高考總復(fù)習(xí)歷史（人民版）考點(diǎn)強(qiáng)化練8古代希臘的政治文明

考點(diǎn)強(qiáng)化練(八)古代希臘的政治文明一、選擇題1．(2018·河池聯(lián)考)古希臘商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并且較早的接受了平等互利的思想，它是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這實(shí)質(zhì)上反映了在古希臘()A．獨(dú)特的地理環(huán)境推動(dòng)希臘民主政治的產(chǎn)生B．城邦珍視獨(dú)立自主推動(dòng)希臘民主政治的產(chǎn)生C．商業(yè)上自由平等推動(dòng)希臘民主政治的產(chǎn)生D．希臘公民素質(zhì)推動(dòng)希臘民主政治的產(chǎn)生解析：選C獨(dú)特的地理環(huán)境推動(dòng)希臘民主政治的產(chǎn)生此觀點(diǎn)正確，但是在材料中未曾體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；獨(dú)立自主在材料中并未強(qiáng)調(diào)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“古希臘商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使……并且……它是……”，故C項(xiàng)正確；希臘公民素質(zhì)與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．張廣智《西方史學(xué)史》載：“一般來(lái)說(shuō)，古希臘歷史和文明的領(lǐng)域內(nèi)，并不存在什么能夠有權(quán)要求管轄全希臘的和某個(gè)地區(qū)的最高政治權(quán)力”，“即使在結(jié)盟的各個(gè)城邦之間，也是始終保持各自的獨(dú)立地位。”這反映出古希臘()A．獨(dú)特的自然地理環(huán)境 B．人文主義使人性張揚(yáng)C．平等互利的傳統(tǒng)觀念 D．城邦政治體制的特點(diǎn)解析：選D題干中“并不存在什么能夠有權(quán)要求管轄全希臘的和某個(gè)地區(qū)的最高政治權(quán)力”“即使在結(jié)盟的各個(gè)城邦之間，也是始終保持各自的獨(dú)立地位”這兩句話都體現(xiàn)了城邦政治的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。3．(2018·安徽江南十校聯(lián)考)有學(xué)者認(rèn)為，希臘城邦不是由獨(dú)立公民個(gè)人組成的，而是由公民所歸屬的氏族、胞族和部落組成；城邦不分大小強(qiáng)弱在宗教、法律、錢幣、度量衡等方面享有高度的主權(quán)獨(dú)立。依據(jù)材料，下列表述正確的是()A．希臘城邦使公民個(gè)人缺乏獨(dú)立性B．民主政體是希臘城邦的共同選擇C．獨(dú)立自主為希臘城邦營(yíng)造了和平環(huán)境D．希臘城邦是由一些公民共同體所組成解析：選D雅典公民是獨(dú)立的個(gè)體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；希臘城邦內(nèi)部也有專制政體，如斯巴達(dá)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；獨(dú)立自主在某種程度上造成了城邦間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明城邦不是公民個(gè)人而是公民集體，體現(xiàn)了希臘城邦強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，故D項(xiàng)正確。4．(2018·商丘模擬)加拿大學(xué)者哈羅德·伊尼斯認(rèn)為：“梭倫尋求善世的真理。”他強(qiáng)調(diào)了梭倫在擔(dān)任執(zhí)政官期間“權(quán)威的根基被摧毀”。得出這一結(jié)論是基于梭倫()A．頒行了陶片放逐法 B．實(shí)施財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度C．向公民發(fā)觀劇津貼 D．建立公民陪審法庭解析：選B頒行陶片放逐法出現(xiàn)在克利斯提尼改革時(shí)期，時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)施財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，摧毀了貴族依靠血緣世襲壟斷特權(quán)，“權(quán)威的根基被摧毀”，故B項(xiàng)正確；向公民發(fā)觀劇津貼出現(xiàn)在伯里克利改革時(shí)期，時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；建立公民陪審法庭只是動(dòng)搖了貴族對(duì)司法的壟斷，與“權(quán)威的根基被摧毀”無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2018·宜賓模擬)梭倫改革后，貴族專權(quán)的局面得到了較大的改變，但雅典偷盜、搶劫案件明顯增加，虛高謊報(bào)財(cái)產(chǎn)的鬧劇此起彼伏，“新”問(wèn)題出現(xiàn)了。雅典“新”問(wèn)題的出現(xiàn)，源于梭倫改革()A．使債務(wù)奴隸重獲自由 B．取消部落為基礎(chǔ)的選區(qū)C．過(guò)度削弱了貴族特權(quán) D．制定了財(cái)產(chǎn)等級(jí)參政制解析：選D債務(wù)奴隸重獲自由與材料“虛高謊報(bào)財(cái)產(chǎn)”無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；取消部落為基礎(chǔ)的選區(qū)制度是克利斯提尼的改革內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革以折中的手段協(xié)調(diào)貴族與平民的矛盾，而不是過(guò)度削弱某一方勢(shì)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“雅典偷盜、搶劫案件明顯增加，虛高謊報(bào)財(cái)產(chǎn)的鬧劇此起彼伏”主要源于梭倫改革制定了財(cái)產(chǎn)等級(jí)參政制，故D項(xiàng)正確。6．公元前541年，雅典開(kāi)始經(jīng)歷庇西特拉圖及其子長(zhǎng)達(dá)37年的僭主統(tǒng)治。后來(lái)，為防止野心家復(fù)辟僭主政治，克利斯提尼()A．實(shí)行陶片放逐法 B．繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力C．設(shè)立五百人議事會(huì) D．組建“十將軍委員會(huì)”解析：選A僭主統(tǒng)治指以非法手段取得政權(quán)者(僭主)建立的獨(dú)裁統(tǒng)治，陶片放逐法是以民主的方式反對(duì)民主的敵人，故A項(xiàng)正確；陶片放逐法是針對(duì)對(duì)民主構(gòu)成威脅的個(gè)人，繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力不合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；設(shè)立五百人議事會(huì)不合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；組建“十將軍委員會(huì)”不合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2018·湖南師大附中月考)克利斯提尼時(shí)期規(guī)定：年滿18歲的雅典男性青年，在其父母所隸屬的德莫斯(自治村)內(nèi)通過(guò)一定的入籍儀式便可取得公民權(quán)；一些外邦人也在德莫斯內(nèi)取得雅典公民權(quán)。這一做法的主要目的是()A．?dāng)U大公民范圍加強(qiáng)陶片放逐力度B．體現(xiàn)五百人議事會(huì)多元性和專業(yè)性C．用地域原則來(lái)代替血緣的原則D．削弱工商業(yè)奴隸主對(duì)民主政治的影響解析：選C“年滿18歲的雅典男性青年，在其父母所隸屬的德莫斯(自治村)內(nèi)通過(guò)一定的入籍儀式便可取得公民權(quán)；一些外邦人也在德莫斯內(nèi)取得雅典公民權(quán)”此舉是為了打破血緣關(guān)系的舉措，不是為了擴(kuò)大公民范圍，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；五百人議事會(huì)多元性和專業(yè)性材料沒(méi)有涉及到，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“年滿18歲的雅典男性青年，在其父母所隸屬的德莫斯(自治村)內(nèi)通過(guò)一定的入籍儀式便可取得公民權(quán)；一些外邦人也在德莫斯內(nèi)取得雅典公民權(quán)”此舉是用地域原則代替了血緣原則，削弱了氏族貴族在各方面的影響，故C項(xiàng)正確；材料的做法是削弱貴族對(duì)民主政治的影響，沒(méi)有削弱工商業(yè)奴隸主對(duì)民主政治的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．下面是古代雅典公民告發(fā)將軍的案件統(tǒng)計(jì)表(部分)。材料反映了古代雅典()被告發(fā)的將軍罪名審理機(jī)構(gòu)審判結(jié)果審判時(shí)(公元前)伯里克利挪用公款陪審法庭罰款430—429修昔底德叛國(guó)－缺席審判，死刑424埃及紐斯海戰(zhàn)的8位將軍未打撈戰(zhàn)士尸體公民大會(huì)8人判死刑(6人被處死，2人缺席審判)406提莫馬庫(kù)斯叛國(guó)、盜用公款陪審法庭缺席審判，死刑360提莫修斯叛國(guó)，受賄陪審法庭罰款356A．陪審法庭是最高權(quán)力機(jī)關(guān) B．直接民主確保了司法公正C．公民有依法審判的權(quán)利 D．公民有較大監(jiān)督和問(wèn)責(zé)權(quán)解析：選D古代雅典民主政體之下的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)而非陪審法庭，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；有關(guān)案件的具體情況及審查狀況在材料中都沒(méi)有相關(guān)的體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公民的審判究竟是否依法，這在材料中并沒(méi)有相關(guān)的體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在材料的五起案件中，死刑的缺席審判足有三次之多，而這些審判的司法主體都是公民集體所組成的公民大會(huì)，這就可以凸顯公民較大的監(jiān)督和問(wèn)責(zé)權(quán)，故D項(xiàng)正確。9．雅典的伯里克利于公元前451年規(guī)定擔(dān)任一天陪審員，給費(fèi)2個(gè)奧勃，后來(lái)增至3個(gè)奧勃，約相當(dāng)于那時(shí)候雅典一般老百姓半天的所得。這一舉措主要是為了()A．提高陪審員的收入 B．鼓勵(lì)公民參加國(guó)家事務(wù)C．促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．保證司法獨(dú)立與公正解析：選B提高陪審員收入是手段，不是目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；伯利克里通過(guò)提高收入，來(lái)刺激公民參與政治的積極性，故B項(xiàng)正確；促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展屬于客觀效果，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；增加陪審員收入，與司法獨(dú)立、公正無(wú)必然關(guān)聯(lián)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．(2018·綿陽(yáng)診斷)古希臘建筑師們?cè)谠O(shè)計(jì)伊瑞克提翁神廟時(shí)，計(jì)劃把6根單調(diào)的石柱雕刻成少女形象，但少女的脖子纖細(xì)，無(wú)法承受神廟的重量，如果加粗少女頸部，則會(huì)影響美觀。建筑師們經(jīng)過(guò)冥思苦想終于找到了解決辦法，那就是給每個(gè)少女頸后保留一縷秀發(fā)，再在頭頂加上花籃。這主要體現(xiàn)了古希臘()A．注重人文與審美契合的建筑理念B．婦女的社會(huì)地位逐漸提高C．建筑師具有活躍思維和高超技藝D．希臘藝術(shù)人才輩出成就斐然解析：選A材料體現(xiàn)建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)發(fā)揮了人的能動(dòng)性又兼顧了審美，故A項(xiàng)正確；少女作為建筑形象出現(xiàn)，與婦女社會(huì)地位的提高無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了建筑師的技藝高超，但無(wú)從體現(xiàn)其思維活躍，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了古希臘建筑師群體，不能代表整個(gè)藝術(shù)人才群體的發(fā)展和斐然成就，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．(2018·南寧模擬)古代雅典法律明確規(guī)定，公民必須到公民大會(huì)投票；任何公民不能拒絕擔(dān)任官員；發(fā)生政治爭(zhēng)論時(shí)，公民不得中立，必須追隨一派，反對(duì)一派，否則將予以嚴(yán)懲。這一規(guī)定()A．限制了雅典人的生活自由 B．宣揚(yáng)了平等意識(shí)C．致力于增強(qiáng)公民參政意識(shí) D．強(qiáng)調(diào)法治的理念解析：選C材料反映的是對(duì)雅典公民參與政治的要求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及平等意識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典實(shí)行直接民主政治，公民參政意識(shí)是維護(hù)民主制度的要求，故C項(xiàng)正確；材料規(guī)定內(nèi)容與法治理念無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．梭倫改革實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，克利斯提尼改革建立地域選區(qū)體制，伯里克利時(shí)期成年男性公民幾乎可以擔(dān)任一切公職，這三場(chǎng)改革都()A．?dāng)U大了雅典民主政治的基礎(chǔ) B．?dāng)U大了雅典人的政治權(quán)力C．提高了平民參政議政的水平 D．動(dòng)搖了雅典舊貴族的勢(shì)力解析：選A梭倫改革實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，使新興工商業(yè)者得以參與政權(quán)；克利斯提尼改革建立地域選區(qū)體制，以地域關(guān)系取代血緣關(guān)系，使廣大公民能平等參與政權(quán)；伯里克利時(shí)期成年男性公民幾乎可以擔(dān)任一切公職，說(shuō)明雅典民主政治的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，因而三場(chǎng)改革均擴(kuò)大了雅典民主政治的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確；雅典民主政治僅是公民的民主，奴隸、婦女、外邦人均不享有民主政治權(quán)利，故三場(chǎng)改革不可能擴(kuò)大所有雅典人的政治權(quán)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；三場(chǎng)改革與提高平民參政議政的水平無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制動(dòng)搖了雅典舊貴族的勢(shì)力，但后兩場(chǎng)改革無(wú)此影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一雅典經(jīng)濟(jì)繁榮，工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易活躍，當(dāng)時(shí)各地移民紛紛前往希臘定居。雅典的上層都是由奴隸主團(tuán)體掌握實(shí)權(quán)，他們有雄厚的財(cái)力，連國(guó)王都必須依靠奴隸主組成的元老院議會(huì)的支持才能穩(wěn)固自己的地位，同時(shí)國(guó)王無(wú)權(quán)力沒(méi)收奴隸主的財(cái)產(chǎn)，這有點(diǎn)類似西方的君主立憲政體。雅典的民主制，是早期的民主制，所謂的民主大門僅僅是對(duì)有錢有權(quán)利的社會(huì)體面人敞開(kāi)的?！跻ⅰ豆糯诺涿裰髡巍凡牧隙裰髯畋举|(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，也許在于能夠在既有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性，使共同體的大量人口能夠親身參與國(guó)家政治生活，對(duì)國(guó)家產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親和感和認(rèn)同感，不僅使每一個(gè)個(gè)人而且使共同體本身煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力?！顭槨丁疤K格拉底問(wèn)題”背后的政治》材料三公元前415年，雅典公民大會(huì)商討是否遠(yuǎn)征西西里，盡管多數(shù)公民不了解西西里的情況，但蘇格拉底的學(xué)生亞西比德富有煽動(dòng)性的演說(shuō)激動(dòng)了許多人，最后公民大會(huì)批準(zhǔn)了遠(yuǎn)征計(jì)劃。亞西比德出征后，反對(duì)派在公民大會(huì)上宣揚(yáng)亞西比德毀壞神像，在證據(jù)不充分的情況下，利用公眾對(duì)神靈的敬畏之情，讓公民大會(huì)通過(guò)決議，追查亞西比德的瀆神和陰謀反對(duì)人民罪，結(jié)果導(dǎo)致了亞西比德的叛逃和雅典遠(yuǎn)征軍的全軍覆沒(méi)，雅典由此走向衰落?！段魑骼镏畱?zhàn)》歸納整理(1)根據(jù)材料一，概括早期雅典民主制建立的社會(huì)背景。(2)根據(jù)材料二，歸納民主政治的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫出雅典民主運(yùn)行的主要機(jī)構(gòu)。(3)依據(jù)材料三，歸納雅典民主制存在的弊端，并指出其產(chǎn)生的主要原因。解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料信息“工商業(yè)發(fā)達(dá)”“奴隸主團(tuán)體掌握實(shí)權(quán)”“國(guó)王無(wú)權(quán)力沒(méi)收奴隸主的財(cái)產(chǎn)”概括背景。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，抓住材料中關(guān)鍵詞“最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性”“對(duì)國(guó)家產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親和感和認(rèn)同感”加以抽象概括，用書面語(yǔ)表達(dá)即可；第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。第(3)問(wèn)第一小問(wèn)從材料三中進(jìn)行概括；第二小問(wèn)從雅典實(shí)行直接民主以及公民大會(huì)是雅典的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)等方面進(jìn)行歸納。答案：(1)工商業(yè)發(fā)達(dá)；奴隸主擁有實(shí)權(quán)；國(guó)王的權(quán)力有限。(2)優(yōu)點(diǎn)：直接民主；增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感。機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭。(3)弊端：直接民主容易使公民受到野心家的蠱惑而左右政局，使民主淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，導(dǎo)致內(nèi)耗和混亂，危及國(guó)家前途。原因：公民大會(huì)不受制約。14．(2018·鄂東南省級(jí)示范高中聯(lián)考)閱讀下列材料：材料人類古典文明在形成過(guò)程中，其所處的地理環(huán)境對(duì)生活于其中的某個(gè)人類共同體的經(jīng)濟(jì)生活具有直接的、決定性的影響，并通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響，進(jìn)而間接地影響到其社會(huì)政治及精神生活。中國(guó)黃河流域，平原土地豐饒，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，實(shí)行封建政治，有鞏固的國(guó)體、文明燦然；希臘多山、近海，海濱交通便利，能激發(fā)冒險(xiǎn)進(jìn)取之心和向往自由之精神?！袊?guó)先秦時(shí)期形成王權(quán)專制政體；古希臘的雅典則建立起城邦公民政體。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，針對(duì)“東西方政治體制”提出你的觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由。(要求：觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、理由充分、邏輯合理。)解析：該論述題實(shí)則考查的就是地理環(huán)境對(duì)中西政治發(fā)展的影響，只需分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化角度分析中西政體差異的原因即可，但也要注意不能陷入“地理環(huán)境決定論”的誤區(qū)。答案：示例：東西兩個(gè)古典文明之政治體制的不同，根源在于其各自所處的地理環(huán)境存在重要差異。古代中國(guó)與希臘雅典在文明形成過(guò)程中，中國(guó)是典型的大河文明，擁有黃河、長(zhǎng)江等大河，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)支配地位，人們聚族而居，氏族社會(huì)