湖北省孝感市廣水市第三高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

湖北省孝感市廣水市第三高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成14—17題。（22分）熬藥吳克誠(chéng)所謂的藥大都是些亡去很久的草。長(zhǎng)得正好的草是不配叫藥的，即使硬放進(jìn)藥屜里，不久它也會(huì)爛掉，因?yàn)樗┙?jīng)曬、烘、焙或炒——九九八十一劫，少了一劫，也不能成藥。所以藥都身世滄桑。身世滄桑的藥只能以文火慢熬。我喜歡這個(gè)“熬”，“煎藥”的煎太輕薄，與藥的身世不協(xié)調(diào)。急火出菜，文火出藥——飽經(jīng)滄桑之心，除了以文火輕攏慢捻，是斷不能把它再打開(kāi)了——且看文火不疾不徐在藥鍋底下繚繞——繚繞成花的瓣，那么鍋中藥就是瓣中蕊了，熬著熬著，蕊心舒開(kāi)，塵封已久的滄桑便一絲一縷地傾吐出來(lái)。越王勾踐很善于用文火熬藥。越國(guó)病入膏肓，他卻不慌不急，他用了二十多年的光陰，來(lái)熬一服復(fù)國(guó)之藥。伍子胥在這方面可就遜色了，他輸在一個(gè)“急”字上，一急，藥糊了。急火攻心，自己當(dāng)然也在劫難逃。滄桑是苦澀的，所以藥都苦。苦藥?kù)畈?。魏征是個(gè)善獻(xiàn)苦藥的人。唐太宗善喝苦藥。雖然有時(shí)他也會(huì)緊皺眉頭，但他最終還是咽了下去。紂王咽不下去，漸漸就百病纏身了。病是潛伏著的陰謀，肉眼一時(shí)半會(huì)兒很難看到，它一旦現(xiàn)出山水，就勢(shì)如破竹了。小孩子理解不了藥的苦心，所以小孩子總拒絕好心好意的藥。我甚至都拒絕走進(jìn)父親的藥房——我至今仍記得那個(gè)春夜，月色正好，我溜進(jìn)父親的藥房，倚著門(mén)，看他熬藥。搖曳的燭影里，父親被藥擁著，也如一味藥了。藥香如蝶，滿室翩躚。父親說(shuō)：“過(guò)來(lái)啊，過(guò)來(lái)叫藥熏熏?！蔽铱刹辉缸屗乙慌ゎ^，轉(zhuǎn)身就跑，一地花影都被我踩碎了。今夜，父親故去整已十年。當(dāng)初那些被我踩碎的花影仍在。春夜也在。月也正好?？墒窃僖膊粫?huì)有人喚我熏藥……當(dāng)初面對(duì)那些苦藥，我真不應(yīng)拔腿就跑……從生到老，誰(shuí)能離得了那些藥？從生到老，誰(shuí)能說(shuō)清，究竟要咽下多少藥？14．從文中看，“藥”有哪些特征？（4分）

15．第8段寫(xiě)了一件“我”不愿熏藥的小事，請(qǐng)結(jié)合上下文，分析這樣寫(xiě)的作用。（6分）

16．請(qǐng)結(jié)合全文，分析劃線的語(yǔ)句。（6分）

（1）“藥香如蝶，滿室翩躚?！边\(yùn)用了哪些修辭手法？有什么含義？

（2）“一地花影都被我踩碎了。”被踩碎的是什么？

17．讀罷文章，掩卷沉思，感慨良多。這篇文章能從多方面給我們以啟示，那么，你得到了哪些啟示呢？請(qǐng)把它寫(xiě)下來(lái)。（不少于兩點(diǎn)）另外，請(qǐng)結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)，就你感受最深的一點(diǎn)啟示來(lái)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)理解。（6分）

（1）

（2）

參考答案：14．滄桑，苦澀，馨香(答“祛病”不恰當(dāng)，“祛病”為“藥”的功效)15．①用“我”經(jīng)歷的小事來(lái)例證小孩子不解藥，拒絕藥，現(xiàn)身說(shuō)法，增強(qiáng)了說(shuō)服力、感染力；②承上意在說(shuō)明不解藥，拒絕藥的人無(wú)異于小孩子；③為突出下文“我”因不愿熏藥而后悔、內(nèi)疚，以及對(duì)父親的良苦用心的理解和懷念作輔墊。16．（1）使用了比喻和通感，給人以美和溫馨，嗅覺(jué)、視覺(jué)溝通，幻化出了藥效。

（2）踩碎的不僅是花影，而更重要的是踩碎了父親的苦心。17．表達(dá)通順，合乎文意即可，但不能無(wú)中生有。2.現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分，每小題3分）涵養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)”

一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。誠(chéng)然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國(guó)家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。

“一個(gè)民族必須要有信仰，否則社會(huì)上什么‘惡性腫瘤’都會(huì)長(zhǎng)出來(lái)”，有志之士的呼吁，折射出我們時(shí)代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)，蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔，社會(huì)擁有核心價(jià)值觀，才能產(chǎn)生具有凝聚力的強(qiáng)大磁場(chǎng)。作為“時(shí)代精神的精華”，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值現(xiàn)是明辨是非、評(píng)判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關(guān)懷。

中華文化向來(lái)崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國(guó)平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、迭不離道的價(jià)值取向，已迭達(dá)人、兼善天下的行為方式。

時(shí)至今日，當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展高歌猛進(jìn)的同時(shí)，拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng)，一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線被棄守。

“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上莢”的物欲追求，毒奶粉、地溝油帶來(lái)的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。在哲人看來(lái)，沒(méi)有良知的快樂(lè)、沒(méi)有是非的知識(shí)、沒(méi)有道德的商業(yè)、沒(méi)有原則的政治，這是現(xiàn)代社會(huì)的最大危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德力量，認(rèn)為“沒(méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng).a-就會(huì)引發(fā)災(zāi)難”。的確，缺少自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲。

今天，隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積，富裕起來(lái)之后的價(jià)值追問(wèn)，更加峻切地?cái)[在國(guó)人面前；涵養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個(gè)人的努力。出國(guó)旅游，能否用自己的行為．展示一個(gè)大國(guó)的文明？汽車時(shí)代，能否遵守規(guī)則，讓社會(huì)多一份法治意識(shí)？網(wǎng)絡(luò)普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠(chéng)信和友愛(ài)？從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得自我升華，一個(gè)國(guó)家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？

總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名遙利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失；總有一種感動(dòng)，能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神的力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時(shí)代精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)。

（選自2014年4月9日《人民日?qǐng)?bào)》）

1．下列關(guān)于“精神道統(tǒng)”的說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)（3分）

A．精神道統(tǒng)以明辨是非、評(píng)判美丑、權(quán)衡得失為基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性、行為操守。

B．一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，它是時(shí)代精神的精華，屬于精神道統(tǒng)這個(gè)范疇。

C．涵養(yǎng)我們時(shí)代的精神道統(tǒng)，只有人人去努力，講文明，遵守規(guī)則，尊重隱私等，方能獲得自我升華。

D．悠久的中華文化博大精深，在修身齊家治國(guó)平天下的精神道統(tǒng)影響下，孕育中華兒女崇德尚義的價(jià)值取向和行為方式。

2．下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)屬于原文所說(shuō)“精神的星光能照耀人們走得更高更遠(yuǎn)”的一項(xiàng)是(

A．近日，中國(guó)“首善”陳光標(biāo)在云南盈江地震災(zāi)區(qū)行善時(shí)，和受災(zāi)群眾一起手舉200元捐款合影，這高調(diào)行善，甚至“暴力慈善”的行為顯得格外的耀眼，甚至顯得另類。

B．蘇州公交上一男子吃瓜子亂丟，旁邊的西裝男進(jìn)行勸告，爭(zhēng)執(zhí)中西裝男捏了小伙的脖子，瓜子男情緒激動(dòng)，語(yǔ)言轟炸連續(xù)七分鐘并扯衣服不讓西裝男下車，公交司機(jī)和乘客勸架無(wú)果，最終西裝男忍無(wú)可忍暴打瓜子男。

C．12月19日，沈陽(yáng)大爺王福順在人行道上被一名騎電動(dòng)車的男子撞倒。男子停車詢問(wèn)大爺是否需要就醫(yī)，大爺稱“沒(méi)事，我有醫(yī)保，你趕緊走吧”，然后一瘸一拐離開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)。

D．四川成都49路公交車上，一名63歲老人為搶座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，并在該女子讓座后因言語(yǔ)不和扇其耳光。

3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)

A．中華文化向來(lái)崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。儒家思想關(guān)于“義”的觀點(diǎn)態(tài)度可以證明這一點(diǎn)，

B．現(xiàn)代社會(huì)的最大危機(jī)是沒(méi)有良知的快樂(lè)、沒(méi)有是非的知識(shí)、沒(méi)有道德的商業(yè)、沒(méi)有原則的政治。

C．中國(guó)今天的社會(huì)出現(xiàn)了很多問(wèn)題，這與缺少自由平等、公正法治的精神息息相關(guān)。

D．涵養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)”，一個(gè)人能夠獲得自我升華，一個(gè)國(guó)家也能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍。參考答案：略3.閱讀下面的文字，完成7—10題。沙

塵

暴人類總是依據(jù)自身的利益評(píng)價(jià)外部事物，將之分成優(yōu)劣好壞，而大自然則另有一套行為規(guī)范與準(zhǔn)則。現(xiàn)在人們聞之色變的沙塵暴，即由于強(qiáng)烈的風(fēng)將大量沙塵卷起，造成空氣混濁，能見(jiàn)度小于千米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象，其實(shí)古已有之。它本是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然的一項(xiàng)工程，并且在全球生態(tài)平衡中占有一席之地。在地質(zhì)史上，風(fēng)力對(duì)草原帶的風(fēng)化物質(zhì)進(jìn)行篩選分類：凡搬不動(dòng)的粗大礫石，留在原地形成礫石戈壁灘；顆粒適中的粗砂和細(xì)砂被吹移到附近就地聚集成沙漠；顆粒微小的粉沙細(xì)土和微塵，則被強(qiáng)上升氣流揚(yáng)上天空，作中長(zhǎng)距離的輸送。我國(guó)黃土高原的黃土層就是沙塵經(jīng)數(shù)百萬(wàn)年堆積而成的，華夏文明就是在這塊沙塵累積的黃土地上誕生和發(fā)展起來(lái)的。澳大利亞的沙塵乘著南半球的西風(fēng)掠過(guò)塔斯曼海，使新西蘭火山島上的土壤更為肥沃，因而被稱作“澳大利亞出口的珍貴產(chǎn)品”。從非洲內(nèi)陸吹向地中海的強(qiáng)風(fēng)幫助古羅馬人使用帆船從埃及運(yùn)回小麥，但也將撒哈拉大沙漠的沙塵帶到意大利、西班牙和法國(guó)。沙塵暴固然使空氣中的可吸入顆粒物增加，然而由于沙塵含有堿性，又可中和大氣中的酸性物質(zhì)，減緩酸雨的發(fā)生。風(fēng)是地球上空的傳送帶，它將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸。沙塵和水汽相遇，便能結(jié)合為云，最終化作降水?？梢?jiàn)，沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上扮演著重要角色，而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色?？梢哉f(shuō)，沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子。然而，近百年來(lái)，沙塵暴卻已成為影響人類生產(chǎn)生活的一大災(zāi)害。構(gòu)成我國(guó)沙塵暴的物質(zhì)材料，多來(lái)自干旱、半干旱的草原區(qū)。在人的活動(dòng)的干預(yù)下，特別是由于森林大量砍伐，土地過(guò)度開(kāi)墾，工廠盲目建設(shè)，排放不加控制，結(jié)果造成生態(tài)巨變：原來(lái)有沙漠的地方沙漠?dāng)U大了；沒(méi)有沙漠的地方沙漠產(chǎn)生了；內(nèi)陸河流程縮短，水量減少，沼澤地消失；河流兩岸的綠色走廊枯萎死亡。這樣。來(lái)自大西北的沙塵暴，一路上還源源獲得裸地上新的沙塵源的補(bǔ)充，而且混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來(lái)自草原上牲畜糞便中的病菌病毒?？傊?，在受到人為因素的干擾后，自然界的風(fēng)蝕速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土壤的生成速度，一連串的災(zāi)害也就由此產(chǎn)生。哥德說(shuō)過(guò)：“大自然是不會(huì)犯錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤永遠(yuǎn)是人犯下的。”這或許能給我們某種啟示。7．下列對(duì)沙塵暴的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．沙塵暴是由于風(fēng)將大量沙塵卷起，使空氣混濁，能見(jiàn)度小于千米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象。

B．沙塵暴是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然保持全球生態(tài)平衡的一項(xiàng)工程。

C．從地質(zhì)史上看，沙塵暴是風(fēng)力對(duì)草原帶的風(fēng)化物質(zhì)進(jìn)行篩選分類的結(jié)果。

D．沙塵暴是那些顆粒適中的粗砂和細(xì)砂被大風(fēng)吹移到附近就地聚集成沙漠形成的。8．下列對(duì)“沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子”這句話的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．沙塵這種天氣現(xiàn)象古已有之，它在地球生態(tài)平衡中起著一定的作用。

B．沙塵逐漸積累形成沙塵暴，在全球范圍內(nèi)起了保持生態(tài)平衡的作用。

C．沙塵含有堿性，能使大氣中的酸性物質(zhì)得到平衡，從而減緩酸雨的發(fā)生。

D．沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上，而且在全球水循環(huán)上也扮演著重要角色。9．下列對(duì)沙塵暴災(zāi)害加劇的原因，表述不正確的一項(xiàng)是

A．強(qiáng)上升氣流把顆粒微小的粉沙細(xì)土和微塵揚(yáng)上天空，作中長(zhǎng)距離的輸送。

B．森林大量砍伐，土地過(guò)度開(kāi)墾，工廠盲目建設(shè)，排放不加控制，造成生態(tài)巨變。

C．沙塵暴中混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來(lái)自牲畜糞便中的病菌病毒。

D．在受到人為因素的干擾后，自然界的風(fēng)蝕速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土壤的生成速度。10．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是

A．沙塵暴曾給新西蘭、意大利、法國(guó)等國(guó)家?guī)?lái)好處，因而必將被人類所利用。

B．風(fēng)將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸，這將會(huì)使海平面逐漸升高。

C．既然是人為因素加劇了沙塵暴的危害，人類也就完全有能力減少這種災(zāi)害的發(fā)生。

D．大自然是不會(huì)犯錯(cuò)誤的，因此人類應(yīng)當(dāng)順應(yīng)大自然，而不要企圖去改變大自然。參考答案：7.A

8.B

9.A

10.C二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文,完成各題。邵宗元,字景康,碭山人。由恩貢生歷保定同知,有治行。李自成陷山西,遣偽副將軍劉方亮由固關(guān)東犯,畿輔震動(dòng)。及真定游擊謝嘉福殺巡撫徐標(biāo)反,遣使迎賊,人情益洶洶。宗元時(shí)攝府事,亟集通判王宗周,推官許曰可,清苑知縣朱永康,后衛(wèi)指揮劉忠嗣及鄉(xiāng)官?gòu)埩_彥、尹洗等,議城守。時(shí)何復(fù)任保定知府,聞,兼程馳入城,宗元授以印。復(fù)曰:“公部署已定,印仍佩之,我相與僇力可也?！蹦酥]文廟,與諸生講《見(jiàn)危致命章》,詞氣激烈,講畢,登城分守。都城陷之次日,賊使投書(shū)誘降,宗元手裂之。明日,賊大至,絡(luò)繹三百里。有數(shù)十騎服婦人衣,言:“所過(guò)百余城,皆開(kāi)門(mén)遠(yuǎn)迎,不降即屠。且京師已破,汝為誰(shuí)守?”城上人聞之,發(fā)豎眥裂。賊環(huán)攻累日,宗元等守甚堅(jiān),賊稍稍引卻。督師大學(xué)士李建泰率殘卒數(shù)百,輦餉銀十余輛,叩城求入。宗元等不許。建泰舉敕印示之宗元等曰荷天子厚恩御門(mén)賜劍酌酒餞別今不仗鉞西征乃叩關(guān)避賊耶。建泰怒,厲聲叱呼,且舉尚方劍脅之?；蛘?qǐng)啟門(mén),宗元曰:“脫賊詐為之,若何?”眾以御史金毓峒嘗監(jiān)建泰軍,識(shí)建泰,推出視之信,乃納之。建泰入,賊攻益厲。建泰倡言曰:“勢(shì)不支矣,姑與議降?！睍?shū)牒,迫宗元用印。宗元抵印厲聲曰:“我為朝廷守土,義不降,欲降者任為之?！贝罂?引刀將自刎,左右急止之,皆雨泣。羅彥前曰:“邪說(shuō)勿聽(tīng),速擊賊?！睆?fù)自起爇西洋巨炮,火發(fā),被燎幾死。賊攻無(wú)遺力,雉堞盡傾。俄賊火箭中城西北樓,復(fù)遂焚死。南郭門(mén)又焚,守者多散。南城守將王登洲縋城出降,賊蜂擁而上。建泰中軍副將郭中杰等為內(nèi)應(yīng),城遂陷。宗元及中官方正化不屈死。建泰率曰可、永康出降。(節(jié)選自《明史·邵宗元傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.建泰舉敕印示之宗元等/曰/荷天子/厚恩御門(mén)/賜劍酌酒餞別/今不仗鉞西征/乃叩關(guān)避賊耶B.建泰舉敕印示之/宗元等曰/荷天子厚恩/御門(mén)賜劍/酌酒餞別/今不仗鉞西征/乃叩關(guān)避賊耶C.建泰舉敕印示之宗元等/曰/荷天子厚恩/御門(mén)賜劍酌酒餞別/今不仗鉞/西征/乃叩關(guān)避賊耶D.建泰舉敕印示之/宗元等曰/荷天子厚恩御門(mén)/賜劍酌酒餞別/今不仗鉞/西征/乃叩關(guān)避賊耶11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.恩貢生,舉人考中會(huì)試者稱貢生,凡遇皇室或國(guó)家慶典,加試被錄者為恩貢生。B.同知,明清時(shí)期官名,是知府的副職,因事而設(shè),每府設(shè)一二人,無(wú)定員。C.文廟,是紀(jì)念和祭祀孔子祠廟建筑,分為家廟、國(guó)廟、學(xué)廟,本文即學(xué)廟。D.牒,中國(guó)古代官府往來(lái)文書(shū)的文種名稱之一,用于不相統(tǒng)屬的各官府之間。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.邵宗元臨危受命,不貪?rùn)?quán)勢(shì)。因?yàn)橹螐?fù)還未趕到,邵宗元就出面召集官員商討守城的大計(jì),待何復(fù)來(lái)到后,邵宗元就要把大印交給他。B.邵宗元?jiǎng)傉话?不畏權(quán)貴。督師大學(xué)士李建泰帶著殘兵叩城請(qǐng)入,邵宗元開(kāi)始不允許,并指責(zé)他有負(fù)皇恩,后經(jīng)辨認(rèn)后才放他入城。C.邵宗元堅(jiān)守城池,舍命報(bào)國(guó)。亂軍兵臨城下,以屠城相威脅,他頑強(qiáng)抵抗,亂軍退卻。李建泰以尚方寶劍逼迫他寫(xiě)投降書(shū),他寧死不從。D.邵宗元知仁守義,忠烈不屈。亂軍來(lái)犯,他參拜文廟,為青年學(xué)生們宣講《見(jiàn)危致命章》,詞氣激昂。與亂軍對(duì)抗中盡忠守義,身死不顧。13.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)都城陷之次日,賊使投書(shū)誘降,宗元手裂之。(2)宗元抵印厲聲曰:“我為朝廷守土,義不降,欲降者任為之?！眳⒖即鸢福?0.B

11.A

12.C

13.（1）都城被攻陷的第二天，流賊使者送來(lái)書(shū)信勸誘投降，宗元親手撕毀來(lái)信。（2）邵宗元扔掉印，厲聲說(shuō)：“我替朝廷守衛(wèi)國(guó)土，堅(jiān)守正義決不投降。想要投降的任憑你們自己去作?！薄?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“建泰舉敕印示之，宗元等曰：‘荷天子厚恩，御門(mén)賜劍，酌酒餞別。今不仗鉞西征，乃叩關(guān)避賊耶’”，這段話是說(shuō)“建泰舉起皇帝頒發(fā)的文書(shū)官印給城上人看，宗元等說(shuō)：“你蒙天子厚恩，親臨宮門(mén)賜予尚方劍，斟酒餞別，今不領(lǐng)兵西征，到這來(lái)是想入城躲避流賊嗎”，圈出句子中名詞和代詞，如“建泰”“敕印”“之”“宗元”等然后根據(jù)句意、虛詞、語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，如“示”的賓語(yǔ)是“之”，主謂賓結(jié)構(gòu)俱全，且“宗元等人”是“曰”的主語(yǔ)，故應(yīng)在“之”和“宗元”之間斷開(kāi)，這就排除AC兩項(xiàng)；“荷”是動(dòng)詞，賓語(yǔ)是“天子厚恩”，后面“御門(mén)賜劍/酌酒餞別”是“厚恩”的具體表現(xiàn)，應(yīng)在“厚恩”后斷開(kāi)，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，A項(xiàng)，“恩貢生,舉人考中會(huì)試者稱貢生,凡遇皇室或國(guó)家慶典,加試被錄者為恩貢生”錯(cuò)誤，舉人經(jīng)會(huì)試而被錄取者稱貢士。挑選府、州、縣生員（秀才）中成績(jī)或資格優(yōu)異者，升入京師的國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，稱為貢生。會(huì)試不加選，貢生加選。故選A項(xiàng)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)，“李建泰以尚方寶劍逼迫他寫(xiě)投降文書(shū)”錯(cuò)誤，文章最后一段說(shuō)的是“書(shū)牒，迫宗元用印”，意思是“寫(xiě)好了公文，強(qiáng)迫宗元用印”，由此可知是強(qiáng)迫宗元用印，而非“寫(xiě)投降書(shū)”。故選C項(xiàng)?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“都城陷”是被動(dòng)句，“陷”動(dòng)詞本身包含被動(dòng)，被攻陷；“次日”，第二天；“投”，送來(lái)；“書(shū)”，書(shū)信；“手”，名詞作狀語(yǔ)，親手；“裂”，撕毀；第一個(gè)“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的，第二個(gè)“之”，代詞，代書(shū)信。第二句中，“抵”，扔掉；第一個(gè)“為”，介詞，替，第二個(gè)“為”，動(dòng)詞，做，指投降；“義”，堅(jiān)守正義；“任”，任憑?！军c(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹＝獯鸶爬w納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。譯文：邵宗元，字景康，徐州碭山人。由恩貢生出身官至保定同知，為官施政有方。李自成攻克山西，遣偽副將軍劉方亮由固關(guān)向東進(jìn)犯，京師附近為之震動(dòng)。待真定游擊謝嘉福叛變殺死巡撫徐標(biāo)，遣人迎接流賊，人心更加惶惶不安。宗元此時(shí)代理保定府事，急忙召集通判王宗周、推官許曰可、清苑知縣朱永康、后衛(wèi)指揮劉忠嗣及鄉(xiāng)官?gòu)埩_彥、尹洗等，商討守城。當(dāng)時(shí)何復(fù)任保定知府，聞知，兼程奔馳進(jìn)入真定。宗元將官印交給他，何復(fù)曰：“您部署已定，官印還是由您執(zhí)掌，我與您齊心協(xié)力就可以了?！彼麄児餐瑓菸膹R，與生員們講《見(jiàn)危致命章》，詞氣激昂。講畢，登城分別把守。都城被攻陷的第二天，流賊使者送來(lái)書(shū)信勸誘投降，宗元親手撕毀來(lái)信。第二天流賊大隊(duì)人馬來(lái)到，隊(duì)伍絡(luò)繹不絕三百里，有數(shù)十穿著女服的騎兵，聲稱：“所過(guò)百余城，都開(kāi)門(mén)投降，不降就屠城，今京師已破，你們?yōu)檎l(shuí)守城？”城上的人聽(tīng)到這番話，氣得毛發(fā)直立眼角迸裂。流賊連續(xù)幾天四面進(jìn)攻，宗元等防守非常頑強(qiáng)，流賊稍稍退卻。督師大學(xué)士李建泰率領(lǐng)數(shù)百殘兵，載運(yùn)餉銀十余車，叩城請(qǐng)求進(jìn)入，宗元等不許。建泰舉起皇帝頒發(fā)的文書(shū)官印給城上人看，宗元等說(shuō)：“你蒙天子厚恩，親臨宮門(mén)賜予尚方劍，斟酒餞別，今不領(lǐng)兵西征，到這來(lái)是想入城躲避流賊嗎？”建泰大怒，厲聲喝叱，并舉起尚方劍來(lái)威脅他們。有人請(qǐng)求開(kāi)城門(mén)，宗元說(shuō)：“倘若是流賊假扮的，怎么辦？”大家因?yàn)橛方鹭贯荚谓ㄌ┎筷?duì)建軍，認(rèn)識(shí)李建泰，推舉他出來(lái)辨認(rèn)，果然是真的，這才放他們?nèi)氤恰＝ㄌ┤氤呛?，義軍攻打更烈，建泰提出：“大勢(shì)已去，姑且議降?！睂?xiě)好了公文，強(qiáng)迫宗元用印。邵宗元手?jǐn)S印厲聲說(shuō)：“我替朝廷守衛(wèi)國(guó)土，堅(jiān)守正義決不投降。想要投降的任憑你們自己去做?！贝罂蓿龅蹲载?，左右忙勸止，都淚如雨下。羅彥上前說(shuō)：“不要聽(tīng)邪說(shuō)，快點(diǎn)打流賊。”何復(fù)自己起身點(diǎn)燃西洋炮，火藥爆炸，幾乎被灼死。流賊全力進(jìn)攻，城上矮墻全都倒塌。不久，流賊火箭擊中西北城樓，何復(fù)被燒死。南郭門(mén)又被焚，守衛(wèi)士兵大多逃散。南城守將王登洲用繩子縋下城墻投降，流賊蜂擁而上。建泰中軍副將為內(nèi)應(yīng)，城池終為流賊攻下。宗元及宦官萬(wàn)正化不屈而死。建泰帶領(lǐng)許曰可、朱永康出城投降。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。邢巒，字洪賓，河間鄭人也。巒少而好學(xué)，負(fù)帙尋師，家貧厲節(jié)，遂博覽書(shū)傳。有文才干略，美須髯，姿貌甚偉。州郡表貢，為高祖所知賞，常參座席。高祖因行藥至司空府南，見(jiàn)巒宅，遣使謂巒曰：“朝行藥至此，見(jiàn)卿宅乃住，東望德館，情有依然?！睅n對(duì)曰：“陛下移構(gòu)中京，方建無(wú)窮之業(yè)，臣意在與魏升降，寧容不務(wù)永年之宅?！备咦嬷^司空穆亮、仆射李沖曰：“巒之此言，其意不小?！庇兴咀嗖咝阈?，詔曰：“秀孝殊問(wèn)，經(jīng)權(quán)異策。邢巒才清，可令策秀?！笔雷诔?，巒奏曰：“臣聞昔者明王之以德治天下，莫不重粟帛，輕金寶。故先皇深觀古今，去諸奢侈。訓(xùn)朝廷以節(jié)儉，示百姓以憂務(wù)，日夜孜孜，小大必慎。逮景明之初，承升平之業(yè)，四疆清晏，遠(yuǎn)邇來(lái)同。于是蕃貢繼路，商賈交入，諸所獻(xiàn)貿(mào)，倍多于常。雖加以節(jié)約，猶歲損萬(wàn)計(jì)，珍貨常有余，國(guó)用恒不足。若不裁其分限，便恐無(wú)以支歲。自今非為要須者，請(qǐng)皆不受?！笔雷趶闹Ｊ捬芰呵囟菪惺孪暮畹肋w以漢中內(nèi)附詔加巒使持節(jié)都督征梁漢諸軍事假鎮(zhèn)西將軍進(jìn)退征攝得以便宜從事。巒至漢中，白馬以西猶未歸順，巒遣寧遠(yuǎn)將軍楊舉等領(lǐng)卒六千討之。軍鋒所臨，賊皆款附。巒之初至漢中，從容風(fēng)雅，接豪右以禮，撫細(xì)民以惠。歲余之后，頗因百姓去就，誅滅齊民，藉為奴婢者二百余口，兼商販聚斂，清論鄙之。延昌三年，暴疾卒，年五十一，上下悼惜之。謚日文定。（節(jié)選自《魏書(shū)·邢巒傳》）【注】高祖：北魏王朝的第六位皇帝拓跋宏。蕭衍：南朝梁武帝，南朝的建立者。夏侯道遷：人名10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.蕭衍梁秦二州行事夏侯道遷／以漢中內(nèi)附／詔加巒使持節(jié)都督／征梁漢諸軍事／假鎮(zhèn)西將軍進(jìn)退征攝／得以便宜從事B.蕭衍梁秦二州行事／夏侯道遷以漢中內(nèi)附／詔加巒使持節(jié)都督／征梁漢諸軍事／假鎮(zhèn)西將軍進(jìn)退征攝／得以便宜從事C.蕭衍梁秦二州行事夏侯道遷以漢中內(nèi)附／詔加巒使持節(jié)／都督征梁漢諸軍事／假鎮(zhèn)西將軍／進(jìn)退征攝／得以便宜從事D.蕭衍梁秦二州行事夏侯道遷以漢中內(nèi)附／詔加巒使持節(jié)都督／征梁漢諸軍事／假鎮(zhèn)西將軍／進(jìn)退征攝／得以便宜從事11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“帙”是包書(shū)的套子，一般用布帛制成，古人把一套書(shū)叫做“一帙”。“負(fù)帙”即背負(fù)書(shū)籍，謂游學(xué)外地，勤奮讀書(shū)。B.“行藥”又稱“行散”，是魏晉南北朝時(shí)士大夫服藥養(yǎng)生、藥后漫步以散發(fā)藥性的一種健康、優(yōu)雅的生活方式。C.“秀才”與“孝廉”并稱“秀孝”，是漢以來(lái)、隋唐以前薦舉人才的兩種科目。州舉秀才，郡舉孝廉。D.“蕃”是古代對(duì)邊境少數(shù)民族或外國(guó)的稱呼，“蕃貢”即外國(guó)或外族朝貢的人。“蕃”后來(lái)寫(xiě)作“番”，如“番錢(qián)”“番王”等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.邢巒少而好學(xué)，長(zhǎng)而多才，儀表堂堂。州郡上表把他推薦給朝廷，深受高祖的賞識(shí)，常在其身邊作陪，寵遇過(guò)人。B.邢巒高屋大宅，行事張揚(yáng)，頗受猜忌。高祖經(jīng)過(guò)邢宅而心生不滿，于是派使者前往試探，更加堅(jiān)信他心懷不軌。C.邢巒才兼文武，見(jiàn)識(shí)超群，功勛卓著。他諷諫世宗以德治國(guó)、愛(ài)民節(jié)用，遠(yuǎn)赴漢中征討賊兵，為世宗立下了汗馬功勞。D.邢巒執(zhí)掌漢中，貪財(cái)好貨，德行有虧。他籍沒(méi)良人、經(jīng)商斂財(cái)，皆為社會(huì)輿論所鄙視。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)訓(xùn)朝廷以節(jié)儉，示百姓以憂務(wù)，日夜孜孜，小大必慎(2)逮景明之初，承升平之業(yè)，四疆清晏，遠(yuǎn)邇來(lái)同。參考答案：10.C

11.B

12.B

13.(1)他以節(jié)儉教導(dǎo)朝廷百官，向百姓表明自己所關(guān)心的事務(wù)，日夜孜孜不倦，大小事情必定慎重處理。(2)到景明初年，繼承了太平安定的局面，四方邊疆安定，遠(yuǎn)近各國(guó)都來(lái)歸附?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“蕭衍梁秦二州行事夏侯道遷以漢中內(nèi)附詔加巒使持節(jié)都督征梁漢諸軍事假鎮(zhèn)西將軍進(jìn)退征攝得以便宜從事”，這句話的含義是“梁朝掌管梁秦二州諸軍事的官吏夏侯道遷以漢中向魏投降，世宗下詔加邢巒使持節(jié)、都督征梁漢諸軍事、代任鎮(zhèn)西將軍，進(jìn)軍退軍、征發(fā)兵員，可以見(jiàn)機(jī)行事”。根據(jù)理解原句“詔加巒使持節(jié)”意思是“世宗下詔加邢巒使持節(jié)”。誰(shuí)持節(jié)干什么，與后面要斷開(kāi)，所以可以排除ABD選項(xiàng)，故本題答案選C?！?1題詳解】本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，選項(xiàng)B，“一種健康、優(yōu)雅的生活方式”理解有誤。魏晉人所服之藥為“五石散”之類，盡管配方不盡相同，但其藥性皆燥熱繪烈，服后使人全身發(fā)熱，并產(chǎn)生一種迷惑人心的短期效應(yīng)，實(shí)際上是一種慢性中毒，許多長(zhǎng)期服食者都因中毒而喪命，故唐代孫思遂呼吁世人“遇此方，即須焚之，勿久留也”。故答案選B?！?2題詳解】本題考查的是對(duì)文意理解能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。選項(xiàng)B，“刑巒高屋大宅，行事張揚(yáng)，頗受猜忌”等理解錯(cuò)誤，原文第二段：他以節(jié)儉教導(dǎo)朝廷百官，向百姓表明自己所關(guān)心的事務(wù)，日夜孜孜不倦，大小事情必定慎重處理。故答案選B?！?3題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的(1)“訓(xùn)”教導(dǎo)、“示”表明、“示百姓以憂務(wù)”狀語(yǔ)后置。(2)“逮”到、“清晏”安定、“遠(yuǎn)邇”遠(yuǎn)近?！军c(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：邢巒，字洪賓，河間郡鄭縣人。邢巒少年時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)，背著書(shū)本尋找老師，家中貧困，但發(fā)奮自勵(lì)，于是博覽群書(shū)。他有文才謀略和辦事能力，胡須很漂亮，姿態(tài)儀表堂堂。州郡上表把他舉薦給朝廷，受到高祖的知遇賞識(shí)，常在皇帝身邊作陪。高祖因服食藥餌后散步到司空府的南面，看見(jiàn)邢巒的住宅，派使者對(duì)邢巒說(shuō):“早晨我服藥后散步到這里，看見(jiàn)你的住宅便停下來(lái)，向東望見(jiàn)你的住所，很有些觸景生情?！毙蠋n回答說(shuō):“陛下遷都中京，將要建立無(wú)窮的事業(yè)，我決意與魏朝共興衰，哪能不營(yíng)建傳之永久的住所?！备咦鎸?duì)司空穆亮、仆射李沖說(shuō):“邢巒這話，意義很深?！庇嘘P(guān)部門(mén)上奏要對(duì)秀才、孝廉進(jìn)行考試，高祖下詔說(shuō):“秀才、孝廉考問(wèn)的內(nèi)容不同，不變經(jīng)典的內(nèi)容與靈活的權(quán)變方面的內(nèi)容問(wèn)答各不一樣:邢巒才能優(yōu)秀，可以讓他策試秀才?！笔雷诔跄辏蠋n上奏說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)去圣明的君王以德治天下，無(wú)不重視糧食布帛，輕視金銀珠寶。所以先皇深觀古今的事，禁止各種奢侈的現(xiàn)象。他以節(jié)儉教導(dǎo)朝廷百官，向百姓表明自己所關(guān)心的事務(wù)，日夜孜孜不倦，大小事情必定慎重處理。到景明初年，繼承了太平安定的局面，四方邊疆安定，遠(yuǎn)近各國(guó)都來(lái)歸附。于是外國(guó)朝貢使者接踵而至，商人交替而來(lái)，各種朝貢和貿(mào)易的物品，比往時(shí)倍增。即使加以節(jié)制約束，但是每年消耗（的錢(qián)）仍以萬(wàn)計(jì)，珍寶常有余，而國(guó)家的開(kāi)支總是不足。如果不裁減開(kāi)支，便怕年內(nèi)入不敷出。請(qǐng)求自今以后，如果不是必要的珍寶，請(qǐng)都不要接受?！笔雷诓杉{了他的建議。梁朝掌管梁秦二州諸軍事的官吏夏侯道遷以漢中向魏投降，世宗下詔加邢巒使持節(jié)、都督征梁漢諸軍事、代任鎮(zhèn)西將軍，進(jìn)軍退軍、征發(fā)兵員，可以見(jiàn)機(jī)行事。邢巒到漢中，白馬以西各地都沒(méi)有歸附，邢巒派遣寧遠(yuǎn)將軍楊舉等帶領(lǐng)士兵六千人去征討。軍隊(duì)所到之處，賊兵都?xì)w降。邢巒初到漢中時(shí)，行為從容風(fēng)雅，以禮接待當(dāng)?shù)睾雷?，以恩惠安撫小民百姓。一年多后，因?yàn)楫?dāng)?shù)匕傩针x開(kāi)（到別處去），殺了很多平民，被沒(méi)收為奴婢的達(dá)二百余人，而且又做生意聚斂財(cái)富，社會(huì)輿論鄙視他。延昌三年，邢巒暴病而亡，年僅五十一歲，全國(guó)上下都哀悼痛惜他。邢巒謚號(hào)為文定。6.閱讀下面的文言文，完成各題。張纮字子綱，廣陵人。游學(xué)京都，還本郡，舉茂才，公府辟，皆不就，避難江東。孫策創(chuàng)業(yè)，遂委質(zhì)焉。表為正議校尉，從討丹楊。策身臨行陳纮諫曰夫主將乃籌謨之所自出三軍之所系命也不宜輕脫自敵小寇愿麾下重天授之姿副四海之望無(wú)令國(guó)內(nèi)上下危懼建安四年，策遣纮奉章至許宮，留為侍御史。少府孔融等皆與親善。曹公聞策薨，欲因喪伐吳。纮諫，以為乘人之喪，既非古義，若其不克，成仇棄好，不如因而厚之。曹公從其言，即表權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會(huì)稽太守。曹公欲令纮輔權(quán)內(nèi)附，出絨為會(huì)稽東部都尉。后權(quán)以纮為長(zhǎng)史，從征合肥。權(quán)率輕騎將往突敵，纮諫曰：“夫兵者兇器，戰(zhàn)者危事也。今麾下恃盛壯之氣，忽強(qiáng)暴之虜，三軍之眾，莫不寒心，雖斬將搴旗，威震敵場(chǎng)，此乃偏將之任，非主將之宜也。愿抑賁、育之勇，懷霸王之計(jì)?！睓?quán)納纮言而止。絨建計(jì)宜出都秣陵，權(quán)從之。令還吳迎家，道病卒。臨困，授予靖留箋曰：“自古有國(guó)有家者，成欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。非無(wú)忠臣賢佐，暗于治體也，由主不勝其情，弗能用耳。夫人情憚難而趨易，好同而惡異，與治道相反。《傳》曰：‘從善如登，從惡如崩?！陨浦y也。人君承奕世之基，據(jù)自然之勢(shì)，操八柄之威，甘易同之歡，無(wú)假取于人。而忠臣挾難進(jìn)之術(shù)，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎。離則有釁，巧辯緣間，眩于小忠，戀于恩愛(ài)，賢愚雜錯(cuò)，長(zhǎng)幼失敘，其所由來(lái)，情亂之也。故明君悟之，求賢如饑渴，受諫而不厭，抑情損欲，以義割恩，上無(wú)偏謬之授，下無(wú)希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大?！睍r(shí)年六十卒。權(quán)省書(shū)流涕。（摘編自陳壽《三國(guó)志·吳志八》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.策身臨行陳／纮諫曰／夫主將乃籌謨之所自／出三軍之所系命也／不宜輕脫／自敵小寇／愿麾下重天授之／姿副四海之望／無(wú)令國(guó)內(nèi)上下危懼／B.策身臨行陳／纮諫曰／夫主將乃籌謨之所自出／三軍之所系命也／不宜輕脫／自敵小寇／愿麾下重天授之姿／副四海之望／無(wú)令國(guó)內(nèi)上下危懼／C.策身臨行／陳纮諫曰／夫主將乃籌謨之所自出／三軍之所系命也／不宜輕脫／自敵小寇／愿麾下重天授之姿／副四海之望／無(wú)令國(guó)內(nèi)上下危懼／D.策身臨行陳／纮諫曰／夫主將乃籌謨之所自出／三軍之所系命也／不宜輕脫自敵/小寇愿麾下重天授之姿／副四海之望／無(wú)令國(guó)內(nèi)上下危懼／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.游學(xué)指離開(kāi)自己熟悉的環(huán)境，到另一個(gè)全新的環(huán)境里進(jìn)行學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式。B.秀才即入府州縣學(xué)的生員，可以參加舉人考試，因避漢光武帝劉秀諱而稱為“茂才”。C.辟是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦的用人制度。D.箋，是個(gè)多義詞，故有“箋注”“箋記”“投箋”“箋書(shū)”等說(shuō)，文中指“奏書(shū)”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A.張纮善于洞悉時(shí)事，擇善而侍。他勤學(xué)有才，但是面對(duì)可以入仕的機(jī)會(huì)，卻多次拒絕，而后才委身投靠孫策。B.張纮主張準(zhǔn)確定位，各司其責(zé)。他勸諫孫策、孫權(quán)，希望他們珍惜圣體，不要逞戰(zhàn)場(chǎng)之勇，而應(yīng)重運(yùn)籌帷幄。C.張纮尊重傳統(tǒng)道義，適時(shí)進(jìn)諫。出使魏期間，恰逢孫策去世，曹操欲發(fā)兵攻打東吳，他以道義規(guī)勸便止魏出兵。D.張纮對(duì)吳忠心可鑒，死而后已。他臨終前進(jìn)諫吳王，希望其能抑情損欲，求賢若渴，成就偉業(yè)，孫權(quán)感激涕零。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)曹公欲令纮輔權(quán)內(nèi)附，出纮為會(huì)稽東部都尉。(2)非無(wú)忠臣賢佐，暗于治體也，由主不勝其情，弗能用耳。參考答案：10.B

11.B

12.C

13.(1)曹操想讓張紘勸引孫權(quán)歸附自己，讓張纮出京擔(dān)任會(huì)稽東部都尉。(2)并非沒(méi)有忠誠(chéng)賢良的臣子，不是不明白治國(guó)的根本，而是由于君主不能克服自己的私情，不能夠任用他們罷了?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出句中名詞代詞“策”“陳（通‘陣’，戰(zhàn)斗前線）”“纮”“主將”“籌謨”“三軍”“命”“小寇”“麾下”“天”“姿”“四海之望”“國(guó)內(nèi)上下”，虛詞“夫”“乃”“之”“所”“也”，標(biāo)志性詞“曰”，“陳”通“陣”，陣地前線，作“行”的賓語(yǔ)，意思是“巡行軍陣”，中間不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)；“敵”作動(dòng)詞，與……對(duì)陣相斗，“小寇”作其賓語(yǔ)，意思是“與小寇對(duì)陣相斗”，為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排除D項(xiàng)；“麾下”作“重天授之姿”“副四海之望”“無(wú)令國(guó)內(nèi)上下危懼”的主語(yǔ)，而“重天授之姿”和“副四海之望”結(jié)構(gòu)相近，其中間斷開(kāi)，排除A項(xiàng)；再結(jié)合本句意思：孫策親臨戰(zhàn)斗前線，張纮勸諫說(shuō):“主將是籌謀劃策的角色，三軍命運(yùn)全依托于他，不可輕率行動(dòng)，親身與區(qū)區(qū)小寇對(duì)陣相斗。希望您能珍重上天授予您的才干，符合天下的愿望,不要讓全國(guó)上下為您的安危而擔(dān)心受嚇?！本渥涌梢詳嚅_(kāi)為：策身臨行陳／纮諫曰／夫主將乃籌謨之所自出／三軍之所系命也／不宜輕脫／自敵小寇／愿麾下重天授之姿／副四海之望／無(wú)令國(guó)內(nèi)上下危懼／。故選B?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中B項(xiàng)，“秀才”在明清時(shí)期才是“入府州縣學(xué)的生員”。明清時(shí)，“秀才”也不可以直接參加舉人考試，還需要經(jīng)科考選拔方可參加。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“他以道義規(guī)勸便止魏出兵”說(shuō)法不正確，原文是“纮諫，以為乘人之喪，既非古義，若其不克，成仇棄好，不如因而厚之。曹公從其言”，意思是“張纮對(duì)曹操進(jìn)行勸諫,認(rèn)為乘人喪事而用兵，既有違傳統(tǒng)的道義，如果攻而不勝，還會(huì)使兩方結(jié)仇而丟棄往日盟好，不如借此機(jī)會(huì)厚待東吳。曹操聽(tīng)取了他的意見(jiàn)”，由此可見(jiàn)張纮對(duì)曹操不是只從道義上規(guī)勸便“止魏出兵”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中“欲”，想要；“令”，讓；“輔”，勸；“內(nèi)附”，歸附朝廷，這里指歸附曹操自己；“出”，使……出；“為”，擔(dān)任；“出纮為會(huì)稽東部都尉”，讓張纮出京擔(dān)任會(huì)稽東部都尉。（2）中的“賢佐”，賢良的臣子，賢明的輔臣；“治體”，指治國(guó)的根本；“暗于治體也”，指不是不明白治國(guó)的根本；“勝”，克服；“其”，代詞，自己的；“不勝其情”，不能克服自己的私情；“弗”，不；“用”，任用；“耳”，句末語(yǔ)氣詞，罷了?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

參考譯文：張纮，字子綱，廣陵人。他曾游學(xué)京都，后回到本郡，被薦舉為秀才，官府征召，他一概推辭不往，避亂來(lái)到江東。孫策創(chuàng)建基業(yè)時(shí)，張纮便委身投靠了孫策。孫策上表任他為正議校尉，后跟隨孫策征伐丹楊。孫策親臨戰(zhàn)斗前線，張纮勸諫說(shuō)：“主將是籌謀劃策的角色，三軍命運(yùn)全依托于他，不可輕率行動(dòng)，親身與區(qū)區(qū)小寇對(duì)陣相斗。希望您能珍重上天授予您的才干，符合天下的愿望,不要讓全國(guó)上下為您的安危而擔(dān)心受嚇。”建安四年(199),孫策派遣張纮奉奏章到許昌皇宮，被留在那里擔(dān)任侍御史。少府孔融等都和他親近友善。曹操聽(tīng)說(shuō)孫策去世，打算趁東吳舉喪期間進(jìn)行征伐。張纮對(duì)他進(jìn)行勸諫,認(rèn)為乘人喪事而用兵，既有違傳統(tǒng)的道義，如果攻而不勝，還會(huì)使兩方結(jié)仇而丟棄往日盟好，不如借此機(jī)會(huì)厚待東吳。曹操聽(tīng)取了他的意見(jiàn)，當(dāng)即上表任孫權(quán)為討虜將軍，兼會(huì)稽太守。曹操想讓張纮勸引孫權(quán)歸附自己，讓張纮出京擔(dān)任會(huì)稽東部都尉。后來(lái)孫權(quán)任命張纮為長(zhǎng)史，隨軍征討合肥。孫權(quán)率領(lǐng)輕騎準(zhǔn)備親自前往突擊敵人，張纮勸諫說(shuō):“兵器即是兇器，戰(zhàn)爭(zhēng)即是兇險(xiǎn)?，F(xiàn)在您依恃旺盛雄壯的氣勢(shì)，輕視強(qiáng)大兇暴的敵人，三軍將士，無(wú)不寒心，雖說(shuō)斬?cái)硨Z敵旗，威震敵軍，但這只是偏將的責(zé)任，而不是主帥所干的事情。希望您抑制住孟賁、夏育那樣的勇猛魯莽，胸懷成為霸王的大計(jì)?！睂O權(quán)接受了他的建議而放棄了行動(dòng)。張纮建議應(yīng)當(dāng)離開(kāi)吳郡移都秣陵，孫權(quán)依從其說(shuō)。孫權(quán)讓張纮回吳郡接來(lái)家眷，走在半路上張纮病逝。臨死前，他把寫(xiě)給皇上的最后一封奏章交給兒子張靖,奏章說(shuō):“自古以來(lái)有國(guó)有家之人，都想修治德政來(lái)興隆盛世，到他們治理的結(jié)果，大多沒(méi)有達(dá)到理想水準(zhǔn)。（這其中的原因）并非沒(méi)有忠誠(chéng)賢良的臣子，（也不是）不明白治國(guó)的根本，而是由于君主不能克服自己的私情，不能夠任用他們罷了。人之常情是畏難趨易，喜好相同的意見(jiàn)而討厭不同的意見(jiàn)，這與治世法則正好相反。《傳》有言‘從善如登山，學(xué)壞如崩山’，是說(shuō)學(xué)好不容易。君主繼承數(shù)代相傳的基業(yè)，憑借自然的趨勢(shì)，掌握著駕御群臣的八柄權(quán)威，樂(lè)于做好做的事、聽(tīng)好聽(tīng)的話，無(wú)須向他人索求什么，而忠臣心懷難于進(jìn)用的治國(guó)之術(shù)，說(shuō)出逆耳的忠言，兩者不能相互合意,不也是理所當(dāng)然嗎？不合就會(huì)產(chǎn)生隔閡，巧言令色之人便乘虛而人，君主就會(huì)被假忠迷惑眼睛，貪戀小人的恩愛(ài)，于是賢愚混雜，長(zhǎng)幼失序，這些情況產(chǎn)生的原因，是人情關(guān)系擾亂了正常的統(tǒng)治秩序。故此圣明的君主醒悟到這一點(diǎn)，如饑似渴地尋求賢才，不厭其煩地接受忠諫，克制感情、減抑情欲，為了道義而割舍恩愛(ài)，在上者無(wú)偏頗錯(cuò)誤的任命，在下者也就絕了非分之念。您應(yīng)當(dāng)加以三思，忍受辱垢、掩藏鋒芒，以成就仁義澤被天下的