高中政治 3-6-2博大精深的中華文化 新人教版必修3

3-6-2博大精深的中華文化一、選擇題1．(·合肥一模)博大精深是中華文化的一個(gè)重要特征。下列能夠表明中華文化“博大精深”的有()①商朝甲骨文已經(jīng)具備的構(gòu)字規(guī)律與今天的漢字基本相同②中國(guó)菜肴流派眾多，極具代表性的有八大菜系③發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存④我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)具有豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)A．①②B．①③C．②④D．③④[答案]C[解析]①③體現(xiàn)的是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不符合題目要求。②④體現(xiàn)的是中華文化博大精深，當(dāng)選。2．(·濟(jì)南一調(diào))朱炳仁先生在《云彩》中寫(xiě)道：天上一抱云彩/信步舒卷/你剪我裁/相際灑人間/你落西湖三潭/我去日月雙潭/西岸東岸/三潭雙潭/你是汪倫/我是李白/知我深淺/懂你甘甜/西湖潭印月/日月湖印潭/你我同是/天上一抱云彩。這首詩(shī)()①表達(dá)了兩岸人民對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的熱切期盼②表明兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同③表明兩岸所有人都贊同一個(gè)中國(guó)的原則④體現(xiàn)出優(yōu)秀的文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A．①②B．②④C．①③D．③④[答案]A[解析]由“你我同是/天上一抱云彩”可知，兩岸人民熱切盼望祖國(guó)統(tǒng)一；“你是汪倫/我是李白/知我深淺/懂你甘甜”表明兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感，故①②符合題意。③說(shuō)法錯(cuò)誤。④在材料中未體現(xiàn)。3．(·開(kāi)封質(zhì)檢)“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死?！笔恰稇戅r(nóng)》系列詩(shī)歌中的一首，反映了社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活，揭露了階級(jí)壓迫和剝削。這體現(xiàn)了()①中華文學(xué)具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的風(fēng)格②我國(guó)古代文學(xué)具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)③文學(xué)具有反映人們的精神生活和精神世界的作用④中華文學(xué)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求A．①②B．①④C．②③D．①③[答案]D[解析]該詩(shī)揭露了階級(jí)壓迫和剝削，反映了人們的精神生活，詩(shī)歌也從內(nèi)容和形式上體現(xiàn)了中華文學(xué)具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的風(fēng)格，因此①③符合題意。我國(guó)古代科技具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，②錯(cuò)誤。④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。4．北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門(mén)”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化()①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別的自然條件②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一A．①②B．①④C．②③D．③④[答案]C[解析]歷史、地理等因素是不同區(qū)域文化具有不同特色的重要原因，但非決定因素，①錯(cuò)誤；各具特色的地域文化具有中華文化的共性，因受多種因素影響而又具有各自的特色，②③正確，④錯(cuò)誤，答案為C。5．(·浙江臨海模擬)浙江歷史文化的發(fā)展既是浙江人在獨(dú)特的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式下傳承和豐富自身文化的過(guò)程，也是一個(gè)不斷接受外來(lái)文化的過(guò)程。同時(shí)，越族人數(shù)千年不斷向外遷徙，使得包括中國(guó)南方在內(nèi)的整個(gè)東亞和南亞，都受到了古越文化的影響。這表明浙江文化()①具有兼收并蓄的特征②在發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行了文化滲透③具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征④在發(fā)展過(guò)程中特色消失了A．①③B．②④C．①②D．③④[答案]A[解析]“是一個(gè)不斷接受外來(lái)文化的過(guò)程”體現(xiàn)了兼收并蓄，“數(shù)千年”體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此，①③符合題意，選A。②錯(cuò)在“文化滲透”上；④錯(cuò)在“特色消失”上。6．由于各地語(yǔ)言的差別，由此誕生了昆、京、川、豫、晉、湘、滬、揚(yáng)、淮、越等劇種以及山東快書(shū)、天津三句半、河南墜子、蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話、東北二人轉(zhuǎn)以及南京評(píng)話等曲種，這主要說(shuō)明()A．我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．我們的中華文化獨(dú)樹(shù)一幟C．我們的中華文化博大精深D．我們的民族文化一脈相承[答案]C[解析]從上述材料看，由于受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化具有區(qū)域性特征，體現(xiàn)出“一方水土，一方文化”的特點(diǎn)，顯示出我們的中華文化博大精深，C符合題意。A、B、D三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。7．重情義、知感恩、尚堅(jiān)韌，是中華民族的傳統(tǒng)美德。對(duì)這種文化的認(rèn)同激發(fā)出中華民族戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量。這彰顯了()A．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深C．中華文化具有包容性D．中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力[答案]D[解析]對(duì)中華文化的認(rèn)同激發(fā)出中華民族戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量，體現(xiàn)了中華民族有強(qiáng)大的民族凝聚力，D應(yīng)選。A錯(cuò)誤，B、C與題意不符。8．右圖為“三教合一圖”，此圖正面是佛教的代表，左側(cè)頭戴方巾者為儒教的代表，右側(cè)頭后挽個(gè)發(fā)髻的則是道教的代表。這主要說(shuō)明中華文化()A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．具有地域性C．具有包容性D．走向單一化[答案]C[解析]儒、佛、道三教合一主要體現(xiàn)了中華文化的包容性。9．古老文明和現(xiàn)代科技，似乎風(fēng)馬牛不相及，但當(dāng)今的考古發(fā)掘和遺址保護(hù)卻將二者緊密地聯(lián)系起來(lái)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的融入，使考古工作者能夠穿越時(shí)空，發(fā)現(xiàn)消失千年的古老文明；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用，讓歷經(jīng)滄桑的古代遺址，重新煥發(fā)神彩。我國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際應(yīng)用，其特點(diǎn)是()①實(shí)用性②整體性③區(qū)域性④民族性A．①②B．②③C．③④D．①③[答案]A[解析]本題考查科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)。題干強(qiáng)調(diào)我國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，因此具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，故①②應(yīng)選。10．我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等優(yōu)秀作品一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明()①中華文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù)．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④[答案]C[解析]本題考查中華文化與民族文化的關(guān)系。③說(shuō)法錯(cuò)誤，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，各民族文化的差異不會(huì)消失，故選C。二、非選擇題11．《人民日?qǐng)?bào)》年8月2日?qǐng)?bào)道，中醫(yī)在澳大利亞獲得了合法地位，正式納入國(guó)家醫(yī)療體系。中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”。唐代的孫思邈總結(jié)前人的理論并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，收集了5000多個(gè)藥方。兩宋時(shí)期，設(shè)立了翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完善。近年來(lái)，中西醫(yī)相互補(bǔ)充、取長(zhǎng)補(bǔ)短，中醫(yī)獲得了新的發(fā)展。請(qǐng)結(jié)合中醫(yī)的發(fā)展過(guò)程，談?wù)勀銓?duì)中華文化的認(rèn)識(shí)。[答案](1)中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。(2)中醫(yī)經(jīng)歷代發(fā)展而逐漸完善，說(shuō)明中華文化一脈相承。(3)中醫(yī)形成完整的理論體系、出現(xiàn)多種治療手段、分科逐漸完善，說(shuō)明中華文化博大精深。(4)中西醫(yī)相互補(bǔ)充、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使中醫(yī)獲得新的發(fā)展，說(shuō)明中華文化的包容性特點(diǎn)有利于促進(jìn)中華文化創(chuàng)造新的輝煌。12．年7月11日上午，以“感知鄭和，擁抱海洋”為主題的中國(guó)航海日大會(huì)在江蘇南京奧林匹克中心體育館舉行。鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之?！?，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。根據(jù)材料所給信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。[答案](1)中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。(2)求同存異，要求我們能與其他民族文化和睦相處，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。(3)兼收并蓄，要求我們?cè)谖幕涣髦形铡⒔梃b其他民族積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。一、梳理整合重點(diǎn)突破本課闡述了中華文化的兩個(gè)基本特征，即源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證；中華文化博大精深主要表現(xiàn)在其獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性等方面。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，一個(gè)重要因素是其包容性。我們應(yīng)該更加熱愛(ài)中華文化，自覺(jué)地成為中華文化的傳承者和創(chuàng)造者。本課的核心知識(shí)點(diǎn)整合如下：知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)要素梳理知識(shí)要點(diǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷過(guò)的文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證。漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志。史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷中華文化的內(nèi)容極為豐富，文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位；在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界的前列。博大精深中華文化具有區(qū)域性各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。中華文化具有民族性中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。包容性包容性的含義求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。包容性的意義這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

二、發(fā)現(xiàn)規(guī)律總結(jié)方法思維發(fā)散點(diǎn)感悟與升華1.區(qū)分“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”和“博大精深”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”側(cè)重從中華文化的發(fā)展歷程上來(lái)說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)，“博大精深”側(cè)重從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)。2.把握形成文化區(qū)域特征的原因各地自然條件的不同，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，各地文化也會(huì)呈現(xiàn)不同特征。面對(duì)云南復(fù)雜的地理環(huán)境，不同的民族采取不同的生存方式，進(jìn)而形成了多種經(jīng)濟(jì)文化類型，說(shuō)明了民族文化受自然條件和經(jīng)濟(jì)因素的制約。3.中華文化與各民族文化的關(guān)系中華各民族的文化共同熔鑄了中華文化，但中華文化并不是中華各民族的文化的簡(jiǎn)單相加，而是中華各民族的文化在相互交融、相互促進(jìn)的過(guò)程中，共同熔鑄了中華文化。4.正確理解包容性包容性不是要全盤(pán)吸收其他民族文化，而是求同存異和兼收并蓄，是在和睦相處中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，從而更好地發(fā)展自己的文化。(六)“體現(xiàn)類”主觀題解題方法突破[典型例題]在第41屆世博會(huì)上，山東展館外觀以雄峙山東的泰山為主視角，側(cè)面是抽象的大海浪涌形象，形成“青山連綿不絕，綠水長(zhǎng)流不斷”的文化意境，勾勒出“海岱文化”的山東地理形態(tài)。“魯班鎖”是山東館的一大特色，“魯班鎖”是春秋時(shí)期魯國(guó)工匠魯班發(fā)明的一種木制卯榫結(jié)構(gòu)，是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑構(gòu)件——斗拱的基礎(chǔ)，將其作為城市營(yíng)造智慧的典型符號(hào)。展館入口設(shè)計(jì)成敞開(kāi)式，表達(dá)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的熱情與好客。館內(nèi)有“智慧長(zhǎng)廊”、“城市窗口”和“齊魯家園”三大展區(qū)，展示文化山東、魅力山東、好客山東以及山東人未來(lái)的城市生活，進(jìn)而表達(dá)“和而不同，我們的家園”的城市內(nèi)涵。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些觀點(diǎn)？[解題思路]1．背景信息：上海世博會(huì)山東展館的設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，有著豐富的文化內(nèi)涵。從展館外形、“魯班鎖”、展館入口、三大展區(qū)到城市內(nèi)涵，每一處設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。2．設(shè)問(wèn)分析，闡釋材料所體現(xiàn)的文化生活觀點(diǎn)，回答此題應(yīng)注意的問(wèn)題是不能籠統(tǒng)作答，要堅(jiān)持“一一對(duì)應(yīng)”的原則，逐一進(jìn)行分析說(shuō)明。3．理論依據(jù)：中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；文化的區(qū)域性特征；文化的繼承與創(chuàng)新，中華文化具有包容性。答案：(1)山東展館融合了泰山、海洋、魯班鎖等元素，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。(2)山東展館勾勒出“海岱文化”的山東地理形態(tài)，體現(xiàn)了文化具有鮮明的區(qū)域性特征。(3)山東展館設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化的元素與現(xiàn)代表現(xiàn)手法融為一體，體現(xiàn)了文化的繼承與創(chuàng)新。(4)山東展館表達(dá)了“和而不同，我們的家園”的城市內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華文化具有包容性，即求同存異、兼收并蓄。[名師支招]“體現(xiàn)類”主觀題的解題方法1．“體現(xiàn)類”試題是近幾年高考試題中經(jīng)常出現(xiàn)的題型。此類試題的呈現(xiàn)方式一般包括背景材料(可能是一個(gè)，也可能是多個(gè))和設(shè)問(wèn)(一般表述為上述材料是如何體現(xiàn)某某觀點(diǎn)的或上述材料體現(xiàn)了哪些觀點(diǎn))。2．“體觀類”試題的解題思路(1)定點(diǎn)：確定考核的知識(shí)是什么。(2)聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識(shí)。(3)梳理、作答：將材料所給信息與考核的知識(shí)點(diǎn)一一對(duì)照，二者相符的就是答案要點(diǎn)。作答時(shí)要做到觀點(diǎn)與材料相結(jié)合。[學(xué)以致用]中國(guó)是