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2025屆高三上學(xué)期開學(xué)考語文試題分類匯編(一)(PDF版,含答案)2025屆高三上學(xué)期開學(xué)考
語文試題分類匯編
(一)
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說明:本套資源為2025屆高三上學(xué)期開學(xué)考語文試題分類匯編,內(nèi)容來源于廣東、湖南、
江西、山東、浙江等省份的精品試卷。試題按照信息類文本閱讀、文學(xué)類文本閱讀、文言文
閱讀、古代詩歌閱讀、名篇名句默寫、語言文字運(yùn)用、寫作等類別進(jìn)行了分類,可供高三學(xué)
生上學(xué)期入學(xué)時參考。
信息類文本閱讀
(江西省重點(diǎn)學(xué)校2025屆高三上學(xué)期7月開學(xué)聯(lián)考試題語文)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
馬克思主義者認(rèn)為人類社會的生產(chǎn)活動,是一步又一步地由低級向高級發(fā)展,因此,人
們的認(rèn)識,不論對于自然界方面,對于社會方面,也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展,
即由淺入深,由片面到更多的方面。在很長的歷史時期內(nèi),大家對于社會的歷史只能限于片
面的了解,這一方面是由于剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲社會的歷史,另方面,則由于生產(chǎn)規(guī)模
的狹小,限制了人們的眼界。人們能夠?qū)τ谏鐣v史的發(fā)展作全面的歷史的了解,把對于社
會的認(rèn)識變成了科學(xué),這只是到了伴隨巨大生產(chǎn)力——大工業(yè)而出現(xiàn)近代無產(chǎn)階級的時候,
這就是馬克思主義的科學(xué)。
馬克思主義者認(rèn)為,只有人們的社會實(shí)踐,才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)
際的情形是這樣的,只有在社會實(shí)踐過程中(物質(zhì)生產(chǎn)過程中,階級斗爭過程中,科學(xué)實(shí)驗
過程中),人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時,人們的認(rèn)識才被證實(shí)了。人們要想得到工作
的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果,一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性,如果不合,就會在
實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后,也就從失敗取得教訓(xùn),改正自己的思想使之適合于外界的
規(guī)律性,人們就能變失敗為勝利,所謂“失敗者成功之母”,“吃一塹長一智”,就是這個
道理。辯證唯物論的認(rèn)識論把實(shí)踐提到第一的地位,認(rèn)為人的認(rèn)識一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐,排
斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性、使認(rèn)識離開實(shí)踐的錯誤理論。列寧這樣說過:“實(shí)踐高于(理論的)
認(rèn)識,因為它不但有普遍性的品格,而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。"馬克思主義的哲學(xué)辯證
唯物論有兩個最顯著的特點(diǎn):一個是它的階級性,公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的;
再一個是它的實(shí)踐性,強(qiáng)調(diào)理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系,理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐,又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐
服務(wù)。判定認(rèn)識或理論之是否真理,不是依主觀上覺得如何而定,而是依客觀上社會實(shí)踐的
結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的
和基本的觀點(diǎn)。
(摘自毛澤東《實(shí)踐論》)
材料二:
走過大革命、土地革命戰(zhàn)爭的腥風(fēng)血雨、顛沛曲折,深受右傾機(jī)會主義錯誤和王明“左”
傾教條主義之苦的中國共產(chǎn)黨人,面對形勢、任務(wù)的急劇轉(zhuǎn)變,卻仍有教條主義者“披著馬
列主義的外衣迷惑了廣大的同志”,理論強(qiáng)黨刻不容緩!1937年7月,毛澤東寫出《實(shí)踐
論》。以此作為講稿,毛澤東在抗大深入淺出講授《實(shí)踐論》,用生動的例證講解深奧的哲學(xué)
原理。新中國成立后,經(jīng)修改完善,1950年12月29日,《實(shí)踐論》刊發(fā)于《人民日報》頭
版。
《實(shí)踐論》作為毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ),為形成中國共產(chǎn)黨人的思想路線和思想方法提
供了重要的理論依據(jù)。
圍繞認(rèn)識的來源,《實(shí)踐論》指出:“人類的生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動,是決定其
他一切活動的東西。”
《實(shí)踐論》的副標(biāo)題是《論認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系》,凸顯出闡述認(rèn)識和
實(shí)踐即中國傳統(tǒng)文化中“知"行”的關(guān)系是此文的重點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)社會生活中,人行為方式
的基本特點(diǎn)是先思后行、以知統(tǒng)行,正所謂“三思而后行"。這就容易錯誤認(rèn)為,認(rèn)識是先
于實(shí)踐產(chǎn)生的,認(rèn)識決定實(shí)踐。為了駁斥這一錯誤觀點(diǎn),《實(shí)踐論》開篇即闡明:“馬克思
以前的唯物論,離開人的社會性,離開人的歷史發(fā)展,去觀察認(rèn)識問題,因此不能了解認(rèn)識
對社會實(shí)踐的依賴關(guān)系,即認(rèn)識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關(guān)系?!边M(jìn)而揭示出在認(rèn)識和實(shí)踐
的關(guān)系中,歸根結(jié)底是實(shí)踐決定認(rèn)識,而不是認(rèn)識決定實(shí)踐。
圍繞認(rèn)識的本質(zhì),《實(shí)踐論》指出:“只有人們的社會實(shí)踐,才是人們對于外界認(rèn)識的
真理性的標(biāo)準(zhǔn)。"
在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前,圍繞認(rèn)識的本質(zhì),唯心主義先驗論認(rèn)為,人的認(rèn)識是一種
主觀自生的東西;不可知主義的懷疑論認(rèn)為,人的認(rèn)識是否正確反映了客觀事物是無法證明
的;舊唯物主義的直觀論認(rèn)為,認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映,這種反映是認(rèn)識者消極、被
動接受客觀事物刺激的過程。針對這些錯誤觀點(diǎn),馬克思主義哲學(xué)明確指出,認(rèn)識的本質(zhì)是
以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映。正如列寧在《哲學(xué)筆記》中指出:“人的意識不僅
反映客觀世界,并且改造客觀世界?!薄秾?shí)踐論》將此通俗闡述為:“人們要想得到工作的
勝利即得到預(yù)想的結(jié)果,一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性,如果不合,就會在實(shí)
踐中失敗。"并深刻總結(jié)出,“判定認(rèn)識或理論之是否真理,不是依主觀上覺得如何而定,
而是依客觀上社會實(shí)踐的結(jié)果如何而定”,從而一錘定音“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。
實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一和基本的觀點(diǎn)"。
(摘編自路軍《“實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)”——重溫毛澤東〈實(shí)踐論〉》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)
A.由于剝削階級對社會歷史的歪曲和人們眼界的局限,人們對社會歷史的了解不夠全面,馬
克思主義的科學(xué)能夠有效解決這一問題。
B.列寧說過:實(shí)踐有普遍性和現(xiàn)實(shí)性,所以,它是高于理論認(rèn)識的,人的認(rèn)識一點(diǎn)也不能離
開實(shí)踐,否認(rèn)或離開實(shí)踐都是錯誤的。
C.《實(shí)踐論》是在教條主義等危害黨的發(fā)展的社會背景下寫出來的,具有一定的社會基礎(chǔ),
也有深厚的馬克思主義作為理論基礎(chǔ)。
D.毛澤東認(rèn)為馬克思以前的唯物論出現(xiàn)過問題,它脫離了人的社會性和歷史發(fā)展去觀察問
題,未能認(rèn)識到認(rèn)識和社會實(shí)踐的關(guān)系。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)
A.我們先有預(yù)想,然后要通過實(shí)踐來驗證,如果實(shí)踐失敗,那就說明該預(yù)想一定不符合客觀
外界的規(guī)律性。
B.我們衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐,如果這個理論只是猜想階段,并未得到實(shí)踐驗證,
那么它就是錯誤的。
C.《實(shí)踐論》的觀點(diǎn)本質(zhì)上是對“知"和“行”的關(guān)系的探討,傳統(tǒng)的先思后行是錯誤觀點(diǎn),
而《實(shí)踐論》中倡導(dǎo)的方式與傳統(tǒng)的行為方式截然不同。
D.小劉在參與項目的實(shí)踐過程中產(chǎn)生了認(rèn)知,這些認(rèn)知會指導(dǎo)后面的實(shí)踐,同時在實(shí)踐中又
增加新的認(rèn)知,如此有利于做好項目。
3.下列選項最難以支撐材料二中“毛澤東深入淺出講授《實(shí)踐論》"說法的一項是(3分)
A.人在實(shí)踐過程中,開始只是看到過程中各個事物的現(xiàn)象方面……外面的人們到延安來考
察,頭一二天,他們看到了延安的地形、街道、屋宇,接觸了許多的人……聽到了各種說話,
看到了各種文件……這叫做認(rèn)識的感性階段。
B.社會實(shí)踐的繼續(xù)使用判斷和推理的方法,就可產(chǎn)生出合乎論理的結(jié)論來?!度龂萘x》
上所謂“眉頭一皺計上心來”,我們普通說話所謂“讓我想一想”,就是人在腦子中運(yùn)用概
念以作判斷和推理的工夫。
C.你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃……你要知道革命的理論和方法,你
就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。
D.隨著日本帝國主義侵略日益加深,中日間的民族矛盾成為主要矛盾,國內(nèi)階級矛盾降到次
要地位,要勇敢拋棄關(guān)門主義。
4.根據(jù)材料一,簡要分析理論與實(shí)踐的關(guān)系。(4分)
5.某高中校長在一外省學(xué)校學(xué)習(xí)交流期間,得知該校在廣泛使用一種教學(xué)方法,且有良好的
成效,校長擬將這一教學(xué)方法引進(jìn)到本校,請結(jié)合材料中的理論,為校長出謀劃策。(6分)
(山東省齊魯名師聯(lián)盟2025屆高三上學(xué)期開學(xué)第一次診斷考試語文試題)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:如果圣人為王,他的治道就叫做王道。照孟子和后來的儒家說,有兩種治道。
一種是“王”道,另一種是“霸"道。它們是完全不同的種類。圣王的治道是通過道德指示
和教育;霸主的治道是通過暴力的強(qiáng)迫。王道的作用在于德,霸道的作用在于力。在這一點(diǎn)
上,孟子說:“以力假仁者霸?!缘滦腥收咄??!粤Ψ苏?,非心服也,力不贍也。
以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也?!保ā睹献印す珜O丑上》)。
后來的中國政治哲學(xué)家一貫堅持王霸的區(qū)別。用現(xiàn)代的政治術(shù)語來說,民主政治就是王
道,因為它代表著人民的自由結(jié)合;而法西斯政治就是霸道,因為它的統(tǒng)治是靠恐怖和暴力。
圣王的王道為人民的福利盡一切努力,這意味著他的國家一定要建立在殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
上。由于中國經(jīng)常占壓倒之勢的是土地問題,所以據(jù)孟子看來,王道最重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在于
平均分配土地,這是很自然的。他的理想的土地制度,就是以“井田"著稱的制度。按照這
個制度,每平方里土地分成九個方塊,中央一塊叫做“公田”,周圍八塊是八家的私田,八
家合種公田,自種私田。公田的產(chǎn)品交給政府,私田的產(chǎn)品各家自留(《孟子·媵文公上》)。
孟子進(jìn)一步描繪這個制度說,各家在其私田中五畝宅基的周圍,要種上桑樹,這樣,老
年人就可以穿上絲綢了。各家還要養(yǎng)雞養(yǎng)豬,這樣,老年人就有肉吃了。這若做到了,則王
道治下的每個人都可以“養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也"(《孟子·梁惠王上》)。
這不過僅僅是王道之“始”,因為它僅只是人民獲得高度文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。還要“謹(jǐn)庠
序之教,申之以孝悌之義”,使人人受到一定的教育,懂得人倫的道理,只有這樣,王道才
算完成。
行這種王道,并不是與人性相反的事情,而恰恰是圣王發(fā)展他自己的“惻隱之心”的直
接結(jié)果。孟子說:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。"(《孟子·公
孫丑上》)在孟子思想中?!安蝗倘酥摹迸c“惻隱之心"是一回事。我們已經(jīng)知道,照儒家
所說,仁,只不過是惻隱之心的發(fā)展;惻隱之心又只有通過愛的實(shí)際行動來發(fā)展;而愛的實(shí)
際行動又只不過是“善推其所為”,也就是行忠恕之道。王道不是別的,只是圣王實(shí)行愛人、
實(shí)行忠恕的結(jié)果。
孟子對宣王所說的一切,沒有別的,就只是“善推其所為”,這正是行忠恕之道。在這
里我們看出,孟子如何發(fā)展了孔子的思想。孔子闡明忠恕之道時,還只限于應(yīng)用到個人自我
修養(yǎng)方面,而孟子則將其應(yīng)用范圍推廣到治國的政治方面。在孔子那里,忠恕還只是“內(nèi)圣”
之道,經(jīng)過孟子的擴(kuò)展,忠恕又成為“外王"之道。
(摘編自馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》)
材料二:孟子的政治哲學(xué)與孔子的政治哲學(xué)有一個根本不同之處??鬃又v政治的中心學(xué)
說是“政者,正也”,他的目的只要“正名"正己”“正人”,以至于“君君、臣臣、父父、
子子”的理想的政治。孟子生在孔子之后一百多年,受了楊墨兩家的影響(凡攻擊某派最力
的人,便是受那派影響最大的人。孟子攻楊墨最力,其實(shí)他受楊墨影響最大。荀子攻擊辯者,
其實(shí)他得辯者的影響很大。宋儒攻擊佛家,其實(shí)若沒有佛家,又哪有宋儒),故不但尊重個
人,尊重百姓過于君主(這是老子、楊朱一派的影響。有這種無形的影響,故孟子的性善論
遂趨于極端,遂成“萬物皆備于我"的個人主義);還要使百姓享受樂利(這是墨家的影響,
孟子自不覺得)。孟子論政治,不用孔子的“正”字,卻用墨子的“利"字。但他又不肯公
然用“利”字,故用“仁政"兩字。他對當(dāng)時的君主說道:“你好色也不妨,好貨也不妨,
好田獵也不妨,好游玩也不妨,好音樂也不妨。但是你好色時,須念國中有怨女曠夫;你好
貨時,須念國中窮人的饑寒;你出去打獵,作樂游玩時,須念國中的百姓有父子不相見,兄
弟妻子離散的痛苦??偠灾?,你須要能善推其所為,你須要行仁政。”這是孟子政治學(xué)說
的中心點(diǎn)。這可不是孔子“正"字的政治哲學(xué)了。若用西方政治學(xué)的名詞,我們可說孔子的
是“爸爸政策”(Paternalism);孟子的是“媽媽政策"(Maternalism)。爸爸政策要人正經(jīng)
規(guī)矩,要人有道德;媽媽政策要人快活安樂,要人享受幸福。故孟子所說如“五畝之宅,樹
之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜無失其時,七十者可以食肉矣”這一類“衣帛食
肉"的政治,簡直是媽媽的政治。這是孔子、孟子不同之處(孔子有時也說富民,孟子有時
也說格君心。但這都不是他們最注意的)。后人不知道這個區(qū)別代表一百多年儒家政治學(xué)說
的進(jìn)化,所以爸爸媽媽的分不清楚:一面說仁民愛物,一面又只知道正心誠意。這就是沒有
歷史觀念的大害了。
孟子的政治學(xué)說含有樂利主義的意味,這是萬無可諱的。但他同時又極力把義利兩字分
得很嚴(yán)。他初見梁惠王,一開口便駁倒他的“利”字;他見宋牼,也勸他莫用“利"字來勸
秦楚兩國停戰(zhàn)。細(xì)看這兩章,可見孟子所攻擊的“利”字只是自私自利的利。大概當(dāng)時的君
主官吏都是營私謀利的居多。他所主張的“仁義”,只是最大多數(shù)的最大樂利。所以孟子反
對“利”的理由,還只是因為這種“利"究竟不是真利。
(摘編自胡適《中國哲學(xué)史大綱》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()
A.王道與霸道是中國古代的兩種治國之道,它們分別采用德行和暴力作為治國的策略。
B.孟子認(rèn)為“養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也”,是因為實(shí)現(xiàn)王道還需要道德指示和教育。
C.孟子的思想不僅來源于孔子,而且還有受到其他學(xué)派思想的影響,比如楊墨、佛家。
D.孟子對君主的個人喜好沒有進(jìn)行道德評價,而是希望君主從個人感受出發(fā)施行仁政。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)()
A.孟子主張實(shí)行“井田制”,其根本目的是為了解決土地問題,讓民眾免受階級壓迫。
B.孟子認(rèn)為,人都有“不忍人之心”,君王只要用愛的實(shí)際行動去推廣,就能實(shí)現(xiàn)王道。
C.胡適認(rèn)為孟子在不知不覺中借用了墨家樂利的觀點(diǎn),在使用時,對“利"又有區(qū)分。
D.胡適認(rèn)為,不能區(qū)分孔孟之間的不同,就不能準(zhǔn)確分清“仁民愛物”和“正心誠意"。
3.下列選項,最不適合作為論據(jù)來支撐材料二中孟子“樂利”觀點(diǎn)的一項是(3分)()
A.庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩:此率獸而食人也!
B.今之事君者曰:“我能為君辟土地、充府庫。"今之所謂良臣,古之所謂民賊也!
C.若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。及陷于罪,然后從而刑
之,是罔民也。
D.今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?
4.馮友蘭和胡適在引用《孟子·梁惠王上》中“五畝之宅”的材料時,有何不同?(4分)
5.馮友蘭和胡適二人都對孔子和孟子的政治哲學(xué)進(jìn)行了分析,請結(jié)合材料談?wù)劧擞^點(diǎn)的
異同。(6分)
(浙江省七彩陽光新高考研究聯(lián)盟2025屆高三上學(xué)期8月開學(xué)考試語文)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
序
杜甫之詩被稱為“詩史”,始見于唐孟棨《本事詩》:
杜甫逢祿山之難,流離隴蜀,畢陳于詩;推見至隱,殆無遺事,故當(dāng)時號為“詩史”。
(《高逸》第三)
杜甫詩流傳之初的“當(dāng)時”,已有號其為“詩史”者,但具體情形今已無從考知。孟棨
對“詩史"的稱述,從時間和地域兩個方面予以了限定:杜甫的詩作未可一概以此例之?!缎?/p>
唐書·杜甫傳贊》云:“甫又善陳時事,律且精深,歷千言不少衰,世號‘詩史’。”這
也提示,“善陳時事"之作在全部杜詩中是特殊的部分。
杜甫之后,“善陳時事”的詩人并不罕見,但是,人們以“詩史"冠之的卻絕無僅有。
可見,關(guān)系時事之作并非“詩史”的唯一條件,“詩史"之號中還寓有尊崇之意。
“詩史”名目的出現(xiàn),是對杜甫詩歌的特質(zhì)引起的反應(yīng)和評說,中國古代文學(xué)批評的重
要特性在此顯露。同時,這也可理解成一種超越了詩歌領(lǐng)域的認(rèn)識:“詩史"說法本身就表
明這是一個關(guān)系到古人對于文學(xué)和歷史關(guān)聯(lián)性的認(rèn)識的論題,從傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想中可以抉發(fā)
出“詩史”說產(chǎn)生的其他緣由。
構(gòu)成杜甫“詩史"的基本要素是作品的紀(jì)事性,元稹《樂府古題序》中“即事名篇”一
語極扼要地指明了杜甫《悲陳淘》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》一類詩篇的創(chuàng)作
動因和方法;嚴(yán)峻慘切的社會現(xiàn)實(shí)觸發(fā)了詩人的感情和思慮,切合史實(shí)的詩題,又是解讀、
領(lǐng)會其意蘊(yùn)的直截了當(dāng)?shù)膶?dǎo)引。
安史之亂前后的歷史形勢不僅在當(dāng)時深刻地左右和改變了人們的生活和命運(yùn),而且,對
于大唐王朝及整個封建社會的進(jìn)程都產(chǎn)生了無可比擬的久遠(yuǎn)影響。杜甫的“詩史"正是與這
一歷史事變相關(guān)的產(chǎn)物。唐代的詩人中,杜甫是與陽危險惡、動蕩不定的形勢因緣最深的;
這樣說,并不是因為杜甫處于世事變動的漩流的中心、或者他對于局勢有舉足輕重的作用,
而是基于他的詩歌是對當(dāng)時歷史的最精深的藝術(shù)寫照這一事實(shí)以及認(rèn)同這一事實(shí)的觀點(diǎn)。
紀(jì)事與紀(jì)實(shí)大體是等同的。中國古代文學(xué)中的紀(jì)事作品,一般都真實(shí)地反映了歷史的原
貌和情勢。而杜甫“詩史”的真實(shí)性,更源于他以整個的身心與事態(tài)人事交接,他注視著現(xiàn)
實(shí),并與進(jìn)展中的現(xiàn)實(shí)同步前行,他甚至還是一些重大事件的見證人。杜甫用詩記錄下的所
經(jīng)歷或得自傳聞的事實(shí),多少都具有歷史變化的征象,并且透露出一些歷史的本質(zhì)。
“詩史"一詞,至少包含了可與歷史著作的記載互相參照的用意。周輝《清波雜志》引
他人曰:“詩史,猶國史也?!边@一籠統(tǒng)的表述其實(shí)是就二者重合兼容的部分而言,用畫壇
的行話來說,就是達(dá)到了“寫真不妄"(米芾《畫史序》)。李復(fù)《與侯謨秀才書》云:“杜
詩謂之‘詩史’者,以班班可見當(dāng)時;至于詩之序事,亦若史傳矣?!币允穫骺创旁姡?/p>
是著眼于其中的內(nèi)容可以提供對于歷史的真切了解這一點(diǎn)上。而詩歌與歷史著作在體制、功
能和語言表現(xiàn)上的差異在此是有意被忽略的。
新、舊《唐書》是后人了解和認(rèn)識唐代歷史的主要來源。歷史的真相在歲月遷流中不免
會蒙上霧翳,《唐書》編撰于唐王朝消亡之后,時間上的間隔使所謂的“正史"摻雜了謬誤
混淆的成分。后世學(xué)者大都不否認(rèn)這種見解。然而,杜甫詩中的記述,主要來自于直接的身
受和雖間接卻相對親近的見聞,同時性的因素?zé)o疑使其記述更接近于事實(shí)本身。胡仔在《苕
溪漁隱叢話》中自述道:“余讀史傳及舊聞,于知識間得少陵‘詩史’甚多,皆王原叔所不
注者?!比绻f胡仔通過史傳來詮釋杜詩,從中獲益甚多;那么,劉克莊在《跋韓隱君詩》
中所言,則明白道出杜詩更有真實(shí)性的價值:“禹錫專以新、舊唐史為案,‘詩史’為斷,
故自題其書曰《史注杜詩》,此其所以有異于諸家乎"以史注詩是通常的手段,但“案”和
“斷"輕重是完全不同的?!皵唷本褪亲罱K證實(shí)和決斷,因為新、舊《唐書》“不必皆實(shí)"
(《再跋陳禹錫杜詩補(bǔ)注》)。程頤在論及《春秋》經(jīng)、傳的關(guān)系時,說“傳是案,經(jīng)是斷”
(引自清秦朝舒《消寒詩話》)。“案"和“斷”的作用被判然區(qū)分。
當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)杜詩和史傳所述不一致時,有時幾乎不加考證就斷定可信的是杜甫之言。宋
人涉及較多的一個話題是和王珪相關(guān)的一個女性。杜甫《送重表侄王砯評事使南海》詩中有
句:“我之曾老姑,爾之高祖母。"由于詩對這位女性分外敬仰并表彰了其卓異的事跡,引
起了宋人的極大興趣。但因唐史記載與此詩稱說不一,遂眾說紛紜。蔡修《西清詩話》曰:
“《唐書·列女傳》:王珪微時,母盧氏嘗云:‘子必貴,但未見與汝游者。’珪一日引房
玄齡、杜如晦過之,母曰:‘汝貴無疑?!d止此而已。質(zhì)之少陵詩,事未究也?!?《苕
溪漁隱叢話》前集卷十三引)他在引杜詩稱頌該女性語后不由感嘆“其上下詳諦如此"!陳
巖肖《庚溪詩話》卷上議及同一問題,更是指斥史傳“謬誤之甚”,并力贊杜詩之詳諦足以
蕩清史書之蒙蔽。
按常理,要證實(shí)記述同一事件的史書與杜詩孰正孰誤,僅以這兩者本身的相質(zhì)對勘是不
可靠的。盡管人際關(guān)系及時間的因素都傾向于杜甫,但不參考與之相關(guān)的其他資料而得出的
結(jié)論是孤立無援的、因而也是難以成立的。洪邁對該詩牽涉的一些問題持較為謹(jǐn)慎的態(tài)度,
考察了若干史料后,他認(rèn)為杜甫詩中所說,確有不能證實(shí)之處,因此不得不表示:“真不
可曉也!"但是,出于對杜甫的崇信,他又以調(diào)停轉(zhuǎn)圜之語為之回護(hù):“杜公稱其族姑事,
不應(yīng)不實(shí)?!?《容齋隨筆》卷十二《王珪李靖》)顯然,洪邁的心態(tài)是矛盾的,治學(xué)的求
實(shí)與對杜甫的崇信均要顧及。比較起來,后人的態(tài)度就易于持正,清朝仇兆鰲在《杜詩詳注》
中認(rèn)為:子孫夸耀其祖宗,乃人情所然,杜甫何嘗不會染上此俗!而宋人據(jù)此以為“詩史”,
“未免信杜太過矣”。
(節(jié)選自劉誠《杜甫詩史解》,有刪改)
1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)
A.孟棨對“詩史"的稱述有時間和地域限制,所以杜甫的詩歌不能都叫詩史。
B.《新唐書·杜甫傳贊》指出杜甫全部詩歌中的“善陳時事”之作才叫詩史。
C.歷史上,作品被稱為“詩史"的絕無僅有,杜甫的“三吏”“三別"是獨(dú)一無二的存在。
D.“詩史”的說法關(guān)系到文學(xué)和歷史關(guān)聯(lián)性認(rèn)知論題,與詩歌脫離了關(guān)系。
2.根據(jù)文本內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)
A.因為杜甫處于世事變動的漩流的中心,所以他的詩歌是對當(dāng)時歷史最精深的藝術(shù)寫照。
B.紀(jì)事與紀(jì)實(shí)大體等同,中國古代文學(xué)中的紀(jì)事作品,一般都真實(shí)地反映了歷史的原貌和
情勢。
C.杜甫“詩史"的真實(shí)性,更源于他以整個的身心與事態(tài)人事交接,他甚至還是一些重大事
件的見證人。
D.杜甫用詩記錄下的所經(jīng)歷或得自傳聞的事實(shí),多少都具有歷史變化的征象,并且透露出一
些歷史的本質(zhì)。
3.下列杜甫詩句,最不能體現(xiàn)“與歷史著作的記載互相參照”的一句(3分)
A.暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墻走,老婦出門看。杜甫詩《石壕吏》
B.朱門酒肉臭,路有凍死骨。榮枯咫尺異,惆悵難再述。杜甫詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》
C.挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長。射人先射馬,擒賊先擒王。杜甫詩《前出塞》
D.岱宗夫如何齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。杜甫詩歌《望岳》
4.白居易倡導(dǎo)“文章合為時而著,歌詩合為事而作"。在歷史長河中“善陳時事”的詩人很
多,為何只有杜詩被稱為“詩史"(4分)
5.當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)杜詩和史傳所述不一致時,就斷定可信的是杜甫之言?!叭藗儭钡淖龇ㄊ欠裾?/p>
確結(jié)合文本解說。(6分)
(廣東省部分學(xué)校2025屆高三上學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語文試卷)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
美國的白皮書,選擇在司徒雷登業(yè)已離開南京、快到華盛頓、但是尚未到達(dá)的日子——
八月五日發(fā)表,是可以理解的,因為他是美國侵略政策徹底失敗的象征。司徒雷登是一個在
中國出生的美國人,在中國有相當(dāng)廣泛的社會聯(lián)系,在中國辦過多年的教會學(xué)校,在抗日時
期坐過日本人的監(jiān)獄,平素裝著愛美國也愛中國,頗能迷惑一部分中國人,因此被馬歇爾看
中,做了駐華大使,成為馬歇爾系統(tǒng)中的風(fēng)云人物之一。在馬歇爾系統(tǒng)看來,他只有一個缺
點(diǎn),就是在他代表馬歇爾系統(tǒng)的政策在中國當(dāng)大使的整個時期,恰恰就是這個政策徹底地被
中國人民打敗了的時期,這個責(zé)任可不小。以脫卸責(zé)任為目的的白皮書,當(dāng)然應(yīng)該在司徒雷
登將到未到的日子發(fā)表為適宜。
中國是亞洲的重心,是一個具有四億七千五百萬人口的大國,奪取了中國,整個亞洲都
是美國的了??墒?,一則,美國的和全世界的人民都不要戰(zhàn)爭;二則,歐洲人民的覺悟,東
歐各人民民主國家的興起,特別是蘇聯(lián)這個空前強(qiáng)大的和平堡壘聳立在歐亞兩洲之間,頑強(qiáng)
地抵抗著美國的侵略政策,使美國的注意力大部分被吸引住了;三則,這是主要的,中國人
民的覺悟,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量和民眾組織的力量已經(jīng)空前地強(qiáng)大起來了。這樣,就
迫使美帝國主義的當(dāng)權(quán)集團(tuán)不能采取大規(guī)模地、直接地武裝進(jìn)攻中國的政策,而采取了幫助
蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)的政策。
好辦法,美國出錢出槍,蔣介石出人,替美國打仗、殺中國人,變中國為美國的殖民地,
實(shí)現(xiàn)“對華友好的傳統(tǒng)政策"。
那些近視的思想糊涂的自由主義或民主個人主義的中國人聽著,艾奇遜在給你們上課
了,你們所設(shè)想的美國的仁義道德,已被艾奇遜一掃而空。不是嗎?你們能在白皮書和艾奇
遜信件里找到一絲一毫的仁義道德嗎?
我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們,在美國帝國
主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍,寧
可倒下去,不愿屈服;朱自清一身重病,寧可餓死,不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”。唐朝的韓愈寫
過《伯夷頌》,頌的是一個對自己國家的人民不負(fù)責(zé)任、開小差逃跑、又反對武王領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)
時的人民解放戰(zhàn)爭、頗有些“民主個人主義"思想的伯夷,那是頌錯了。我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多
頌,寫朱自清頌,他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
人民解放軍橫渡長江,南京的美國殖民政府如鳥獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動,
睜開眼睛看著,希望開設(shè)新店,撈一把。司徒雷登看見了什么呢?他看見了一種現(xiàn)象,就是
中國的自由主義者或民主個人主義者也大群地和工農(nóng)兵學(xué)生等人一道喊口號,講革命。總之
是沒有人去理他,使得他“煢煢孑立,形影相吊”,沒有什么事做了,只好挾起皮包走路。
(摘自毛澤東《別了,司徒雷登》)
材料二:
《別了,司徒雷登》是毛澤東于1949年8月18日發(fā)表的一篇文章,抨擊艾奇遜發(fā)表的
《美國與中國的關(guān)系》白皮書和美國扶持國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的政策,向美帝國主義告別,表達(dá)
了無限的豪邁和樂觀?!秳e了,“不列顛尼亞"》是新華社記者于1997年7月1日合寫的一
篇短新聞,向英國在香港的殖民統(tǒng)治告別,表達(dá)了民族強(qiáng)盛的自豪感。
“別了”一詞被當(dāng)代中國人民普遍理解和使用,與《別了,司徒雷登》這篇文章緊密相
關(guān)。這篇文章寫在新中國誕生前夕,是中華民族向帝國主義列強(qiáng)欺凌史的告別宣言。不說“再
見”,只道“永別”,“別了"一詞被賦予了強(qiáng)烈的民族自豪感,激勵了一代又一代中國人。
“別了,司徒雷登”,別了,帝國主義欺凌史。1945年2月,美國在雅爾塔會議上與
蘇聯(lián)達(dá)成分割遠(yuǎn)東的秘密協(xié)定,意圖在太平洋戰(zhàn)爭結(jié)束后,美蘇以中國長城為界南北劃分勢
力范圍。1945年4月,羅斯福逝世,落實(shí)雅爾塔秘密協(xié)定的任務(wù)轉(zhuǎn)到馬歇爾身上,他相中
了司徒雷登,1946年的7月,司徒雷登被正式任命為美國駐華大使。1949年5月,解放軍
橫渡長江,為避免中國倒向蘇聯(lián),司徒雷登向美國國內(nèi)提出承認(rèn)中共新政權(quán)的建議,遭到拒
絕,無奈回國。
此后,以美國為首的西方國家采用種種策略,企圖扼殺新生的中華人民共和國政權(quán),甚
至不惜發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭,中國人民歷經(jīng)血與火的考驗,將帝國主義的欺凌史掃進(jìn)了垃圾桶。
別了,“不列顛尼亞”,別了,帝國主義的殖民史。別了,“不列顛尼亞”,既是向不
列顛尼亞號郵輪告別,也是向英國在香港的殖民統(tǒng)治告別。
英國、美國等國家在之后也始終沒有停止攪亂香港的圖謀,1997年掀起金融危機(jī)沖擊
香港金融市場、2013年挑動“占領(lǐng)中環(huán)"非法集會、2019年煽動香港暴亂,均被祖國一一
化解。
中國的崛起已經(jīng)勢不可擋,帝國主義的殖民史、欺壓史都將一“別”不復(fù)返。
(摘編自王洪濤《從到》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)
A.司徒雷登“平素裝著愛美國也愛中國"的行為頗能迷惑一部分中國人,其實(shí)質(zhì)是借“愛”
中國之名,行侵略中國之實(shí)。
B.《別了,司徒雷登》在分析美國對中國的政策時,并未局限于中美兩國,而是展現(xiàn)出對世
界整體局勢的宏觀把握。
C.《別了,司徒雷登》用聞一多、朱自清等人的行為,呼吁有自由主義或民主個人主義的中
國人放棄幻想,準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
D.“別了"一詞在兩則材料中都有告別之意,都有深刻內(nèi)涵,都展示出中國人強(qiáng)烈的民族豪
情,也激勵中國人接續(xù)奮斗。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)
A.美國不能采取大規(guī)模、直接武裝進(jìn)攻中國的政策,這是由當(dāng)時戰(zhàn)爭的客觀形勢決定的。
B.美國的白皮書本以脫卸責(zé)任為目的,結(jié)果卻成了證明其沒有仁義道德的依據(jù)。
C.材料二論述告別帝國主義對中國的欺壓史、殖民史后,得出中國的崛起勢不可擋的結(jié)論。
D.材料二主要通過對兩篇文章內(nèi)容的分析,來表達(dá)對中華民族強(qiáng)大興盛的自豪感。
3.根據(jù)材料一的內(nèi)容,下列不能支撐材料二中“《別了,司徒雷登》表達(dá)了無限的豪邁和樂
觀”的觀點(diǎn)的一項是(3分)
A.中國是亞洲的重心,奪取了中國,整個亞洲都是美國的了。
B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量和民眾組織力量已經(jīng)空前地強(qiáng)大起來了。
C.人民解放軍橫渡長江,南京的美國殖民政府如鳥獸散。
D.司徒雷登大使老爺沒有什么事做了,只好挾起皮包走路。
4.請簡要分析材料一中畫橫線句子的論證效果。(4分)
5.俗話說“不謀全局者不足以謀一域”,請根據(jù)材料談?wù)劇秳e了,司徒雷登》對我們從全局
“看問題、想問題”有什么啟示。(6分)
(廣東省廣州市2025屆高三上學(xué)期8月摸底考試語文)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
嫦娥六號的任務(wù)是在“鵲橋二號"中繼星的支持下,實(shí)施月球背面采樣返回。嫦娥六號
任務(wù)總設(shè)計師胡浩介紹,作為嫦娥五號的備份,嫦娥六號的生產(chǎn)時間比較長,執(zhí)行任務(wù)之前,
科研人員對產(chǎn)品的質(zhì)量和可靠性進(jìn)行了深入梳理,使整個系統(tǒng)能夠更健全、可靠。嫦娥六號
任務(wù)順利完成之后,嫦娥七號、嫦娥八號按計劃推進(jìn)。嫦娥七號任務(wù)主要是對月球南極部分
資源做勘察.嫦娥八號將對月球資源的原位利用開展技術(shù)驗證。
20年來,在工程領(lǐng)導(dǎo)小組各單位的大力協(xié)同下,參與探月工程研制建設(shè)的全體同志強(qiáng)
化使命擔(dān)當(dāng)。“一張藍(lán)圖繪到底”,一步一個腳印穩(wěn)扎穩(wěn)打,實(shí)現(xiàn)連戰(zhàn)連捷。中國探月工程匯
聚了全國數(shù)千家單位、數(shù)萬名科技工作者,形成重大科技工程實(shí)施的成功模式,走出了一條
高質(zhì)量、高效益的月球探測之路。務(wù)實(shí)高效的國際合作也是嫦娥六號任務(wù)的一大特色。本次
任務(wù)搭載了歐空局月表負(fù)離子分析儀、法國氧氣探測儀、意大利激光角反射器、巴基斯坦立
方星等4個國際載荷,“國際范"滿滿。
(摘編自喻思南《嫦娥六號實(shí)現(xiàn)三大技術(shù)突破》)
材料二:
2020年底,嫦娥五號已經(jīng)從月球取得1731克月壤樣本,那么這次嫦娥六號再次取樣
1935.3克,又會刷新哪些認(rèn)知呢?從地質(zhì)結(jié)構(gòu)來說,嫦娥五號在呂姆克山附近著陸,呂姆
克山是月球正面西北部的一座火山,著陸位置是火山活動形成的一片玄武巖漫溢區(qū),地質(zhì)年
代非常年輕,當(dāng)然,雖然說年輕,但也已經(jīng)20億歲了。而嫦娥六號的著陸地點(diǎn)是南極—艾
特肯盆地,這可是整個太陽系中最大、最深、最古老的撞擊盆地,撞擊力度可能穿透月殼直
抵月幔。
我們可以期待嫦娥六號取得與嫦娥五號迥然不同的結(jié)果。比如說,從嫦娥五號取得的月
壤樣本中,通過鈾—鉛同位素測年法,中國科學(xué)家確實(shí)發(fā)現(xiàn)了20.3億年前才從熔巖中結(jié)晶
而成的礦物晶體,將月球冷卻、巖漿活動停止時間延后了8億年左右。而從嫦娥六號這里,
我們卻會努力尋找形成于大約42億—43億年前的古老巖石,盡可能地了解月球形成早期的
歷史。在撞擊盆地的月球表面也可能有從月幔翻出來的深處物質(zhì),如果嫦娥六號能夠幸運(yùn)采
集到的話,也會大大推進(jìn)人們對月球內(nèi)部結(jié)構(gòu)的了解。
從空間環(huán)境來說,月球的正面和背面也有點(diǎn)不一樣。雖然從地球上只能看到月球的正面,
看不到背面,月球始終以同一面朝著地球。滿月前后,也就是月球正面正對太陽的這段時間,
月球會被地球磁層的長尾罩住。這段時間,月球感受到的太陽風(fēng)“風(fēng)力”會銳減,而從地球
大氣逃逸的粒子卻有機(jī)會到達(dá)月球,這就是所謂的“地球風(fēng)"。而在初一前后,月球走到太
陽和地球之間,背面正對太陽,此時的月球則是毫無遮擋地遭受太陽風(fēng)的轟擊,也不再有地
球風(fēng)的吹拂。因此,和正面相比,月球背面是個被地球關(guān)懷更少、受太陽折磨更狠的地方。
在月背的月壤中應(yīng)該更難找到水或含水礦物、而氦-3(一種清潔核聚變能源)的儲量則應(yīng)比
正面更豐富。
月球背面具有獨(dú)特的環(huán)境,它幾乎沒有受到地球的影響,是天文學(xué)家用來觀測宇宙更有
利的地方。假如未來在月球建立科考基地的話,能源、水和氧氣這些資源信息都是我們要摸
清的,所以通過月壤來了解正面和背面的差異,不光是具有學(xué)術(shù)上的意義,更具有實(shí).際.意.義.。
(摘編自“科普中國”《人類首次月背采樣返回,為何嫦娥又要奔月挖土?》)
材料三:
“此次月背采樣是先鉆取后表取,一次鉆取多次表取的方式,提高了采樣的可靠性和多
樣性。"中國航天科技集團(tuán)金晟毅介紹,兩種采樣方式的側(cè)重點(diǎn)各不相同。鉆取需要采集一
定深度的月球次表層樣品,讓樣品種類更為豐富。鉆取采樣裝置有外鉆桿、取芯管和取芯袋
三層結(jié)構(gòu),當(dāng)鉆頭向下鉆進(jìn)時,取芯袋也會跟隨著取芯管向下運(yùn)動,而鉆取到的月壤則會被
頂進(jìn)袋內(nèi),整個過程就像“穿襪子”。而表取采樣則是在一片區(qū)域里進(jìn)行多次采樣,主要采
樣目標(biāo)是月球表面的風(fēng)化層樣品。兩種方式實(shí)現(xiàn)的技術(shù)途徑、采集的月球樣品種類不一樣,
科學(xué)價值也不同。
金晟毅表示,嫦娥五號采樣的每個過程都需要地面發(fā)送指令,再讓機(jī)械臂去執(zhí)行相應(yīng)的
動作。而嫦娥六號則采用了智能化采樣技術(shù),一部分固定動作交給探測器去執(zhí)行,實(shí)現(xiàn)近端
閉環(huán)控制,有效減少了與地面交互的環(huán)節(jié),提高探測器的預(yù)見處理能力,有效縮短采樣時間。
(摘編自李思雨《嫦娥六號如何“月背挖寶"》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)
A.嫦娥六號能夠更健全、可靠,就是因為它作為嫦娥五號的備份,生產(chǎn)時間比較長,質(zhì)量
和可靠性有更好的保證。
B.嫦娥六號的任務(wù)是實(shí)施月球背面采樣并返回,搭載其他國家的載荷只是附帶任務(wù),目的
是實(shí)現(xiàn)高效益的月球探測。
C.月球南極—艾特肯盆地,是太陽系中最大、最深、最古老的撞擊盆地,嫦娥六號從中采
集到的月幔深處物質(zhì)意義重大。
D.月球背面具有月球正面和地球所沒有的環(huán)境條件,且受到地球的影響非常小,天文學(xué)家
用來觀測宇宙更加有利。
2.關(guān)于嫦娥五號和嫦娥六號采集月壤的相關(guān)信息,下面表格中的表述不正確的一項是()
(3分)
比較項嫦娥五號嫦娥六號
A月壤的來源和重量月球正面的1731克月球背面的1935.3克
B著陸點(diǎn)的地質(zhì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部火山活動形成的玄武巖外部星際天體的撞擊盆地
漫溢區(qū)
C著陸點(diǎn)的空間環(huán)境地球風(fēng)影響大,太陽風(fēng)影響太陽風(fēng)影響大,地球風(fēng)影響幾乎沒
小有
D月壤中含有的資源水或含水的礦物質(zhì)很少,氦更難以找到水或含水礦物,氦-3更
-3豐富豐富
3.下列選項最能說明研究月壤的實(shí)際意義的一項是()(3分)
A.幫助尋找月球上更古老的巖石,進(jìn)一步了解月球形成早期的歷史。
B.了解月球正面和背面的差異,收集月球的能源、水、氧氣等資源信息。
C.區(qū)分鉆取采樣和表取采樣的技術(shù)優(yōu)劣,提高采樣能力,縮短采樣時間。
D.強(qiáng)化協(xié)作單位的使命擔(dān)當(dāng),走出一條高質(zhì)量、高效益的月球探測之路。
4.材料二作為科普文,其語言表達(dá)具有怎樣的特點(diǎn)?請結(jié)合材料簡要分析。(4分)
5.探月工程科普作品《奔月》生動地介紹了嫦娥一號至嫦娥五號登月的方方面面,共九章。
天文學(xué)社的同學(xué)擬增補(bǔ)“第十章:勇于探索的嫦娥六號”,可從哪些方面補(bǔ)充?請參考該書
的目錄形式,結(jié)合材料,列出第十章的三個章節(jié)標(biāo)題及內(nèi)容。(6分)
參考示例:
第四章嫦娥工程:以我之名
一、如此漫長而遙遠(yuǎn)的歷程
章節(jié)內(nèi)容:介紹嫦娥工程的立項經(jīng)過
二、中國探月“五姐妹"
章節(jié)內(nèi)容:概述嫦娥一號至嫦娥五號的實(shí)施情況,包括任務(wù)規(guī)劃、完成情況
……
(貴州省黔東南苗族侗族自治州2025屆高三上學(xué)期開學(xué)考試語文)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
8月,中國科學(xué)院華南植物園內(nèi)的石蒜(Lycorisradiata)陸續(xù)開始沖破土面,迎來
每年的高光時刻。它們在烈日下高高地舉起一支支花序,在碧綠的草地上綻放出艷如火球般
的花朵——這是獨(dú)屬于植物的“多巴胺穿搭”。
“石蒜"這個名字對多數(shù)人來說比較陌生,但它在佛教中的名稱——“曼珠沙華”,以
及在日本文化中的名稱——“彼岸花”,卻憑借著獨(dú)特的神秘感令人印象深刻。石蒜在分類
學(xué)上隸屬于石蒜科石蒜屬,其拉丁屬名“Lycoris”來源于希臘神話中海神Nereus和Doris
的一名女兒(50位海仙女之一)的名字“Lycorias”,而其種加詞“radiata”則指的是輻
射狀。石蒜的花呈鮮紅色,每個傘形花序有花4~7朵,花被裂片向后反卷,并在邊緣有因
皺縮而形成的波浪形裙邊。它的花蕊細(xì)長且略向上彎曲,長度明顯長于花被裂片而伸出于花
冠,像是一位位穿著華麗舞裙的舞女,展開柔若無骨的雙臂,舞姿輕靈,步步生蓮。
石蒜同它在廚房中的親戚“大蒜"一樣,隸屬于石蒜科,但石蒜在石蒜屬,大蒜卻在蔥
屬,因此石蒜并不是一種“大蒜”。它的鱗莖內(nèi)有多種生物堿,雖不可直接食用卻有很好的
藥用價值。例如,其中的石蒜堿具有一定的抗癌活性,同時具有抗炎、解熱、鎮(zhèn)靜及催吐功
效,而其中的加蘭他敏和力可拉敏則是治療小兒麻痹癥的重要成分。石蒜屬在全世界范圍內(nèi)
有約10個可育的二倍體物種,而我國是該屬的分布中心,屬內(nèi)約90%為中國所特有。這些
物種的花色囊括常見的紅色、金色、黃色、白色等,甚至海濱石蒜(Lycorisinsularis)
還會出現(xiàn)迷人的藍(lán)色漸變。
石蒜的葉片呈狹帶狀,混生在草叢中時十分不起眼。每到春夏交替之際,石蒜的葉片便
會慢慢枯萎,進(jìn)入一個短暫的休眠期。由于夏季足夠的高溫以及充沛的雨水,石蒜的種球會
在某一日突然蘇醒,如同雨后春筍般迅速地舉起一支支的花序綻放美麗的花朵,直至花果期
的落幕。石蒜的葉片會在秋季重新萌發(fā),形成一輪循環(huán),即“花葉老死不相見"的奇妙特征。
正因如此,民間寓意它為“相念相惜永相失”,賦予它一種“永遠(yuǎn)無法相見"的悲傷。無獨(dú)
有偶,在西方國家,由于這種獨(dú)特的生長方式,石蒜屬的物種又被稱為“Magiclilies”或
“Surpriselilies"——“奇妙百合”。另外,因為它總是在風(fēng)雨之后開花,故也有“Hurricane
lilies"——“颶風(fēng)百合”之稱。
石蒜常見于我國浙江、江蘇、安徽、山東、河南等省份,多生長于林下山坡以及溪溝邊。
得益于基部用于儲存營養(yǎng)的肥大鱗莖,石蒜對環(huán)境有著很強(qiáng)的適應(yīng)性,因此自古以來泚常有
人家在房前屋后種植。此外,石蒜還有強(qiáng)大的無性繁殖能力,即使將其鱗莖切割,只要基部
仍保留一部分根盤,即可重新生根,開始生長。因此,即使是在田邊地頭等有強(qiáng)烈人為干擾
的環(huán)境之下,也常能看到成片的石蒜。
石蒜被古人喚作“金燈花”,因獨(dú)特的造型以及艷麗的花色而得名。北宋著名詩人晏殊
曾作一詩來贊美金燈花——
金燈花
蘭香爇處光猶淺,銀燭燒時焰不馨。
好向書生窗下種,免教辛苦更囊螢。
在晏殊的這首詩中,他將金燈花與蘭香、銀燭相比,贊嘆金燈花集諸多優(yōu)點(diǎn)于一身,彌
補(bǔ)了蘭香焚燒時不夠亮堂、銀燭燃燒時沒有芬芳的缺點(diǎn),若是能種一些在書生的窗外,便可
免去其囊螢夜讀的辛勞。詩人用浪漫又夸張的反襯手法襯托出金燈花開花時香氣四溢且又明
艷動人的景象。實(shí)際上,包括忽地笑在內(nèi)的多數(shù)石蒜屬植物幾乎沒有香味,反倒是小部分種
類如長筒石蒜(Lycorislongituba)有淡淡的香氣。
艷麗奇特之花自古就是文人墨客津津樂道的對象,而石蒜因獨(dú)特的生活習(xí)性,更是被文
人們賦予了諸多比喻象征意義。例如,在唐代,金燈花有“俗惡之花”之稱,筆記小說集《酉
陽雜俎·卷十九》有言,“金燈一曰九形?;ㄈ~不相見,俗惡人家種之,一名無義草"。而南
朝著名文學(xué)家江淹則在《金燈草賦》中描述它為“出萬枝而更明,冠眾葩而不群”,字里行
間都充滿著對它的贊美。
時至今日,國內(nèi)的花卉市場開始出現(xiàn)各種各樣的外來“石蒜”,常見的如原產(chǎn)于南非的
尼潤石蒜屬(Nerine,有趣的是,該屬名來源于希臘神話中50位海仙女的統(tǒng)稱“Nereid”)。
它們不僅開花時有葉,而且花瓣厚實(shí),花期非常持久,花瓣表面在陽光下甚至能呈現(xiàn)出如珠
寶般的璀璨光澤,因而也有“鉆石百合"的別稱。此外,尼潤石蒜的花徑也相比石蒜更大一
圈,在鮮切花市場上深受花藝師的喜愛。而在2021年切爾西花展中驚艷全場的“Amarine”
[由尼潤石蒜屬與孤挺花(Amaryllisbelladonna)跨屬雜交而得]更是以大花、豐花的特點(diǎn)
令人贊不絕口。
石蒜雖美,但莫要隨意折枝。如果皮膚接觸其花稈流出的汁液,一些過敏體質(zhì)的人會產(chǎn)
生過敏反應(yīng),所以在觀賞時需盡量避免觸碰和誤食。華南植物園內(nèi)石蒜屬植物有石蒜和忽地
笑兩種,前者在8—9月盛開,游人若是錯過,可在9—10月觀賞花期較遲的忽地笑。
(摘編自《紅艷似火的“彼岸花”,是屬于夏末初秋的熱烈》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()
A.“多巴胺穿搭”在文中是指在碧綠的草地上綻放出艷如火球般的花朵的一種獨(dú)屬于植物的
靚麗“穿搭"。
B.石蒜是一種花呈鮮紅色,每個傘形花序有花4~7朵,花被裂片向后反卷,并在邊緣有因
皺縮而形成的波浪形裙邊的植物。
C.“花葉老死不相見”在文中是指石蒜的葉子一般在秋季生長,而花卻在夏季開放,有花沒
葉,有葉沒花的情形。
D.“金燈花"是石蒜因獨(dú)特的造型以及艷麗的花色而得的美名,更因北宋詩人晏殊的《金燈
花》一詩而聲名遠(yuǎn)播。
2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()
A.我國是全世界約10個可育的二倍體石蒜物種的分布中心,石蒜主要常見于我國浙江、江
蘇、安徽、山東、河南等省份的林下山坡以及溪溝邊。
B.石蒜不僅美,而且有著頑強(qiáng)的生命力,適應(yīng)性強(qiáng),在任何環(huán)境中都可隨遇而安,只要基部
仍保留一部分根盤,即可重新生根,開始生長。
C.文中引用筆記小說集《酉陽雜俎·卷十九》的說法及南朝江淹的“出萬枝而更明,冠眾葩
而不群”,表明古人賦予了石蒜比喻象征意義。
D.南非的尼潤石蒜,打破了傳統(tǒng)石蒜“花葉老死不相見"的特性,不僅開花時有葉,而且花
瓣厚實(shí),花期非常持久,也被稱為“鉆石百合”。
3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)()
A.石蒜像一位位穿著華麗舞裙的舞女,展開柔若無骨的雙臂,舞姿輕靈,步步生蓮,也因它
的頑強(qiáng)生命力自古以來就是文人墨客津津樂道的對象。
B.雖然石蒜的葉片十分不起眼,但其花朵卻很美麗,因此石蒜被西方人稱為“奇妙百合";
又因為它總是在風(fēng)雨之后開花,又獲得了“颶風(fēng)百合”的美稱。
C.石蒜造型獨(dú)特,花色艷麗,開花時香氣四溢且又明艷動人,所以我國古人將石蒜喚作“金
燈花”,認(rèn)為它超越蘭香、銀燭,盛贊其諸多優(yōu)點(diǎn)。
D.石蒜歷來為人稱道,但游人最好只觀賞而不要折枝,尤其一些過敏體質(zhì)的人要盡量避免觸
碰和誤食,不要去接觸其花稈流出的汁液,以免過敏。
4.“石蒜”和“大蒜"有什么不同?“石蒜”有哪些實(shí)用價值?(4分)
5.好的科普文應(yīng)該具備哪些要素?請結(jié)合文本材料進(jìn)行分析。(6分)
(湖南省部分學(xué)校2025屆高三上學(xué)期入學(xué)考試語文試卷)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
據(jù)報道,澳大利亞的南澳大利亞大學(xué)和迪金大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn),天花板過高的房間與考試
成績較差之間存在聯(lián)系。他們發(fā)表的研究報告稱,建筑設(shè)計會影響我們完成任務(wù)的能力。研
究人員分析了2011年至2019年期間澳大利亞一所大學(xué)三個校區(qū)的15400名本科生的數(shù)據(jù),
并根據(jù)考場天花板的高度比較了他們的考試成績。結(jié)果顯示,學(xué)生在天花板較高的考場考試
時,得分低于預(yù)期。
負(fù)責(zé)這項研究的伊莎貝拉·鮑爾說,目前還很難確定原因是房間本身的大小,還是學(xué)生
密度和隔熱性能差等因素(這會導(dǎo)致溫度和空氣質(zhì)量出現(xiàn)波動)。這些因素都會影響大腦和
身體。鮑爾在一份新聞稿中說:“這些空間通常是為考試以外的目的而設(shè)計,如體育館、展
覽、活動和表演現(xiàn)場。"她還說:“關(guān)鍵的一點(diǎn)是,天花板高的大房間似乎對學(xué)生不利,我
們需要了解是什么大腦機(jī)制在起作用,以及這是否會對所有學(xué)生都有同樣的影響?!?/p>
這一結(jié)果支持了鮑爾利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)做的實(shí)驗,即測量置身于不同房間參與者的大腦
活動情況,同時控制溫度、照明和噪音等其他因素。她的團(tuán)隊利用一種叫做腦電圖的技術(shù),
將電極連接到頭皮上測量腦細(xì)胞的交流情況。她的團(tuán)隊改變了房間的大小,并記錄了大腦的
反應(yīng)。研究人員還測量了心率、呼吸和出汗情況,以確定人們是否能無意識地察覺到環(huán)境變
化。在這些虛擬現(xiàn)實(shí)實(shí)驗中,研究人員發(fā)現(xiàn),只要人們坐在較大的房間里,大腦就會產(chǎn)生與
集中精力完成一項艱巨任務(wù)相關(guān)的活動。這讓他們質(zhì)疑,在大空間中完成任務(wù)的表現(xiàn)是否會
降低。鮑爾說:“基于這些結(jié)果,我們很好奇能否將實(shí)驗室的研究發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)
據(jù)集中,看看在體育館這樣的大空間中,在必須集中精力完成一項重要任務(wù)時,是否會導(dǎo)致
表現(xiàn)變差。"
(摘編自鄔眉《建筑設(shè)計影響考試成績?》)
材料二:
對于提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績來說,強(qiáng)大的師資力量和先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備固然重要,但是學(xué)
校建筑的設(shè)計和教室內(nèi)布置方面同樣也能影響學(xué)習(xí)成績。英國索爾福德大學(xué)的一項研究表
明,學(xué)校建筑的設(shè)計對孩子的成績影響竟然高達(dá)25%!研究人員針對7所小學(xué)里的不同班級
的751名學(xué)生所使用的34間教室進(jìn)行了長期跟蹤研究,最終他們發(fā)現(xiàn),無論是校舍的建筑
樣式還是內(nèi)部裝飾都對孩子的學(xué)習(xí)成績起著至關(guān)重要的作用。
學(xué)校建筑的整體布局是首先需要認(rèn)真考慮的,選址要開闊、建筑面積要足夠孩子們?nèi)粘?/p>
學(xué)習(xí)和玩耍,而整體布局之下的細(xì)節(jié)設(shè)計尤為重要。每一所學(xué)校的建筑物都擁有許多間教室
以及各種活動室和實(shí)驗室,這些房間需要設(shè)計各種風(fēng)格的走廊來連接,很多學(xué)校在設(shè)計走廊
的時候,往往只考慮追求美感,把走廊設(shè)計得過于復(fù)雜,結(jié)果有些學(xué)校的走廊像迷宮一樣復(fù)
雜。但是研究發(fā)現(xiàn),如果走廊設(shè)計得過于復(fù)雜,學(xué)生就會在換教室或?qū)嶒炇視r花費(fèi)太多時間,
以至于開始上課之后還需要一定的時間平復(fù)心態(tài),這樣一來就難以集中注意力,影響了下一
節(jié)課或?qū)嶒灥馁|(zhì)量。而設(shè)計簡潔便利的走廊不僅能讓學(xué)生們在最短的時間找到教室或者實(shí)驗
室,而且還提升了他們的安全感和自信心。
之前人們認(rèn)為窗戶外的景色會引誘學(xué)生們上課開小差,故而很多學(xué)校的設(shè)計者都刻意回
避了教室窗外的景觀設(shè)計。其實(shí)不然,從室內(nèi)能看到窗外錯落有致的景觀能給學(xué)生們帶來積
極的影響,因為學(xué)生在聽課間隙看一眼窗外的美景,是一種新奇的體驗和享受,對于他們的
身心健康具有好處。
過去人們總是把“安靜”當(dāng)成營造學(xué)習(xí)氛圍的重要因素,但其實(shí)輕微的背景噪音無論是
對學(xué)生還是對老師都是必要的。假設(shè)教室環(huán)境過于安靜封閉,連掉根針在地上都能聽到,翻
書聲、寫字聲甚至是稍微粗重一點(diǎn)的呼吸聲都能被放大,這樣的環(huán)境不但不能使人心情寧靜,
反而會因哪怕一點(diǎn)聲音的出現(xiàn)就能擾亂人們的心神,對孩子來說,這種負(fù)面影響比成人更甚。
因此,教室窗外傳來一點(diǎn)自然界的聲音是必要的,就像歌里唱的“池塘邊的榕樹上,知了在
聲聲叫著夏天;草叢邊的秋千上,只有蝴蝶停在上面"。置身于這樣的環(huán)境里,確實(shí)能起到
放松心情的效果。
教室內(nèi)部的設(shè)計也需要細(xì)加考慮,僅僅保證有充足的光線、新鮮的空氣以及一年四季都
對健康有利的溫度是不夠的,還需要其他方面的細(xì)心設(shè)計。比如,教室布置的色彩和桌椅樣
式的選擇就有很多考究,都對學(xué)生們的成績影響深遠(yuǎn)。在色彩選擇上,一些小學(xué)的教室喜歡
布置得五彩繽紛,但紛亂復(fù)雜的顏色布置和濃烈的顏色選擇都會讓人有一種雜亂和擁擠的感
覺,并不適宜進(jìn)行學(xué)習(xí)。而且,在地板、墻面和桌椅的顏色選擇上,針對不同年齡段的學(xué)生
也有不同。低年級的學(xué)生正處在開發(fā)情商的階段,需要培養(yǎng)他們活潑外向的性格,同時也因
為他們剛剛進(jìn)入學(xué)校環(huán)境,比年齡大的學(xué)生有更多的不適應(yīng)性,因此低年級教室要以暖色調(diào)
為主,暖色不僅給人溫暖舒適的感覺,還能讓人放松心態(tài)并且產(chǎn)生空間被拓展的視覺效果。
而對于高年級的學(xué)生來說,他們已經(jīng)開始了學(xué)習(xí)進(jìn)程,為了能讓他們更加集中精神學(xué)習(xí),教
室內(nèi)最好是選用偏冷色調(diào),以藍(lán)色為例,它能讓人沉靜、冥想。
桌椅的樣式和室內(nèi)裝飾也不可忽視,對于學(xué)生而言,從家庭到學(xué)校的環(huán)境轉(zhuǎn)變對他們的
沖擊很大,為了讓孩子們在學(xué)校里也能找到家的感覺,教室里需要營造溫馨的氣氛,過于程
式化的桌椅和室內(nèi)裝飾都會給人造成疏離感,在這樣的環(huán)境中人們通常都保持著緊張的狀
態(tài),孩子們在這樣的環(huán)境里總是謹(jǐn)小慎微,言語行動戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,這對學(xué)生和老師而言真是一
個災(zāi)難。
(摘編自鄭元君《學(xué)校建筑風(fēng)格也能影響成績?》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()
A.伊莎貝拉·鮑爾研究指出,房間大小、學(xué)生密度及隔熱性能差等因素都會影響大腦和身體。
B.建筑設(shè)計會影響我們完成任務(wù)的能力,學(xué)生在天花板較高的考場考試時考不出理想的成績。
C.英國索爾福德大學(xué)的研究表明,受學(xué)校建筑設(shè)計的影響,學(xué)生的成績會下滑高達(dá)四分之一。
D.教室內(nèi)部的設(shè)計要保證有充足的光線、新鮮的空氣,以及一年四季都對健康有利的溫度等。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()
A.鮑爾團(tuán)隊發(fā)現(xiàn),由于某種大腦機(jī)制的作用,在體育館這樣大空間里考試對學(xué)生成績都不利。
B.人們一旦坐在較大的房間里,大腦就會啟動與集中精力完成某項艱巨任務(wù)相關(guān)的思維活動。
C.過于程式化的桌椅和室內(nèi)裝飾都會給人造成疏離感,因為在這種環(huán)境中人們大都比較緊張。
D.強(qiáng)大的師資力量、先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備,以及學(xué)校的建筑設(shè)計和教室內(nèi)布置都能影響學(xué)習(xí)成績。
3.下列符合材料二中所說的“教室環(huán)境”的一項是()
A.把大操場建在教學(xué)樓邊上,同學(xué)們上課時可以聽見室外體育場上傳來的跑步聲和吶喊聲。
B.把學(xué)校建在馬路邊,教學(xué)樓里整天聽得到來往汽車的轟鳴聲,以及行人們的說笑、吵鬧聲。
C.每天早上和傍晚,教室外邊總能傳來附近居民區(qū)的大媽跳廣場舞的富有節(jié)奏感的音樂聲。
D.在教學(xué)樓外種植一些賞心悅目的花木,修一條九曲回腸的小溪,建一座古色古香的涼亭。
4.材料二多處使用了對比手法,請任選一處,簡要分析其論證效果。
5.美國建筑師協(xié)會理事彼得·舒伯特說,“學(xué)校建筑的每一寸都是一個潛在的教育環(huán)境"。
請根據(jù)材料,談?wù)剬W(xué)校建筑如何設(shè)計才能有利于學(xué)生提高成績。
(江西省九師聯(lián)考2025屆高三上學(xué)期開學(xué)考試語文)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
①
高溫是夏季常見的天氣現(xiàn)象,當(dāng)日最高氣溫超過35℃時即可定義為高溫天氣,而連續(xù)
多日的高溫則構(gòu)成高溫?zé)崂恕T谶^去的兩年中,我國都度過了熱浪襲人的夏季,如2022年
夏季,全國平均氣溫為1961年以來歷史同期最高點(diǎn),2023年夏季次之。
更需注意的是,2023年首個高溫橙色預(yù)警發(fā)布于6月22日18時,2022年則是在6月
17日18時。2024年的高溫橙色預(yù)警,比前些年來得更早,甚至更加猛烈。
②
極端高溫天氣不僅出現(xiàn)在我國,其他地方的高溫同樣來得更早更強(qiáng),這幾乎波及到北半
球所有地區(qū)。
今年6月初,美國西南部多州最高氣溫超過38℃,美國亞利桑那州首府鳳凰城6日最
高氣溫達(dá)45℃,內(nèi)華達(dá)州拉斯維加斯7日最高溫達(dá)48.3℃,均創(chuàng)歷史紀(jì)錄,且高溫出現(xiàn)時
間比往年早約兩周。
極端高溫不但直接危及人體健康,還會加劇干旱、引發(fā)山火,給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和城市供電系
統(tǒng)帶來沖擊,嚴(yán)重影響國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的正常運(yùn)行。
5月下旬,巴基斯坦許多城市面臨熱浪天氣,一些地方的氣溫接近50℃,該國采取緊急
措施,一半學(xué)生停課一周以減輕熱浪的影響。
③
極端高溫頻發(fā),特殊天氣形勢的影響是重要因素。
一般而言,高溫天氣多與大氣高壓系統(tǒng)密切相關(guān)。當(dāng)強(qiáng)大的高壓系統(tǒng)滯留時,會形成持
續(xù)性晴好天氣,使得高溫持續(xù)。常見的高壓系統(tǒng)為副熱帶高壓和中緯度西風(fēng)帶上的阻塞高壓。
例如,今年5月下旬至6月初,強(qiáng)大的副熱帶高壓系統(tǒng)籠罩了印度次大陸,也影響到了東南
亞。
④
每一次極端高溫雖有其特定的天氣條件,但世界范圍極端高溫天氣頻繁出現(xiàn),很明顯地
構(gòu)成了全球氣候變暖的趨勢。
據(jù)聯(lián)合國防災(zāi)減災(zāi)署的報告,20年間全球極端高溫事件發(fā)生數(shù)量同比增加232%。2024
年3月,世界氣象組織發(fā)布了《2023年全球氣候狀況》,近地表平均溫度比工業(yè)化前水平高
1.45℃。二氧化碳,甲烷和一氧化二氫這三種主要溫室氣體的濃度還在不同程度地持續(xù)擎升,
二氧化碳的濃度水平比工業(yè)化前水平高50%,這一增幅在人類過去數(shù)百萬年歷史中絕無僅
有。我們正處于史無前例的全球變暖進(jìn)程中,沒有最熱,只有更熱。
盡管各國加緊協(xié)同氣候行動,但因各種原因?qū)е碌男袆舆t緩,使目前全球溫室氣體排放
還處于歷史最高位,未來數(shù)十年持續(xù)升溫已成定局,全球?qū)⑵毡橐娮C高溫40℃的夏天。
(摘編自魏科《是時候準(zhǔn)備好應(yīng)對一個40℃極端高溫的世界了》)
材料二:
2021年以來,中美兩國通過氣候特使渠道恢復(fù)對話交流,相繼簽署了3份達(dá)成共識的
文件。2024年1月,雙方正式啟動中美“21世紀(jì)20年代強(qiáng)化氣候行動工作組”。5月8日
至9日,兩國相關(guān)政府部門在華盛頓召開工作組會議,努力開啟兩國在能源轉(zhuǎn)型、甲烷、循
環(huán)經(jīng)濟(jì)和地方合作等領(lǐng)域新一輪務(wù)實(shí)合作。經(jīng)過面對面會談,雙方對彼此氣候政策行動進(jìn)展
和困難挑戰(zhàn)有了更深入了解,一致同意以兩國元首共識為指引,繼續(xù)努力推動雙邊氣候合作
取得務(wù)實(shí)成果。
氣候變化是全球性挑戰(zhàn),各國命運(yùn)與共,只有通力合作才能有效應(yīng)對。當(dāng)前,世界經(jīng)濟(jì)
下行壓力增大,地緣沖突加劇,全球發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。有些國家抱持功利主義與零和博弈
思維,打著應(yīng)對氣候變化或“去風(fēng)險"幌子采取保護(hù)主義和單邊措施,對全球綠色低碳轉(zhuǎn)型
造成巨大障礙,破壞了各國合作應(yīng)對氣候變化的互信和能力。習(xí)近平主席在巴黎聯(lián)合國氣候
變化大會上指出:“對氣候變化等全球性問題,如果抱著功利主義的思維,希望多占點(diǎn)便宜、
少承擔(dān)點(diǎn)責(zé)任,最終將是損人不利己?!睉?yīng)當(dāng)認(rèn)識到,在全球綠色低碳轉(zhuǎn)型進(jìn)程中,必然出
現(xiàn)相關(guān)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、貿(mào)易、金融、標(biāo)準(zhǔn)等各方面的國際競爭,但只有公平健康的競爭,才有
利于各國產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展,有利于各國在競爭中找到合作機(jī)遇,以最高效的方式實(shí)現(xiàn)全球氣
候治理目標(biāo)。
美國作為世界第一大經(jīng)濟(jì)體,在全球氣候治理進(jìn)程中扮演著關(guān)鍵角色,其承諾和行動將
對發(fā)達(dá)國家產(chǎn)生示范效應(yīng),國際社會期望美國能夠保持氣候政策連續(xù)性和穩(wěn)定性,切實(shí)落實(shí)
自身義務(wù)和承諾。作為負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國,中國通過自身努力推動可再生能源技術(shù)、產(chǎn)品
快速發(fā)展。國際可再生能源署報告指出,過去10年,全球風(fēng)電和光伏發(fā)電項目平均度電成
本分別累計下降超過60%和80%,這應(yīng)歸功于中國政策的導(dǎo)向和科技的創(chuàng)新。
中美兩國攜手應(yīng)對氣候變化,既符合兩國及兩國人民共同利益,也符合國際社會普遍期
待,對于全球綠色低碳轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。期待美方與中方一同展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng),
共同維護(hù)多邊主義、《聯(lián)合國氣候變化框架公約》和《巴黎協(xié)定》,為全球氣候治理作出積極
貢獻(xiàn)。
(摘編自劉振民《展現(xiàn)合作應(yīng)對氣候變化的大國擔(dān)當(dāng)》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()
A.今年北半球許多地區(qū)的最高氣溫已遠(yuǎn)超“高溫天氣"的標(biāo)準(zhǔn),表明極端高溫天氣的影響范
圍十分廣泛。
B.2023年三種主要溫室氣體的濃度相較于工業(yè)化前都有不同程度的升高,并且目前暫未出
現(xiàn)下降態(tài)勢。
C.自2021年起,中美兩國在與氣候相關(guān)的多個領(lǐng)域展開了合作,同時兩國之間在各個方面
也存在著競爭。
D.全球風(fēng)電和光伏發(fā)電項目平均度電成本的大幅度下降,離不開美國的示范效應(yīng)和中國的巨
大貢獻(xiàn)。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)
A.我國發(fā)布高溫橙色預(yù)警和極端高溫天氣到來的時間逐年提前,可見前者是后者的重要判斷
標(biāo)準(zhǔn)。
B.由目前情況推測,如果不加強(qiáng)干預(yù),未來數(shù)十年,40℃以上的極端高溫天氣將會在全球普
遍出現(xiàn)。
C.從習(xí)近平在聯(lián)合國氣候變化大會發(fā)言可知,我國反對氣候治理方面的功利主義與零和博弈
思維。
D.材料二提出,美國應(yīng)切實(shí)承擔(dān)責(zé)任與義務(wù),與中國攜手應(yīng)對氣候變化,共同助力全球氣候
治理。
3.下列行為,符合材料二中的“大國擔(dān)當(dāng)”的一項是(3分)
A.中國持續(xù)調(diào)整政策,控制可再生能源設(shè)備成本,推動能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、
B.中國積極參與多個地區(qū)的和平斡旋,為解決地區(qū)沖突作出了努力。
C.中國投身于非洲國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),極大地改善了當(dāng)?shù)孛裆?/p>
D.中國著力搭建文明互鑒橋梁,促進(jìn)不同文明實(shí)現(xiàn)包容共存、交流互鑒。
4.請為材料一的四個部分分別擬寫一個小標(biāo)題,每個小標(biāo)題不超過15個字。(4分)
5.為了解決氣候變化問題,國際社會應(yīng)該持什么樣的態(tài)度?怎樣從政策和行動方面作出努
力?請結(jié)合材料加以分析。(6分)
文學(xué)類文本閱讀
(江西省重點(diǎn)學(xué)校2025屆高三上學(xué)期7月開學(xué)聯(lián)考試題語文)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
文本一:
小時候我害怕狗。記得有一回在新年里,我到二伯父家去玩。在他那個花園內(nèi),一條大
黑狗追趕我,跑過幾塊花圃。后來我上了洋樓,才躲過這一場災(zāi)難,沒有讓狗嘴咬壞我的腿。
以后見著狗,我總是逃,它也總是追,而且屢屢望著我的影子狺狺狂吠。我愈怕,狗愈兇。
怕狗成了我的一種病。
我漸漸地長大起來。有一天不知道因為什么,我忽然覺得怕狗是很可恥的事情??匆姽?/p>
我便站住,不再逃避。
我站住,狗也就站住。它望著我狂吠,它張大嘴,它做出要撲過來的樣子。但是它并不
朝著我前進(jìn)一步。
它用怒目看我
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