【中職語文】中職高考語文滿分作文集錦4

中職高考語文滿分作文集錦4看你什么時候需要15歲以前我是個游擊隊員，除了吃飯睡覺，余下時間，就在琢磨怎么跟老師和家長進行地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、狙擊戰(zhàn)。甚至，無數(shù)次夢中構(gòu)思著要發(fā)動一場嶄新的“西安事變”。

如果，我那個無條件無理由無限制疼愛我的奶奶還活在世上，我就敢請她充作三方會談的主持人，然后，一張茶幾，兩把椅子，我手里端著一杯可樂，鎮(zhèn)定自若。向?qū)γ婺莻€拍著驚堂木的黑臉判官宣讀一份和平協(xié)議：一、放棄逼迫你兒子一定要考上名牌大學的不合理要求。二、解除不允許觀看長篇電視劇，尤其是愛情版本，這條嚴重阻礙我生理心理健康發(fā)展的不合理規(guī)定。三、徹底杜絕跟老師相互勾結(jié)監(jiān)督監(jiān)視我人身自由的非法行為。四、還我電腦，還我對這個多彩世界的美好渴求。

朗讀完協(xié)議我就從口袋里掏出一支尖利的鋼筆對準自己的咽喉，如果你一定要為這個社會和國家培養(yǎng)出一個棟梁，那么，你就有可能失去一個兒子。當那時候，我可以想象包老爺?shù)暮谀槍绾蔚刈兂衫予F，同時四處搜尋那根為我量身定做的殺威棒。但是我不怕，有老奶奶端坐大堂秉公處理，你就不怕她老人家請出家里祖?zhèn)鞯墓奉^鍘嗎？

可惜這只是夢。我的奶奶明確地告訴我，一個人最重要的是吃飯，不吃飯就要餓死。我的父親很忤逆地違背了她母親的教誨，偏對我說最重要的是讀書，不讀書長大了你拿什么吃飯？于是15歲以前我總結(jié)了父親和奶奶兩代人的經(jīng)驗，人生最重要的，不是吃飯就是讀書。

18歲那年發(fā)生了一件大事，我瘋狂地愛上了班里的英語老師，她姓蘇，叫蘇紅，英文名REDHONG。因為家庭暴力的約束，我沒有辦法從電視電影小說里看到更多的關(guān)于愛情的故事和角色，只能把希望寄托在學校老師身上，其中，最引人入勝的就是美麗年輕的redhong.。當我瘋狂愛上老師的那刻，我恍然頓悟，父親和奶奶的引導都是錯誤的，人生最重要的是愛情，因為在我暗戀REDHONG的那段艱難歲月，我已經(jīng)升華到可以不食人間煙火的高超境界了。

從愛情中擺脫出來之后我痛苦了三天，后來因為一節(jié)體育課，，在籃球場上的奮勇拼殺，對于勝利的渴求迅速抹平了我心中愛情的創(chuàng)傷，于是在課間休息的時候我抹著汗水小結(jié)了一下，原來人生中重要的東西很多，但那都只是一個個的片段，卻沒有一個永恒的主題。

究竟什么樣的東西才是生命中最重要的？當中東發(fā)生戰(zhàn)爭，敘利亞人民認為和平最重要；當非洲鬧了饑荒，那些被餓死的孩子認為糧食最重要。當四川發(fā)生了地震，建設(shè)部門說房子質(zhì)量是百年大計，橋梁發(fā)生了倒塌，有關(guān)方面認為反腐倡廉刻不容緩……

那么，有沒有一件事，能夠獨一無二超越一切，成為這個世界以及所有人一致公認的重中之重呢？仿佛有，仿佛又沒有。我后面那個女生認為鏡子非常重要，因為她是拿好看當飯吃的，我的同桌男同學認為考上大學更加重要，因為不考上他的爸爸就要把他送到拳擊培訓班去做義務(wù)陪練。而我，此時此刻，中東的戰(zhàn)爭我是顧不上了，非洲的糧荒也恕我愛莫能助，日本海嘯四川地震，全世界水深火熱中的同胞請你們堅持90分鐘，等我考試完了再去設(shè)法解救你們吧！

所以，真正意義上的重要，不是你坐在那里苦思冥想能想得到的，而是隨著生存壞境的改變而隨之變化的，包括這個世界，美國人認為石油重要，因為它可以從軍事工業(yè)上掐斷全世界的咽喉，中國人認為經(jīng)濟重要，因為13億中國人民需要吃飽喝好越過越好。當你處于什么位置的時候，你才會知道，這個世界沒有一樣東西是不重要的，只不過，要看你什么時候需要。一雙會判斷的慧眼生活中，我們總在做自己認為重要的事情，殊不知，生活中有更重要的事情。在我看來，世界上沒有什么絕對重要的事情，重要是相對的，何事重要需要一雙會判斷的慧眼。

什么是最重要的事情？不同的人會給出不同的答案。但不管你選擇什么，都應(yīng)該為之付出不懈的努力與拼搏，都應(yīng)該為自己的未來負責。中年時的喬布斯在遭遇挫折后去了印度，并在那里接受了洗禮，在他看來，調(diào)整心態(tài)遠比硬撐下去工作更重要，他做了正確的選擇并在之后重新站上了事業(yè)的巔峰。

每個人都有權(quán)利去做自己認為重要的事情，但別忘了社會的良心與責任。當大紅大紫的明星三番五次代言假冒偽劣商品時，當一些名人利用地震災(zāi)難進行自我宣傳時，不知他們有沒有捫心自問：“金錢、名聲與對社會的責任哪個更重要？是不是為了追求自己認為重要的事情而踐踏了做人的底線？”的確，判斷什么事情重要需要一雙慧眼，但對“重要”一詞的認識卻有高低，怎樣看待“重要”取決于個人的胸次與懷抱。

有時，“重要的事情”并不是唯一的，某一階段會有幾件重要的事情。對學生來說，努力學習知識并取得優(yōu)異的成績當然是最重要的事情，但這并非是唯一重要的事情，培養(yǎng)個人的能力與養(yǎng)成正確的人生觀同樣至關(guān)重要，倘若兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，就如同坐井觀天的青蛙，只能欣賞有限的風景了。因此，適當參加有益的社會實踐活動，既調(diào)節(jié)了身心，又培養(yǎng)了能力，何樂而不為呢？學習誠重要，能力亦重要，這樣把當前的幾樣重要事情一起做，正反映了當代青年開闊的胸襟與視野。

“重要的事情”也不是一成不變的，即便是同一個人，不同的時期“重要的事情”也會發(fā)生變化，而這種及時的轉(zhuǎn)換也盡顯一個人的智慧與胸懷?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴”，這是東坡居士的豁達，政治的風雨將他一貶再貶，但泯滅不了東坡的樂觀心態(tài)。他明白居廟堂之高，重要的是憂民濟窮，遭遇貶謫，重要的是保全身心。不同的人生時期知道最重要的事情是什么，及時轉(zhuǎn)換心態(tài)，輕揮衣袖，即或苦難也是歌。好一種智慧與大度！

世界上重要的事情很多，時時需要我們用智慧的眼睛去判斷，如果我們盡自己的努力做完了一件件對社會有益的重要事情，那么，我們就做完了許多世界上重要的事情，我們的人生必定充實而美麗魚和熊掌哪個更重要常常想起孟子關(guān)于魚和熊掌、生與義孰輕孰重的言論。大千世界中，重要的事情之外似乎總還有更重要的事。不只是戰(zhàn)國那個動蕩紛爭的時代有這樣的取舍之難，重要與更重要的分叉路亙古長存，而魚和熊掌古往今來往往都不可得兼。

如今，生活的壓力無形卻無處不存。出于無奈，人們在追求安穩(wěn)與功利中，漸漸磨淡了性子與情感，往往努力做著眼前自己認為很重要的事，兩耳不聞窗外事，一心只求安逸活。

誠然，安穩(wěn)的生活是現(xiàn)代人普遍認為的重要“肥魚”，可多元化的社會總有更重要的“熊掌”，需要我們做出“更重要”的選擇。

我以為處世先修己，做真我方是重中之重。吳為山先生刻的弘一法師像，一身青布單衣，身影瘦削，感悟世事，滄桑而飽滿。弘一法師前半生可謂姹紫嫣紅開遍，飽滿如繁花盛開的春天；而后半生宛若一位大家的山水畫，山寒水瘦，素潔、安然。他率真，因而內(nèi)心的性情豐潤。褪下功利社會虛假的面具，我獨為我。嘗得個“悲喜交集”的人生，在弘一法師看來，似乎比先前的生活更為精彩。

當然，處世獨我不可。我為社會人，是社會中的一員?？鬃釉疲骸叭收邜廴恕保粮改鸽p親，遠至世界萬物，內(nèi)心之愛尤為重要。曾幾何時，我們是否因忙于生計而忽略了早已青絲染上白霜的父母？是否因一己私心而漠視了身邊摔倒的老人？是否因快節(jié)奏生活而忘卻了身邊的生靈與風景？想起那個屈膝拍花的男子阿來，一部《塵埃落定》讓他名聲大噪，可他不被名利之魚所誘，毅然舍魚而取熊掌，取那份內(nèi)心之愛。他請全團的人喝酒，歪戴著帽子，唱藏族的《祝酒歌》；在墨西哥想到為母親買一串珊瑚項鏈，以滿足一個藏族女人的夢。

魚和熊掌不可得兼，面對安穩(wěn)功利之魚與自身真性情之熊掌，吾取“更重要”之熊掌也！

親愛的朋友，你呢？更重要的事亙古長河，大千世界，人有多少種，“重要”的定義便有多少種。每個人都在做著自己認為重要的事，或現(xiàn)世安穩(wěn)，或追名逐利，但若站得高一些，或許你會發(fā)現(xiàn)這世上總還有更重要的事.

人難脫自私之嫌，故而努力做的往往是自己認為重要的事情，把自己的切身利益視作安身立命的根本。但你是否追問過自己，你認定的重要之義是否真正源自你的內(nèi)心，而非外界為你做下的決定？在物欲至上的今天，“重要”的意義是否需要重新被審視？

在這個講究標準的社會里，人們總是一廂情愿地以為，“價值”是可以用一些簡單的標準來衡量的，比如：車子、房子、票子……現(xiàn)實物質(zhì)很重要；理想、風骨、靈魂……好像沒那么重要；天地之心、生民之命、往圣絕學，和自己似乎沒什么關(guān)系，自然也沒什么重要……

但梁文道卻說，在他看來，生活中那些更重要的事就是相信理想，順從內(nèi)心的呼喚，即使做一些看似無用的事，花一些看似無用的時間也無妨，這一切都是為了在已知之外保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化，就來自這些更重要的事。更重要的事，或許不重要于一時，但絕非不重要于永恒；或許不重要于個人，但也絕不意味著不重要于群體。

更重要的事，不是活著就算了，不是周遭世界的蠅營狗茍，不是因盲目追逐而日漸干澀的生活本身，而是要從厚厚的歷史塵埃中挺起胸，從瑣碎的日常生活中抬起頭，向內(nèi)心深處的自己俯下身去，活得熱烈而真實，相信理想并兌現(xiàn)理想。更重要的事，就是不能臣服于現(xiàn)實的一隅，而應(yīng)相信自己，以天下為己任，在枕戈達旦中銳意進取。

回望百年前的中國，先賢們篳路藍縷，他們自常人心中的“重要”的俗念中超脫出來，相信還有更重要的事，他們建兵工廠以御外辱，建學校以期未來，引入德先生賽先生為古老的民族帶來復(fù)興之光。如今，時間的指針已落在了我們這一代人身上，我們是否還能重拾那些更重要的事？

現(xiàn)實困境在所難免，但總該有人能肩負使命，努力于此，所以我們不能犬儒，不能抱怨一切是不能改變的，我們要尋找最熱誠的信念，相信理想，燃燈前行，即使只是熒熒之光，也不中途而返。

誠然，更重要的事需要我們守望，但眼下我們認定的重要之事也需完成，唯有做好重要的事，才有能力有機會去思考去實踐更重要的那些事，這樣我們才不至于墮入凌空虛蹈的險境。

我們別無所資，唯有對精神、理想這些“更重要”事情的執(zhí)著。在追尋的過程中，或許艱辛伴隨著苦難，但蓬勃向上的心靈永遠不會被生活之灰塵封。耐得住寂寞“我愿變成一段樹根，深深扎進地層”，“樹根”在地層是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收養(yǎng)料，讓大樹枝繁葉茂。由此聯(lián)想，面對現(xiàn)今喧囂浮華的社會，一個人只有心靈耐得住外界的紛擾，守住寂寞，人生才會更加美好。

深深扎進地層的“樹根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能長成參天大樹；同樣，人只有耐得住生活、事業(yè)和心靈的寂寞，才能在潛心修行中讓心靈的到升華。我國的文學大家錢鐘書先生生前潛心專注于編寫《管錐編》，在“文化大革命”的動蕩期依舊恬靜淡泊，耐住浮躁與寂寞于牛棚中讀書寫字。這就是一種對寂寞的堅守品質(zhì)。錢鐘書先生之所以能夠?qū)W貫中西，游走于古今，正是因為他能耐得住文人研究學問、鉆研難題的寂寞，摒棄對外界紛繁迷眼的物質(zhì)追求和享受，所以他的人格魅力持久彌香。古往今來，大凡有成就的人正是因為懂得耐住寂寞，專注事業(yè)，人生才更加美好。

蘇軾面對荒涼寂寞的黃州依舊笑呤“也無風雨也無晴”，中國無動力帆船航海第一人崔墨心懷夢想，獨自一人耐住旅程中的寂寞與艱辛完成壯舉；李桂林、陸健芬夫婦在大山里為孩子們?nèi)鱿孪Ｍ姆N子，在寂寞中堅守18年？？他們的時代不同，事業(yè)不同，他們卻中諳一個相同的人生真諦：人生的奮斗旅程是充滿寂寞與艱辛的，唯有守住心靈的寂寞，始終默默無悔地執(zhí)著于自己的夢想和事業(yè)，我們的人生之樹才能由此綻放艷麗的花朵，從而在收獲得季節(jié)結(jié)出累累的碩果。與此相反，當代的某些所謂“文人大師”卻無法按捺住堅守的寂寞，總是受到高利益、好名聲的刺激與驅(qū)使，胡亂造假論文、東拼西湊文章、連夜印刷只為追求銷售量。急功近利的舉動只會使原本靜如水的心變得浮躁空虛，拒絕塵世浮躁誘惑的原因所在。

塞林格的寂寞堅守，著出《麥田里的守望者》，令人敬佩；莫言的寂寞堅守，成為中國首位諾貝爾文學獲得者，令人景仰；羅陽的寂寞堅守，托起航空母艦艦載機殲-15，令人動容。面對喧囂浮華的社會，我們應(yīng)該拒絕浮躁，像“深深扎進地層”的樹根一樣，耐得住黑暗，耐得住寂寞。做流星還是做樹根在人生道路的前行過程中，每個人都會有不同的追求，有人愿做閃亮夜空的“流星”——瞬間的壯觀輝煌，有人愿做扎進地層的“樹根”——平凡自在的生活，也有人愿做？？其實，不同的人，有不同的性格，不同的思想，當然就有不同的追求，做“流星”，還是做“樹根”，又有什么區(qū)別呢？不同的追求，當然會有不同的結(jié)果。

喬布斯，在事業(yè)上與他的伙伴就體現(xiàn)了不同的追求。喬布斯為蘋果公司而奮斗，可以說他的追求都體現(xiàn)在“蘋果”上。而他的事業(yè)伙伴，卻在蘋果公司發(fā)展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。他追求的是自在快樂的生活。很明顯，喬布斯和他的伙伴的追求并不相同：喬布斯得到了輝煌的成就。我們不能評判他們哪個更好，但他們得到了屬于他們自己的不同的結(jié)果。不同的追求，只要能彰顯生命的意義，都值得稱道。

沈浩，小崗村的書記。他不辭勞苦，始終站在人民的前列，帶領(lǐng)他們摸索前行，最終心力交瘁，倒在了時時刻刻工作的崗位上。李靈，河南師范的一名畢業(yè)生。她為了讓留守兒童有受教育的機會，用自己的錢辦起希望小學。她頂烈日、冒酷暑當街收廢報舊書，二十七歲的容顏因為過度操勞而不再靚麗。他們不同的追求，卻同樣彰顯出生命的意義：沈浩的生命雖然短暫如一顆“流星”，卻永遠活在小崗村人民的心里、全國人民的心里；李靈雖平凡如扎根地層的“樹根”，卻成為孩子們眼中最美的校長。難道他們不值得我們稱道嗎？追求雖不同，但心無旁騖、奮斗不止卻相同。再美麗的藍圖，在懶漢的手里，也是一張廢紙。而奇幻小說《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。這是為什么呢？李安的電影之所以能得到那么多影迷的喜愛，正是由于他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說原稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又制作了一段七分多鐘的動漫幫助理解。這整整用了兩年的時間。后來為了將3D技術(shù)達到最好的效果，又花費了三年的時間將電影效果精確到每個水分之的質(zhì)感，李安為了自己的追求，義無反顧地奮斗的精神難道不是我們所欠缺的嗎？司馬遷何以能為《史記》傾盡了13年的光陰？李時珍哪能為《本草綱目》研究27年？馬克思又怎能耗費40年心血寫出《資本論》？他們都是為了自己的追求，心無旁騖，為了奮斗。

朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星”，還是做“樹根”，關(guān)鍵在于你能否為自己的追求奮斗不息并彰顯出生命的意義。采一枚明月洗塵采一枚明月洗塵，品一盞清茶，倚欄等一朵蓮開……——題記

煙雨迷蒙，煙雨迷蒙，粉色的花霧朦朦朧朧。我踮起腳尖，親近于那種恬淡和寧靜，此時蒙塵負重的心也碧亮如洗，思緒在花香的原野上飄蕩……

人的一生就是一座城墻，日子是一磚一瓦，生命是一梁一柱。似乎人的一生就是為了看一只蟬從出生到老去，看一秋葉安靜地赴向美麗的死亡，看一只白狐遁跡山林。生活，不需要時時轟轟烈烈，偶爾泡一杯清茶，于午后坐在書桌前，小憩一會，可以望著天空，安靜地思考。

某日，抬頭，忽見桐花落，我忽而想起了張岱，那個明末的才子。他的出生一如桐花的盡放，美之極，美之至，章臺路上，他揚鞭馳騁，紅燭帳麻，他夜夜笙簫度。那時候的他，說不盡“光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮”。誰可想，幾十年后的他，竟以碎幾破床，折鼎病琴獨居西湖子畔。大雪三日，寂寥無上。一片云，一鼎琴，一點湖心亭，獨居西源子畔，以一篇小品文震撼了上下千年。倘若張岱的一生都在白玉堂上，雕花屏后，他的文字又怎會字字珠璣。生命的本真，就如此，當一切都歸于寧靜，方顯出生命的本色。

“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花?！奔{蘭若容的一闕詞，在飄雪的季節(jié)里，六角晶瑩，帶著他孤獨的心，等候花開，花開是畫，花落是詩，閑庭信步，不是觀庭前花落，望天上如卷云舒。性德偏偏是身居高門大廈，常有山澤魚鳥之恩。于是有了幾百年后，為他的至情至愛而淚流滿面。生命有時也需要一種短暫的自我放逐。

注定是戎馬一生的他，在看到黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴之后，決定隱居山林。有心殺賊，無力回天。狼煙起，江山眺望的生活便不再屬于他。在這里竹林間聞鳥語，山寺鐘聲遠，在這里落花飄零，晚寒煙草迷。一盤橫局，便可定楚漢勝負。一葉扁舟，方可抵達禪的彼岸。

生命的本質(zhì)，就在于當一場都歸于塵埃，一切都成為過往云煙，蒙塵負重的心，洗盡鉛華，方可見生命的本色。

繁華的都市，迷離的生活，仰望頭頂這方包容了億萬年生命的天空，究竟給人的思想帶來了什么。思想是神，既可以繁華似錦，也可以雜草叢生。生命也需要一種短暫的自我放逐，喧囂不走，亦能優(yōu)雅獨舞。

采一枚明月洗塵，品一盞清茶，倚欄等一朵蓮開……生活越是平衡越是豐盛五味齊為上，五音全為善。五味齊方能品嘗到生活的苦澀酸甜，咸淡有道；五音全方能領(lǐng)悟生活的婉轉(zhuǎn)悠揚，雅俗協(xié)調(diào)。生活少一味缺一音便覺寡淡無趣。生活越是平衡越是豐盛。

平衡的生活中，不應(yīng)有一物過為突出，也不應(yīng)有一物過于衰弱。平衡的生活當創(chuàng)造出一種意境——如朗月當空，普照萬物，世間的一切都被調(diào)和，都在清冽的月色下，息息相生，渾然一體。

上溯宋代名家蘇軾，以長短句為世人熟知，但蘇軾的才情遠不局限于此。東坡善文、善畫，能御、能曲。正因為如此，他才成為了宋至后世最受推崇的典型文人?；蛟S也正因為如此，他的性格也被塑造的圓潤飽滿，不缺于事。在朝野便竭力盡瘁，被貶謫時則放情山水，在自然中追求那平衡而豐盛的生活。

簞食瓢飲不美，美的是居陋室不改其樂的人；竹篁短籬不美，美的是采菊東籬下的人。若陶潛，若梅妻鶴子的林逋，無不是把握了生活的平衡，心淡下來不生艷想，欲寡下來不生競心，自在隨性，伴著苦菊寒梅收獲了人生的豐盛。

生是紅塵過客，免不了世事的關(guān)卡?？v使不做那在自然中擁抱平衡生活的隱士，人們也能跳出時間與空間的限制，力求生活的平衡自在。

印度詩豪泰戈爾作為亞洲第一位被授予諾貝爾文學獎的人，文學造詣自然不在話下，但最能感染我們的，是他字里行間流露出的對真我的追求。我們忘不了他苦思冥想的樣子，更忘不了他在芒果樹下為孩子們朗誦詩篇時欣然的神情。我想他深諳此道——在生活狀態(tài)的不斷變化下力求平衡。

你聽，那個捷克人說——生活在別處。生活不應(yīng)只有單薄的一種，它理應(yīng)以多種形態(tài)在我們的四周活躍著。這樣的人生才是有趣的人生，這樣的人生才是平衡而豐盛的人生。

印度思想家奧修說，玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。但我更愿意說：盡管去做，盡管比較。因為只有千姿百態(tài)才能夠構(gòu)成平衡的生活，而平衡的生活更應(yīng)該囊括這千姿百態(tài)。

五味相調(diào)，五音齊全。生活越是平衡越是豐盛。落地請關(guān)手機初夏明媚的早晨，我照常下樓取信。借著照進信箱的一線光亮，我看到一個纖巧的牛皮紙信封安詳?shù)靥稍诶锩?。坐在窗邊，我小心地拆開這從新西蘭遠道而來的信件，里面掉出幾張照片和一張卡片，上面用雋秀的筆跡寫著：“落地請關(guān)手機?！?/p>

我不覺微笑了。窗外天空正藍。

幾天前新西蘭的天空也是這樣的藍。

那時的我初次踏上這片土地，寄宿在一個臺灣女孩家里。全木制的房子建在小山坡上，推窗就是濃綠和湛藍。牛羊悠然行走在山腳下，溪水潺潺從腳邊流過。她帶我去爬山，山上是一座古老幽密的紅樹林。我們慢悠悠地走，走得倦了便在兀起的老樹根上并肩坐下，我忽然感嘆在這里的幾天從沒用過手機，沒人打擾、與世隔絕的感覺真是讓人舒心?！氨緛砭驮撊绱耍察o平和的慢節(jié)奏生活不是更好嗎？”她說著，我沉默地望向遠處一片明亮的湖。

仿佛就在昨日，世上從沒有手機、電話、電腦，那時的世界多么單純，生活多么寧靜。王維中年隱居山林，輞川別墅便是他心靈棲息之地。他“行到水窮處，坐看云起時”，他“倚仗柴門外，臨風聽暮蟬”；山間的景色四時不同，他用詩意的目光審視“明月松間照，清泉石上流”的晚景，用內(nèi)心感受“雨中山果落，燈下草蟲鳴”的禪意。沒有催人的電話鈴聲，終日只與自然為伴，那一首首清幽玄妙的五言絕句便是對這慢節(jié)奏詩意生活的最佳唱和。

也許有人會疑惑，在繁忙嘈雜的大都市中，如何享有慢節(jié)奏生活？且讀陶潛的詩句：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！鄙硖庺[市，只要保有一份淡泊寧靜的內(nèi)心，回歸生活的本意，則“心遠地自偏”?？v使生活忙碌，也需為自己的靈魂留一塊空地。現(xiàn)如今，許多人成了手機的奴隸，要么被來電時一疊聲的鈴聲催得東奔西跑，要么埋頭刷微博打游戲以至茶飯不思，最可悲的是逢年過節(jié)人們不再登門問候親朋，取而代之的是一條條模式化的群發(fā)祝福短信，收到后只能讓人苦笑。是手機泯滅了當代人的生活意趣？還是我們在高科技的浪潮中迷失了自我？

請關(guān)掉你心中的手機吧，別讓那催魂的鈴聲時刻響在耳邊。把大自然的美裝進你的眼里、心里，即使你此刻身處北京的市中心，推窗仍是那一片濃綠和湛藍。若是追求情趣，大可效法古人魚雁往返，看著那未干的墨跡，似乎心也寧靜下來。天地似乎廣闊許多。

窗外天空正藍。

我不由回想起小山坡和紅樹林，還有那個在大洋彼岸的女孩。她寄來的照片上有一片湖，它在我心上閃閃發(fā)亮，寧靜安詳。

“落地請關(guān)手機”。保持距離，熱愛生命屏幕上的小人被導彈擊中燒成一塊焦炭，“GAMEOVER”的字樣跳出來，閃爍不停。

脫力，我癱倒在床上。床墊里的彈簧突然受力，發(fā)出細小而刺耳的聲音，在耳邊回蕩。

眨眼，眼眶干澀，砂紙一般打磨我的眼球，視網(wǎng)膜粗糙——這是連夜刷微博看日劇熱烈討論入江直樹福山雅治的結(jié)果，我清楚地知道。

大腦空白，我與天花板對視，眼神沒有焦點。天花板蒼白無力，雖無語卻也像面鏡子，映照著我的干枯。是的，干枯。整日如同行尸走肉，已經(jīng)連續(xù)幾個月沒有過寫作的欲望。

諷刺的是，即便事實如此，還是要撐門面一般地告訴自己：

我是熱愛生活、熱愛寫作的人。

這是掩耳盜鈴式的安全感。

已經(jīng)不記得上一次流淚是在什么時候了，我第一次覺得，有淚可流，也是幸事一件?？焱浤鞘窃鯓吁r活的感覺了吧——那種名為感動的情緒。胸膛里那顆曾經(jīng)擁有堅定信仰與洶涌情感的潮濕溫潤的心，現(xiàn)在滿滿滿滿都是石灰。它們是干澀的毒藥，我以鮮紅的血液喂養(yǎng)，不能自已。它們滲透進我的心臟，腐蝕我收縮的肌肉，血液變成紫色，凝固，肌肉紋理不再，散發(fā)惡臭。我卻無感。這對我沒有任何觸動。表情麻木僵硬，瞳仁空洞渙散。

我穿行于記憶之中，我在試圖找尋，那個對于文字和泥土有著強烈信仰的我，屬于自己的我。

等等，那是琴藥吧，在月光下輕吹尺八的男人。天空漆黑如同巨大幕布，每一顆星都穩(wěn)定地散發(fā)清晰光芒。他帶著年幼的信得，去看夜晚深山里的瀑布。他讓她傾聽跟隨那水流而來的巨大聲響，讓她體驗心臟與樹木河水共同震顫的感覺，讓她知道萬物皆有靈，它們可作為一種信仰而存在。擁有黝黑皮膚與健壯體格，與他同行令人心中安穩(wěn)。他席地而坐，泥土似墨玉，溫潤清涼，合眼輕吹尺八，聲調(diào)悠揚如同積雪化成的流水，凜冽清澈。月光皎潔，神靈一般撫摸他們身上每一寸皮膚。信得說，她聞見泥土和樹木的質(zhì)樸味道，她看見宇宙的深厚顏色，她被凈化。

我似乎感受到了，遠離沐浴在皎潔月光中的溫柔，錯過潔白茶花盛開時的溫暖，背對河水平靜流淌時的安穩(wěn)，是多么痛苦不堪的事情。

人類將理性思考加于自然規(guī)律從而創(chuàng)造出科技并以其為認知世界的重要工具，然而人的生命并不是冰冷的數(shù)字，不是嚴格的二進制，不是細小精密的字節(jié)——生命是溫熱而有力的，不允許重啟與計算。科技能夠為我們提供更舒適的生活環(huán)境，但要保全對生命的敬仰，仍要從自身出發(fā)。

敬仰生命的最好方法即保持自身清潔與內(nèi)心濕潤。

簇擁在角落里的數(shù)據(jù)線，攤在地上的飲料瓶，屏幕上跳脫的數(shù)字，我們的生命里不應(yīng)只有這些東西。

春日和暖，應(yīng)該換上棉布長裙，到郊外去撫摸一棵皮膚粗糙的樹木；夏日明媚，應(yīng)該帶上自制飲料，去有大片牧草的地方讀一本清涼的書；秋日蕭索，應(yīng)該穿上米色風衣，抬起頭透過銀杏樹的金黃枝葉呼吸天空的顏色；冬日刺骨，應(yīng)當在壁爐內(nèi)填充充足果木，用初雪化水沏一杯暖熱紅茶。

生命是一種信仰，生命最值得熱愛。

保持距離，熱愛生命。播下友情的種子又到揮手別離時，我對你的身影揮手，卻將你的微笑鐫刻于心；我向你的今天告別，卻將你的明天寄掛于心；我目送你的遠去，卻在心里，把我們的昨日，重現(xiàn)了一遍又一遍。

你是否還記得我們播下友情種子的那一天？是你將那粒種子埋進土壤的呢。

陌生的人，喧鬧的教室，窗外刺眼的光讓我渾身悶熱。你的一句問好，一個介紹，一張笑臉，頓時將我從自己別扭的世界中帶出。歡笑變得悅耳，陽光變得和緒，你似夏日涼風，吹開了我的心門。

友情，開始于開朗的主動。

軍訓時的那些日子，是否仍能讓你會心一笑？霉臭的廠房，搖晃的上鋪，隨時的斷水，稀爛的面條，強勢的陽光和我們期盼的暴雨……那是多么有趣的日子呵！我們?yōu)榱丝禳c吃上午飯而互相教著那些已被遺忘的軍歌；白天累得倒地便睡夜晚仍要說自己幼時的故事，停水的中午，我們用卡車運來的冷水臭美的相互沖洗頭發(fā)。我們了解著對方，驚嘆著彼此的相似，所有的艱難，都被甜甜的笑聲取代。

友情，在我們共同度過的時光里發(fā)芽。

你早忘了我們之間的不愉快了吧？那是入學不久時，你的開朗與熱情讓你周圍從不乏陪伴，我的敏感讓我心中多了許多滋味。你的朋友多到讓我羨慕，我的膽怯讓我覺得無力。不知為何，我竟有意疏遠你，似要將自己關(guān)回原來的世界。幸而那是你，抓住我的手，將我的心放于明媚的陽光下溫暖。交心的談話，免不了的淚水，我不再畏懼坦露自己的心聲。我們的友情，也算經(jīng)歷了考驗，無懼青春中狂亂的風了。

友情，在坦誠與寬容中成長。

你一定記得你對我的吶喊。那是秋末的運動會，心血來潮的我報了毫不擅長的長跑。每日放學后你的陪伴，你那如秋日藍天一般的鼓勵，都為我插上翅膀。比賽之時，心跳的加速，腿腳的乏力，呼吸的困難令我?guī)捉艞?。你的吶喊，如石破天驚的光，直入我耳，貫穿我身。因為你，我完成了對自己的超越。

友情，在陪伴與鼓勵中開出燦爛的花。

這便是你，便是我，便是我們。為了仍然迷茫不定，前途仍舊充滿挑戰(zhàn)。我們的友情，已長成一棵樹，成為我們永遠的庇護。

真心相待，我們之間，還有那寫不盡的未來。本是同根生同學，這個自我們第一次踏入學校就伴我們左右的群體，它承載著我們的童年、少年，青年……

回想過往的歲月，除了家人，在腦海中浮現(xiàn)最多的便是同學。有句俗語說“人上一百，五顏六色”，在我們十多年的學習生涯中結(jié)識過的同學又豈止一百呢，那各種各樣性格脾氣的人也就更多了。

在學習生活中，同學間的矛盾是不可避免的，如今面臨分別的我們會怎樣處理同學關(guān)系呢？有人認為，在畢業(yè)到來之際，再多的爭執(zhí)也是無用的，何不化干戈為玉帛，快樂的走向各自心中的遠方。也有人小肚雞腸，只為一點小事就吵得不可開交。將之前幾句的同窗之情都拋到腦后，只求一時之快，這是不可取的。

三年，一千多個日日夜夜，陪伴我們最多的不是父母，不是老師，而是那些張口就能念出名字的同學，那些在你需要幫助時，主動伸手祝你一臂之力的，是同學，那些在你搞怪時，陪你捧腹大笑的，是同學，那些在你痛哭流涕時，拿出一張面巾紙的，還是同學。若說老師是我們在學校的父母，那同學便是我們的兄弟姐妹，既然如此，又何必因為一點不愉快而傷害彼此呢？

那些因為有了同學而感動我們的故事太多太多。毛澤東在讀書時就有一群很要好的同學，由于當時社會動蕩，正值日本侵略中國，一群熱血沸騰的青年打算出國留學，想要學習西方成功的革命運動，回來后拯救祖國。但由于當時的經(jīng)濟條件，社會動蕩等原因，只有少數(shù)人出了國，毛澤東帶著這群剩下的同學來到了北京大學，他們聽胡適的講座，聽梁啟超的講座，最終發(fā)起了學生運動。這些熱血沸騰的青年，用自己的愛國情懷保護著這個國家，他們用團結(jié)，愛國證明了同學間的力量。

同學就像一個鐵鏈，在遇到困難的時候，只有牢牢地互相緊扣著，才能拖起希望，走向成功。如果有一個鐵扣是劣質(zhì)的，那么希望就會變成絕望，又何來成功之說呢？

當同學做錯事的時候，回以他一個微笑吧，告訴他：沒關(guān)系，我們可以做得更好！不要讓志趣性格、競爭等等之類的詞語成為同學間不和的借口，只要心是在一起的，還有什么是可怕的？同學是兄弟，是姐妹，“本是同根生，相煎何太急?！蔽逦兜耐瑢W關(guān)系情誼，我們積淀后剩下的溫存，生活的賜予，讓高中生活有姿有味。同學，那成長的伙伴，有了你們，就如生活的調(diào)味劑，讓我們嘗盡酸、甜、苦、辣、澀的五味生活。流水潺潺，同學關(guān)系的演繹是人生的五味。

那一年的炎夏，在桂花飄滿的校園里，我們相遇。如青蘋果的清澀，天真幼稚的走進高中的門檻，相識，陌生變成熟友。感謝你的陪伴，同學，至少是你在宿舍里做比我親密的舍友，讓我的漆黑夜里醒來后不會害怕，在打雷的時候給我依靠與歡樂時光。

酸。喜歡這個味，至少它讓學習中的退步找到了一個可以攀爬的梯子，一直向上。那天的英語課真的很激烈，我看著大家的表情都很富有情趣。老師表揚了旁邊的同學，作文寫得好，字又清秀。周圍的同學看在眼里，教室里冒出了一股酸味，“憑什么，我也可以做得好的”。就這樣的一股沖勁，第二天的桌子上就會多了一本練字帖和英語作文大全，一個月后，整個班的英語成績突飛猛進，老師的贊揚卷風而來。

甜。像甜甜圈的味道，原來這是生活中的黏合品。放學后一起去吃飯的生活，下自習后一起回宿舍的那條路，時不時會聽到這樣的話：“今天的課你聽懂了沒？如果有什么疑問，回到宿舍后我點著臺燈給你講解。”咱們的關(guān)系好像是親姐妹一樣很甜美。

苦。冬天的氣息好像是凝了的冰塊?？荚嚭蟮某煽兂闪宋覀冏畲蟮母糸u，成績成了一把鋒利的刀刃隔斷了那長長的線條，你大吼聲讓我明白了同學并不是可以地久天長。那一個月，我們的說話次數(shù)少了，眼淚的流速快了，就像吃了異果的苦味，好難過，很辛苦。

辣。如辣椒的火色，冒了煙的脾氣在壓力之下爆發(fā)開來。準備下月的高考，每天忙碌的身影，在安安靜靜的自習課上，同桌的矛盾隨即展開，亦或是超過一條界限，亦或是東西弄破，咱們被壓力附著一身后，卻運用了沖突的方式來展開，毆打或許不是我們專身代名詞，可是亂丟亂砸的現(xiàn)象讓同學關(guān)系漸漸破裂，并隨之瓦解。

澀。青蘋果的色彩，難忘的時刻，我們即將上大學。談汲大學的生活，憧憬的眼神如初日升起太陽，在黎明時分，綻放最美的光芒和色彩。

六月的雨，澆滅了夏天的狂燥，同學的你是否在為下一步為奮斗。我們的五味，在清晨展開氣味綻放，在最美時候歡暢。感謝同學，感謝與你們的五味，至少讓我的高中生活多姿多彩?！皹淙恕毙枰斞冈诋斚?，中學生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對于前兩者，我倒心有戚戚焉；對于后者，我不僅不怕，反而喜歡。

當今中國的中學生，目光盯著升學，壓力山大。奧數(shù)、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學生走上升學的捷徑，中學生總是怕學得不好，拿不到高分，而語文學科無論怎么考，分數(shù)既高不上去，也拉不下多少（這是中學生尤其是高中生的“共識”），且語文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道，以致大部分同學都“仰天脅息坐長嘆”。

先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實并不淺顯。但這能成為我們怕的理由嗎？縱觀先秦諸子散文、唐宋詩詞、明清小說，又有哪一個是既淺顯的？對于精華，唯有一字一句仔細琢磨，方得真滋味?！笆郎媳緵]有路，走的人多了，也便成了路。”“當生活安逸了，人就被生活所累了?！薄靶氖潞泼＿B廣宇，于無聲處聽驚雷?！薄肿种榄^，意味深長，發(fā)人深省，難道都讓紅塵掩蓋了它們？

世事滄海桑田，思想?yún)s亙古不變。

“魯迅”這個名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。試看當今社會，孔乙己化身為教授，不是“竊書”，而是“抄書”；阿Q復(fù)活了，在網(wǎng)絡(luò)炫富炫闊；祥林嫂復(fù)活了，在底層呻吟；乏走狗復(fù)活了，披著專家學者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠；閏土復(fù)活了，失學打工，沒有了美麗的家園……誰怕魯迅？只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。

中學生不應(yīng)怕魯迅，應(yīng)當正視社會現(xiàn)實，不能只沉迷于書本。脫離社會的書本知識斷然不能有助于中國的進步！

如果中學生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦，只為分數(shù)而學，到頭來，思想必定是一片廢墟。急功近利的學習只能損毀我們的未來，未來中國一定需要思想深邃的學者。怕魯迅，就必定不能“樹人”?！叭恕睒洳黄饋恚仄骄€上就不會升起復(fù)興崛起的希望晨曦！在怕的背后“奧數(shù)、英文、周樹人”，大多數(shù)中學生談之色變，我們因奧數(shù)難尋的解題方法而退縮，因英文脫離母語原則而不敢邁進，最后面對周樹人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任。

“怕”的背后，有你我的“惰性思維”。

我們所懼怕的“奧數(shù)、英文、周樹人”恰恰是需要我們進行長時間、深度思考的。但如今的中學生早已被家庭、社會圈養(yǎng)成一個個只知享樂、不會思考的“沙發(fā)人”。現(xiàn)盛行的娛樂節(jié)目一步步地蠶食著青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引導者青少年走向僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時“聞雞起舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他們拋卻惰性思維，勇于向課本中艱深難懂的知識發(fā)起挑戰(zhàn)，終將難以降服的知識收入囊中?！皧W數(shù)、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。

“怕”的背后，有老師的引導不當。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”韓愈一語點破老師的作用。著名英語專家俞敏洪在創(chuàng)立“新東方”初期，便堅持“新東方式教授方式”，并規(guī)定所有新進老師，必須經(jīng)過培訓才能上崗。這是因為俞敏洪知道，只有正確的教學之道，才能讓學生真正愛上英語，只知道照著教輔念，不注重教學方法，無法讓學生打開知識這扇大門，最終讓學生對知識感到恐懼。

“怕”的背后，有國家教育體制的不健全。

在德國，青少年不僅要學習科學文化知識，還需要將文化知識不斷運用到生產(chǎn)實際中，也正因為這樣，德國的青少年樂于接受知識，也樂于應(yīng)用知識。相反，在我們國家，不健全的教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發(fā)達的知識分子。學習方式的單一化以及應(yīng)試教育制度下學習目標的絕對化，讓我們對一切與學習有關(guān)的東西產(chǎn)生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。

在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對“難點”的讓步；老師的不當引導塵封了我們探索新知識的熱情；另外，教育體制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣?！皧W數(shù)、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學校和國家不完善的引導方式以及由此導致的整個社會的畸形的價值取向。

【名師點評】

這是一篇規(guī)范的議論文，開頭扣住材料中的“三怕”現(xiàn)象，提出全文的中心論點：“這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任”，觀點明確，旗幟鮮明。緊接著從個人（自己）、學校（老師）、國家（教育體制）三個方面，設(shè)置了三個分論點（怕”的背后，有你我的“惰性思維”，“怕”的背后，有老師的引導不當，“怕”的背后，有國家教育體制的不健全），并逐一展開論證，思路清晰，說理透徹。最后又對這三個方面加以總結(jié)，結(jié)束全文，鏗鏘有力，引人深思。

全文按照“總——分——總”的結(jié)構(gòu)，時時處處緊扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥帶水，充分挖掘“三怕”背后的原因，深入思考學校教育的現(xiàn)狀，既顯示了考生善于思辨、精心布局的能力，也表現(xiàn)了中學生敢于直面現(xiàn)實、勇于揭露問題的膽略和勇氣，確實是一篇立意深刻、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)目紙黾炎?。難易相生，怕與不怕相生道學學派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！睅浊昵暗睦献泳偷莱雒艿膶α⒔y(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起。

“中學生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。

何為畏懼？英國心理學家理查德??懷斯曼說：“畏懼是當一個人沒有能力解決某一事物時產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒?！?/p>

在此，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來說明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學問，特別是文科生，更想對其敬而遠之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深奧的數(shù)學”，對一般人而言，深奧的數(shù)學往往超出其承受范圍，所以，同學們會對奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的同學，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。

由此，我們得出一個結(jié)論：一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。

然而，我們也不能完全說是如此，大多數(shù)的中學生智力相當，卻還會出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。

林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！倍乙f：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。中國著名數(shù)學家華羅庚并不是一個數(shù)學天才，然而他有一顆強大的心，面對數(shù)學問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認真鉆研，體味其中的樂趣。于是，他強了，畏懼便弱了，他對數(shù)學的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學的“高峰”。

徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子……凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代?！迸屡c不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰(zhàn)勝畏懼，你便會攀上高峰。

【名師點評】

本文最大的特點就是善于引用。一開始就引用道家學派的鼻祖老子的名言，從對立統(tǒng)一的觀點出發(fā)，指出“怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡”，既巧妙地切入了所要論述的話題，又自然地引出中學生“三怕”的分析。在具體分析“三怕”時，先引用理查德·懷斯曼的名言，進而引出第一個層面的分析，指出“一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素”。之后又化用林徽因的話，從第二個層面展開論述，指出“真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題”。兩個層面各有側(cè)重，前者側(cè)重思維能力，后者側(cè)重思想心態(tài)。最后又引用徐志摩的話巧妙地結(jié)束全篇。這些直接引用或化用的名言，既可以作為行文的線索銜接起論證的過程，同時也彰顯了考生豐富的文化積淀。我想和您同行尊敬的魯迅先生：

你好！

風停，雨靜。穿過時光隧道，我終于見到了您。我真的想和您同行，我有很多話想跟您說，請容許我慢慢道來。

近來，中學生有三怕：一怕奧數(shù)，二怕英文，三怕周您。我就覺得很奇怪。他們怕奧數(shù)怕英文，我可以理解，但是我很困惑：他們?yōu)槭裁匆履?？莫非是因為您的文字太尖銳，他們不喜歡您直刺現(xiàn)實的文字？尖銳一點不好嗎？我不懂，真的不懂。但是我清楚地知道：我很喜歡您，喜歡您冷峻的文字，喜歡您“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，我還喜歡您“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”……一語一詞，鏗鏘有力。我喜歡您的率直與坦然。

如今的社會，敢說真話，敢于堅持真理的人似乎在減少，這個世界需要像你一樣正直的人??！我想和您同行，一起直面人生！我需要您做我堅強的后盾！

說到這，我突然想到了一件事，聽說有些地方的教材禁止選您的文章。知道這個消息，我是多么憤怒啊。那么好的文章為什么不可以入選教材，難道是因為中學生怕您嗎？您的文章有那么多的閃光點啊，也可以給學生傳遞“正能量”。不過呢，您也不要難過，其實您有很多“鐵桿粉絲”的，比如我，嘻嘻……我沒有騙您哦！還有呢，我們班也有好多同學喜歡您的作品呢！您的文字就像一座永恒的豐碑，永遠地矗立在我們的心間。

還有啊，我十分敬佩您那種針砭時弊、勇于解剖的精神。您為了喚醒人們麻木的心靈，毅然放棄學醫(yī)，走上了文學之路。我想當時肯定沒有幾個像您這樣有勇氣有魄力的人吧！不過，我堅信：您那尖銳冷峻的文字一定喚醒了不少國人。在那個昏暗的年代，有您真好！我愿與您同行，倚筆走天涯！

對了，偷偷告訴您一個小秘密哦。其實呢，我也很喜歡文學，我想長大以后成為一名作家，像您一樣。我很喜歡文字，有事沒事地寫點東西。我都寫了幾千篇日記了，也是記錄一些時事的。我想如果以后有機會的話，我要把它們編成書，您千萬不要笑話哦！

呀，糟了，快下課了。我得先遛了……拜拜。

此致

敬禮您的“粉絲”遺失的童真當暮靄沉沉之時，我們被勸說要相信楚天遼闊；當草長鶯飛之時，我們被勸說要防備前方蜀道之難；當我們成長到每一個階段時，我們都被提醒著完成不合時宜的任務(wù)。于是，童真就如那風鈴，漸行漸遠，消逝不見。

“孩子從賣氣球的人手中牽走一個心愿”，多么可愛而美好的詩句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結(jié)。本該童真的年紀，卻一臉愁苦，為學業(yè)奔波。我們不應(yīng)抱怨現(xiàn)在的孩子為何圓滑世故，我們應(yīng)反省是什么造成了童真的遺失，又是什么加劇了這種遺失的勢頭。

反觀社會，我們清醒地看到一個充滿競爭意識，強調(diào)優(yōu)勝劣汰的社會。當成年人大多在為金錢名利所奔波時，當與孩子共處時的談資均為事業(yè)發(fā)展、利潤虧損時，試問一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑？與此同時，將大人的不滿足強加于孩子幼小的成長歷程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當下，一個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環(huán)境所扼殺。汪增祺描寫金岳霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半時，捉虱子的場景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到一個學者、一個智者不應(yīng)為虛浮名利勾心斗角忙碌終生，而應(yīng)是對生活充滿了熱愛和積極的樂觀情緒。

在一個鼓吹神童的媒體時代，在我心里，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎，也碌如此，他能看到我們遺失的美好，他的創(chuàng)造、他的發(fā)問讓我們看到了世界的另一面。童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。

這份童真，這份初心，倘若一直堅守，如同守護一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過于美好，守護也便更加沉重。天上人間，現(xiàn)實讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但為什么現(xiàn)實讓人們害怕得連一個夢的開端也不肯輕易地為孩子許下呢？

遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀就考上了名牌大學，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千里、琴聲悠揚。我更愿看到“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的無憂閑適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創(chuàng)造，便不會畏懼。

有些事終要經(jīng)歷，那便到時深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜？遺失的童真，帶給了我們悵惘，但愿這番省悟能讓天真無邪的笑聲在風中散播得更久一些。宿命我靠在昏暗、潮濕的小矮墻上，我正在思考我的人生——我是一只豬。我們祖輩都一樣，有著極其悲慘的宿命。

宿命，宿命。

我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重復(fù)著同樣的事，日復(fù)一日……看著同伴們漸漸膘肥的身材，我卻始終壯不起來，我有著自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因為我深知，我的自由之日便是我受死之時。

夜幕降臨，我做了一個夢，夢見了我被屠夫送進了屠宰場。那兒陳列著一行一行的豬頭，一列一列的豬肉，我明白，我們身上的豬頭、豬肉、豬腸通通不是我們的，除了我們自己的靈魂。我一個激靈醒了過來。

夜色朦朧，我站在豬圈門口，揮灑冷汗。同伴一個一個都睡著了，我沐浴著從斷崖處吹來的山風，我的靈魂在內(nèi)心躁動不安。我似乎看見了狼在斷崖上嗥叫。我也情不自禁，擺正了姿態(tài)，嗥叫了一聲，同伴們瑟瑟發(fā)抖，癡迷的眼神望著我，顯得很害怕。他們一定以為我患上了豬瘟，或者以為我是一只披著豬皮的狼。我沒有解釋什么，因為我只是順從我內(nèi)心的靈魂罷了。

我決定要逃跑。

“什么？”同伴們瞪著眼睛驚恐地看著我，此刻的我站在豬圈門口，繼續(xù)沐浴我的清風。我知道他們不會理解我，就像人們不理解韓寒一樣，我和他一樣，都是叛逆的少年。就像汪國真說的：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。我的內(nèi)心似乎更堅定了。

明天，明天。

紅艷的晚霞如期而至，濃薄的霧氣沒忘記給大地披上一層灰色的熒幕。我趁著夜色，拱開了豬圈門，玩命似的往斷崖飛奔，迎面來的是涼爽的清風。逃跑時我回頭望了一眼，看到了我的母親，從她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做卻又不敢做的事情。

斷崖的清風不像豬圈，豬圈里的風夾雜著濕氣和污臭。我擺正了狼的英姿，不斷嗥叫，因為我戰(zhàn)勝了我的宿命，我順從了我內(nèi)心的靈魂。

心里有個聲音一直在嘀咕：“你戰(zhàn)勝了你自己的宿命，多么值得?。　?/p>

夜幕下的斷崖，依稀可見幾顆星星，這勇敢的靈魂花，此時此刻，開得到處都是。

考生同學“化身為豬”，暗合當年魯迅“鐵屋子”的寓言，此文立意甚高。用“思想——逃逸——自由”的線索統(tǒng)領(lǐng)全文，結(jié)構(gòu)也精巧。整體文字流暢自然，用詞不浮夸，斷句有節(jié)奏，可見該考生在文字上經(jīng)歷過較多的自我訓練，所謂語感。略顯不足的是，引用過氣心靈雞湯大師汪國真的警句，格調(diào)不夠高遠，未能給整篇加分。至于“斷崖”，亦屬殘酷青春敘事，沒必要苛求。整體而言，屬于一個“合適的滿分”，貼切寫出了正處成年期、追求思想獨立期的青少年所思所想。

——袁復(fù)生《瀟湘晨報》周末副刊版主編

作者采用擬人的手法，運用第一人稱來構(gòu)思全篇，寫一頭豬無法接受祖輩的宿命，決心從豬圈中逃出去，并最終出逃成功的事情。文章心理描寫細膩逼真，將一頭豬的思想和情感一一展現(xiàn)出來，讓我們在閱讀中，由同情轉(zhuǎn)為敬佩，從而油然地生出贊賞之情。另外，作者善用隱喻，如“狼”這一意象的反復(fù)使用，暗指豬心的叛逆。

作為一篇記敘文，難能可貴的是，作者能夠很好緊扣主題來敘述，使文章的內(nèi)容與作文材料之間形成關(guān)聯(lián)。作為一篇應(yīng)試之作，作者在文中能夠如此大膽地展示自己的想象力和創(chuàng)造力，實屬不易?！哦Y中學骨干教師胡嶺(參與湖南2013年高考作文評卷工作)

本文選材新穎，從一只豬的視角展開對于“值得”的看法，讓人耳目一新，容易抓人眼球，必定會給略顯枯燥的看卷過程增添一絲趣味。其次，文章將主人公的心理描述得十分到位，短短八百字卻將其思想轉(zhuǎn)變刻畫得入木三分。不得不提的是作者熟練的對比手法，主人公與其祖輩們的對比，與其他豬的對比，與其說是為了飽滿情節(jié)，不如說是給勇于變革者以極高贊美。請讓自己“水”一點俗話說：“上善若水。”水是世間最善之物，成得方，就得圓，載得萬噸巨輪，也能浮起一葉扁舟，能哺育價值千金的珍珠，也能出產(chǎn)卑微的魚蝦，能成冰之堅，也能成氣之輕……對于即將步入社會大熔爐的我們，不妨讓我們“水”一點，像水一樣隨方就圓，不僅在繁雜的社會中創(chuàng)造輝煌，更可保持一身清白。

讓自己“水”一點，要懂得涉獵廣泛。水之所以能夠入方成方，進圓則圓，就是因為它有廣泛的學識，進方，知道顯現(xiàn)自己方的一面，進圓，則可顯現(xiàn)圓的一面。我們鄰居李叔叔從小就精通百科，仿佛只要世間有的，就沒有他不會的。他修過車，開過餐館，砌過墻，賣過電器……前幾年由于廠里效益不好，下崗了，當別人還在家擔心以后的生計時，他就已經(jīng)開起了一家水果店，而且打理得井井有條，讓我們院里的人羨慕不已。生活是一個多面體，我們不能適應(yīng)每一面，但我們可以盡量多的去適應(yīng)，這樣，我們就像水一樣，能夠在方圓之間，無所不能，那美好生活便近在眼前了。

讓自己“水”一點，要懂得低調(diào)，要厚積薄發(fā)。水無處不見，看似平常，卻最難以捉摸。我們要在生活中鍛煉自己的品質(zhì)，讓自己能低調(diào)處世。世界上總不乏仇富者，然而微軟的締造者比爾蓋茨卻總是為人們所景仰，曾經(jīng)多次的世界首富，并沒有讓他養(yǎng)成高傲的性格。他沒有豪宅，沒有豪車，他從不會像郭美美之流炫富，因而讓他在這個社會中得以財富與地位并存?！澳拘阌诹郑L必摧之”，要想讓自己能有一番作為，就必然要像水一樣，低調(diào)處世，不留棱角，能進方成方，入圓則圓……

讓自己“水”一點，我們還要堅守自己的原則。水雖然可以入方成方，入圓則圓，但是水卻有自己的品質(zhì)，清則清，濁則濁，不能同日而語。社會是一個魚龍混雜的地方，我們要隨方就圓，但不能丟棄原則。一代大師吳冠中燒畫，可他的畫在當世全都價格不菲。他雖然替人作畫，能任人指揮，卻不會丟掉自己的原則，讓劣畫流傳后世。方圓之間，我們要進退有度，只有這樣，我們才不會喪失自我！

讓自己“水”一點，是一種智慧，讓我們能更好地生活在這個社會，更輕松地接近成功。做一個像水一樣的人，能適應(yīng)不同社會的需要，滿足不同的需求，會為我們的成功鋪平道路。

方圓之間，只需要我們?nèi)缢话?，馳騁方圓，讓世界見證我們的輝煌！百年不絕的鏗鏘之聲回望百年前，在列強的鯨吞蠶食瓜分豆剖中，中華民族和中國人民陷入了苦難的深淵。無數(shù)冷酷的事實把一個異常尖銳的問題擺在中國人面前：中國是不是要滅亡了？它像可怕的噩夢那樣，沉重地壓在每個愛國者的心頭。“淚添九曲黃河溢，恨壓三山華岳低”，便是這種屈辱和憤懣的真實寫照。面對亡國滅種的“時代問題”，孫中山第一個喊出了“振興中華”的口號，喊出了中華民族埋藏已久的心聲。

一個口號就是一面旗幟。在這面旗幟的召喚下，一代又一代中華優(yōu)秀兒女奔走呼號、殊死抗爭，才有了清末志士仁人的放眼向洋，才有了辛亥革命的驚雷炸響，才有了帝制的結(jié)束、民國的誕生，才有了新主義新政黨的崛起……中國共產(chǎn)黨人繼承先輩未竟的理想事業(yè)，高擎真理的火炬，在荊棘叢生的密林中走出了一條直奔光明的大道，使災(zāi)難深重的中華民族巍然屹立于世界的東方。

如今，在中國這塊古老而年輕的土地上，孫中山先生和他所代表的那一代人的理想，日漸化為輝煌的現(xiàn)實，中華民族日益從封閉走向開放，從保守走向改革，從貧窮走向富強，書寫了歷史嶄新的篇章。然而，那一代人從心底里喊出的“振興中華”的鏗鏘之聲，那一代人苦苦思索和探索的歷史軌跡，那一代人的理想信仰和精神追求，卻并沒有淡出人們的視野，仍然那么強烈地扣人心弦、催人奮進。

一個民族是需要有一種精神來支撐的。辛亥革命的仁人志士們對民主共和的信仰和追求，凝聚成矢志不渝的奮斗精神。用鮮血和生命去實踐自己的信仰和追求，甘為“四萬萬同胞受死”，以求“專制永不見于中國”，這種愛國情懷和不懈奮斗的精神，具有超越時空、經(jīng)久不衰的永恒魅力，是我們血液里的鐵和鈣，是我們的精神脊梁和力量之源。正如一位學者所說：凡是有凝聚力、向心力、進取心的民族，都對自己艱苦卓絕的奮斗傳統(tǒng)有一種光榮感和敬畏心，都會以高度的歷史責任感加以褒揚和傳承。

一個國家是需要在變革中展示作為的。孫中山先生總結(jié)19世紀百年歷史并思考人類文明走向時，提出“百年銳于千載”的論斷。他們所開創(chuàng)的歷史偉業(yè)，猶如在荒蕪原野上開辟了一條前所未有的道路，雖然這條路不免坎坷崎嶇，但它是通往中華民族的復(fù)興之門。大國自有大定見。作為一個文化積淀深厚的大國，中國不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬其他模式。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開辟的中國特色社會主義道路，是對振興中華崇高理想的最生動實踐，是對革命先驅(qū)的最好告慰。今天我們所走的是一條前所未有的變革之路、創(chuàng)新之路、特色之路。

當年，孫中山先生如是寄語：“我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日?！敝灰覀冎敬娓哌h，奮發(fā)努力，為了遠大目標而心無旁騖，淡定執(zhí)著，我們也會如先輩那樣，在回應(yīng)時代問題中不斷創(chuàng)造新的業(yè)績，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。感受愛，感恩愛都說世界上最珍貴的都是免費的東西，而這些免費的東西又都是看似細如灰塵的東西，所以極易讓人忽視它們的存在。魚兒不能缺水，但就在這最需要的東西里面，它都沒有細心去感知水是清澈或渾濁。我們?nèi)艘彩且粯?，常常忽略身邊最不起眼的，最平凡的那些愛。要用心去感受愛，感謝愛。

有些愛擺在我們面前，我們卻當那是理所當然，完全看不到它對自己有多珍貴。我們學不會感受，學不會感謝，甚至常常抱怨，常常惡語相向。

就拿父母的愛來說吧，都說“可憐天下父母心”。父母對子女的愛是天下最無私的愛，是不講條件的愛，是這個世界上任何人都不能相提并論的愛?！袄俗踊仡^金不換”，無論我們犯了多大的錯誤，無論我們做了多少傷害他們的事情，他們都會無條件地原諒。父母的愛，如春天里的縷縷微風，撫摸著我們稚嫩的臉頰；父母的愛，像夏天里的習習涼風，掠去我們心中的燥熱；父母的愛，似秋天的累累碩果，讓我們解渴，給我們的心田注入了甘泉；父母的愛，仿佛冬天的烈日，趕跑我們心中的嚴寒。

記得那是上初中的時候，那次因為一點小事跟母親拌了嘴，于是賭氣，晚飯也不吃就去上學了。下了晚自習開始饑腸轆轆，后悔當初沒把肚子填飽再出門。在出校門的那一刻我看見一個熟悉的身影向我走來，是我的母親她手里拿著一個大大的冒著熱氣的雞腿，說：“孩子，餓了吧，趕緊把它吃了。”當時我的眼淚就奪眶而出，我一邊流淚一邊啃著雞腿，反思著這樣的愛，是呀，他們用無聲的愛呵護我們健康快樂地成長，而我們卻把這種愛當做一件理所當然的事，我們甚至厭煩母親的喋喋不休，憎恨父親的嚴厲批評，殊不知這樣的親情是需要我們懷著一顆感恩的心去銘記，去報答的。學會感受父母那崇高無私的愛，學會感謝他們對我們無怨無悔的付出。

沒有朋友的人，沒有友情的人，想必應(yīng)該是這個世界上最孤獨的人吧！友情，是一把刀，將我們心中那堅硬的城墻敲碎；友情，是一盞燈，照亮我們心中的彷徨與黑暗；友情，是一個巨大無比的箱子，收獲快樂，也分享快樂；友情是雨季里的小傘，為我們撐起一片晴天；友情是寒夜里的一把火，為我們送去片片溫暖；友情是一陣溫馨的風，撫慰我們受傷的心靈；友情是一塊潔白的手帕，拭干你腮邊的淚痕。華盛頓曾說過：“友誼是真正的一株成長緩慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去澆灌它，不用誠意的陽光去照耀它，最終有一天，它會調(diào)零、死亡，你便會失去友誼，失去更多，更多。對待友誼，我們要用真心去感受，要用真情去感謝。當朋友高興時，我們和他一起分享快樂的喜悅；當朋友傷心難過時，我們幫他分擔憂愁痛苦；當朋友茫然失措時，我們鼓勵他迷途知返。伯牙與鐘子期的友情故事想必是從古流傳至今的，伯牙每次彈琴想到什么，鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會到伯牙所想之意境，這樣的默契真是百世難求?。∈堑?，友情使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。要知道，這個世界上沒有誰必須對我們好，我們要學會感恩友情。

不僅是親情，友情值得我們?nèi)ジ惺?，去感恩，這是一個平民英雄輩出的時代，是一個人人都可以奉獻愛的時代。社會上大大小小的愛心人士層出不窮，他們的義舉、壯舉同樣能讓我們?yōu)橹畡尤??！白蠲浪緳C”“最美女教師”他們關(guān)鍵時刻的抉擇，他們在危難時刻迸發(fā)出的美麗舉動，不僅是人性的真實體現(xiàn)，更是愛的完美詮釋。對待這樣的愛，我們要敬仰，要感恩，沒有誰必須為誰交出生命，這樣壯大的愛是我們所不能承受的，所以我們要學會感受，感受那生命垂危時想的不是自己的偉大心理，感恩那危險來臨是想的都是別人的偉大行為。

我們需要愛去灌溉我們那干涸的心靈，我們需要愛來撫慰我們那布滿創(chuàng)傷的心靈，所以我們要學會感受身邊的愛，哪怕是一句小小的問候，一杯熱氣騰騰的開水，那都是滿滿的愛。我們要學會感恩愛，不要把人間最美的愛忽略掉，否則你會后悔沒有抓住最簡單的幸福。知足，快樂之源

我非常認同，要常看看自己所擁有的，不要老去想自己這也沒有，那也沒有，似乎別人什么都有等等，老想自己沒有什么，沒有什么，就是痛苦的淵藪，而知足，才是快樂之源。人的欲望是無止境的，多了還想多，有一百萬了，就想有一千萬、一萬萬……正所謂欲壑難填、人心不足蛇吞象?？傁肴绾巫屪约憾嗥饋?，自然就要勞神費思、投機鉆營、挖空心思，甚至會去不擇手段等等，這樣的話，人還會快樂么？還有快樂么？無論他得到了還是沒有得到，都不會快樂，都只能是痛苦。在我們這個社會里，這樣的例子是舉不勝舉的。就在我們住的這個小區(qū)，有個富豪經(jīng)常出入(大家猜，是出入其一個情人的住處)，富豪表面看上去是光鮮的、排場的，可實際上，他痛苦不堪，為什么？聽說，子女在你死我活地爭奪他的財產(chǎn)、三個情人都要他天天陪伴、老婆這邊又要想辦法遮掩安撫、生意場上又明爭暗斗……這個富豪還不到六十歲，可是他全身的“零件”都基本上出現(xiàn)了毛病。如果說這個例子不典型，那么，再看看香港富豪們的家產(chǎn)風波，先后有女富豪龔如心的家財爭奪戰(zhàn)，有富豪何鴻燊的家財爭奪戰(zhàn)，有郭炳江、郭炳聯(lián)、郭炳湘兄弟的家財爭奪戰(zhàn)，甚至你別看李嘉誠表面上早早對家產(chǎn)作出分配安排，其實他的兩個兒子也在暗地里爭奪……不能說以上這些富豪不富有，可是他們快樂么？衡量快不快樂的標準，決不能只看財富只看擁有，而主要看觀念。知足的人，往往就是快樂的人。鄰居劉大爺，鰥夫一個，窮困不堪。家里除了一臺黑白電視劇外，基本上是家徒四壁?？墒?，劉大爺整天樂呵呵的，有說有笑，還經(jīng)常幫助周圍的人，有人開玩笑說：“劉大爺，你不覺得你活得窩囊么？”劉大爺卻毫不掩飾地說：“我是窮，但我不偷不搶，我靠自己勞動吃飯，我滿足，我開心，我有什么好窩囊的？”是啊，知足的人，寡欲的人，什么明爭暗斗呀、斤斤計較呀，患得患失呀……統(tǒng)統(tǒng)都與他無關(guān)，他滿足于自己的擁有，高高興興，快快樂樂，幸福賽神仙。古人云：知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困(希臘諺語)良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠七尺。一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？知足常樂，快樂之源也。善意之心溫暖生活善意之心，引導著善意之舉。

漆工順手補好海船的漏洞，貪圖的并不是回報，漆工“順手”之勞，是對船主、對生活充滿善意的體現(xiàn)。

當張麗莉舍身撲開學生之時，她心里想的并非個人得失，“舍身救學生”之舉，只不過是她對學生、對職業(yè)善意的反應(yīng)。吳斌拚盡生命的最后一絲力量停穩(wěn)大車，也許并不知道他的舉動已經(jīng)超越了生命的定義。在臨終的幾句話，濃濃的洋溢著他對乘客、對生命的善意。

善意之心，在舉手投足間溫暖著生活；善意之舉，讓我們的生活變得更加美好。汶川大地震中，面對巨大的浩劫，不正是一絲一絲濃濃的善意從四面八方匯集起來形成戰(zhàn)勝災(zāi)難的滔天暖流嗎？“義丐”徐超，一個流浪的乞丐，蹣跚著把一把零錢捐出來時，周圍的人震撼了，哭了。徐超的105元，是他的全部家當，從情感上來說，并不比加多寶的1個億遜色！

懷著善意之心的舉動才是真正的“善意之舉”，如果只想做著“善意之舉”的樣子而沒有善意之心，這樣的舉動不算善舉，反而像作惡。比如在村民門口放生大量蛇的事件，只會害了放蛇的生，威脅了村民的安全，擾亂村民的生活而已。

善意之舉，其實和功名利祿毫無關(guān)系。

漆工并不知道他的順手之舉能救船主的孩子，張麗莉在撲向孩子的時候并不知道自己是不是能救下孩子，吳斌在救下一車乘客之時可能并不知道已無法再生活相去，徐超在捐出全部家當時可能并沒考慮到自己的生存，是他們的善良，是他們濃濃的善意指引著他們在行動。

如果制藥廠能懷著善意，那毒膠囊可以杜絕了；如果牛奶廠能懷著善意，三聚氰胺就不會再有；如果醫(yī)生患者都懷著善意，這么多醫(yī)院糾紛，醫(yī)鬧可以大大減少；如果拆遷能多點善意，因拆遷上訪、自焚等極端事件想必又另外的解決辦法……

其實善意，并不需要我們的舉動有多驚天動地，并不需要我們?nèi)缬⑿垡话銜r刻獻出生命。因為善意并無分量之分，如漆工一般，也許多一個微笑，多一個舉手之勞，世界就為之改變了。漆工的擔當與品質(zhì)船主雇漆工，只要求漆工刷船漆。漆工刷船漆，順手補了漏。補漏是額外任務(wù)，并不是漆工必須要完成的，但是漆工順手完成了，舉手之勞后來卻救了船主的兒子，額外的付出為自己贏取了額外的報酬。

順手補漏又沒有錢拿為什么還要去做？漆工或許會答：“順手而已?！逼峁げ⒉荒軠蚀_預(yù)測到船主的兒子要駕船出海，也并沒有想到自己的順手補漏會為自己帶來額外的巨額收益，隨手補漏，也就是他的習慣。如果行善對自己來說是舉手之勞般的習慣，那么行善必然會成為習慣性的擔當。積小善而成大德，有善心支撐著的擔當，可以培植出人性的美麗。這樣的美麗，只是開放在自己的心房中，讓自己的心靈更加純凈，并在他人需要的時候，把人性之光普惠給每一個需要的人。

象漆工那樣做一個有擔當?shù)娜?，其實還是有一定難度的。漆工的專業(yè)和與人為善的品質(zhì)，確保了他行善的成功。假設(shè)漆工不具備補漏的能力，他就有可能發(fā)現(xiàn)不了船有漏，或者發(fā)現(xiàn)有漏但無法有效補漏，那么漆工的行善就只有善始難得善終。只有漆工有了行善的心，他才在行善的時候沒有考慮這善舉是不是屬于自己任務(wù)范圍之內(nèi)，他的專業(yè)技能才發(fā)揮出了最大的功效。即便是沒有船主后來的額外獎勵，漆工也會順手補漏，在他看來，這不過是個小善而已，只要有善心，都會去做。

不過，任何技能都可通過學習獲得，通過學習得到提高和拓展，但善心卻需要我們不斷戰(zhàn)勝一個個“小我”和“心魔”，才能逐步成為我們心中堅定的信念。有擔當?shù)娜?，會比其他人有更多的額外付出，而且不被人理解，但是，如果把漆工的技能看作是一把槍，那么他的擔當就是槍上的瞄準準星，而他那些額外的付出就是對槍的日常維護保養(yǎng)，槍有了準星才有用，但是如果沒有日常的維護保養(yǎng)，這把槍就幾乎等于廢鐵一塊。因此，我們在學習漆工的擔當與品質(zhì)的同時，還應(yīng)該時刻記住“勿以善小而不為”的古訓，在自己能力許可的條件下盡可能地去自覺做一些善事，不計較個人得失地去積善成德，做一個對社會有用甚至是有貢獻的人。贈人玫瑰手有余香有人說，談善容易行善難，我不贊同。善是生活中的一種美好形態(tài)，不分大小，也不分時間與空間，更不分對象，我們隨手就可以為之。善在我們的生活中無處不在，只是我們?nèi)菀缀鲆?，我們要學會時刻在生活中行善。俗話說“善有善報”，有善就會有回報，但我們行善不是為了刻意追求回報，而是為了人生中的那一份豁達，那一份快樂。

勿以善小而不為，事無巨細，再小它也是個事兒，凡存在就有理由，就如一顆小滴水卻可以折射太陽的光輝。我們身邊那些點點滴滴的小事，都可以成就一個又一個的善舉，而這些小小的善舉，不僅可以幫助他人，也快樂了自己。小事雖很平凡，但小事上體現(xiàn)出來的善心卻是偉大的，像網(wǎng)絡(luò)上的微博傳遞愛心，只需點擊鼠標，盡微薄之力就可以傳達出一份愛心，就有可能幫到了一個需要幫助的人，那樣我們就會感到喜悅，這是一種內(nèi)心的升華。這就有如贈人一支玫瑰般微不足道，但它帶來的溫馨都會在贈花人和受花人的心底慢慢升騰、彌漫、覆蓋，在生活中，我們都應(yīng)該這樣。

生活中有太多不盡如人意的事，因為人們總是喜歡索取。如果只想著收獲，那便會失去很多快樂，無論在任何事情上，我們應(yīng)該多一點無畏的付出，要相信付出就會有回報，無論回報是有形的還是無形的。就像船主與油漆工的故事，油漆工無意之間的一個小小的善舉，卻拯救了一個寶貴的生命，最后，他不僅得到了助人的快樂，還意外地收獲了錢財，有形與無形的回報都隨之而來，這些都不是刻意為之的。

還有一個耳熟能詳?shù)墓适?，有一個盲人住在一棟樓里。每天晚上他都會到樓下花園去散步。奇怪的是，不論是上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。一天，一個鄰居忍不住，好奇地問道：“你的眼睛看不見，為何還要開燈呢？”。盲人回答道：“開燈能給別人上下樓帶來方便，也會給我?guī)矸奖恪！编従右苫蟮貑柕溃骸伴_燈能給你帶來什么方便呢？”。盲人答道：“開燈后，上下樓的人都會看見東西，就不會把我撞倒了，這不就給我方便了嗎?！编従舆@才恍然大悟。開燈這件小事，方便了別人的同時也方便了自己，何樂而不為呢。

一件好事可以看出一個人高尚純潔的心靈，小小的善舉，舉手之勞，并不需要我們付出很多，卻能換來很多美好。學會為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事，美好的生活是在大家的點點滴滴中創(chuàng)造的，是會在持之以恒中得到延伸的。贈人玫瑰，手有余香，當世界充滿愛時，那我們每一個人也都會得到幸福的分享。細節(jié)決定成敗

每個人，做每件事，都不可避免地要面對一個細節(jié)的問題，細節(jié)處理得好，往往可能事半功倍，反之，不但事情難圓滿，而且還可能前功盡棄，甚至后果很嚴重。

船主與漆工的故事，顯然就給我們這樣的啟示。試想，如果不是漆工平時很有責任心，重視每個細節(jié)上的問題，船主們的孩子駕船出海，還能如此輕易地平安歸來嗎？又或者是，倘若船主重視細節(jié)的問題，及時交代漆工把船上的漏洞給補了，還用得著擔心孩子們的出海安全嗎？

有一次，美國唱片業(yè)協(xié)會CEO希拉里，羅森親眼目睹了喬布斯與工程師討論用戶界面設(shè)計的情形。當時，喬布斯和工程師坐在電腦前，為了一個設(shè)計上的問題爭執(zhí)不下。羅森發(fā)現(xiàn)，喬布斯與工程師所關(guān)注的，不過是在幕上一塊大約只有一張便條大小的區(qū)域里，如何排放3個單詞的問題，喬布斯如此關(guān)注細節(jié)讓羅森驚嘆不已，而他天才、奇跡般的成功，對細節(jié)的高度關(guān)注不啻是關(guān)鍵的一大秘訣。

小到個人、家庭，大到單位及至國家，細節(jié)的重要性幾乎無處、無時不顯現(xiàn)在我們面前。有的家庭因為平時沒有能夠處理好一些細節(jié)上的問題，結(jié)果矛盾、積怨日益加深，最終甚至分道揚鑣；有的工程、項目，因為不注重細節(jié)上的嚴謹，留下安全隱患，甚至釀成重大事故。

去年發(fā)生的“7?23”甬溫線特別重大鐵路交通事故揪緊了國人的心，幾十個生命的代價換來的教訓中，同樣有個細節(jié)的問題。相關(guān)部門公布的動車事故報告中指出，鐵道部在LKD2—T1型列控中心設(shè)備招投標、技術(shù)審查、上道使用等方面違規(guī)操作、把關(guān)不嚴，致使其上道使用，是導致事故發(fā)生的一大重要誘因。假如鐵道部不是像那個船主那么“

粗心”，假如具體施工建設(shè)者能夠像那位漆工一樣，發(fā)現(xiàn)某些細節(jié)上的問題，能夠主動、及時、“順便”把漏洞補上，難道不就完全可以避免悲劇的發(fā)生嗎？!

船主與漆工的故事，動車事故血的教訓，以及我們現(xiàn)實生活中許許多多的事實都告訴我們，細節(jié)決定成敗，無論是在學習、生活還是工作中，也無論是在日常管理或者履行職責無法理解的世界17歲時，曾幻想漫游整個世界。于是，就拼命專注于這件事，錯過了屬于17歲最美好的時光。我聽過相同的一個故事：船