陜西省西安市周陵中學(xué)2022年高一語文月考試卷含解析

陜西省西安市周陵中學(xué)2022年高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。溪

水李漢榮 ①一條大河有確切的源頭，一條小溪是找不到源頭的，你看見某塊石頭下面在滲水，你以為這就是溪的源頭，而在近處和稍遠(yuǎn)處，有許多石頭下面、樹叢下面也在滲水，你就找那最先滲水的地方，認(rèn)它就是源頭，可是那最先滲水的地方只是潛流乍現(xiàn)，不知道在距它多遠(yuǎn)的地方，又有哪塊石頭下面或哪叢野薄荷附近，也眨著亮晶晶的眸子。于是，你不再尋找溪的源頭了。你認(rèn)定每一顆露珠都是源頭，如果你此刻莫名其妙流下幾滴憂傷或喜悅的淚水，那你的眼睛、你的心，也是源頭之一了。尤其是在一場雨后，天剛放晴，每一片草葉，每一片樹葉，每一朵花上，都滴著雨水，這晶瑩、細(xì)密的源頭，誰能數(shù)得清呢？ ②溪水是很會走路的，哪里直走，哪里轉(zhuǎn)彎，哪里急行，哪里迂回，哪里掛一道小瀑，哪里漾一個小潭，乍看潦草隨意，細(xì)察都有章法。我曾試著為一條小溪改道，不僅破壞了美感，而且要么流得太快，水上氣不接下氣似在逃命，要么滯塞不暢，好像對前路失去了信心。只好讓它復(fù)走原路，果然又聽見純真喜悅的足音。別小看這小溪，它比我更有智慧，它遵循的就是自然的智慧，是大智慧。它走的路就是它該走的路，它不會錯走一步路；它說的話就是它該說的話，它不會多說一句話。你見過小溪嗎？你見過令你討厭的小溪嗎？比起我，小溪可能不識字，也沒有文化，也沒學(xué)過美學(xué)，在字之外、文化之外、美學(xué)之外，溪水流淌著多么清澈的情感和思想，創(chuàng)造了多么生動的美感啊。我很可能有令人討厭的丑陋，但溪水總是美好的，令人喜愛的，從古至今，所有的溪水都是如此的可愛，它令我們想起生命中最美好純真的那些品性。 ③林中的溪水有著特別豐富的經(jīng)歷。我跟著溪水蜿蜒徐行，穿花繞樹，跳澗越石，我才發(fā)現(xiàn)，做一條單純的溪流是多么幸福啊。你看，老樹掉一片葉子，算是對它的叮嚀；那枝野百合花投來嫵媚的笑影，又是怎樣的邂逅呢？野水仙果然得水成仙，守著水就再不遠(yuǎn)離一步了；盤古時代的那些巖石，老邁愚頑得不知道讓路，就橫臥在那里，溫順的溪水就嬉笑著繞道而行，在頑石附近漾一個潭，正好，魚兒就有了合適的家，到夜晚，一小段天河也向這里流瀉、匯聚，潭水就變得深不可測；兔子一個箭步跨過去，溪水就搶拍了那驚慌的尾巴；一只小鳥趕來喝水，好幾只小鳥趕來喝水，溪水正擔(dān)心會被它們喝完，擔(dān)心自己被它們的小嘴銜到天上去，不遠(yuǎn)處，一股泉水從草叢里笑著走過來，溪水就笑著接受了它們的笑…… ④我羨慕這溪水，如果人活著，能停止一會兒，暫不做人，而去做一會兒別的，然后再返回來繼續(xù)做人，在這“停止做人的一會兒里”，我選擇做什么呢？就讓我做一會兒溪水吧，讓我從林子里流過，繞花穿樹、跳澗越石，內(nèi)心清澈成一面鏡子，經(jīng)歷相遇的一切，心儀而不占有，欣賞然后交出，我從一切中走過，一切都從我獲得記憶。你們只看見我的清亮，而不知道我清亮里的無限豐富……（選自2005年5月28日《人民日報》）（1）作者為什么說“如果你此刻莫名其妙流下幾滴憂傷或喜悅的淚水，那你的眼睛、你的心，也是源頭之一了”？6分（2）溪水具有的“智慧”和“品性”是什么？6分（3）作者是從哪幾個方面來寫溪水的？請結(jié)臺全文內(nèi)容加以概括。6分（4）除了寫溪水之外，文章寫“我”有什么作用?7分參考答案：（1）①因為“憂傷或喜悅的淚水”來自你的眼睛和心理感受；②從“憂傷”來看，你已經(jīng)意識到自然之美的不可窮盡；③從“喜悅”來看，你已經(jīng)懂得美無處不在，無需刻意尋找的道理。（6分；答出一點給2分，意思對即可）（2）①順乎自然，走它該走的路，不錯走一步；說它該說的話，不多說一句。②單純坦蕩，心儀、欣賞一切美而不據(jù)為己有。（6分；答出一點給3分，如沒有概括只照抄原文的該點給2分）（3）從四個方面：溪水無處不在的源頭；溪水的流淌顯示出的大自然的智慧；溪水豐富的經(jīng)歷；溪水純潔美好的品性。（6分；答出一點給1．5分，意思對即可）（4）①與溪水形成對比，突出溪水的美好，贊美溪水具有清澈的情感和思想；②突出文章主題，通過“我”羨慕和渴望做溪水，表現(xiàn)人們應(yīng)該像溪水一樣追求美好境界：清亮、坦蕩，而不自私。（7分；答出一點給3分，意思對即可）2.實用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文章，完成（1）—（4）題。亂世出奇才 陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，別號五柳先生。生于晉哀帝興寧三年（公元365年）卒于宋文帝元嘉四年（公元427年），潯陽柴桑（今江西九江）人。他既是中國文學(xué)史上地位崇高的大詩人和大散文家，又是歧見最多的作家之一。他的引人注目之處一在于他的五度出仕而后堅隱不出，二在于他的詩文沖淡清雅、天然純真而又偶現(xiàn)豪壯之氣，三在于他的長期被埋沒而后又被奉為一代宗師。多年來，陶淵明作為人們心目中才華超卓，情志雅遠(yuǎn)，曠群脫俗，率真任情的文學(xué)奇才和士林怪杰，對中國文學(xué)和中國文化發(fā)生了深刻的影響。這種影響，只有從陶淵明所處時代環(huán)境入手，審視他的心路歷程和詩文道路，才能夠予以更全面、恰切的評判與顯揚。 奇才怪杰的誕生，常常是有條件的。正常的時代，人的思想融入生活之中，不會有多余的意識來反觀生命本身。只有在不平凡的時代，人們在得失、成敗、榮辱、幸運與乖蹇之中驚喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和諧，又從和諧中產(chǎn)生新的裂變，這才有了美到極致的陶淵明。情感和意緒，有了深到極致的哲理認(rèn)識，這才產(chǎn)生了詩人、作家、哲學(xué)家。所謂憤怒出詩人，痛苦出哲學(xué)家，就是這個道理。人之所以超越于凡人，并不是因為天賦靈氣，而是不平凡的人生，所謂“天才”只是一種美譽(yù)，一種羨嘆，歸根結(jié)底是由于后天的不平凡的經(jīng)歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。而時代，則又直接或間接地影響個人的心態(tài)和生命歷程，將其不平凡加諸于個人，并常常以文學(xué)或哲學(xué)的形式體現(xiàn)出來。這就是亂世出奇才的必然性。的陶淵明，雖然也曾經(jīng)“猛志逸四?！?，也曾經(jīng)“撫劍獨行游”，卻終因報國無門，建功無望，終于選擇了田園。 公元383年的淝水之戰(zhàn)以東晉大敗前秦告捷，但外患稍緩，內(nèi)亂繼起，這就是公元399年爆發(fā)的歷時十二年、波及南方大部分地區(qū)的孫恩、盧循大起義。義軍與官軍的長期戰(zhàn)爭，給勞動群眾帶來更大災(zāi)難。陶淵明的故鄉(xiāng)江洲潯陽是京都金陵的屏障，為兵家必爭之地，遭受戰(zhàn)火的毀壞更為慘重。陶淵明的詩文中對這次戰(zhàn)亂雖無直接描寫，但觸目驚心，他的悲觀、避世的情緒，他的桃花源理想，都因此油然而生。外患內(nèi)亂使人們連生存都成問題，更不用說展其才志了。東晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的相互傾軋，更是令一切有識之士失望、厭倦。陶淵明一度在桓玄手下為吏，后又入劉裕幕府中任鎮(zhèn)軍參軍，親睹了一幫野心家們爭權(quán)奪利、犯上作亂的一幕幕，其心中那種不齒而無奈，渴盼遠(yuǎn)離塵囂的情緒可想而知。 陶淵明是在數(shù)番入仕過程中認(rèn)識到他的個人理想和社會理想無從在這個動蕩不堪的時代實現(xiàn)的。所以他才最后下決心歸田。這既是一種消極退避，也確實是無可奈何，是無力回天的情形下做出的明智抉擇?？鬃又洳豢蔀槎鵀橹鬃幽菚r還是能夠有所為的，而陶淵明非退避不得免禍消災(zāi)，非隱居不能獨善其身，以其才，以其情，以其時，他實在是除了吟詩作賦，再也不能別有所為了，轉(zhuǎn)為歇斯底里，墜井而死，年僅57歲。（摘編自龔斌《中華名人傳記》（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?分） A．陶淵明報國無門，建功無望，終于選擇了田園，由此，他曾經(jīng)“猛志逸四?！?，“撫劍獨行游”的理想壯志也就不復(fù)存在了。 B．文章的后半部分卻著重寫晉宋時代大分裂、大混亂的外患內(nèi)亂，照應(yīng)了本文的題目“亂世出奇才”，從而突出了陶淵明的“奇才”。 C．“外患內(nèi)亂使人們連生存都成問題，更不用說展其才志了”。但外患內(nèi)亂則又直接或間接地影響個人的心態(tài)和生命歷程，對文學(xué)家或哲學(xué)家或許是大幸。 D．陶淵明曠群脫俗，率真任情的做法不合封建正統(tǒng)思想也是他成為“又是歧見最多的作家之一”的一方面原因。 E．陶淵明一生大部分時間是生活在一個大分裂、大混亂的時期，也曾幾度出仕，最后下決心歸田，雖消極退避，但也是保全性命的明智抉擇。（2）文中說：陶淵明是中國文學(xué)史上地位崇高的大詩人和大散文家。結(jié)合原文簡要談?wù)勀愕睦斫?。?分）

參考答案：（1）（5分）CD（答C給3分，答D給2分；E給1分；答A、B不給分；E“保全性命”以偏概全，還有對黑暗時代的不齒和無奈及獨善其身；A“理想壯志也就不復(fù)存在了”沒依據(jù)；B“從而突出了陶淵明的‘奇才’”錯。）（2）（6分）①他的詩文沖淡清雅、天然純真而又偶現(xiàn)豪壯之氣；②陶淵明對中國文學(xué)和中國文化發(fā)生了深刻的影響。（3）（6分）①不平凡的時代，讓人的情感和意緒，有了深到極致的哲理認(rèn)識；②不平凡的人生，讓人有了不平凡的經(jīng)歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。（4）（8分）觀點一：像陶淵明一樣“歸隱”理由：①歸隱是獨善其身，不同黑暗勢力同流合污；②歸隱不是單純的茍且偷生，也是一種無聲的反抗。觀點二：像孔子所說“知其不可為而為之”理由：①人生應(yīng)積極進(jìn)取，用自己的努力改變現(xiàn)實；②應(yīng)不懼失敗，勇敢的去實現(xiàn)人生的理想。（觀點明確2分，理由充分6分）略3.文學(xué)作品閱讀閱讀下面文章完成20-24題。（26分）拿來主義魯迅〔1〕中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。

〔2〕但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！

〔3〕當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。

〔4〕這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。〔5〕我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。

〔6〕所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

〔7〕譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的(7)。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。

〔8〕他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

〔9〕總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

20、對待文化遺產(chǎn)，作者主張實行“拿來主義”，但一直到第〔6〕段才寫了這些，那么前五段具體談的是什么？這樣寫有何作用（6分）21、第〔7〕段中，魯迅用“孱頭”“昏蛋”“廢物”三個形象，尖銳而生動地批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，他們的態(tài)度各是怎么樣的。（各用四個字來說明）（3分）（1）孱頭：

（2）昏蛋：

（3）廢物：

22、第〔8〕段中，“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”均比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，但它們又有區(qū)別，請說說它們各指的是糟粕中的哪一部分？（6分）（1）鴉片：

（2）煙槍和煙燈：

（3）姨太太：

23、如何理解第〔6〕段劃線句子的含義？（6分）24、請用簡要的語言概括第〔9〕段是從哪些方面對全文進(jìn)行總結(jié)的。（5分）

參考答案：略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9～12題。劉珙字共父。生有奇質(zhì)，以蔭補(bǔ)承務(wù)郎，登進(jìn)士乙科，遷禮部郎官。秦檜欲追謚其父，召禮官會問，珙不至，檜怒，風(fēng)言者逐之。檜死，召為吏部員外郎，兼權(quán)中書舍人。金犯邊，王師北向，詔檄多出其手，詞氣激烈，聞?wù)咂?。從幸建康，車駕將還，軍務(wù)未有所付，時張浚留守建康，眾望屬之。及詔出，以楊存中為江、淮宣撫使，珙不書錄黃，仍論其不可。上怒，命再下，宰相召珙曰：“再繳則累張公。”珙曰：“某為國家計，豈暇為張公謀?！眻?zhí)奏如初，存中命乃寢。安南貢象，所過發(fā)夫除道，毀屋廬，數(shù)十州騷然。珙奏曰：“象之用于郊祀，不見于經(jīng)。且使吾中國之疲民，困于遠(yuǎn)夷之野獸，豈仁圣之所為哉！”湖北茶盜數(shù)千人入境，疆吏以告，珙曰：“此非必死之寇，緩之則散而求生，急之則聚而致死。”揭榜諭以自新，聲言兵且至，令屬州縣具數(shù)千人食，盜果散去，其存者無幾。珙乃遣兵，戒曰：“來毋亟戰(zhàn)，去毋窮追，不去者擊之耳?！北I意益緩，于是一戰(zhàn)敗之,盡擒以歸，誅首惡數(shù)十，余隸軍籍。淳熙二年，移知建康府。會水且旱，首奏蠲夏稅錢六十萬緡、秋苗米十六萬六千斛。禁止上流稅米遏糴，得商人米三百萬斛。貸諸司錢合三萬，遣官糴米上江，得十四萬九千斛。又運米村落，置場平價振糶，貸者不取償。起是年九月，盡明年四月，闔境無捐瘠流徙者。進(jìn)觀文殿學(xué)士，屬疾，請致仕。疾革，草遺奏言：“陳俊卿忠良確實，可以任重致遠(yuǎn)，張栻?qū)W問醇正，可以拾遺補(bǔ)闕，愿亟召用之?！奔扔质謺E栻與朱熹，其言皆以未能為國報雪仇恥為恨。薨，年五十七，謚忠肅。珙居家孝，喪繼母卓氏，年已逾五十，盡哀致毀。內(nèi)外功緦之戚，必素服以終月數(shù)。喜受盡言，事有小失，下吏言之立改。臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞訃，有罷市巷哭相與祠之者。（選自《宋史》）9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(

）A．風(fēng)言者逐之

風(fēng)：傳聞B．存中命乃寢

寢：停止C．聲言兵且至

且：將要D．令屬州縣具數(shù)千人食

具：準(zhǔn)備10．以下各組句子中，全都表明劉珙為人剛正的一組是(

）①召禮官會問,珙不至

②詞氣激烈，聞?wù)咂垄坨畈粫淈S，仍論其不可

④某為國家計，豈暇為張公謀⑤盡擒以歸，誅首惡數(shù)十

⑥事有小失，下吏言之立改A．①②④

B．①③④

C．①③⑤

D．②④⑥11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

）A．劉珙治盜不失仁愛。他認(rèn)為茶盜非必死之寇，應(yīng)曉之以理，振之以威，令其自行散去；告誡部下不急攻來者，不窮追逃者；擊潰茶盜后，只誅首惡，讓其余人從軍。B．劉珙關(guān)心民生疾苦。淳熙二年，劉珙所轄地區(qū)水旱為患，他上奏朝廷免除百姓夏秋兩季的錢糧賦稅，多渠道征集糧食，確保米價平穩(wěn)，全境百姓因此不至于流離失所。C．劉珙憂勞國事。抱病之后，他仍進(jìn)言朝廷召用忠誠純良、才學(xué)深厚的人士來擔(dān)負(fù)重任、補(bǔ)糾缺失；在寫給張栻與朱熹的訣別信中，他深深遺憾未能為國報仇雪恨。D．劉珙為人孝順明禮。繼母卓氏五十多歲去世，他哀傷至極以至于損害了身體；遠(yuǎn)近親屬去世，他都會穿上白色的喪服直到禮制規(guī)定的時間。12．把文中畫橫線的句子及有關(guān)教材原文翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）且使吾中國之疲民，困于遠(yuǎn)夷之野獸，豈仁圣之所為哉?。?分）譯文： （2）臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞訃，有罷市巷哭相與祠之者。（2分）譯文：

（3）余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?。ㄍ醢彩队伟U山記》）（3分）譯文：

參考答案：9．A風(fēng)，通“諷”，暗示。（高一學(xué)生可用排除法做）10．B

排除②說其文筆感奮人心，⑤說其破湖北茶盜，⑥說其善納人言。11．D

是劉珙年已逾五十。12．①況且讓我們中原（地區(qū)）的疲困的百姓，被遠(yuǎn)方蠻夷的野獸困擾，難道是仁義圣明的君主做的事嗎？②劉珙治理過的幾個地方，百姓愛戴他如同父母，聽到他去世的消息，有的人停止集市貿(mào)易在街道上痛哭并一起（共同）祭祀他。③我對于那塊倒地的石碑，又感嘆那古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世人弄錯了它流傳的文字而沒有人能說出真相的事（情況），哪能說得完呢？

5.閱讀下面《論語》的文字，回答問題。子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處【1】也。貧與殘，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次【2】必于是，顛沛必于是?！保ā墩撜Z?里仁》）注釋：【1】處：處在、居處?！?】造次：倉促之間。①“不以其道得之，不處也。”本句中的“其道”指什么?全段表達(dá)了孔子的什么思想？②“不以其道得之，不去也?！睏畈墩撜Z譯注》認(rèn)為，“得之”應(yīng)改為“去之”；也有學(xué)者認(rèn)為，“不以其道得之”的“不”字應(yīng)刪去。請根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意。參考答案：①“其道”指仁或仁道。全段表達(dá)了君子在任何情況下都不應(yīng)該離開仁的思想。②根據(jù)第一種解讀，句意為：不是通過仁道脫離貧賤，那么就不離開貧賤。根據(jù)第二種解讀，句意為：因行仁道而陷入貧賤，那么就不離開貧賤。【詳解】①

本題考查文章內(nèi)容和觀點的把握。對于詞語的理解要結(jié)合上下文語境。對于觀點的把握要在理解選段的基礎(chǔ)上，結(jié)合對孔子及其思想的了解來把握。這一段，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實上并非如此。任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得我們仔細(xì)推敲。②

本題考查對句意的理解。對于古文的理解，學(xué)者們見仁見智。題干提出了兩種解讀，考生首先要明確這兩種理解各是從什么角度解釋的，而且要明白解讀的實質(zhì)、核心應(yīng)該是一樣的。學(xué)生據(jù)此寫出自己的理解就可以了，注意每種理解要符合觀點?！军c睛】譯文：④

孔子說:"富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不會去享受?貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢?君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。"6.閱讀下面的文言文，完成后面題。

向雄，字茂伯，河內(nèi)山陽人也。父韶，彭城太守。雄初仕郡為主簿，事太守王經(jīng)。及經(jīng)之死也，雄哭之盡哀，市人咸為之悲。后太守劉毅嘗以非罪笞雄，及吳奮代毅為太守，又以少言遣系雄于獄。司隸鐘會于獄中辟雄為都官從事，會死無人殯殮，雄迎喪而葬之。文帝召雄而責(zé)之曰：“往者王經(jīng)之死，卿哭王經(jīng)于東市，我不問也。今鐘會躬為叛逆，又輒收葬，若復(fù)相容，其如王法何？”雄曰：“昔者先王掩骼埋胔，仁流朽骨，當(dāng)時豈先卜其功罪而后葬之哉！今王誅既加，于法已備。雄感義收葬，教亦無缺。法立于上，教弘于下，何必使雄違生背死以立于時！殿下仇枯骨而捐之于中野，為將來仁賢之資，不亦惜乎！”帝甚悅，與談宴而遣之。

累遷黃門侍郎。時吳奮、劉毅俱為侍中，同在門下，雄初不交言。武帝聞之，敕雄令復(fù)君臣之好。雄不得已，乃詣毅，再拜曰：“向被詔命，君臣義絕，如何？”于是即去。帝聞而大怒問雄曰我令卿復(fù)君臣之好何以故絕雄曰古之君子進(jìn)人以禮退人以禮今之進(jìn)人若加諸膝退人若墜諸川劉河內(nèi)于臣不為戎首，亦已幸甚，安復(fù)為君臣之好！”帝從之。

泰始中，累遷秦州刺史，假赤幢、曲蓋、鼓吹，賜錢二十萬。咸寧初，入為御史中丞，遷侍中，又出為征虜將軍。太康初，為河南尹，賜爵關(guān)內(nèi)侯。齊王攸將歸藩，雄諫曰：“陛下子弟雖多，然有名望者少。齊王臥在京邑，所益實深，不可不思?！钡鄄患{。雄固諫忤詣，起而徑出，遂以憤卒。摘編自《晉書卷二十八》4．對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（

）A．帝聞而大怒/問雄曰/我令卿復(fù)/君臣之好何以故絕/雄曰/古之君子進(jìn)人以禮/退人以禮/今之進(jìn)人若加諸膝/退人若墜諸川。B．帝聞而大怒/問雄曰/我令卿復(fù)君臣之好/何以故絕/雄曰/古之君子進(jìn)人以禮/退人以禮/今之進(jìn)人若加/諸膝退人若墜諸川。C．帝聞而大怒/問雄曰/我令卿復(fù)君臣之好/何以故絕/雄曰/古之君子進(jìn)人以禮/退人以禮/今之進(jìn)人若加諸膝/退人若墜諸川。D．帝聞而大怒/問雄曰/我令卿復(fù)/君臣之好何以故絕/雄曰/古之君子進(jìn)人以禮/退人以禮/今之進(jìn)人若加/諸膝退人若墜諸川。5．下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．字，又稱“表字”；古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系?！白帧笔菫榱吮阌谒朔Q謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

B．主簿，是古代官名，是各級主官屬下掌管文書的佐吏。此處是指太守的屬官。C．卜，古時預(yù)測吉兇，用龜甲占卦稱“卜”，而用蓍草占卦則稱“筮”，合稱“卜筮”。古代也用“卜筮”稱以占卦為業(yè)的人。D．泰始，屬于年號；年號是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號，用以褒貶善惡，如“康熙”“建安”皆是。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．文帝司馬昭在向雄為鐘會收殮安葬后責(zé)備他，向雄卻說“我為道義所感化而收葬他，沒有過錯?！盉．武帝曾下令讓向雄與劉毅恢復(fù)君臣關(guān)系。向雄迫不得已，便到劉毅家里拜訪他，說：“我們恢復(fù)君臣的友好關(guān)系，怎么樣？”C．齊王打算回到封國時，向雄曾向天子進(jìn)諫說：“陛下雖然子弟多，可是有名望的人少。齊王守在京城獲益的確很多，不能不考慮?！盌．對于向雄的進(jìn)諫，天子并沒有采納。向雄極力進(jìn)諫，違背了圣旨，向雄徑自出宮，后因憤懣而死。7．把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今鐘會躬為叛逆，又輒收葬，若復(fù)相容，其如王法何？（2）匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。參考答案：4．C5．D6．B7．（1）現(xiàn)在鐘會自身叛逆，（你）又擅自收殮安葬（他），（我）如果再寬容你，又將把王法放在哪里呢（或：又將把王法怎么樣呢）？（2）不是我故意拖延時間，而是你沒有好的媒人。請你不要生氣，就把秋天作為婚期。4．試題分析：此題考查文言文斷句的能力。給文言文語段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時，需要掌握語句的大意，即可得出答案。這句話的意思：武帝聽說后大怒，責(zé)問向雄：“我讓你恢復(fù)君臣友好關(guān)系，你為什么故意絕交？”向雄說：“古代的君子用禮義引薦人，用禮義摒退人，現(xiàn)在引薦人如同把人放在膝蓋上，摒退人如同把人推入深淵”?？键c：理解文中的句子。能力層級為理解B。5．試題分析：D項，古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號，叫謚號。年號，是中國古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，根據(jù)自己的思想，起一個新的年號用來紀(jì)年的一種名號。我國從漢朝初年開始使用?？键c：識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。6．試題分析：B項“我們恢復(fù)君臣的友好關(guān)系，怎么樣？”錯誤，文中為“君臣義絕”的意思是絕交。考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。7．試題分析：此題考查文言文翻譯的能力。翻譯語句要準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵詞語，如（1）句中，關(guān)鍵詞“躬”譯為“親自”、“相容”譯為“寬容你”。（2）句中關(guān)鍵詞“愆”譯為“拖延”、“將”譯為“請”、“秋以為期”譯為“把秋天作為婚期”。翻譯時，直譯為主，意譯為輔?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。參考譯文：向雄字茂伯，河內(nèi)山陽人。父親向韶，是彭城太守。向雄當(dāng)初在河內(nèi)作主簿，給太守王經(jīng)做事。王經(jīng)死后，向雄哭得很傷心，市人都為他悲傷。后任太守劉毅曾經(jīng)無故鞭笞向雄，后來吳奮代替劉毅任太守，又因少許怨言把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。司隸鐘會把向雄從監(jiān)獄里征召出來當(dāng)都官從事，后來鐘會死了無人收殮下葬，向雄迎喪并安葬了他。文帝司馬昭召見向雄并責(zé)備他說：“以前王經(jīng)死了，你在東市哭他，我不問罪。現(xiàn)在鐘會親自叛逆，你又收殮安葬他，我如果再寬容你，將把王法放在哪里？”向雄說：“從前先王掩埋受刑人的骨骸尸體，仁德潤澤朽骨，當(dāng)時難道先占卜功過，然后才埋葬那些尸骨嗎？現(xiàn)在刑法已經(jīng)施行，按照法令已經(jīng)處理了鐘會。我被道義感化而收葬他，道義教化我這樣做沒錯。法令在上面制定，教化在下面發(fā)揚，為什么一定要讓我陷于違背生死常理的地步呢？殿下如果把他的枯骨遺棄在荒野，作為將來的仁人賢士的口實，不也太令人惋惜嗎？”文帝很高興，與他交談并飲宴后才讓他回去。

累遷為黃門侍郎。當(dāng)時吳奮、劉毅都是侍中，一同在宮廷門下，起初向雄不跟他們說話。武帝知道后，敕令向雄應(yīng)恢復(fù)君臣的友好關(guān)系。向雄迫不得已，便到劉毅家里，拜見之后說：“早先接受了詔令，君臣之義了結(jié)，可以嗎？”說完便離去。武帝聽說后大怒，責(zé)問向雄：“我讓你恢復(fù)君臣友好關(guān)系，你為什么故意絕交？”向雄說：“古代的君子用禮義引薦人，用禮義摒退人，現(xiàn)在引薦人如同把人放在膝蓋上，摒退人如同把人推入深淵。劉河內(nèi)（劉毅）不成為我的敵人，已經(jīng)是很萬幸的了，又怎么能恢復(fù)君臣友好關(guān)系呢？”武帝同意了。泰始年間（265--274），累官任秦州刺史，賜給他紅色旗幟、曲柄傘、鼓吹等儀仗，賞他二十萬錢。咸寧初年（275）入朝為御史中丞，遷為侍中，又出朝任征虜將軍。太康初年（286），任河南尹，賜爵關(guān)內(nèi)侯。齊王司馬攸打算回到封國，向雄向天子進(jìn)諫道：“

陛下雖然子弟多，可是有名望的人少。齊王守在京城，獲益的確很多，不可不思量。”天子沒有采納他的意見。向雄極力進(jìn)諫，違背了圣旨，向雄就自己離開了宮殿，后來因憤懣而死。三、語言文字運用（20分，共4題）7.針對下面材料，請談?wù)勀愕目捶?，并簡要陳述理由。?分）楊利偉成為中國首位飛上太空的飛行員后，其女兒的幼兒園在學(xué)校里拉出了這樣的橫幅：祝賀我校的學(xué)生家長楊利偉同志成為中國首位成功飛向太空的宇航員。美國科學(xué)家埃里克?白茲格是今年諾貝爾化學(xué)獎的得主之一，其妻吉娜中學(xué)時就讀于安徽蚌埠一中。于是，蚌埠一中近日打出電子屏告示，內(nèi)容為：熱烈祝賀我校女婿埃里克?白茲格榮獲2014年諾貝爾化