)卷上還有大片留白，你想知道空白處到底是山上的風(fēng)景還是山下的農(nóng)家生活，可詩(shī)人卻說(shuō)“已忘言”，他說(shuō)得那么灑脫又真摯，讓你分不清他是真的忘卻了，還是故意使性子不說(shuō)。不說(shuō)，反而比說(shuō)了更讓人心安。許多人生，因?yàn)椤安徽f(shuō)”變得簡(jiǎn)單和真摯了，就像許多詩(shī)歌，因?yàn)榱舭鬃兊脴闼睾推揭捉肆?。這樣的人生和詩(shī)歌都讓人感動(dòng)。好的藝術(shù)形式都會(huì)在空間和時(shí)間上留下一些空白，喜怒哀樂(lè)就在這空白里?？瞻资鞘裁?？是無(wú)限延伸的外延，是語(yǔ)言無(wú)法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，也是為了在下一次驀然相遇時(shí)激起情感深處的波瀾和感動(dòng)。比如南朝陶弘景看山，說(shuō)“嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。山上究竟有多少妙處？他也是只看在眼里，絕不說(shuō)破——你若急切地想知道，何不親自上山一見(jiàn)？（選自宋羽《留白，中國(guó)文人的藝術(shù)“自留地”》，光明網(wǎng)，2023年10月5日，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.人們讀《暮江吟》時(shí)會(huì)想象“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致，卻常常忽視九月初三這個(gè)似乎并不特別的日子。B.留白是滲入到傳統(tǒng)中國(guó)文人的日常生活和審美中的一種藝術(shù)形式，它能讓人的感官跳出客觀事物的束縛進(jìn)入到精神和情感世界。C.倪瓚的《秋亭嘉樹(shù)圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導(dǎo)觀者進(jìn)入他的美學(xué)空間，虛實(shí)和主次的關(guān)系發(fā)生了反轉(zhuǎn)。D.倪瓚在繪畫(huà)中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說(shuō)明留白在繪畫(huà)領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.中國(guó)的文人想要在一些“無(wú)意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計(jì)所迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。B.九月初三夜成了永恒的藝術(shù)，成了無(wú)窮的遐想和懷念，可能是因?yàn)榘拙右自谒娜松?huà)卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像。C.在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術(shù)，客觀上使儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野，從而推動(dòng)了文人畫(huà)的自由發(fā)展。D.我們想知道“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的空白處究竟隱藏著什么，詩(shī)人卻說(shuō)“已忘言”，“不說(shuō)”使詩(shī)歌因此變得樸素和平易近人。3.下列選項(xiàng)對(duì)留白手法解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽(yáng)”和“人”，卻讓讀者感受到羈旅異鄉(xiāng)的作者無(wú)盡的落寞與思念。B.李清照《如夢(mèng)令》中“試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊”，“試問(wèn)”一句，問(wèn)得自然，空出所問(wèn)內(nèi)容；“卻道”一句，答得認(rèn)真，看出侍女的細(xì)心。C.岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪山空留馬行處”，以馬的足印寫(xiě)惆悵惜別之情，給讀者留下了豐富的想象空間。D.姜夔的《揚(yáng)州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”，留下大片空白，引領(lǐng)讀者去品味、思索那年年盛開(kāi)的紅藥背后所隱藏的無(wú)限悲愴。4.作者為什么認(rèn)為留白是中國(guó)文人的藝術(shù)“自留地”？請(qǐng)根據(jù)文本概括。（4分）5.請(qǐng)結(jié)合文中觀點(diǎn)，對(duì)《沁園春·長(zhǎng)沙》中“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”作簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6－9題?！按蟮匕?！母親”不是詩(shī)人創(chuàng)造的①茹志鵑老壽走進(jìn)屋子，又走出來(lái)，走出來(lái)又走進(jìn)去，他睡不著?。∽叩降诎舜蔚臅r(shí)候，星星已經(jīng)淡下去了，雞叫了第一遍。老壽佇立在屋前的棗樹(shù)下，聽(tīng)著那炒豆似的機(jī)槍、大炮也轟轟地連成了串，天上的照明彈，一掛就是一大溜。千里淮海平原，匯集了百萬(wàn)大軍，把敵人搓成一球一球地圍了起來(lái)。捷報(bào)，捷報(bào)，又一個(gè)捷報(bào)。這樣的大戰(zhàn)，真是百世難遇??！遠(yuǎn)道來(lái)的糧車(chē)，像一道道流不完的長(zhǎng)流水，成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓，都在為淮海大戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量，可是咱呢？……老壽想到這里，心里像開(kāi)了的鍋，身上那件三層新的棉襖，燒得他前胸后背盡冒汗。雞啼二遍的時(shí)候，副區(qū)長(zhǎng)老甘來(lái)了。他剛一進(jìn)門(mén)，老壽都不敢認(rèn)他了。才幾天沒(méi)見(jiàn)，他瘦落了形，眼窩塌下去了，腮幫子凹下去了，一臉黑茬茬的絡(luò)腮胡子，圍著一張干裂的嘴，裂開(kāi)的血口子都發(fā)了黑。他一進(jìn)門(mén)，就背靠著炕沿，坐倒在蒲墊上，說(shuō)：“老壽，快幫我通知黨團(tuán)員、積極分子，馬上來(lái)開(kāi)個(gè)會(huì)。還有……你有沒(méi)有熱水，給我一碗?！薄坝?！有！”老壽連連應(yīng)著，走出門(mén)去，伸手就在屋檐上，使勁拽了兩把屋草，進(jìn)來(lái)就填進(jìn)灶膛里，點(diǎn)著了火。老壽在鍋里添了水，又敲了四個(gè)雞蛋。一邊忙一邊說(shuō)道：“老甘哪，遇見(jiàn)啥困難了，你開(kāi)口嘛！”“啥困難？柴草！老壽，解放軍打這樣的大仗，糧食不用咱籌劃，咱連個(gè)柴草都供不上，像話嗎？”老甘說(shuō)著，一邊使勁地用手搓著臉，胡茬子搓得刷刷響?！巴恋貜R拆了，土改前的那些小破屋也拆了，還有啥？??！”是啊，還有啥呢？老壽的老伴剛?cè)ナ?，她心?ài)的小木柜子上次也支援了前線?！皠e著急，咱再合計(jì)合計(jì)?！崩蠅郯岩煌霛L熱的湯雞蛋端到老甘面前的矮桌上，就急急出門(mén)去通知人了。等到老韓和其他黨團(tuán)員、積極分子十多個(gè)人，跟著老壽走到屋里，只見(jiàn)老甘背靠著炕，雙手搭在匣子槍上，頭歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗湯雞蛋已經(jīng)冰涼了。大伙兒躡著腳，悄悄地圍著那個(gè)睡著了的人，蹲下來(lái)，坐下來(lái)，開(kāi)了一個(gè)啞巴會(huì)，議題是明白的：柴草。大家你看著我，我看著你，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)一句話，可是大家都被緊急地動(dòng)員了起來(lái)：柴草。最后，大家看著老甘睡沉了的臉，相互堅(jiān)決的眼色，點(diǎn)點(diǎn)頭，散了會(huì)。老壽送大伙兒走出屋去，沒(méi)再進(jìn)來(lái)。他站在屋前的棗樹(shù)下發(fā)起愣來(lái)。這棗樹(shù)不大，可是結(jié)的小甜棗，可真沒(méi)說(shuō)的，土改時(shí)，老伴對(duì)分進(jìn)的這三間草屋倒不怎樣，可是對(duì)屋前這七棵棗樹(shù)，喜得幾宿都沒(méi)合上眼，頭年打下的棗，她只給正要去參軍的兒子鐵栓嘗了幾顆，全部都送到了部隊(duì)，慰勞了解放軍?！拌F栓娘，還是你想得好??！”老壽在心里跟老伴合計(jì)著，“可不，你早就想到了慰勞解放軍。”雞叫三遍，晨曦初露的時(shí)候，老壽已脫了棉襖，掄起斧子，“哼”的一聲，向棗樹(shù)砍了下去，樹(shù)不大，老壽哼了三下，樹(shù)就倒了，枝梢上還帶著幾顆紅透了的棗子。起早的孩子們歡叫著，一哄而上。老壽卻笑得眼睛彎彎的，打量這棵樹(shù)，捆捆扎扎，不過(guò)擔(dān)把光景，七棵樹(shù)，不過(guò)七擔(dān)柴?！吧偈巧倭它c(diǎn)兒，總比沒(méi)有的強(qiáng)。”老壽想著，又“哼”的一聲，向第二棵棗樹(shù)砍了下去。當(dāng)他砍到第五棵的時(shí)候，他的膀子叫人從后面抱住了?；仡^一看，是老甘，再一看，周?chē)局?，不盡是孩子，村里的一些爺們也站在那里，默默地看著。老壽笑著說(shuō)：“這地里的東西嘛！去了還能再長(zhǎng)。去了棗樹(shù)種梨樹(shù)，咱拿棗兒換梨吃。那梨又水靈又甜，比棗強(qiáng)多了?！崩细示o緊捏著老壽的膀子，眼里轉(zhuǎn)著淚花，說(shuō)：“將來(lái)我們點(diǎn)燈不用油，耕地不用牛，當(dāng)然也有各種各樣的果園。不過(guò)現(xiàn)在，你還是留兩棵給孩子們解解饞吧！”說(shuō)話時(shí)，那些參加啞巴會(huì)的，也有沒(méi)有參加的，挑的挑，扛的扛，都來(lái)了。大木柜，石榴樹(shù)，舊水車(chē)，洋槐樹(shù)，一個(gè)老大爺帶了兩個(gè)孩子，抬來(lái)了一副板，老大爺擠到老甘面前說(shuō)：“咱沒(méi)樹(shù)，我有副壽材板，可行？”老甘沒(méi)有說(shuō)話，他環(huán)顧著大家，又仔細(xì)地看著一件件的東西，最后說(shuō)道：“老少爺們，革命的衣食父母，你們對(duì)革命的貢獻(xiàn)，黨是不會(huì)忘記的?！边@個(gè)不算大的村落里，一天放倒了二百多棵樹(shù)，于是村子成了赤膊村。老甘含著兩眶熱淚，從這個(gè)小小的赤膊村里，運(yùn)走了一千擔(dān)硬柴。第二年的春天，當(dāng)百萬(wàn)雄師飛渡長(zhǎng)江的時(shí)候，老壽為村里果園培育的梨樹(shù)苗苗，已有筷子長(zhǎng)了。當(dāng)村里有人來(lái)看望苗苗的時(shí)候，這是老壽最高興的事情了，眉毛一聳一聳地說(shuō)：“桃三梨四，大伙兒算算看，再過(guò)四年，老甘說(shuō)的那種鐵牛，咱不牽它三五條回來(lái)才有鬼呢！”說(shuō)著就坐在苗圃邊的田埂上，抱著膝蓋，樂(lè)得直搖晃身子。【注】①節(jié)選自《剪輯錯(cuò)了的故事（四）》，“‘大地啊！母親’不是詩(shī)人創(chuàng)造的”是節(jié)選部分的標(biāo)題。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.老壽聽(tīng)著戰(zhàn)場(chǎng)上不斷的槍炮聲，“心里像開(kāi)了鍋”“盡冒汗”是因?yàn)樽约簾o(wú)法像其他人一樣支援這場(chǎng)百年難遇的大戰(zhàn)。B.老甘看著村子成了“赤膊”，滿含“兩眶熱淚”主要是因?yàn)猷l(xiāng)親們?yōu)楦锩暙I(xiàn)的精神讓他深深感動(dòng)。C.不同于《百合花》清新、柔和、優(yōu)美的語(yǔ)言，本文語(yǔ)言質(zhì)樸、口語(yǔ)化，鄉(xiāng)土氣息濃，符合人物的身份特征。D.小說(shuō)以第三人稱有限視角對(duì)人物進(jìn)行動(dòng)作、語(yǔ)言、肖像、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，重點(diǎn)塑造了像老壽這樣矢志革命的典型形象。7.關(guān)于文中幾處細(xì)節(jié)描寫(xiě)部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文中有多處“雞叫”聲，既作為時(shí)間線索推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，又有效地營(yíng)造出戰(zhàn)時(shí)人們緊張的生活氛圍。B.“把敵人搓成一球一球地圍了起來(lái)”是老壽對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)態(tài)的理解，“搓”字形象地寫(xiě)出了解放軍的強(qiáng)大有力。C.“使勁拽了兩把屋草”，“使勁”寫(xiě)出了此時(shí)老壽為老甘煮吃食時(shí)內(nèi)心的急切，也為寫(xiě)柴草的缺失作鋪墊。D.梨樹(shù)在小說(shuō)中代表著村民對(duì)美好生活的期盼，梨樹(shù)苗“已有筷子長(zhǎng)了”預(yù)示著幸福美好的生活即將實(shí)現(xiàn)。8.文中插入“老伴”與棗樹(shù)的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合文本分析其作用。（4分）9.有人認(rèn)為“‘大地??！母親’不是詩(shī)人創(chuàng)造的”不適合作標(biāo)題，請(qǐng)結(jié)合文本反駁這個(gè)觀點(diǎn)。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（共37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共22分）閱讀下面的文言文，完成10－14題。晉愍帝建興元年。祖逖少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖言于睿曰：“今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣。”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍，給千人廩，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”祖逖將韓潛與后趙將桃豹分據(jù)陳川故城，相守四旬。逖以布囊盛土如米狀，使千余人運(yùn)上臺(tái)，又使數(shù)人擔(dān)米息于道。豹兵逐之，棄擔(dān)而走。豹兵久饑，得米，以為逖士眾豐飽，益懼。后趙將劉夜堂以驢千頭運(yùn)糧饋豹逖使韓潛及別將馮鐵邀擊于汴水盡獲之豹宵遁，屯東燕城。逖使?jié)撨M(jìn)屯封丘以逼之。馮鐵據(jù)二臺(tái)，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境土漸蹙。先是，趙固、上官巴等互相攻擊，逖馳使和解之，示以禍福，遂皆受逖節(jié)度。詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納新附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。河上諸塢先有任子在后趙者，皆聽(tīng)兩屬，時(shí)遣游軍偽抄之，明其未附。塢主皆感恩，后趙有異謀，輒密以告，由是多所克獲，自河以南多叛后趙歸于晉。逖練兵積谷，為取河北之計(jì)。后趙王石勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓。置守冢二家，因與逖書(shū)，求通使及互市。逖不報(bào)書(shū)，而聽(tīng)其互市，收利十倍。逖牙門(mén)童建殺新蔡內(nèi)史周密降于后趙，勒斬之，送首于逖曰：“叛臣逃吏，吾之深仇。將軍之惡，猶吾惡也?！卞焉畹轮?。自是后趙人叛歸逖者，逖皆不納，禁諸將不使侵暴后趙之民，邊境之間，稍得休息。九月壬寅，卒于雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆為立祠。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）后A趙將劉夜堂以驢千頭B運(yùn)糧C饋豹D逖使韓潛及別將馮鐵邀擊E于汴水F盡獲之G豹H宵遁11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“覺(jué)”，醒來(lái)，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“惟覺(jué)時(shí)之枕席”中“覺(jué)”的意義相同。B.“誠(chéng)”，果真，與《信陵君竊符救趙》中“公子誠(chéng)一開(kāi)口請(qǐng)如姬”中“誠(chéng)”的意義相同。C.“擊楫而誓”與“棄擔(dān)而走”中兩個(gè)“而”都是連詞，但是用法不同。D.“賤”，地位低下，與《孟子》“富貴不能淫，貧賤不能移”中“賤”的意義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)渡長(zhǎng)江，船行駛到江心時(shí)，祖逖敲打著船槳發(fā)誓如果自己不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回，表明自己收復(fù)失地的堅(jiān)定決心。B.祖逖部將與后趙軍隊(duì)對(duì)峙，祖逖設(shè)下計(jì)謀，用布袋裝土偽裝成大米，成功地威懾了敵人；后來(lái)又派軍人截獲了敵人的糧食，迫使敵人逃竄。C.祖逖與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，寬以待人，發(fā)展生產(chǎn)，待人平等；他因?qū)S河流域的塢主有恩，獲得回報(bào)，使得黃河以北很多人歸順晉朝。D.祖逖從小志向遠(yuǎn)大，不愿茍且偷安，他義正詞嚴(yán)地提出收復(fù)半壁河山，拯救中原的強(qiáng)烈要求，“聞雞起舞”“中流擊楫”等歷史典故與他有關(guān)。13.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境土漸蹙。（4分）（2）禁諸將不使侵暴后趙之民，邊境之間，稍得休息。（4分）14.后趙石勒擔(dān)憂祖逖準(zhǔn)備收復(fù)黃河以北的土地，采取了哪些做法示好祖逖緩和雙方關(guān)系？（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15－16題。秋興八首①（其三）杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖饪故琚酃γ?，劉向傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥?！咀ⅰ竣佟肚锱d八首》是唐代大詩(shī)人杜甫寓居夔州（今重慶奉節(jié)縣）時(shí)創(chuàng)作的以遙望長(zhǎng)安為主題的組詩(shī)。②信宿：再宿。這里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子對(duì)君命或有所抑制，上疏進(jìn)諫。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.朝暉、翠微可謂人間美景，詩(shī)人日日觀賞，沉醉在大自然中。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)描繪了漁人泛舟水上、燕子空中翻飛的動(dòng)態(tài)美景。C.頸聯(lián)運(yùn)用匡衡和劉向的典故，直白地表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的情感。D.本詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景后兩聯(lián)抒懷，將眼前之景和心中所思、所感結(jié)合在一起。16.尾聯(lián)詩(shī)人借“同學(xué)少年”表達(dá)獨(dú)到的思想情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌比較這里的“同學(xué)少年”與《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“同學(xué)少年”形象的區(qū)別。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，共6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中想象賢才從四面八方投奔自己的句子是“____________，____________”。（2）陶淵明《歸園田居》（其一）中“____________，____________”兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園自由生活的向往。（3）古代文人常借“猿”這一意象抒發(fā)情感，比如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“__________________”，又如《登高》中的“__________________”。三、語(yǔ)言文字表達(dá)題（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，共6分）閱讀下面的文字，完成18－19題。古代漢語(yǔ)（特指書(shū)面語(yǔ)）最大的特點(diǎn)就是言簡(jiǎn)意賅，用它寫(xiě)作詩(shī)歌和散文，可以達(dá)到回味無(wú)窮的境界。音韻和諧、言不盡意的唐詩(shī)宋詞作為世界上最精致的詩(shī)品享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)。同樣是寫(xiě)風(fēng)雪夜歸，唐代劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十個(gè)音節(jié)就已完備，美國(guó)弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》卻用了一百零八個(gè)音節(jié)。雖然它們都達(dá)到了出神入化的藝術(shù)境界，但是誰(shuí)更精煉，更上口，也是一目了然。中國(guó)被稱為詩(shī)的國(guó)度，巨星璀璨代不乏人，難道不是跟古代漢語(yǔ)的這個(gè)特點(diǎn)有著密不可分的關(guān)系嗎？但是古代漢語(yǔ)也有明顯的短板，它不太適合嚴(yán)密的邏輯論證，在科學(xué)原理的表述方面，也有些力不從心。例如“圈，一中同長(zhǎng)也”，很難讓剛剛啟蒙的孩子理解“中”指圓心，“長(zhǎng)”指半徑的長(zhǎng)度。民間當(dāng)然不會(huì)用古代漢語(yǔ)這種交際工具，它不僅會(huì)抑制理論科學(xué)的發(fā)展，也會(huì)叫三百六十行的師傅們無(wú)法授徒，他們得用各自時(shí)期的白話——要知道，中國(guó)古代理論科學(xué)雖無(wú)法與古希臘羅馬相比，但在各種工藝上，卻長(zhǎng)期領(lǐng)先。這仿佛是一種悖論，其實(shí)這在一定程度上是文、白兩種語(yǔ)言環(huán)境作用的結(jié)果。18.下列選項(xiàng)句子中的“誰(shuí)”與文中加點(diǎn)的“誰(shuí)”在意義和用法上相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.這件事情沒(méi)有任何難度，誰(shuí)都可以做。B.今天的棒球比賽真精彩，你更喜歡誰(shuí)的表現(xiàn)？C.我的書(shū)不知道被誰(shuí)拿走了。D.這么簡(jiǎn)單的題目，誰(shuí)會(huì)做不出來(lái)呢？19.下列選項(xiàng)句子中引號(hào)的作用與文中劃線句子中引號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.人人都說(shuō)：“桂林山水甲天下！”B.她呀，還在想“北京話”哪！C.這樣的“聰明人”還是少一點(diǎn)吧。D.包身工沒(méi)有“做”與“不做”的自由。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的