四川省南充市職業(yè)中學(xué)2022年高一語文月考試卷含解析

四川省南充市職業(yè)中學(xué)2022年高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成19～22題。(18分)許

愿楊緋紅天色微黑，劉老漢的煙袋鍋在院子里一明一滅?！懊鲀耗阍诩覕R油鍋、蒸饃，我到鎮(zhèn)上買肉，到點(diǎn)得準(zhǔn)備好。唉！咋會(huì)是這樣呢？”劉老漢在磨毛了邊的布鞋底子上“砰砰”磕掉最后一鍋煙灰，隨手撿起一根小棒，捅捅煙袋鍋?zhàn)颖粺熡蜐n膩塞了的小眼。女人不吭聲站在灶房門口，瞥瞥男人黑青著的臉，男人卻已經(jīng)起身回屋去了。女人也跟著進(jìn)了屋。從劉老漢躺著的席沿下摸出一串鑰匙，揀出其中一把捏住，支起身子打開一個(gè)半大的木箱子，取出沒了上蓋的紙鞋盒子?！暗枚嗌伲俊薄叭馍秲r(jià)？時(shí)間長(zhǎng)不買，也不知道啥價(jià)了。拿二十吧，多了比少了強(qiáng)?！迸藦男凶永锬贸鲆化B卷著的錢，展開了，從里面找出幾張放在劉老漢腳邊?！澳阏f咱娃會(huì)出事？不會(huì)是死鬼馬三瞎咧咧的？”劉老漢不言語，眼睛瞪著屋頂棚?！霸弁蘧褪莻€(gè)所里的二把手，人又實(shí)在，咋會(huì)一準(zhǔn)就是咱娃的事兒？”女人試圖讓劉老漢說話，可半天那頭一點(diǎn)聲音也沒有。天色微亮，劉老漢光脊梁坐在炕上抽煙，女人起身取一件漿洗的雪白的對(duì)襟襯衫遞過來，劉老漢在桌腿上磕磕煙袋鍋，穿上襯衣，站在床邊把白色的小紐扣一顆一顆扣到脖子底下，抓起桌子上的錢折了折放進(jìn)左胸口的袋子里，這就準(zhǔn)備往外走。劉老漢走到門口停了停，掉轉(zhuǎn)腳跟又折回來說：“再拿點(diǎn)錢吧，寬備窄用?！薄跋悴加校灰儋I了?！迸苏f著重新從席沿下摸出鑰匙。

太陽挪著小腳不知不覺就走到了房檐下，劉老漢提溜著豬肋條肉進(jìn)了院。劉老漢抽抽鼻子，從廚房里飄出的油炸食品的香味讓他有點(diǎn)不適應(yīng)。紅白相間的豬條肉，白花花的大蒸饃，黃燦燦的油酥糕，再加上劉老漢從上房屋里拿來的一瓶沒開封的酒，瞅著這貴重的四色禮，劉老漢和女人對(duì)視了一下，心底略微平靜了些。劉老漢還是那件漿得發(fā)白的襯衣，女人換了碎藍(lán)花花的上衣，兩人一前一后往后山最高的頂上走去。七月的日頭隔著一層淡淡的云霧，使那些蔫頭耷腦的樹木花草更加蔫頭耷腦。女人撩起衣襟擦了把汗說：“啞巴日頭曬死人。好幾天沒下雨了，莊稼該遭難呢?！眲⒗蠞h顯然很不樂意女人在這個(gè)時(shí)候提這個(gè)話題，把左手提著的籃子換到右手上，抹了一把脖子上的汗說：“老天長(zhǎng)著眼呢！這么熱不就是在孕雨么?”“唉，靠天喲......”“嗨！咋能光靠天呢。就跟娃這事兒，還不是得靠他自己把持？”女人不再說話，緊走兩步往前趕路。山頂一座石頭壘砌的小房子前面，應(yīng)門一尊披了紅綢布的神像靠墻聳立著，威嚴(yán)而又慈祥地俯視著劉老漢和女人。劉老漢定睛看了看神像的眼睛，不由自主地和女人一起雙膝跪了下去。跪著的劉老漢把籃子放在地上，在褲子上拂拂手，這才恭恭敬敬地取出一樣樣貢品，擺在神像前面的供桌上。又從籃子里拿出一些錫箔紙折了折，放在前面的空地上用火機(jī)點(diǎn)了，再把女人手里攥著的一捆香也點(diǎn)燃了，插進(jìn)供桌上裝滿沙土的石龕里，一縷青煙裊裊升起，便有了清香彌漫開來。劉老漢和女人雙手舉過頭頂，深深地拜了下去。“山神爺爺您老好呀！俺有好久沒來了！俺倆沒文化，娃們少不經(jīng)事，您老可得幫他指點(diǎn)指點(diǎn)啊。娃年輕糊涂，有些事怕一時(shí)分不清......”

又是微黑的天色，劉老漢吸著煙袋鍋晃進(jìn)自家院子，煙袋鍋在模糊了的院子里一明一滅。女人急慌慌地從廚房里出來，看著悶頭抽煙的男人，小心翼翼地問：“鎮(zhèn)上人咋說了？”“沒見到娃。不過馬三說了，所里的事不關(guān)咱娃，是一把手的事。咱娃要當(dāng)所長(zhǎng)了?？纯雌綍r(shí)敲打敲打還是有用吧？”女人身子顫了顫，全身一松，手就在胸前垂了下來：“那咱得去還愿吧？”“可不，說話得算數(shù)，人這一輩子不能糊弄，神也一樣不能糊弄。”劉老漢在磨毛了邊的布鞋底子上“砰砰”磕掉最后一鍋煙灰，隨手撿起一根小棒，捅捅煙袋鍋?zhàn)颖粺熡蜐n膩塞了的小眼：“快去發(fā)面，明個(gè)兒咱還愿去?！?9．文中兩次寫到“捅捅煙袋鍋?zhàn)颖粺熡蜐n膩塞了的小眼”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的作用。（4分）20．賞析下列文中劃線的句子。（4分）（1）七月的日頭隔著一層淡淡的云霧，使那些蔫頭耷腦的樹木花草更加蔫頭耷腦。（2分）（2）劉老漢吸著煙袋鍋晃進(jìn)自家院子。（2分）21．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括劉老漢的形象特點(diǎn)。（4分）22．結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)劉老漢許愿這件事的認(rèn)識(shí)。（6分）參考答案：19．①突出了劉老漢個(gè)性化的習(xí)慣動(dòng)作，使人物的形象更加鮮明。②前后呼應(yīng)，表現(xiàn)了劉老漢不同的心理狀態(tài)。③說明劉老漢抽煙之多，表現(xiàn)其備受煎熬的情感經(jīng)歷。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）20．（1）運(yùn)用了擬人手法，寫出了樹木花草因天熱失去水份而無精打采的樣子，托出了劉老漢夫婦內(nèi)心焦灼的情狀。（手法1分，內(nèi)容1分）（2）動(dòng)作神態(tài)描寫?！盎巍弊中蜗蟮孛枥L出了劉老漢煩惱消失、欣然自得的神態(tài)。（手法1分，內(nèi)容1分）21．忠厚樸實(shí)、勤儉（貧窮）、關(guān)愛（擔(dān)心）兒子、講信用、有迷信心理的老農(nóng)民形象。（4分，1點(diǎn)1分，答對(duì)4點(diǎn)即可。答少言寡語等酌情給分）22．①劉老漢許愿是迷信行為，但卻表現(xiàn)了父母對(duì)子女的擔(dān)憂關(guān)愛之情；②做人做事不犯錯(cuò)誤，靠的不是向神仙許愿，而是別人的提醒和自己的把持。③不散布、不輕信謠言，就沒有許愿這樣的事情發(fā)生。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可）2.閱讀下面的論述文，回答12-15小題。（14分）淺閱讀與深閱讀閱讀有深淺之分，淺閱讀是指瀏覽式的、泛泛的閱讀，不用對(duì)所閱讀的內(nèi)容做深入的思考；深閱讀是指進(jìn)入內(nèi)容情境，加進(jìn)許多深刻思考的閱讀。淺閱讀和深閱讀既是閱讀的態(tài)度，也是我們閱讀不同內(nèi)容時(shí)所應(yīng)采取的不同方式。適合淺閱讀的，我們不必去深度閱讀，同樣，適合深度閱讀的，也不應(yīng)淺閱讀。如何區(qū)分，這需要智慧?，F(xiàn)在令人擔(dān)憂的閱讀現(xiàn)象是，淺閱讀成為大多數(shù)人醉心閱讀的方式，將閱讀娛樂化、游戲化、碎片化當(dāng)成時(shí)髦，對(duì)內(nèi)容追求淺易，不愿做深入思考，淺嘗輒止、不求甚解。屏幕閱讀適合淺閱讀，無論電腦還是手機(jī)，只要打開，信息就會(huì)蜂擁而至，令人有應(yīng)接不暇之感。獵奇心總會(huì)驅(qū)使我們不斷地進(jìn)行點(diǎn)擊搜索，可是我們又總不能安下心來靜靜地閱讀。我們會(huì)輕易得到大量信息，但是我們得到的知識(shí)很少，更不用說思想和智慧。毋庸置疑，有的紙質(zhì)讀物也適合淺閱讀，如一些生活類報(bào)紙和非學(xué)術(shù)類刊物以及導(dǎo)游、指南、漫畫類圖書，提供的多是信息和基本知識(shí)，可隨手瀏覽翻閱，不必投入過多精力去研究。重要的是，我們要把獲取的信息加以整理，擷取精華，淘汰垃圾，萬萬不可在海量信息面前無所適從而被淹沒。不可否認(rèn)，人文經(jīng)典是要求深度閱讀的，并且最好的方式是紙質(zhì)閱讀。何為經(jīng)典？意大利作家伊塔洛·卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書中列舉了十四條經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)，首條便是非常經(jīng)典的表述：“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書。”美國作家莫提默·艾德勒、查理·范多倫在《如何閱讀一本書》中也指出：“人間有許多問題是沒有解決方案的。一些人與人之間，或人與非人世界之間的關(guān)系，誰也不能下定論。這不光在科學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域中是如此，因?yàn)殛P(guān)于自然與其定律，存在與演變，誰都還沒有，也永遠(yuǎn)不可能達(dá)到最終的理解，就是在一些我們熟悉的日常事物，諸如男人與女人，父母與孩子，或上帝與人之間的關(guān)系，也都如此。此事你不能想太多，也想不好。偉大的經(jīng)典就是在幫助你把這些問題想得更清楚一點(diǎn)，因?yàn)檫@些書的作者都是比一般人思想更深刻的人?！彼麄儗?duì)經(jīng)典的表述，絕對(duì)是經(jīng)典的。經(jīng)典是作者對(duì)時(shí)代、社會(huì)、歷史人生深邃思索的產(chǎn)物，超越時(shí)間空間，具有普世價(jià)值。中國古代也有關(guān)于經(jīng)典的精彩表述，魏征在《隋書·經(jīng)籍志序》曰：“夫經(jīng)籍者也，神機(jī)之妙旨，圣哲之能事，所以經(jīng)天地，緯陰陽?！苯?jīng)典的產(chǎn)生，不是在輕松狀態(tài)下完成，大多都是經(jīng)過了精神磨難。外國作家也有許多經(jīng)典，有些經(jīng)典可以成為我們一生的精神導(dǎo)師。閱讀經(jīng)典要將自己對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，因此，深度閱讀有時(shí)是伴隨著對(duì)歷史、社會(huì)、人生一起思考的，有時(shí)興奮，有時(shí)憂郁，有時(shí)痛苦，掩卷深思而苦苦尋求答案。讀《論語》、《老子》、《莊子》，圣賢的思想光芒穿越幾千年，仍然使我們心靈震顫。當(dāng)代也有經(jīng)典，如卡森的《寂靜的春天》、賈雷德·戴蒙德的《崩潰——社會(huì)如何選擇成敗興亡》。前者開啟了世界環(huán)保運(yùn)動(dòng)，功不可沒；后者探討了世界環(huán)保問題與人類未來命運(yùn)的關(guān)系。梁曉聲在參加國家圖書館文津獎(jiǎng)評(píng)選時(shí)發(fā)表感言，認(rèn)為戴蒙德的《崩潰》“像一位教士在拉動(dòng)連接教堂大鐘的繩索，也像中國的僧人們?cè)凇孪掠脩夷就魄盟络?。有信仰的人面?duì)危機(jī)大抵是不動(dòng)聲色的，由他們所敲響的警世鐘聲卻是振聾發(fā)聵的”。閱讀這類經(jīng)典，每一個(gè)有良知的讀者都會(huì)對(duì)作者肅然起敬，對(duì)他們所提出的問題進(jìn)行深刻思索。

我們提倡讀經(jīng)典，但不提倡所有人都讀經(jīng)典。圖書是分不同種類和層次的，讀者的文化水平也不同，如果讓那些初等文化和中等文化程度的人讀高深的經(jīng)典，他們就會(huì)望而卻步，硬著頭皮讀下去也會(huì)搞得一塌糊涂，收效甚微，不如建議他們對(duì)一些通俗淺顯的讀物進(jìn)行深度閱讀，那樣收獲會(huì)更大一些。比如，具有中等文化程度的人，與其讓他讀儒家、道家的經(jīng)典，不如讀一些通俗易懂的介紹性讀物來得實(shí)際；讀《一本書讀懂中國近代史》，可能比讀蔣廷黼的《中國近代史》收獲更大，盡管后者是公認(rèn)的經(jīng)典。因?yàn)樽x書最反對(duì)裝門面，對(duì)于受過高等教育的人，就要提倡讀原著，細(xì)細(xì)體會(huì)經(jīng)典的深厚內(nèi)蘊(yùn)，不必再聽別人轉(zhuǎn)述，因?yàn)檫@畢竟離經(jīng)典遠(yuǎn)一些，重要的是要從經(jīng)典中讀出自己的感受來。可惜現(xiàn)在只是強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，籠統(tǒng)地提倡閱讀經(jīng)典，而關(guān)于怎么讀和讀什么都講不清楚，對(duì)讀者的分層指導(dǎo)也不夠，以致整個(gè)社會(huì)的閱讀效果依然很差。

12.下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是（

）（

）

（5分）

A.閱讀的態(tài)度、閱讀的方式應(yīng)根據(jù)閱讀的內(nèi)容來確定，不能籠統(tǒng)一刀切。

B.只要我們對(duì)海量信息加以整理，擷取精華，淘汰垃圾，我們就能得到思想與智慧。

C.作者引用美國作家范多倫在《如何閱讀一本書》的論述，是為了明確經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)。

D.無論是古代的經(jīng)典，還是當(dāng)代的經(jīng)典，都有讓人們心靈震撼的力量，引發(fā)人們思考。

E.作者認(rèn)為讀《一本書讀懂中國近代史》，可能比讀蔣廷黼的《中國近代史》收獲更大。13.作者對(duì)深閱讀和淺閱讀的理解正確的一項(xiàng)（

）

（3分）A.淺閱讀的閱讀方式是瀏覽式的閱讀，對(duì)閱讀的內(nèi)容不做深入的思考。B.深閱讀是指閱讀經(jīng)典著作，必須加進(jìn)許多深刻思考的閱讀。C.紙質(zhì)讀物適合深閱讀，而電腦、手機(jī)的屏幕閱讀適合淺閱讀。D.對(duì)通俗淺顯的讀物應(yīng)進(jìn)行淺閱讀，對(duì)儒家、道家的經(jīng)典應(yīng)進(jìn)行深閱讀。14.作者認(rèn)為，“他們對(duì)經(jīng)典的表述，絕對(duì)是經(jīng)典的”，請(qǐng)指出兩個(gè)“經(jīng)典”的不同意思。（3分）

15.縱觀全文，作者為什么提倡讀經(jīng)典，但不提倡所有人都讀經(jīng)典？（3分）

參考答案：12．【信息整合】（5分）

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（B.對(duì)信息加以整理，擷取精華，淘汰垃圾，這樣避免我們?cè)诤Ａ康男畔⒚媲盁o所適從，而不一定就能得到思想和智慧。Ｃ．作者引用美國作家范多倫在《如何閱讀一本書》的論述，是為了體現(xiàn)他對(duì)經(jīng)典的作用。Ｅ．這里漏掉了這句話的前提，具有中等文化程度的人，與其讓他讀儒家、道家的經(jīng)典，不如讀一些通俗易懂的介紹性讀物來得實(shí)際。）

［5分。答對(duì)一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)給5分，多選不給分。］13．【概念理解】（3分）A

（B.“必須”不正確。Ｃ．不是所有的紙質(zhì)讀物都適合深閱讀，有的紙質(zhì)讀物也適合淺閱讀，如一些生活類報(bào)紙和非學(xué)術(shù)類刊物以及導(dǎo)游、指南、漫畫類圖書。Ｄ．不是所有通俗淺顯的讀物都應(yīng)進(jìn)行淺閱讀，對(duì)于初等文化和中等文化程度的人，建議他們對(duì)一些通俗淺顯的讀物進(jìn)行深度閱讀，那樣收獲會(huì)更大一些。）14．【內(nèi)容分析】（3分）

第一個(gè)“經(jīng)典”，是指超越時(shí)間空間、具有普世價(jià)值的著作（1分）。它是作者對(duì)時(shí)代、社會(huì)、歷史人生深邃思索的產(chǎn)物（1分）。

第二個(gè)“經(jīng)典”，是指思考見解的深刻、表述的精彩（1分）。

[4分。答對(duì)一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。]15．【觀點(diǎn)把握】（3分）①針對(duì)目前的閱讀現(xiàn)狀，淺閱讀已成為大多數(shù)人醉心閱讀的方式，對(duì)內(nèi)容追求淺易，不愿做深入思考，作者提倡閱讀經(jīng)典。②偉大的經(jīng)典具有恒久的魅力，它是作者對(duì)時(shí)代、社會(huì)、歷史人生深邃思索的產(chǎn)物，超越時(shí)間空間，具有普世價(jià)值。③圖書是分不同種類和層次的，讀者的文化水平也不同，所以作者不籠統(tǒng)地提倡所有人都閱讀經(jīng)典。[3分。每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。]3.閱讀下面的文字，完成小題。圍棋與國家林建超

圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭相符。

圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。

圍棋是中華五千年文明的象征、民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。

圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動(dòng)是在春秋時(shí)期。從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時(shí)完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是它們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。

圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來，人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。

圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來的。人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價(jià)值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。

對(duì)圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國藝價(jià)值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實(shí)證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。（節(jié)選自《圍棋與國家》，有刪改）11.關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說法正確的一項(xiàng)是(

)A.圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。

B.圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。C.圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時(shí)已深受人們的喜愛和重視。D.魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，圍棋登入“國藝”的殿堂。12.對(duì)圍棋價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是(

)A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。B.圍棋的價(jià)值和地位是在與擲彩博累活動(dòng)的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中，在社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來。C.自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技。D.圍棋作為“國藝”，是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。13.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(

)A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入逐步確定的。B.圍棋因?yàn)榉衔覀兠褡宓乃枷胩卣?，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借著其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)。C.人們自己對(duì)“度”的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。D.對(duì)圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對(duì)的，只要把“國藝價(jià)值觀”作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的“國藝”地位。參考答案：11.B

12.C

13.A試題分析：11.A項(xiàng)對(duì)應(yīng)文本“圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃啤?nèi)涵與中華文明的源頭相符。”C項(xiàng)“西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行”與原文不符。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)文本“儒家開始只承認(rèn)‘六藝’，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)‘藝’有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來只重‘六藝’的傳統(tǒng)，把圍棋納入‘藝’的范圍，圍棋登入‘國藝’的殿堂。”本題考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會(huì)故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞?？键c(diǎn)：理解文章重要詞語、篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。12.B項(xiàng)對(duì)應(yīng)文本“圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來的。”“圍棋的價(jià)值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來的。”“圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來的。”本題考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類試題出題者常常故意設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)，往往偷換概念或以特殊代替一般等等，這就要求考生在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，速讀選項(xiàng)，找到選項(xiàng)所在的內(nèi)容區(qū)間，以此圈定范圍，并將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì)?？键c(diǎn)：評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。13.B項(xiàng)“盛極一時(shí)”錯(cuò)，C項(xiàng)“與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系”錯(cuò)，D項(xiàng)“只要……就”說法絕對(duì)。本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面《孔雀東南飛》的文段，完成9--13題。（22分）府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”

府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”

新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！

府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”

阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤輕何?。|家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！?/p>

府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。

其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！

9．選出下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)()

(4分)

A．生人作死別，恨恨那可論？（恨恨，憤恨到極點(diǎn)）

B．念與世間辭，千萬不復(fù)全。（全，保全）C．汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。（仕，做官）D．多謝后世人，戒之慎勿忘?。ㄖx，致謝）10．選出下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)()

(4分)

A．①隱隱何甸甸

②何乃太區(qū)區(qū)B．①及時(shí)相遣歸

②久久莫相忘

C．①吾今且報(bào)府

②磐石方且厚D．①黃泉下相見

②君既若見錄ks5u11．下列各項(xiàng)中含有兩個(gè)偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是()

(4分)A．①我有親父母

②同是被逼迫B．①便可白公姥

②徘徊庭樹下C．①逼迫兼弟兄

②晝夜勤作息D．①勿復(fù)怨鬼神

②其日牛馬嘶12．下列說法有誤的一項(xiàng)是()

(4分)

A．“未至二三里，摧藏馬悲哀?！贝司浼葘懥私怪偾湟颉奥劥俗儭倍菡坌母蔚谋瘋那椋矊懙浇怪偾洚?dāng)時(shí)所騎的馬的哀鳴，從而為下文渲染了一種凄愴的故事氛圍。

B．“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤輕何??！”此句既表明焦母那種頑固保守的封建等級(jí)思想，也在一定程度上反映出焦母為何要拆散焦仲卿和劉蘭芝夫婦的原因。C．“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。”結(jié)尾采用了浪漫主義的手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。D．《孔雀東南飛》原題為“古詩為焦仲卿妻作”。它是我國古代最長(zhǎng)的抒情詩，寫出了男女主人公對(duì)愛情的忠貞；也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。13．翻譯下面的句子。（6分）(1)自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。(2)三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。參考答案：9．（4分）D（謝：告訴）10.（4分）B（兩個(gè)“相”都是副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我；A第一個(gè)“何”：何等，第二個(gè)“何”：怎么；C第一個(gè)“且”:將；第二個(gè)“且”：并且；D第一個(gè)“見”：見面，第二個(gè)“見”：放在動(dòng)詞的前面，表示動(dòng)作的承受者，相當(dāng)于“我”）11．（4分）C（A“父母”偏指母；B“公姥”偏指婆婆；C“弟兄”偏指兄，“作息”偏指工作；D“牛馬”偏指馬）12.（4分）D（《孔雀東南飛》是我國古代最長(zhǎng)的一首敘事詩。）13．(1)（3分）“自從你離開我以后，人事的變化真料想不到啊！”果然沒有如同原先的愿望，有很多的事情又不是你所詳知的。（量：料想；詳：詳知，各1分，句意1分。）(2)（3分）多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的。早起晚睡，沒有一天不是這樣的。﹝靡：沒有，朝：一朝（一日），各1分，句意1分﹞5.閱讀下文，完成各題。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）族秦者秦也（2）使六國各愛其人（3）日益驕固（4）后人哀之而不鑒之16.下列兩句中的加點(diǎn)虛詞含義和用法分析正確的一項(xiàng)是①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫②后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也A.①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”不同。B.①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”也不同。C.①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”也相同。D.①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”相同。17.對(duì)文中畫線的詞語理解正確的一項(xiàng)是①錙銖：極言貴重的東西②南畝：泛指農(nóng)田③九土：即九州，指全國④嘔啞：難聽的音樂⑤獨(dú)夫：孤單的人⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者⑦楚人：指劉邦⑧焦土：指阿房宮被燒毀A.①④⑤⑦ B.②③⑥⑧ C.①③⑤③ D.②④⑥⑦18.指出下列句式中和例句“瓦縫參差，多于周身之帛縷”不相同句式的一句是A.覆之以掌B.村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲C.管弦嘔啞，多于市人之言語D.吾佐董丞相于汴州19.翻譯下面的句子。（1）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（2）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！20.以節(jié)選段①為例賞析本文的語言特點(diǎn)。參考答案：15.（1）滅族；（2）假如；（3）日:名詞作狀語，天天地；（4）以……為鑒

16.B

17.B

18.B

19.(1)為什么搜刮老百姓的財(cái)物一分一厘都不放過，揮霍時(shí)卻像泥沙一樣毫不珍惜呢？(2)戍邊的士卒(陳勝、吳廣率領(lǐng)的起義軍)吶喊(起來),函谷關(guān)(被劉邦率兵)攻取,楚國人(項(xiàng)羽接著)放了一把火,可惜(富麗堂皇的阿房宮化為一片)焦土。

20.語言風(fēng)格：排比、夸張、整句散句結(jié)合【15題詳解】文言本題考查常見文言實(shí)詞。解答本題，考生可以根據(jù)實(shí)詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義。本題（1）中的“族秦者秦也”中的“族”意思是“滅族”；（2）中的“使六國各愛其人”中的“使”意思是“假如”；（3）中的“日益驕固”中的“日”名詞作狀語,意思是“天天地”；（4）中的“后人哀之而不鑒之”中的“鑒”意思是“以??為鑒”?！?6題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組句子中加點(diǎn)詞用法和意義都相同的一組”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。本題中，B項(xiàng)①代詞，代財(cái)物；助詞，的。②連詞，表轉(zhuǎn)折；助詞，相當(dāng)于“之”，主謂之間，不譯。故選B?！?7題詳解】本題考查理解分析文言實(shí)詞的用法。解答本題，考生可以根據(jù)實(shí)詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義。①錯(cuò)誤，錙銖，一分一厘，極言其細(xì)微④錯(cuò)誤，嘔啞，嘈雜⑤錯(cuò)誤，獨(dú)夫，殘暴無道、眾叛親離的統(tǒng)治者⑦錯(cuò)誤，楚人，指項(xiàng)羽。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生文言句式的能力。解答本題時(shí)，需要考生掌握文言句式的基本類型并進(jìn)行判斷作答。例句“瓦縫參差，多于周身之帛縷”，狀語后置，意思是“參差不齊的瓦縫,比人們身上穿的絲縷還要多”；A項(xiàng)“覆之以掌”狀語后置，應(yīng)該是“用手掌蓋在(蟋蟀)上”；B項(xiàng)“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲”定語后置，應(yīng)該是“村子里有一位游手好閑的少年人，馴養(yǎng)了一只蟋蟀”；C項(xiàng)“管弦嘔啞，多于市人之言語”狀語后置，應(yīng)該是“各種樂器奏出來的聲音,比鬧市上人們說話的聲音還多(嘈雜)”；D項(xiàng)“吾佐董丞相于汴州”狀語后置，應(yīng)該是“我在汴州輔佐董丞相”；故選B。【19題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題（1）中“奈何”譯為“為什么”；“錙銖”譯為“一分一厘”。（2）“函谷舉”被動(dòng)句，譯為“函谷關(guān)(被劉邦率兵)攻取”；“炬”，名詞作動(dòng)詞，譯為“放火”；“可憐”譯為“可惜”；“焦土”，名詞作動(dòng)詞，譯為“化為焦土”?！?0題詳解】本文考查作品的語言特色。解答本題時(shí)，可以從遣詞造句的角度去鑒賞。包括用詞、句式:如疊字疊詞、動(dòng)詞形容詞量詞的選用、整句散句、長(zhǎng)句短句等。2、從修辭的角度鑒賞比喻、擬人、夸張、排比、引用、對(duì)偶、借代等:如比喻的作用是化此為彼,形象生動(dòng),想象力豐富;擬人的作用是化物為人,親切自然,人格化等?！笆关?fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語”，“排比”、“夸張”。此處運(yùn)用了排比手法，把六個(gè)意義相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同、語氣相同的詞組或句子并排在一起，為了表現(xiàn)剝削者與被剝削者一樂一苦的兩種情形，對(duì)事物的數(shù)量和程度等方面盡情夸張，可謂精彩妙極!整句散句結(jié)合，讀來節(jié)奏鮮明,音韻和諧?！军c(diǎn)睛】譯文：一個(gè)人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時(shí)連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來竟像對(duì)待泥沙一樣？秦皇如此奢侈浪費(fèi)，）致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長(zhǎng)短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒；（可是）失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。（結(jié)果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚項(xiàng)羽放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化為了一片焦土。唉！滅亡六國的，是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊?？蓢@呀！假使六國各自愛護(hù)它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護(hù)六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓(xùn)，也只會(huì)使更后的人又來哀悼這后人啊。理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。6.閱讀下面的文言文，完成小題。朱公居陶，生少子。少子及壯，而朱公中男殺人，囚于楚。朱公曰：“殺人而死，職也。然吾聞千金之子不死于市?！备嫫渖僮油曋Ｄ搜b黃金千溢，置褐器中，載以一牛車，且遣其少子。朱公長(zhǎng)男固請(qǐng)欲行，朱公不聽。長(zhǎng)男欲自殺。其母為言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡長(zhǎng)男，奈何?”朱公不得已而遣長(zhǎng)子，為一封書遺故所善莊生，曰：“至則進(jìn)千金于莊生所，聽其所為，慎無與爭(zhēng)事。”至楚，莊生家負(fù)郭，披藜藿到門，居甚貧。然長(zhǎng)男發(fā)書進(jìn)千金，如其父言。莊生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿問所以然?！遍L(zhǎng)男既去，不過莊生而私留，以其私赍獻(xiàn)遺楚國貴人用事者。莊生雖居窮閻，然以廉直聞?dòng)趪猿跻韵陆詭熥鹬?。及朱公進(jìn)金，非有意受也，欲以成事后復(fù)歸之以為信耳。而朱公長(zhǎng)男不知其意，以為殊無短長(zhǎng)也。莊生間時(shí)入見楚王，言“某星宿某，此則害于楚”。楚王素信莊生，曰：“今為奈何?”莊生曰：“獨(dú)以德為可以除之。”楚王曰：“生休矣，寡人將行之?！蓖跄耸故拐叻馊X之府。楚貴人驚告朱公長(zhǎng)男曰：“王且赦。”曰：“何以也?”曰：“每王且赦，常封三錢之府。昨暮王使使封之?！敝旃L(zhǎng)男以為赦，弟固當(dāng)出也，重千金虛棄莊生，無所為也，乃復(fù)見莊生。莊生驚曰：“若不去邪?”長(zhǎng)男曰：“固未也。初為事弟，弟今議自赦，故辭生去。”莊生知其意欲復(fù)得其金，曰：“若自入室取金?！遍L(zhǎng)男即自入室取金持去，獨(dú)自歡幸。

莊生羞為公子所賣，乃入見楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德報(bào)之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子殺人囚楚，其家多持金錢賂王左右，故王非能恤楚國而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒曰：“寡人雖不德耳，奈何以朱公之子故而施惠乎!”令論殺朱公子，明日遂下赦令。朱公長(zhǎng)男竟持其弟喪歸。

至，其母及邑人盡哀之，唯朱公獨(dú)笑，曰：“吾固知必殺其弟也。彼非不愛其弟顧有所不能忍者也是少與我俱見苦為生難故重棄財(cái)至如少弟者生而見我富乘堅(jiān)驅(qū)良逐狡兔豈知財(cái)所從來故輕棄之非所惜吝。前日吾所為欲遣少子，固為其能棄財(cái)故也。而長(zhǎng)者不能，故卒以殺其弟，事之理也，無足悲者。吾日夜固以望其喪之來也。”9．下面對(duì)畫線句斷句正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．彼非不愛其弟顧有所不能忍者也是少與我俱見苦為生難故重棄財(cái)至如少弟者生而見我富乘堅(jiān)驅(qū)良逐狡兔豈知財(cái)所從來故輕棄之非所惜吝。B．彼非不愛其弟顧有所不能忍者也是少與我俱見苦為生難故重棄財(cái)至如少弟者生而見我富乘堅(jiān)驅(qū)良逐狡兔豈知財(cái)所從來故輕棄之非所惜吝。C．彼非不愛其弟顧有所不能忍者也是少與我俱見苦為生難故重棄財(cái)至如少弟者生而見我富乘堅(jiān)驅(qū)良逐狡兔豈知財(cái)所從來故輕棄之非所惜吝。D．彼非不愛其弟顧有所不能忍者也是少與我俱見苦為生難故重棄財(cái)至如少弟者生而見我富乘堅(jiān)驅(qū)良逐狡兔豈知財(cái)所從來故輕棄之非所惜吝。10．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．且遣其少子

且：將要B．為一封書遺故所善莊生

遺：送給C．可疾去矣

疾：迅速D．顧有所不能忍者也

顧：顧及11．以下句子中，全都直接表明朱公有遠(yuǎn)見的一組是（

）（3分）①朱公長(zhǎng)男固請(qǐng)欲行，朱公不聽

②至則進(jìn)千金于莊生所，聽其所為，慎無與爭(zhēng)事。③可疾去，慎毋留！即弟出，勿問所以然

④長(zhǎng)男即自入室取金持去，獨(dú)自歡幸⑤其母及邑人盡哀之，唯朱公獨(dú)笑

⑥少與我俱，見苦，為生難，故重棄財(cái)A．③④⑥B．①②⑤C．①③⑥D(zhuǎn)．②④⑤12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)存的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．朱公有二個(gè)兒子，二兒子長(zhǎng)大成人到了壯年的時(shí)候，殺了人被關(guān)在楚國，朱公準(zhǔn)備了千鎰黃金想派小兒子去楚國救回二兒子。B．莊生憑著清廉正直的品德在楚國極有名望，深受楚國君民敬重。但莊生雖然才智過人，卻無法忍受別人的羞辱。C．楚于每次大赦之前，常常要派人去加守三錢之府，目的是為了安全運(yùn)出大量的錢財(cái)發(fā)給天下的白姓。D．朱公料事準(zhǔn)確，而且不生分外的貪心，明達(dá)事理，所以對(duì)二兒子最終被殺，他不但不悲痛，反而還滿意的笑。參考答案：9．B10．D11．B12．B9．試題分析：彼非不愛其弟，顧有所不能忍者也。是少與我俱，見苦為生難，故重棄財(cái)；至如少弟者，生而見我富，乘堅(jiān)驅(qū)良逐狡兔。豈知財(cái)所從來，故輕去之，非所惜吝。做文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，一般集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中的充當(dāng)?shù)某煞?，答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。如此題注意并列的謂語和人稱的轉(zhuǎn)換?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。10．試題分析：D“顧”在文中的含義是“只是”?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。11．試題分析：③說的是莊生的言行，④是長(zhǎng)男的行為，⑥是朱公在解釋大兒子“重棄財(cái)”的原因。?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。12．試題分析：A項(xiàng)中的“二兒子長(zhǎng)到成年強(qiáng)壯的時(shí)候”與文中“小兒子長(zhǎng)到成年強(qiáng)壯的時(shí)候”不一致。C項(xiàng)中的楚王封府的目的，不是為了安全運(yùn)出錢財(cái)，而是防止大赦之前有人故意偷錢惡性事件的發(fā)生。D項(xiàng)中的不悲痛和笑，原文針對(duì)的是二兒子的遺體運(yùn)回來了，并不是二兒子的被殺?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。附：課外文言翻譯朱公居住在定陶時(shí)，生下了小兒子。到小兒子長(zhǎng)成壯年時(shí)，朱公的第二個(gè)兒子因殺人被囚禁在楚國。朱公說：“殺人而死罪是罪有應(yīng)得。但是，我聽說，擁有千金資產(chǎn)之家的兒子是不能死在街市上的?！北愀嬷鹤樱タ赐鹤?。于是裝上黃金二萬四千兩，將其置放于一褐色器物中，載于一駕牛車上，將要送走小兒子。朱公的大兒子堅(jiān)決要求去，朱公不準(zhǔn)許。大兒子想要自殺。他的母親為他辯護(hù)道：“現(xiàn)在派小兒子去，不一定就能使二兒子生還，而你卻先白白死了大兒子，這怎么好呢？”朱公別無他法，只好派長(zhǎng)子去，寫了一封信，要他送給從前要好的朋友莊生，并吩咐道：“你到了地點(diǎn)，就把這千金放在莊生家，任憑他怎么去處理，千萬別與他發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)?！钡搅顺?，（得知）莊生家住在距城郭很近的地方，撥開野草，走到他家門口，得見其家很貧窮。然而，朱公長(zhǎng)子還是遵照其父的吩咐，送上書信和金錢。莊生說：“你可盡快回去罷，不要留在這里；即便你弟弟出來，也不要追究其中的原因?！敝旃L(zhǎng)子離開莊生家，他沒有經(jīng)過莊生同意而私自留在了楚國，把他私下帶來的金錢拿去送給楚國掌管事務(wù)的貴人。莊生雖然是居住在十分貧窮的小巷門戶里，然而他廉潔正直的名聲是聞名全國的。自楚王以下的人，都像尊敬老師一般地尊敬他。至于朱公送的金錢，他也不是有意要接受，是打算事成之后，將其金錢歸還朱公，以表示其誠信。而朱公的長(zhǎng)子是不知莊生用意的，認(rèn)為這金錢送他多少都是無特殊效果的。莊生趁機(jī)會(huì)入宮見楚王，對(duì)楚王說，某星宿在某處，這是對(duì)楚國有害的。楚王素來相信莊生，便說：“現(xiàn)在怎么辦才好呢？”莊生說：“只有用恩德，才可免除其害。”楚王說：“你不要說了!我正打算去辦這事?！背醣闩墒拐叻忾]了三錢的府庫。楚貴人驚喜地將此事告訴朱公長(zhǎng)子說：“楚王要大赦犯人了!”朱公的大兒子問道：“如何見得呢？”貴人說：“每逢楚王赦免犯人，經(jīng)常是先封閉三錢之庫。昨天傍晚，楚王已派使者封閉了三錢之庫?！敝旃L(zhǎng)子認(rèn)為，楚王本來要行大赦，二弟理所當(dāng)然會(huì)被放出來。把那些貴重的金錢白白送給莊生，一點(diǎn)用處也沒有。于是，他又去與莊生相見。莊生吃驚地問道：“你怎么還沒回去？”朱公長(zhǎng)子說：“我還沒回去，當(dāng)初是為我弟弟的事來見你，現(xiàn)在我弟弟的事楚王已議定自然赦免，所以，我再來辭謝。”莊生知道他的用意，是想拿回他的金錢。便說：“你自己到屋子里去拿金子罷!”朱公的大兒子就到屋里拿了金子走了，還獨(dú)自高興得不得了。莊生因被朱公兒子作弄，感到十分羞愧。便再進(jìn)宮見楚王，對(duì)楚王說：“我前些天說某星的事，你打算用修德的方式去報(bào)答他。今天我出門去，外面的人都說，陶地的富豪之人朱公的兒子殺了人，被囚禁在楚國，他的家人拿了許多金錢賄賂你手下的人，所以你的大赦并不是憐憫楚國百姓，而是為朱公的兒子開脫罪責(zé)。”楚王大怒，說：“我雖然沒有什么德可言，怎么會(huì)為了朱公兒子的緣故，而施恩惠呢？”便命令先殺了朱公的兒子。第二天，才下發(fā)赦免令。朱公的長(zhǎng)子只能帶了他弟弟的死尸，扶喪而歸。到了家里，他的母親和同鄉(xiāng)人都十分悲哀，只有朱公一人笑著說：“我本來就知道他必然要弄死他弟弟的。他并不是不愛他弟弟，而實(shí)在是不能忍心舍掉錢財(cái)。他打小與我住一塊，親見我謀生的艱難困苦，所以對(duì)錢財(cái)?shù)纳釛壥挚粗?；至于小兒子，他一出生就見我很富有。他乘的車很?jiān)固，騎的馬都是良馬，經(jīng)常外出逐獵。怎么知道財(cái)產(chǎn)是從哪來的，所以他輕而易舉地?fù)]霍掉錢財(cái)，而不覺得可惜。我這之前所以打算派小兒子去，就是因?yàn)樗苌釛夊X財(cái)?shù)木壒?。然而長(zhǎng)子不能舍財(cái)，所以終究殺了他弟弟，這是情理之中的事。有什么可悲痛的呢？說實(shí)在的，我本來是日夜盼望他帶喪歸來的?！比⒄Z言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.根據(jù)下面一段文字，用一句話概括小說創(chuàng)作中“間離”的作用（25字以內(nèi)，3分）荒誕化、幻化是把小說與人生間離的重要手段。《紅樓夢(mèng)》一開篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語討言”“經(jīng)歷過一場(chǎng)夢(mèng)幻”，說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，不敢失其真；一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可攻，退可守的更大靈活性，留下了放大的藝術(shù)創(chuàng)造縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由。也為讀者留下閱讀與欣賞的，即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。答：小說創(chuàng)作中“間離”的作用是