云南省玉溪市元江縣一中2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期中考?xì)v史試卷

玉溪市元江縣一中20172018學(xué)年上學(xué)期期中考試高二歷史試卷本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共100分，考試時(shí)間120分鐘。學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________分卷I一、選擇題(共28小題,每小題2.0分,共56分)1.有學(xué)者認(rèn)為，毛澤東是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的奠基者、探索者和先行者。其主要依據(jù)在于毛澤東()A．撰寫(xiě)了《新民主主義論》等著作B．領(lǐng)導(dǎo)并完成了社會(huì)主義革命C．撰寫(xiě)了《論十大關(guān)系》等著作D．深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)2.明清時(shí)期，“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)思想受到了尖銳的挑戰(zhàn)，“工商皆本”的學(xué)說(shuō)被廣泛地提出。出現(xiàn)思想轉(zhuǎn)變的根源是()A．土地兼并嚴(yán)重B．對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化D．社會(huì)性質(zhì)的變化3.徐渭在畫(huà)上自題詩(shī)：從來(lái)不見(jiàn)梅花譜，信手拈來(lái)自有神。不信試看千萬(wàn)樹(shù)，東風(fēng)吹著便為春。由此可見(jiàn)，他的畫(huà)屬于()A．文人畫(huà)B．風(fēng)俗畫(huà)C．宮廷畫(huà)D．山水畫(huà)4.《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌分姓f(shuō)：“天道之大者在陰陽(yáng)。陽(yáng)為德，陰為刑；刑主殺而德主生。是故陽(yáng)常居大夏，而以生育養(yǎng)長(zhǎng)為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處?！庇纱丝煽闯龆偈嬷鲝垼ǎ〢．思想統(tǒng)一B．三綱五常C．君權(quán)神授D．以刑輔德5.梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、渙散、混濁，而國(guó)猶能立者……欲其國(guó)之安富尊榮，則新民之道不可不講?！轮x有二：一曰，淬勵(lì)其所本有而新之；二曰，采其所本無(wú)而新之。二者缺一，時(shí)乃無(wú)功?！绷?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)（）A．新民之道是立國(guó)之本B．改造國(guó)民的素質(zhì)C．對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造D．新文化的融合性6.某興趣小組以“新中國(guó)科技世界之最”為課題，開(kāi)展研究，收集到以下資料，其中最適合入選的是()A．中國(guó)第一顆原子彈B．中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星C．“神舟5號(hào)”載人航天飛船D．“南優(yōu)2號(hào)”雜交水稻7.董仲舒的新儒學(xué)體系之所以受到漢武帝的推崇，主要是因?yàn)樗?)A．有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．有利于加強(qiáng)民族關(guān)系C．有利于國(guó)家統(tǒng)一和加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治D．有利于文化教育的發(fā)展8.董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，認(rèn)為“受命之君，天意之所予也”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對(duì)其理解最準(zhǔn)確的是（）A．融合了黃老之學(xué)、法家主張，充滿(mǎn)專(zhuān)制迷信，沒(méi)有多大價(jià)值B．新儒學(xué)從根本上摒棄了“為政以德”的先秦民本思想C．強(qiáng)化君主專(zhuān)制的同時(shí)主張人君“行仁政以順天道”D．“順天命”與“大一統(tǒng)”的政治思想符合漢高祖的統(tǒng)治需要9.1992年2月10日，鄧小平參觀上海貝嶺微電子制造時(shí)，風(fēng)趣地說(shuō)：“這臺(tái)機(jī)器姓‘社’還是姓‘資’？”鄧小平這句話要表達(dá)的主要意思是()A．要防止西方資本主義的腐蝕和滲透B．要堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)C．要獨(dú)立自主依靠自己的力量抓工業(yè)D．要學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)10.“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砒柱?！毕旅鏁?shū)籍內(nèi)客與之相符的是()A．《明儒學(xué)案》B．《聊齋志異》C．《三國(guó)演義》D．《儒林外史》11.1925年，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中提出了()A．“堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”B．“建立農(nóng)村革命根據(jù)地”C．“政權(quán)是由槍桿子取得”D．“建立各革命階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線”12.孫中山曾說(shuō)：“國(guó)民革命的緣故，是不甘心滿(mǎn)洲人滅我們的國(guó)，主我們的政，定要撲滅他的政府，光復(fù)我們民族的國(guó)家。我們并不是恨滿(mǎn)洲人，而是恨害漢人的滿(mǎn)洲人?！边@表明民族主義（）A．就是消滅所有的滿(mǎn)洲人B．就是要建立漢族人的國(guó)家C．不是單純“反滿(mǎn)”理論D．體現(xiàn)了新三民主義的特點(diǎn)13.黨和政府重視科技教育的發(fā)展，按照時(shí)間先后順序依次排列以下歷史事件，正確的是()①鄧小平提出“尊重知識(shí)，尊重人才”的號(hào)召②國(guó)家提出“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略③袁隆平成功選育出“南優(yōu)2號(hào)”④鄧小平第一次提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷A．①③④②B．③①②④C．③①④②D．④③②①14.梁?jiǎn)⒊谡摷爸袊?guó)古代政治制度時(shí)，指出“蓋權(quán)臣之消長(zhǎng)，與專(zhuān)制政體之進(jìn)化成比例，而中國(guó)專(zhuān)制政治之發(fā)達(dá)，其大原力有二端，一由于教義之浸淫，二由于雄主之布劃”。材料中“教義之浸淫”指的是（）A．統(tǒng)治者利用宗教大力維護(hù)自己的統(tǒng)治B．宗教的欺騙性使人民喪失了斗爭(zhēng)精神C．儒家思想成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具D．中國(guó)君主專(zhuān)制意識(shí)根深蒂固15.他的學(xué)說(shuō)有較廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。在他看來(lái)，商人、田夫等皆可為圣為賢，圣賢從廟堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”，“雖終日買(mǎi)賣(mài)，不害其為圣為賢”，“四民異業(yè)而同道”?！八敝傅氖?)A．董仲舒B．程顥C．朱熹D．王陽(yáng)明16.下列選項(xiàng)中，關(guān)于李贄觀點(diǎn)的敘述正確的是（）A．否定孔子是“圣人”B．反對(duì)以孔子的是非為是非標(biāo)準(zhǔn)C．認(rèn)為君主專(zhuān)制是“天下之大害”D．強(qiáng)調(diào)用“調(diào)查研究”的治學(xué)方法17.“它繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)，放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，鋒芒直指社會(huì)弊端，描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽，永遠(yuǎn)保持著其藝術(shù)魅力。"下列對(duì)這一文學(xué)形式表述正確的是()A．其盛行于唐宋時(shí)期B．白話章回體是其典型特征C．《竇娥冤》是其著名代表作D．城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展是其產(chǎn)生的獨(dú)特根源18.下圖反映出中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期所取得的最大成果是()A．黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村B．確定武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的方針C．探索出一條有中國(guó)特色的革命道路D．確立毛澤東在黨內(nèi)的核心領(lǐng)導(dǎo)地位19.關(guān)于下圖準(zhǔn)考證的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是()A．為此作出貢獻(xiàn)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人主要是鄧小平B．該次考試安排在1977年底C．該次高考是“文化大革命”后撥亂反正的重要標(biāo)志之一D．是落實(shí)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的具體實(shí)踐20.“中山不死，國(guó)共求同”是北大學(xué)生歡迎連戰(zhàn)時(shí)打出的標(biāo)語(yǔ)。孫中山為國(guó)共“求同”方面作出的突出貢獻(xiàn)是()A．領(lǐng)導(dǎo)北伐，基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治B．召開(kāi)國(guó)民黨一大，把共產(chǎn)黨改造成了國(guó)民黨C．接受了中共反帝、反封建的主張，重新解釋了三民主義D．確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的政策，迫使袁世凱下臺(tái)21.黃宗羲在《明夷待訪錄》中說(shuō)：“使朝廷之上，閭閻之細(xì)（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩(shī)書(shū)寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！迸c這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是（）A．天下興亡，匹夫有責(zé)B．民為邦本C．天下為公D．民貴君輕22.毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是。在毛澤東思想的理論體系中，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的是()A．“人民民主專(zhuān)政”理論B．“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論C．“新民主主義革命”理論D．正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論23.孟子的名言對(duì)今天仍然有著很大影響。其中，我們從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”中獲取的精神營(yíng)養(yǎng)是()A．注重氣節(jié)，健全人格B．人性本善，舍生取義C．先義后利，關(guān)注民生D．仁愛(ài)友善，以德服人24.大多數(shù)明清之際的思想家，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時(shí)，積極倡導(dǎo)一種新的思想，試圖為社會(huì)提供一種新的價(jià)值導(dǎo)向。這種“新的價(jià)值導(dǎo)向”最有可能是（）A．民主科學(xué)，人文啟蒙B．考據(jù)訓(xùn)詁，追求本真C．經(jīng)世致用，實(shí)事求是D．精神修養(yǎng)，理想人格25.孔子主張“天下有道，則庶人不議”，顧炎武提出“政教風(fēng)俗茍非盡善，即許庶人之議矣”。顧炎武這一主張（）A．背離了先秦儒家的政治理念B．豐富發(fā)展了傳統(tǒng)儒家思想C．徹底否定了孔子的思想權(quán)威D．促進(jìn)了早期啟蒙思想產(chǎn)生26.西漢時(shí)期，太學(xué)開(kāi)設(shè)并講解《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程。這反映出儒學(xué)教育（）A．課程設(shè)置多樣化B．由精英化走向世俗化C．向社會(huì)下層擴(kuò)展D．逐步官方化和制度化27.唐末五代，對(duì)關(guān)羽的信仰主要限于民間，故其社會(huì)地位并不高。入宋以后，宋朝皇室封關(guān)羽為王，立廟祭祀，與宋對(duì)峙的金朝也下令重修關(guān)廟。關(guān)羽神靈的社會(huì)地位迅速提高。這反映出（）A．理學(xué)整合了社會(huì)的價(jià)值觀念B．小說(shuō)繁榮促進(jìn)關(guān)羽形象普及C．時(shí)代精神與儒家思想的結(jié)合D．民族融合推動(dòng)民間信仰變革28.有人認(rèn)為，黃宗羲是傳統(tǒng)社會(huì)一心一意專(zhuān)事“補(bǔ)天”的“抱道君子”，而不是傳統(tǒng)政治體系的所謂的“掘墓人”。對(duì)此，理解正確的是（）①黃宗羲并沒(méi)有從根本上否定儒家學(xué)說(shuō)的統(tǒng)治地位②他的政治哲學(xué)依然是服務(wù)于傳統(tǒng)王權(quán)的正統(tǒng)政治哲學(xué)③其思想依然根源于中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)④其思想對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的變革作用不大A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④分卷II二、非選擇題(共4小題,每小題11.0分,共44分)29.閱讀下列材料：材料一1954年，毛澤東主席詢(xún)問(wèn)蘇共第一書(shū)記赫魯曉夫，能否援助中國(guó)研制核武器。赫魯曉夫傲慢地回答：“搞核武器是很費(fèi)電的，就是把中國(guó)的所有電力都投入進(jìn)去也不一定夠用。我們蘇聯(lián)有核武器就行了，用不著大家都來(lái)搞它?！辈牧隙诩橙?guó)際相關(guān)科研成果的基礎(chǔ)上，憑借科學(xué)有效的管理協(xié)調(diào)方式、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度以及艱苦創(chuàng)業(yè)、報(bào)效祖國(guó)的奉獻(xiàn)精神，中國(guó)在核武器研制領(lǐng)域，以最少的研制經(jīng)費(fèi)，創(chuàng)造了最快的速度。1964年10月16日，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。材料三國(guó)外有人說(shuō)：到21世紀(jì)30年代，中國(guó)人口將達(dá)16億，那時(shí)誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活這么多人?誰(shuí)來(lái)拯救由此引發(fā)的全球性糧食危機(jī)?我們認(rèn)為中國(guó)不僅完全能解決自己的吃飯問(wèn)題，還要幫助世界人民解決吃飯問(wèn)題!材料四“神舟”五號(hào)的研制從一開(kāi)始就處于航天技術(shù)前沿，使用了大量現(xiàn)代高科技成果，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)大跨越，飛船性能可與美俄現(xiàn)代飛船相媲美。請(qǐng)問(wèn)答：（1）依據(jù)材料一和材料二概括我國(guó)原子彈研制成功的原因。說(shuō)明了什么問(wèn)題?（2）材料三中，袁隆平用什么科學(xué)成果解決了中國(guó)與世界人民的吃飯問(wèn)題?（3）以上材料中體現(xiàn)的我國(guó)科技成就產(chǎn)生了什么影響?30.讀下圖，回答問(wèn)題。請(qǐng)回答：(1)上述三幅圖片分別反映了鄧小平理論的三個(gè)時(shí)期，在這三個(gè)時(shí)期鄧小平理論的核心內(nèi)容分別是什么？(2)鄧小平理論的形成和發(fā)展對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重大意義是什么？31.閱讀下列材料，回答題后問(wèn)題：一般認(rèn)為，西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想和文明成果向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，這種潮流不斷加強(qiáng)，期間涌現(xiàn)了許多代表性人物。閱讀下表結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）從對(duì)“西學(xué)東漸”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的角度，將上述人物分為A、B、C、D四類(lèi)。（2）概述這四類(lèi)人物所代表的派別對(duì)學(xué)習(xí)西方的態(tài)度主張。（3）結(jié)合上述人物的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，談?wù)劷裉煳覀儜?yīng)當(dāng)如何對(duì)待外國(guó)文化尤其是西方文化？32.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一現(xiàn)在中國(guó)應(yīng)該趕緊解決的問(wèn)題，真多得很。從人力車(chē)夫生計(jì)問(wèn)題到大總統(tǒng)的權(quán)限問(wèn)題；從賣(mài)淫問(wèn)題到賣(mài)官賣(mài)國(guó)問(wèn)題；從女子解放問(wèn)題到男子解放問(wèn)題……哪一個(gè)不是火燒眉毛的緊急問(wèn)題？——胡適《多研究些問(wèn)題，少談些“主義”》材料二社會(huì)問(wèn)題，必須有一個(gè)根本解決，才有把一個(gè)一個(gè)的具體問(wèn)題都解決了的希望……經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決，是根本解決。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一旦解決，什么政治問(wèn)題、法律問(wèn)題、家族制度問(wèn)題……都可以解決……——李大釗《再論問(wèn)題與主義》(1)兩人的觀點(diǎn)有什么不同？根本分歧在哪里？這場(chǎng)論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是什么？(2)主張“根本解決”是什么含義？主張“根本解決”的人們做出了怎樣的行動(dòng)？其結(jié)果怎樣？從中你獲得了什么認(rèn)識(shí)？

答案解析1.【答案】C【解析】該學(xué)者強(qiáng)調(diào)毛澤東是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的奠基者、探索者和先行者，其中有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路就是根據(jù)中國(guó)國(guó)情進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的道路，撰寫(xiě)的《新民主主義論》等著作是屬于新民主主義革命道路，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“領(lǐng)導(dǎo)并完成了社會(huì)主義革命”是指完成三大改造，是借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義革命的產(chǎn)物，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《論十大關(guān)系》是社會(huì)主義探索的起點(diǎn)，提出了開(kāi)辟具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問(wèn)題，是對(duì)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的奠基、探索和先行，故C項(xiàng)正確；社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，是鄧小平在1992年南方談話時(shí)提出的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.【答案】C【解析】本題主要考查明清之際的儒學(xué)思想。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知一定思想是一定經(jīng)濟(jì)的反映，隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)才出現(xiàn)了“工商皆本”的學(xué)說(shuō)，而資本主義萌芽的出現(xiàn)屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，選C是符合題意的，正確；土地兼并嚴(yán)重與“工商皆本”學(xué)說(shuō)無(wú)關(guān)，選項(xiàng)A不符合題意，排除；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)是“工商皆本”的學(xué)說(shuō)被廣泛提出的一個(gè)原因，但不是根源，選項(xiàng)B不符合題意，排除；“工商皆本”的學(xué)說(shuō)被廣泛提出時(shí)仍然是封建社會(huì)，社會(huì)性質(zhì)并未發(fā)生變化，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。3.【答案】A【解析】從材料可看出此畫(huà)是“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”，這是典型的文人畫(huà)。4.【答案】D【解析】董仲舒是儒家的代表人物，“刑主殺而德主生”等信息體現(xiàn)了其“以刑輔德”的主張。5.【答案】B【解析】“未有其民愚陋、怯弱、渙散、混濁，而國(guó)猶能立者”說(shuō)明梁?jiǎn)⒊饕槍?duì)的是國(guó)民的素質(zhì)對(duì)國(guó)家的作用，沒(méi)有談及立國(guó)之本的問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梁?jiǎn)⒊J(rèn)為國(guó)民“淬勵(lì)其所本有而新之”和“采其所本無(wú)而新之”，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)民的素質(zhì)的改造，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及傳統(tǒng)文化問(wèn)題和新文化的融合，故C.D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)史實(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，打破美、蘇等國(guó)對(duì)核武器的壟斷；中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功，中國(guó)成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國(guó)家；2003年“神舟5號(hào)”載人航天飛船成功升空，使中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家。故A,B,C三項(xiàng)均不屬于世界之最。7.【答案】C【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒的新儒學(xué)體系宣揚(yáng)君權(quán)神授和天人感應(yīng)，有利于神化封建統(tǒng)治，董仲舒的新儒學(xué)體系還主張大一統(tǒng)，所以，董仲舒的新儒學(xué)體系之所以被漢武帝接受，主要是因?yàn)樗欣趪?guó)家統(tǒng)一和加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確。8.【答案】C【解析】本題解題關(guān)鍵是對(duì)董仲舒“天人感應(yīng)”和“君權(quán)神授”的思想作全面的理解：他一方面強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)君主專(zhuān)制，君主的統(tǒng)治是神圣的；另一方面又認(rèn)為“天”能干預(yù)人事，天子違背了“天意”，不仁不義，就會(huì)受到譴責(zé)和警告，要求人君應(yīng)“行仁政以順天道”，可見(jiàn)答案應(yīng)選C項(xiàng)。A項(xiàng)中“沒(méi)有多大價(jià)值”表述不正確，也不符合題意；B項(xiàng)“從根本上摒棄了……民本思想”不符合董仲舒的思想主張；D項(xiàng)中的“漢高祖”應(yīng)為“漢武帝”。9.【答案】B【解析】鄧小平的意思是機(jī)器是無(wú)法區(qū)分姓“社”還是姓“資”的，只要能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，就應(yīng)該為我所用。故選B。10.【答案】A【解析】本題考查明清小說(shuō)。《紅樓夢(mèng)》通過(guò)貴族家庭的變故，揭示了專(zhuān)制帝國(guó)和封建社會(huì)由強(qiáng)到弱的必然命運(yùn)11.【答案】A【解析】從中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建到國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東進(jìn)行了廣泛的調(diào)查研究，運(yùn)用馬克思主義基本原理，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況。他撰寫(xiě)了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，提出堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的主張。12.【答案】C【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這表明民族主義不是單純“反滿(mǎn)”理論，而是與反對(duì)君主專(zhuān)制相結(jié)合的，故C正確；材料沒(méi)有主張消滅所有的滿(mǎn)洲人，故A錯(cuò)誤；材料也無(wú)法體現(xiàn)建立漢族人的國(guó)家，故B錯(cuò)誤；新三民主義的特點(diǎn)是反帝反封建，材料未涉及，故D錯(cuò)誤。13.【答案】C【解析】袁隆平成功選育出“南優(yōu)2號(hào)”是在1973年；鄧小平提出“尊重知識(shí)，尊重人才”的號(hào)召是在“文化大革命”結(jié)束之后；鄧小平第一次提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷是在1988年；國(guó)家提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略是在20世紀(jì)90年代。14.【答案】C【解析】“教義之浸淫”是指思想上的影響。漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。此后，儒家思想成為封建正統(tǒng)思想，長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位，故C項(xiàng)符合題意。在中國(guó)封建社會(huì)中，宗教不是主流統(tǒng)治思想，故A、B兩項(xiàng)不正確；D項(xiàng)是中國(guó)君主專(zhuān)制政治發(fā)展的結(jié)果。答案為C。15.【答案】D【解析】從材料“商人、田夫等皆可為圣為賢”“吾性自足，不假外求”可以判斷?！拔嵝宰宰?，不假外求”與王陽(yáng)明“心即理也”觀點(diǎn)相同；“商人、田夫等皆可為圣為賢”與王陽(yáng)明“致良知”觀點(diǎn)相同，王陽(yáng)明認(rèn)為只要恢復(fù)良知，人人皆可成為圣人，故D項(xiàng)正確；董仲舒提出“大一統(tǒng)”思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；程顥、朱熹認(rèn)為理在客觀世界中，故B,C項(xiàng)錯(cuò)誤。16.【答案】B【解析】李贄指出孔子不是天生圣人，A項(xiàng)錯(cuò)誤。他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)，B項(xiàng)正確。C項(xiàng)是黃宗羲的觀點(diǎn)，D項(xiàng)是顧炎武的主張。17.【答案】C【解析】從材料“它繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)”說(shuō)明這一文學(xué)形式不是詩(shī)詞，但又詩(shī)詞特點(diǎn)?！胺派涑鰳O為奪目的戰(zhàn)斗光彩，鋒芒直指社會(huì)弊端”說(shuō)明具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義，由此可以判斷是元曲，元曲反映各種社會(huì)矛盾深刻而直白，《竇娥冤》是元曲顯著代表作，故C項(xiàng)正確；盛行于唐宋時(shí)期是詩(shī)詞，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；白話章回體是小說(shuō)的特征，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展是元曲產(chǎn)生的原因，但不是根源。元曲產(chǎn)生還與社會(huì)變遷有關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.【答案】C【解析】從圖片看出，井岡山革命根據(jù)地是中國(guó)走上農(nóng)村包圍城市道路的開(kāi)始。故選C。19.【答案】D【解析】圖中準(zhǔn)考證頒發(fā)于1977年，而“科教興國(guó)”是1995年提出的。所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.【答案】C【解析】1924年，國(guó)民黨一大召開(kāi)，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，重新解釋了三民主義，標(biāo)志著國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立。21.【答案】C【解析】A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和歷史使命感，與題意不符；B、D兩項(xiàng)體現(xiàn)了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的相互依存關(guān)系，但這種看法是為更好地維護(hù)君主專(zhuān)制統(tǒng)治，缺乏民主意識(shí)；天下為公體現(xiàn)了一定的民主色彩，故選C項(xiàng)。22.【答案】A【解析】毛澤東思想中關(guān)于人民民主專(zhuān)政的思想，豐富并發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，為即將成立的新中國(guó)作了政治理論準(zhǔn)備。23.【答案】A【解析】“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”強(qiáng)調(diào)了人要注重自己的氣節(jié)，因此A項(xiàng)為正確選項(xiàng)。24.【答案】C【解析】關(guān)鍵信息：明清之際的思想家，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判。A項(xiàng)是近代中國(guó)價(jià)值導(dǎo)向，不符合題意；B、D項(xiàng)是宋明理學(xué)的傳統(tǒng)價(jià)值導(dǎo)向，不符合題意；C項(xiàng)是明清之際思想家的思主張，與傳統(tǒng)價(jià)值不同，故C項(xiàng)正確。25.【答案】B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，顧炎武這一主張豐富發(fā)展了傳統(tǒng)儒家思想，故B正確；顧炎武沒(méi)有背離先秦儒家的政治理念，而是批判地繼承，故A排除；徹底否定了孔子的思想權(quán)威，屬于李贄的觀點(diǎn)，故C排除。26.【答案】D【解析】太學(xué)設(shè)置的課程均是儒家經(jīng)典，不能體現(xiàn)多樣化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太學(xué)教育主要還是貴族化，沒(méi)有走向世俗化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；太學(xué)是中央教育機(jī)構(gòu)，沒(méi)有向社會(huì)下層擴(kuò)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；太學(xué)設(shè)立體現(xiàn)了儒學(xué)教育逐步官方化和制度化，故D項(xiàng)正確。27.【答案】C【解析】理學(xué)為民間信仰注入了新的內(nèi)容，而非理學(xué)是社會(huì)價(jià)值觀念的整合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；小說(shuō)的繁榮在明清時(shí)期，與材料宋金時(shí)期不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)宋金對(duì)抗的時(shí)代要求，借助民間信仰，融合了理學(xué)對(duì)人格的塑造，使關(guān)羽的社會(huì)地位迅速提升，故C項(xiàng)正確；“宋朝皇室封關(guān)羽為王，立廟祭祀”“金朝也下令重修關(guān)廟”是官方行為，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28.【答案】A【解析】材料中的觀點(diǎn)是從黃宗羲反封建不徹底的一面進(jìn)行剖析的，綜合分析，①②③④均符合題意，故選A。29.【答案】（1）蘇聯(lián)不肯援助我國(guó)研制原子彈，我們靠自力更生、汲取國(guó)際成果研制成功。說(shuō)明中華民族是偉大的民族，無(wú)論環(huán)境怎么惡劣，我們都能完成別人能完成的所有事情。（2）水稻雜交技術(shù)。（3）原子彈打破了大國(guó)的核壟斷和核威脅，振奮了中國(guó)人民的精神，激發(fā)了全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情。雜交水稻不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，解決了中國(guó)的糧食問(wèn)題，對(duì)解決世界糧食短缺問(wèn)題也起到了很大的促進(jìn)作用。載人航天飛船上天激發(fā)了中國(guó)人民的自信心和自豪感，還創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益?！窘馕觥康冢?）問(wèn)主要依靠材料進(jìn)行歸納，說(shuō)明的問(wèn)題主要從民族精神角度談；第（2）問(wèn)，根據(jù)材料可以判斷出。第（3）問(wèn)，根據(jù)材料反映的科技兩大領(lǐng)域的成就分別說(shuō)明其歷史影響。30.【答案】(1)十一屆三中全會(huì)確立了實(shí)事求是的思想路線和改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策。中共十三大系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，并據(jù)此制定出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。鄧小平的南方談話深刻闡明了社會(huì)主義的本質(zhì)，再次強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持黨的基本路線，對(duì)市