浙江省溫州市瑞安龍翔中學(xué)2020年高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

浙江省溫州市瑞安龍翔中學(xué)2020年高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.本大題共4小題，共16分。閱讀下面的作品，完成9—11題。北朝，北朝①品味魏晉南北朝人和南北朝之間截然不同的審美情調(diào),一直是我樂(lè)而不疲的追求?？墒且磺灏倌昵暗哪媳敝袊?guó)畢竟是難以跨越的兩個(gè)世界,我甚至?xí)胂袼麄兏艚魍那榫?從此岸到彼岸,究竟有多遠(yuǎn)?②也許回答是:永遠(yuǎn)!③我年輕些,魏晉人的生活情調(diào)比較迎合我的口味。盡管面對(duì)屠戮、流徙、離亂,還是有不少小情小調(diào)縈繞周遭,給他們的苦痛點(diǎn)綴一些花邊,暫時(shí)獲得一些樂(lè)趣,權(quán)且作亂中慰藉吧。在我眼里,六朝人都是些地道的文人坯子,不僅清高自負(fù),而且狂妄孤傲,留給后人許許多多談資。他們喜歡一些清新的小玩意兒，愛(ài)鵝愛(ài)鶴愛(ài)琴愛(ài)林泉，得不到就寢食不寧。王子猷暫借他人空宅居住，好好住下就是了，偏不。一住下就令下人種竹，問(wèn)他何必多此一舉，王子猷嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君”。此話如果北朝人聽(tīng)到，真會(huì)神色鄙夷地連說(shuō)：“呸！酸腐?！彼麄儤?biāo)榜放達(dá)，輕形骸，重神明，喜歡清談玄遠(yuǎn)。④山清水秀沃野千里的江南畢竟是比較富庶的，這就給了騷人墨客有了馳騁懷抱的環(huán)境和條件。造紙術(shù)在此時(shí)已突飛猛進(jìn)，紙的使用已替代了木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)。紙的鋪墊，使文人的揮灑酣暢淋漓，真有醍醐灌頂般痛快。紙的襄助,推進(jìn)了江南書(shū)風(fēng)向飄逸遒媚發(fā)展,大踏步地走向前衛(wèi)?？墒牵欣陀斜?，再?zèng)]有比紙更脆弱的了?！敖巷L(fēng)流王謝家，盡攜書(shū)畫(huà)到天涯”，一路風(fēng)塵必然厄運(yùn)頻頻，或墮于水、或焚于火、或蛀于蠹，千年下來(lái)風(fēng)流云散，已難覓只字片紙了。當(dāng)我翻開(kāi)宋齊梁陳書(shū)法史，有名姓者書(shū)家二百人，可是他們一個(gè)個(gè)留下名姓卻無(wú)一丁半點(diǎn)墨痕，我們依憑什么來(lái)評(píng)說(shuō)呢？⑤透過(guò)江左的風(fēng)流瀟灑，從此岸到彼岸，我立刻感受到一種全然不同的格調(diào)。北朝啊，你的質(zhì)樸、粗獷、渾厚和陽(yáng)剛，使我要接受你是那么地猶豫和艱難。在我平時(shí)翻動(dòng)的一些史書(shū)里，總覺(jué)得對(duì)北朝的描述不及南朝那么熱烈和幽默。北中國(guó)原本就寥廓蒼茫。這個(gè)匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等部族混戰(zhàn)廝殺的兵家之地，連年兵燹而致赤地千里。這種地域和氣候熏陶了馬背民族的尚武精神。他們不像南朝人“競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧”，卻在沖鋒陷陣捕殺屠戮上大顯身手。這樣的部族，文化品味又該如何？靠什么來(lái)展露他們的心跡呢？⑥一個(gè)明媚的春日里，當(dāng)我們坐在龍門(mén)石窟對(duì)面的一家華麗酒樓里，品嘗著豐盛的菜肴，從窗口隔著伊水遠(yuǎn)望這座石山，心緒竟不由自主地靜默下來(lái)了。這座精美和厚實(shí)的石窟靜靜地矗立著，一臉地冷峻和硬朗，沒(méi)有絲毫地粉飾和張揚(yáng)，與歡快奔流的伊水正好剛?cè)嵯酀?jì)。經(jīng)過(guò)千年的霜雪浸洗，石窟已經(jīng)多處殘破漫漶，顯出一副滄桑之相，但是它的崢嶸氣象和恢宏格局，分明儲(chǔ)滿了永恒。北朝，北朝，這就是你給后人的饋贈(zèng)么？⑦北朝人似乎對(duì)堅(jiān)硬的石頭有著天生的情緣，他們屬意石頭，并不是即興而發(fā)隨意而止，而是有總體構(gòu)想和細(xì)密分工的。哪兒大寫(xiě)意，哪兒小精工，都條理清晰工寫(xiě)分明，大處重若崩云大刀闊斧，細(xì)處小至衣褶飄帶都紋理可觀。石頭并不是那么好擺弄的啊，明擺著是與自己過(guò)不去。南朝文人對(duì)石頭也有感情呀，吟詠石頭的詩(shī)章作了不少，北朝人少此無(wú)聊賴，對(duì)石頭采取的是最實(shí)在的態(tài)度。北朝的偶像崇拜、向往凈土的夢(mèng)幻又一次地在石頭上化為現(xiàn)實(shí)。僅以龍門(mén)石窟為例，北魏時(shí)的墓志、造像題記就數(shù)以千記，在北魏至唐一百五十年間的十萬(wàn)余尊造像中，北魏造像就不下三萬(wàn)尊。不消說(shuō)南朝人見(jiàn)了瞠目結(jié)舌，就是今人走入這樣的氛圍，也會(huì)不可思議。⑧我欣賞過(guò)鐫刻在龍門(mén)石窟古陽(yáng)洞頂?shù)谋蔽骸稄V川王造像記》，透過(guò)強(qiáng)力手電的光束，可以看到方樸之中的靈秀，縝密之中的疏朗。雍容銳利下，刀刀不爽，干脆利落，使人驚嘆刻手刀工的簡(jiǎn)凈。鑿刻時(shí)的情景立時(shí)浮現(xiàn)出來(lái)了：高高的洞頂，鑿刻者搭架登高，仰臥行事。他一手握釬一手執(zhí)錘，先削出一方平整的空間，再通篇規(guī)劃好逐一刻去。敲擊中火花迸濺，亂石撲面，才鑿出這精致的五十個(gè)字，可不像南朝文人銜觴賦詩(shī)那么浪漫喲。北朝人確有超乎一般人的毅力和情懷，在冰天雪地里，在饑寒交迫中，剔除一方方頑石，磨禿一把把鑿頭，多少斷臂折足，多少魂飛魄散，冬去春來(lái)雪化冰消，佛陀的容貌終于漸漸地露出了笑靨。我突然感到北朝人粗獷的外表下隱藏著過(guò)人的精明，居然懂得借石頭的堅(jiān)固性為己代言以求不朽。⑨我又一次地發(fā)現(xiàn)自己想錯(cuò)了。北朝人刻石根本沒(méi)有想不朽、想永恒，所以他們面對(duì)堅(jiān)硬的石山會(huì)充滿喜悅，毫無(wú)艱辛可言。這眾多的造像都流露著佛陀慈祥平和的神采，造像者也無(wú)不充盈著山野之人永絕苦因、速成正果的祈禱。身在北朝的人們，造石窟、建寺院，拜佛求福是主旨，單調(diào)極了。把石窟當(dāng)做藝術(shù)殿堂來(lái)審美，那是后世文人的發(fā)揮而非北朝人的本意。⑩古往今來(lái)，人總是因著某種祈盼而生活著啊，卻都因人而異形式不一。云崗的雄健可畏，龍門(mén)的溫和可親，麥積山的生趣動(dòng)人，鞏縣石窟寺的儀態(tài)華貴。還有什么比這更能讓我們領(lǐng)悟他們的悲欣交集呢？在我們精嘆北朝石窟的藝術(shù)性時(shí)，只好也為湮沒(méi)的南朝四百八十寺唱一支挽歌了。歷史的行程有時(shí)就是如此讓你奇怪，“遂成豎子之名”，不過(guò)成名的并非魏宣武帝、孝明帝之輩，而是一群群了無(wú)影蹤的平民，身世無(wú)從考，名姓亦無(wú)從考，但他們的肉身早已化作一縷清風(fēng)，回旋在石窟的周遭。⑾想不朽的反而腐朽，無(wú)意永恒的反得永恒，歷史常常會(huì)使人發(fā)出會(huì)心的微笑。從此岸到彼岸，也許我有些看清楚了：南派的江左風(fēng)流，疏放妍妙；北派的中原古法，厚重蒼茫，真是春蘭秋菊，各極一時(shí)之盛，難以論說(shuō)彼此的高下。我只是想，在隨著年齡的增長(zhǎng)中，我要找尋的是與藝術(shù)心靈相契合的空間，使精神化的生命洞穿生活中浮華附麗的表層，真正對(duì)藝術(shù)前景寄予切實(shí)的期望。⑿啊，還是北朝！還是北朝?。ㄈ〔挠谥煲匀龅耐}散文）9．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（

）

（

）(4分)A．“也許回答是：永遠(yuǎn)！”一句既寫(xiě)出南北朝地理上難以跨越的空間距離，也暗示它們文化上存在著巨大的審美差異。B．造紙術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了南朝書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)步，但紙的脆弱又使藝術(shù)品難以留存，這與北朝石刻藝術(shù)的永恒形成對(duì)比。C．作者撫摸北魏造像時(shí)“手眼都有些發(fā)潮”，是因?yàn)樗袆?dòng)于北朝石刻藝術(shù)的精美，同時(shí)又失望于南朝人對(duì)石頭的態(tài)度。D．文中第⑧段描寫(xiě)了北朝人鑿石刻字的情景，表現(xiàn)了他們不畏艱辛、從容放達(dá)的生活態(tài)度和對(duì)美好未來(lái)的向往。E．這篇文章具濃厚的文化氣息，語(yǔ)言典雅富有詩(shī)意，形象可感又意蘊(yùn)豐厚，表達(dá)了作者對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到看法。

10.第⑤段說(shuō)“我立刻感受到一種全然不同的格調(diào)”，從全文看，南北朝的格調(diào)有何不同？形成不同格調(diào)的具體原因有哪些？(6分)

11．結(jié)尾處作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“還是北朝”，這樣寫(xiě)有什么作用？(6分)

答題提示：請(qǐng)從手法、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容主旨三個(gè)角度答題，最好分點(diǎn)概括，答題時(shí)須結(jié)合文本作具體分析。參考答案：9.CD（4分）10．答案要點(diǎn):第一問(wèn)：南朝：風(fēng)流瀟灑，疏放妍妙。北朝：純厚樸質(zhì)，厚重恢宏。（2分）第二問(wèn)：南朝：山清水秀，富庶發(fā)達(dá)；南朝人多具有文人特質(zhì)和情懷。北朝：戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，赤地千里；北朝人更實(shí)在堅(jiān)忍，把對(duì)美好生活的向往通過(guò)鑿石刻像化為現(xiàn)實(shí)。（4分）11.參考答案：結(jié)尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)“還是北朝”，在對(duì)比中突出了作者對(duì)北朝藝術(shù)由衷的贊美之情（2分）；凸顯了文章主旨——能體現(xiàn)生命本質(zhì)的藝術(shù)最具有生命力（2分）；同時(shí)照應(yīng)題目，呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓融（2分）。（共6分，意思對(duì)即可）

略2.閱讀下面的文字，完成下列小題。先有花朵還是先有蜜蜂？曾經(jīng)讓我們疑惑多年的“先有雞，還是先有蛋”這一科學(xué)命題，最近終于有了確切的答案。英國(guó)科學(xué)家證明：必須先有雞，然后才有蛋。因?yàn)榈暗男纬尚枰环N只在雞的卵巢內(nèi)才存在的特殊蛋白質(zhì)，只有這種蛋白質(zhì)存在，才能形成蛋殼。這種被命名為OC-17的蛋白質(zhì)，具有催化劑的功能，能夠加速蛋殼的發(fā)展進(jìn)程。如果說(shuō)雞和蛋的先后爭(zhēng)論有些抽象空泛的話，那么有關(guān)花朵和蜜蜂的考證，就顯得既具象又具體了，因?yàn)橛杏|手可及的化石為證。在美國(guó)地質(zhì)學(xué)家史蒂芬·哈喬維斯發(fā)現(xiàn)亞利桑那州東部的化石森林中的一組蜂巢之前，主流科學(xué)界均認(rèn)為地球先有開(kāi)花植物，后有蜜蜂，兩者的間隔有上億年。仔細(xì)想想，沒(méi)有人不同意這個(gè)觀點(diǎn)。迄今為止，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)的蜜蜂，包裹在美國(guó)新澤西州的一塊琥珀中，距今已有8000萬(wàn)年。而被子植物，也就是綠色開(kāi)花植物，在地球的遺跡被測(cè)定為距今1.2億年至1.1億年前。換句話說(shuō)，被子植物已然枝繁葉茂，欣欣向榮了三四千萬(wàn)年后，小蜜蜂們才姍姍來(lái)遲，雖然它們一見(jiàn)傾心，并在日后建立了絕妙完美的互惠關(guān)系。哈喬維斯發(fā)現(xiàn)的蜂巢化石，經(jīng)碳十四測(cè)定距今有2.2億年，這將蜜蜂在地球上出現(xiàn)的時(shí)間提前了1.4億年。也就是說(shuō)，在被子植物遠(yuǎn)未破土之前，蜂類(lèi)昆蟲(chóng)就已經(jīng)學(xué)會(huì)了建筑自己的家園，并安居樂(lè)業(yè)了。它們?nèi)∈澈褪诜鄣膶?duì)象是結(jié)球果的木質(zhì)植物，即裸子植物，其中包括蕨類(lèi)植物、蘇鐵和針葉樹(shù)等。哈喬維斯發(fā)現(xiàn)的蜂巢化石處于樹(shù)干的淺層空洞中，樹(shù)干的節(jié)空就是蜜蜂進(jìn)出的通道，每個(gè)巢中藏有15至30個(gè)巢室，猶如一個(gè)小瓶子，每個(gè)巢室都有一個(gè)細(xì)小的孔，通到較寬敞的小室中。經(jīng)比對(duì)，它與現(xiàn)在蜂巢的形狀和大小都非常接近，但是在化石蜂巢的所有巢室中，均未發(fā)現(xiàn)花粉的痕跡，因?yàn)槟菚r(shí)開(kāi)花植物尚未出現(xiàn)。生物考古界公認(rèn)最早的花朵，是一塊拇指大小的植物化石，這株植物生活在1.2億年前。經(jīng)耶魯大學(xué)的植物學(xué)家鑒定，它是一株香草植物，只有一英寸高，很像胡椒，在它之后，才有被子植物進(jìn)化出爛漫花朵，以花蜜吸引昆蟲(chóng)、飛鳥(niǎo)和蝙蝠，把花粉從一棵植物傳播到另一棵植物的花蕊上。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.美國(guó)新澤西州的一塊琥珀中的一只蜜蜂，是迄今為止人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)的蜜蜂。B.主流科學(xué)界認(rèn)為地球先有開(kāi)花植物，后有蜜蜂，兩者的間隔有上億年。C.曾經(jīng)讓我們疑惑多年的“先有雞，還是先有蛋”這一科學(xué)命題，早已經(jīng)有了確切的答案。D.哈喬維斯發(fā)現(xiàn)的蜂巢化石處于樹(shù)干的深層空洞中，樹(shù)干的節(jié)空就是蜜蜂進(jìn)出的通道。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章從“先有雞，還是先有蛋”這一科學(xué)命題入手，引出有關(guān)花朵和蜜蜂的考證。B.文章對(duì)哈喬維斯的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行闡述，目的是為了說(shuō)明先有蜜蜂，后有花朵。C.文章在論證過(guò)程中運(yùn)用“姍姍來(lái)遲”、“一見(jiàn)傾心”等詞語(yǔ)，增加了論證的生動(dòng)性。D.文章的論證主要是通過(guò)科學(xué)家們的研究來(lái)論證的，平淡無(wú)奇，沒(méi)有任何特色。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.蜂類(lèi)昆蟲(chóng)學(xué)會(huì)建筑自己的家園，安居樂(lè)業(yè)之后被子植物才出現(xiàn)。B.因?yàn)殡u和蛋的先后爭(zhēng)論有些抽象，所以有關(guān)花朵和蜜蜂的考證顯得具象。C.每個(gè)蜂巢中藏有25個(gè)左右巢室，大部分巢室都有一個(gè)細(xì)小的孔。D.最早的花朵，是一塊拇指大小的植物化石，這株植物生活在1.2億年前。參考答案：1.C

2.D

3.A【1題詳解】試題分析：篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。C“早已經(jīng)有了確切的答案”錯(cuò)，應(yīng)該是近來(lái)才有確切的答案。點(diǎn)睛：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。【2題詳解】試題分析：本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。D項(xiàng)“平淡無(wú)奇，沒(méi)有任何特色”錯(cuò)，雖然文章的論證主要是通過(guò)科學(xué)家們的研究來(lái)論證的，這也可以說(shuō)是這篇文章的特色?！?題詳解】試題分析：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒(méi)有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。比如本題B項(xiàng)強(qiáng)加因果，原文是“如果說(shuō)雞和蛋的先后爭(zhēng)論有些抽象空泛的話，那么有關(guān)花朵和蜜蜂的考證，就顯得既具象又具體了，因?yàn)橛杏|手可及的化石為證”。C項(xiàng)“大部分巢室都有一個(gè)細(xì)小的孔”錯(cuò)，每一個(gè)巢室都有。D項(xiàng)“最早的花朵”錯(cuò)，應(yīng)是生物考古界公認(rèn)最早的花朵。3.閱讀下面的文字，完成6-8題。安慰劑安慰劑就是沒(méi)有有效藥物（食品、化學(xué)）成分的一種制劑，對(duì)于病人和受試者只起一種心理調(diào)節(jié)作用。安慰劑有沒(méi)有副作用，作用有多大，能不能對(duì)病人使用安慰劑，怎樣使用等，都涉及到對(duì)人道和是否合乎生命倫理的評(píng)價(jià)。醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的試驗(yàn)及臨床結(jié)果表明，安慰劑是有一定作用的，可以穩(wěn)定病人的情緒，使其心態(tài)平和、衣食起居正常，從而調(diào)動(dòng)身體潛在的免疫功能，抗御病魔。使用安慰劑爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是：安慰劑的作用是有限的，它是虛擬的，是無(wú)源泉之水，無(wú)本之木，只是給人一種虛假的第二信號(hào)，這種沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的刺激當(dāng)然無(wú)論怎樣也不可能起到與真正藥物相同的作用。所以，在臨床治療中一般是在種種藥物和治療手段都不起作用的情況下，才使用安慰劑，對(duì)病人說(shuō)這是一種最新最好的藥物，能起到調(diào)節(jié)心理、穩(wěn)定情緒的作用。使用安慰劑是為了試驗(yàn)一種藥物是否管用。但是當(dāng)安慰劑不能治療疾病而病人的病情又在惡化時(shí)，是否還使用安慰劑，這就涉及科學(xué)試驗(yàn)第一還是人的生命安全第一的問(wèn)題。從2000年初到年底，北京協(xié)和醫(yī)院和上海幾家醫(yī)院對(duì)病人進(jìn)行了一種治療心衰的藥物——“達(dá)利全”的療效試驗(yàn)，其中就涉及到對(duì)一些病人使用安慰劑的問(wèn)題。所人病人都是在簽署了“知情同意書(shū)”后才進(jìn)行雙盲試驗(yàn)的。試驗(yàn)分為服用“達(dá)利全”的治療組和服傳統(tǒng)藥物的對(duì)照組。試驗(yàn)進(jìn)行到一大半時(shí)，治療組的死亡率比對(duì)照組的死亡率降低了35%。這時(shí)就把一個(gè)尖銳的問(wèn)題擺到了研究人員的面前，繼續(xù)試驗(yàn)，當(dāng)然能獲得“達(dá)利全”這一藥物的所有基本數(shù)據(jù)和治療結(jié)論，為以后大規(guī)模投入臨床使用獲得詳實(shí)在的指標(biāo)。但也就意味著對(duì)照組的病人不能獲得有效治療的機(jī)會(huì)，最后導(dǎo)致更多的死亡。而停止試驗(yàn)則可以挽救病人生命，但卻得不到這一藥物的完整試驗(yàn)資料。在生命和健康重要還是獲得技術(shù)和知識(shí)重要的問(wèn)題面前，指導(dǎo)北京和上海各家醫(yī)院進(jìn)行藥物試驗(yàn)的臨床倫理委員經(jīng)過(guò)幾年討論后，最后作出了符合倫理的選擇，終止試驗(yàn)，讓對(duì)照組病人也服用療效好的“達(dá)利全”，以挽救病人生命和保障病人的健康。這樣的研究和試驗(yàn)正是人道主義和人文關(guān)懷的最大體現(xiàn)。6．下列對(duì)安慰劑的解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是A．安慰劑中沒(méi)有有效藥物，所以它對(duì)人體機(jī)能不起任何作用，只是對(duì)病人和受試者起到一種心理調(diào)節(jié)作用。B．安慰劑的作用有限，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的刺激，所以無(wú)法起到與真正藥物相同的作用。C．安慰劑是在各種藥物和治療手段都不能起到應(yīng)有的作用的情況下才使用的一種“藥物”。D．安慰劑的作用到底有多大，目前尚無(wú)定論，而且可能還有副作用。7．對(duì)下列有關(guān)使用安慰劑的內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是A．“達(dá)利全”是一種治療心衰的藥物，它并同安慰劑的服用實(shí)驗(yàn)證明，效果比服用傳統(tǒng)的藥物要好許多。B．臨床治療一般是在無(wú)奈的情況下使用安慰劑的，它是一種最新最好的藥物，能起到調(diào)節(jié)心理，穩(wěn)定情緒的作用。C．“達(dá)利全”治療組的使用試驗(yàn)，一方面獲得了明顯的效果，另一方面也把人道主義和人文關(guān)懷這一問(wèn)題擺在了研究人員面前。D．“達(dá)利金”治療組的使用試驗(yàn)，得到了一些基本數(shù)據(jù)和療效結(jié)論，試驗(yàn)中止的直接原因是為了挽救對(duì)照組病人的生命和健康。8．根據(jù)原文所給的有關(guān)信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于那些有嚴(yán)重的心理疾病的人，使用安慰劑，可以穩(wěn)定心理情緒，使他們擺脫心理的困擾。B．由于安慰劑的作用，試驗(yàn)中的死亡率降低了35%，不能說(shuō)它的作用是虛擬的。C．有關(guān)的實(shí)驗(yàn)證明，在醫(yī)學(xué)研究中，不僅涉及到科學(xué)性的問(wèn)題，同時(shí)也涉及到社會(huì)學(xué)的問(wèn)題。D．簽署了“知情意見(jiàn)書(shū)”的病人，是在了解了整個(gè)的治療過(guò)程、手段和療效之后才參與到試驗(yàn)中的。這體現(xiàn)了一種人道主義和人文關(guān)懷。參考答案：6.A（A項(xiàng)“任何”二字過(guò)于絕對(duì)化了，忽視了文中“調(diào)動(dòng)身體潛在的免疫功能”的說(shuō)法）7.B（B項(xiàng)“最好的藥物”錯(cuò)，只是“對(duì)病人說(shuō)”而已）8.C（A項(xiàng)中“有嚴(yán)重的心理疾病的人”錯(cuò)，文中沒(méi)有提到“心理疾病”，B項(xiàng)對(duì)“虛擬的作用”理解不當(dāng)，起到了一定的作用不等于“作用”不是“虛擬”的，D項(xiàng)中“是在了解整個(gè)的治療過(guò)程……”與原文不符）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成第22-26題。（11分）

景州申君學(xué)坤，謙居先生子也，純厚樸拙，不墜家風(fēng)，信道學(xué)甚篤。嘗謂從兄懋園曰：“曩在某寺，見(jiàn)僧以福田誘財(cái)物，供酒肉資。因著一論，戒勿施舍。夜夢(mèng)一神，似彼教所謂伽藍(lán)者，與余侃侃爭(zhēng)曰：‘君勿爾也。以佛法論，廣大慈悲，萬(wàn)物平等，彼僧尼非萬(wàn)物之一耶？施食及于鳥(niǎo)鳶，愛(ài)惜及于蟲(chóng)鼠，欲其生也。此輩藉施舍以生，君必使之饑而死，曾視之不若鳥(niǎo)鳶蟲(chóng)鼠耶？其間破壞戒律自墮泥犁者，誠(chéng)比比皆是。然因有梟鳥(niǎo)而盡戕羽族，因有破獍①而盡戕獸類(lèi)，有是理耶？以世法論，田不足授，不能不使百姓自謀食。彼僧尼亦百姓之一種，彼募化亦謀食之一道。必以其不耕不織為蠹國(guó)耗民，彼不耕不織而蠹國(guó)耗民者，獨(dú)僧尼耶？君何不一一著論禁之也？且天地之大，此輩豈止數(shù)十萬(wàn)，一旦絕其衣食之源，羸弱者轉(zhuǎn)乎溝壑，姑勿具論；桀黠者鋌而走險(xiǎn)，君何以善其后耶？昌黎辟佛，尚曰：鰥寡孤獨(dú)廢疾者有養(yǎng)。君無(wú)策以養(yǎng)而徒朘②其生，豈但非佛意，恐亦非孔孟意也。駟不及舌，君其圖之。’余夢(mèng)中欲與辯，忽然已覺(jué)，其語(yǔ)歷歷可憶，公以所論何如？”懋園沉思良久曰：“君所持者正，彼所見(jiàn)者大，然人情所向，匪自今始，豈君一論所能遏；此神剌剌不休，殊多此一爭(zhēng)耳?！保ㄟx自清?紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）

【注】①破獍（jìng）：古書(shū)上說(shuō)的一種像虎豹的獸。②朘（juān）：剝奪。

22．“君勿爾也”句中的“爾”在文中指代

。（1分）

23．夢(mèng)中之神的觀點(diǎn)，其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是“

”。（2分）

24．下列說(shuō)法中，最符合夢(mèng)中之神的意思的一項(xiàng)是（

）。（2分）

A．人的價(jià)值畢竟比鳥(niǎo)鳶蟲(chóng)鼠重要得多，既然能對(duì)它們施舍，就更該對(duì)人施舍。B．“不耕不織”者確實(shí)是“蠹國(guó)耗民”的人，不過(guò)不止僧尼如此，這種人很多。

C．“以福田誘財(cái)物，供酒肉資”的僧人雖比比皆是，但不可因此打擊所有僧人。

D．如果要駁斥佛教，也應(yīng)設(shè)法使“鰥寡孤獨(dú)廢疾者有養(yǎng)”，才是儒家應(yīng)行之道。25．為本文擬一個(gè)標(biāo)題。（不超過(guò)5個(gè)字）（2分）

26．簡(jiǎn)析文中畫(huà)線句的論證方法和論證目的。（4分）參考答案：22．（1分）著論戒（禁）施（若答“著論禁之”或“戒勿施舍”也得1分）23．（2分）田不足授24．（2分）D25．（2分）施舍之爭(zhēng)（或：二人辯施舍、論施舍、施舍之辯）26．（4分）舉例論證：用堅(jiān)決反對(duì)崇佛的韓愈為例，證明儒家子弟是愿意考慮使“鰥寡孤獨(dú)廢疾者有養(yǎng)”的。以此批評(píng)申君不僅不講佛法，也未盡儒家道義。對(duì)比論證：用堅(jiān)決反對(duì)崇佛的韓愈對(duì)待“鰥寡孤獨(dú)廢疾者”的立場(chǎng)，對(duì)比申君“戒施”的看法，批評(píng)申君未盡儒家道義。（寫(xiě)出一種論證方法即可，但須與后面的效果分析匹配。）5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

唐恪，字欽叟，杭州錢(qián)塘人。四歲而孤，聞人言其父，輒悲泣。以蔭登第，調(diào)郴尉?？h民有被害而尸不獲，吏執(zhí)其鄰人，抑使自誣，令以為信。恪爭(zhēng)之，令曰："否將為君累。"恪曰："吾為尉而盜不能捕，更俾亡辜死乎?"躬出訪求，夕，若有告者，旦而得尸，遂獲盜。知榆次，縣豪子雄于鄉(xiāng)，萃逋庇奸，不輸公賦，前后莫敢詰。恪以理善曉之，悟而自悔，折節(jié)為長(zhǎng)者。大觀中，召為屯田員外郎，持節(jié)招納夷人。夷始恫疑，衷甲以逆，恪盡去兵衛(wèi)從數(shù)十卒，單行。夷望見(jiàn)歡呼，投兵聽(tīng)命。徙滄州。河決，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌齡移檄索船與兵恪報(bào)水勢(shì)方惡船當(dāng)以備緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣昌齡怒，劾之，恪不為動(dòng)，益治水。水去，城得全，詔書(shū)嘉獎(jiǎng)。靖康初，金兵入汴，李邦彥薦之，拜同知樞密院事，至則為中書(shū)侍郎。八月，進(jìn)拜少宰兼中書(shū)侍郎，帝注禮之甚渥。然恪為相，無(wú)濟(jì)時(shí)大略。金騎再來(lái)，邀割三鎮(zhèn)，恪集廷臣議，以為當(dāng)與者十九，恪從之。使者既行，于是諸道勤王兵大集，輒諭止令勿前，皆反旆而去。洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰："唐自天寶而后屢失而復(fù)興者，以天子在外可以號(hào)召四方也。今宜舉景德故事，留太子居守而西幸洛，連據(jù)秦、雍，領(lǐng)天下親征，以圖興復(fù)。"帝將從其議，而開(kāi)封尹何栗入見(jiàn)，引蘇軾所論，謂周之失計(jì)，未有如東遷之甚者。帝幡然而改，以足頓地曰："今當(dāng)以死守社稷。"擢栗門(mén)下侍郎，恪計(jì)不用。從帝巡城，為都人遮擊，策馬得脫，遂臥家求去。御史胡舜陟繼劾其罪，謂："恪之智慮不能經(jīng)畫(huà)邊事，但長(zhǎng)于交結(jié)內(nèi)侍，今國(guó)勢(shì)日蹙，誠(chéng)不可以備位。"乃以栗代為相。(選自《宋史列傳第一百一十一》)

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．以蔭登第，調(diào)郴尉

登第：應(yīng)試得中。B．持節(jié)招納夷人

持節(jié)：堅(jiān)守氣節(jié)。C．然恪為相，無(wú)濟(jì)時(shí)大略。

濟(jì)時(shí)：拯救時(shí)世。D．帝幡然而改

幡然：很快而徹底地5．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報(bào)水勢(shì)方惡／船當(dāng)以備緩急／滄為極／邊兵非有旨不敢遣／B．都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報(bào)水勢(shì)方惡／船當(dāng)以備／緩急滄為極邊／兵非有旨不敢遣／C．都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報(bào)水勢(shì)方惡／船當(dāng)以備緩急／滄為極邊／兵非有旨不敢遣／D．都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報(bào)水勢(shì)方惡／船當(dāng)以備/緩急滄為極／邊兵非有旨不敢遣／6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．唐恪有孝心，有執(zhí)政才能?？孔嫔鲜a功登第，初為官吏時(shí)，恪盡職守，不怕?tīng)坷??？h豪子雄于鄉(xiāng)，唐恪用道理好言開(kāi)導(dǎo)他，他改變當(dāng)初行徑。B．唐恪忠于職守，敢于抗上。在滄州做官時(shí)，遇黃河決堤，抗洪救災(zāi)時(shí)，拒絕了都水孟昌齡索要船只與士兵的要求，一心治水，保全了滄州城。C．唐恪缺少遠(yuǎn)謀，主張和議。因?yàn)橹鲝埜畛墙到?，令勤王大軍后退，所以跟從皇帝巡城時(shí)，被都城人攔住擊打，騎馬快跑才得脫身。D．唐恪智謀不足，能力有限。曾建議皇帝放棄汴梁遷都洛陽(yáng)，后遭到了開(kāi)封尹何栗的反對(duì)，計(jì)謀不被采用，后被免去相位。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)縣豪子雄于鄉(xiāng)，萃逋庇奸，不輸公賦。（5分）(2)恪之智慮不能經(jīng)畫(huà)邊事，但長(zhǎng)于交結(jié)內(nèi)侍，今國(guó)勢(shì)日蹙，誠(chéng)不可以備位。（5分）參考答案：6.

參考答案：10．A（幣：禮物）11．D（A項(xiàng)，均為介詞，前者譯作“趁”，后者譯作“因?yàn)椤?；B項(xiàng)，均為連詞，前者表修飾，不譯，后者表因果，譯作“因而”；C項(xiàng)，均為連詞，前者表順承，不譯，后者表修飾，不譯；D項(xiàng)，均為介詞，可譯作“到”或不譯。）12．B（“不惜重金”有誤，應(yīng)當(dāng)為“示人以誠(chéng)意”）13．（1）請(qǐng)問(wèn)先生憑借一國(guó)之力報(bào)仇應(yīng)該怎么辦？

（2）這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。

（3）土兵們生活安樂(lè)舒適，不怕戰(zhàn)爭(zhēng)。14．于是昭王為隗筑宮而師之。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.簡(jiǎn)答題。（任選一題，100字左右）（1）卡西莫多把愛(ài)斯美拉達(dá)救出來(lái)后，藏在巴黎圣母院里。請(qǐng)簡(jiǎn)述剛開(kāi)始時(shí)，卡西莫多與愛(ài)斯美拉達(dá)相處的有關(guān)情節(jié)。

(2)伽西莫多把愛(ài)斯梅拉達(dá)救到圣母院以后，送了她一個(gè)小鐵哨。請(qǐng)簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》中小鐵哨幫愛(ài)斯梅拉達(dá)免受凌辱的故事。參考答案：（1）卡西莫多把愛(ài)斯美拉達(dá)安置在圣母院的避難室里，給她拿來(lái)了衣服、食物和被子。（1分）愛(ài)斯美拉達(dá)抬眼望他，要向他表示感謝，但看到他的丑陋容貌，嚇得一句話都說(shuō)不出來(lái)。（1分）卡西莫多告訴她不要黑怕，不要看他，只要聽(tīng)他的話就行；并告訴她不要走出教堂，否則會(huì)被人殺死。（2分）第二天，還給她一只金屬小口哨，讓她需要他時(shí)吹響它，隨即就跑開(kāi)了。（1分）（5分）（2）（5分）一天晚上，克洛德摸索著來(lái)到愛(ài)斯梅拉達(dá)身邊想占有她。(1分)愛(ài)斯梅拉達(dá)奮力掙扎，情急之下吹響口哨．喚來(lái)了伽西莫多。(2分)伽西莫多舉起克洛德，扔到地上．想殺了他，但又不想把血濺到愛(ài)斯梅拉達(dá)身上，就把克洛德拖到門(mén)外。(2分)8.欣賞下面這幅漫畫(huà)，擬寫(xiě)標(biāo)題并指出漫畫(huà)寓意。（寓意不超過(guò)20字）（4分）參考答案：9.下面是某中學(xué)暑期到社會(huì)實(shí)踐基地進(jìn)行社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)思框架示意圖，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。（6分）參考答案：（6分）本次暑期社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)為期五天，（2分）需備好行裝、日用品，了解并掌握必要的自我保護(hù)辦法；（2分）其間有軍訓(xùn)、攀巖、感言交流、會(huì)操表演等活動(dòng)，全部結(jié)束后，返校。（2分）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生圖文轉(zhuǎn)換的能力，能力層次為E級(jí)（表達(dá)應(yīng)用）。解析：注意題干的提示信息“社會(huì)實(shí)踐基地進(jìn)行社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)思框架”，注意關(guān)鍵的信息點(diǎn)，要注意敘述的順序按照“時(shí)間”“步驟”“內(nèi)容”來(lái)答題。【思路點(diǎn)撥】圖表分析三步走：1．比高低，尋規(guī)律。圖表通過(guò)數(shù)字反映調(diào)查結(jié)果，能夠表明變化規(guī)律的關(guān)鍵點(diǎn)則在最高與最低點(diǎn)上，通過(guò)抓最高分值或最低分值可以快速把握?qǐng)D表重心，明確試題的指向和要點(diǎn)。2．做分析，找走勢(shì)。圖表反映的只是現(xiàn)象的分項(xiàng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，試題則往往要求闡述某些規(guī)律性的結(jié)論，因此很多情況下，我們必須在圖表的基礎(chǔ)上做數(shù)值的分析，才能更好地總結(jié)出某些規(guī)律。3．歸類(lèi)別，作概括。由于圖表反映的是分項(xiàng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，反映的類(lèi)別常常比較細(xì)致，而很多時(shí)候試題的作答有字?jǐn)?shù)限定的要求，此時(shí)就要求我們?cè)谠蟹诸?lèi)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)上再作概括。10.認(rèn)真觀察下面漫畫(huà)，按要求完成題目。（5分）簡(jiǎn)要說(shuō)明漫畫(huà)的內(nèi)容，并概括其寓意。（5分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：略六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。兩個(gè)游泳健將在江邊散步，因話不投機(jī)打起賭來(lái)，說(shuō)誰(shuí)不能游