中華文明的起源與早期國家學(xué)科素養(yǎng)與訓(xùn)練題- 高三歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊一輪復(fù)習(xí)

中華文明的起源與早期國家學(xué)科素養(yǎng)與訓(xùn)練題【學(xué)科素養(yǎng)】1.唯物史觀：國家的出現(xiàn)：夏朝的出現(xiàn)證明了生產(chǎn)力的發(fā)展及階級分化，它成為古代中國最早的奴隸制王朝。唯物發(fā)展觀主張，國家的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。2.時空觀念：通過學(xué)習(xí)石器時代古人類的時空分布、早期國家的出現(xiàn)、夏商周的演變歷程，了解原始人類、早期國家的發(fā)展演變歷程，知道我國原始人類空間分布的特點、早期國家的統(tǒng)治區(qū)域以及社會發(fā)展特征。3.史料實證：出土水稻：河姆渡文化遺址距今約7000年，考古發(fā)現(xiàn)的水稻遺跡說明我國是世界上出現(xiàn)較早的農(nóng)業(yè)文明之一。漢字的演變：甲骨文的發(fā)現(xiàn)、青銅器的發(fā)掘，說明了商周文化的發(fā)達及漢字從甲骨文到金文的演變。甲骨文是刻寫在獸骨、龜甲上的文字，金文是鑄刻在青銅器上的文宇。4.歷史解釋：（1）學(xué)習(xí)原始人類的分布、石器時代、新舊石器時代、母系氏族公社、父系氏族公社、部落、國家、世襲制、宗法制、分封制、“國人暴動”、青銅時代等歷史現(xiàn)象和歷史概念，正（2）西周分封制與宗法制的關(guān)系分封制宗法制不同點含義在維護周王室統(tǒng)治的前提下，把王畿以外的土地和人民分封給王族、功臣及古代帝王的后代通過血緣宗族關(guān)系來分配政治權(quán)力、維護政治統(tǒng)治的一種制度目的進行有效的統(tǒng)治保證統(tǒng)治的穩(wěn)定特點周天子是名義上的最高統(tǒng)治者，諸侯享有地方實權(quán)，等級森嚴；尚未實現(xiàn)中央集權(quán)以嫡長子繼承制為核心，確立了嚴格的大宗、小宗體系，血緣關(guān)系與政治權(quán)力緊密結(jié)合作用由于諸侯擁有地方實權(quán)，有較強的割據(jù)性，分封制逐漸趨于崩潰宗法制在春秋戰(zhàn)國時期趨于瓦解，但宗法觀念得到傳承相同點都利用禮樂制度來維護森嚴的等級制度，都是中國古代早期政治的重要組成部分，都對此后的中國歷史產(chǎn)生深遠影響關(guān)系宗法制是分封制的血緣基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)，二者互為表里，相互補充，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾5.家國情懷：（1）通過對中華文明起源的學(xué)習(xí)，感受中華文明的多源性，認識中華文明是“多元一體、中原核心”的發(fā)展脈絡(luò)。知道中華文明是世界人類文明起源的重要中心之一，增強民族自豪感，（2）人文始祖：傳說中的黃帝和炎帝是中華民族的人文始祖，海內(nèi)外中華兒女都是“炎黃子孫”。（2）宗法制對當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義①積極弘揚尊宗敬祖、尊老愛幼的中華民族傳統(tǒng)美德，有利于穩(wěn)定社會秩序和構(gòu)建和諧社會。②傳統(tǒng)的宗族思想與家鄉(xiāng)觀念有利于促進海外華人、華僑及港澳臺同胞回鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)經(jīng)濟，促進家鄉(xiāng)的繁榮富足。③重修家譜、祠堂有利于維護和延續(xù)中國傳統(tǒng)姓氏文化【訓(xùn)練題】1．在原始社會末期黃河中游一帶的仰韶文化遺存中，有“大量的陶石紡輪、紡磚、刀杼（骨匕）、骨梭等紡織工具……同時，各地都發(fā)現(xiàn)有許多的骨針，直徑和針眼都很細小”。據(jù)此可知，當(dāng)時()A.陶器制造十分發(fā)達 B.生產(chǎn)工具來源多樣C.紡織技術(shù)日臻完善 D.手工行業(yè)分工細致2．歷史遺跡是研究史前歷史的重要證據(jù)來源，某原始人墓葬群遺址考古發(fā)掘出大量私人陪葬品，社會貧富分化明顯。據(jù)此判斷該遺址處于()A.舊石器時代 B.原始人群社會 C.母系氏族社會 D.父系氏族社會3．有學(xué)者提出中華文明起源的“重瓣花朵”模式說，中原為花心，四鄰為花瓣，花心和花瓣是不能分離的。各文化區(qū)都有自己的特色，同時又有不同程度的聯(lián)系。這反映了中華文明()A.源遠流長 B.生生不息 C.獨具特色 D.多元一體4．考古學(xué)家在黃河流域的西水坡遺址出土了蚌塑的龍；在遼西地區(qū)的紅山文化遺址出土了有“中華第一龍”美稱的C形玉龍（下左圖）；在長江流域的安徽凌家灘遺址出土了龍形玉牌（下右圖）。這可用于說明()A.龍文化成為區(qū)域間交流橋梁 B.龍是中國先民共同的信仰C.中華文明具有多元一體特征 D.黃河流域是中華文明源頭5．在距今4000年前后，陜西神木地區(qū)進入繁盛期。在當(dāng)?shù)氐氖惯z址考古中發(fā)現(xiàn)了良渚遺址的玉琮、湖北天門石家河文化的玉鷹、玉人頭等眾多文物。這說明當(dāng)時()A.階級分化日趨明顯 B.存在地域文化交流C.玉器成為權(quán)力象征 D.各地邁入國家階段6．考古證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立。有些都城規(guī)模較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級分層化也比較明顯。這反映了該時期中國()A.具備了國家的初始形態(tài) B.建立起健全的祭祀禮制C.很可能是夏文化的遺存 D.形成了多元一體的格局7．西周至春秋早期，各地青銅禮器組合非常相似。春秋中期則發(fā)生了以下變化（如表）。這些變化反映出當(dāng)時()地域青銅禮器組合秦地盤、籃、就、壺、垂為主，少見敦、銣楚地張、置、蓋、浴擊、盤為主，罕見頗中原地區(qū)敦、銣、盤、醫(yī)為主，罕見理A.青銅技術(shù)的進步 B.區(qū)域發(fā)展不平衡 C.等級制度的瓦解 D.政治秩序的變動8．三星堆(今四川境內(nèi))出土的文物，證明了古蜀國的存在。下圖是在三星堆出土的青銅文物。這一青銅人面像眼睛碩大，雙眼突出眼眶十幾厘米，造型奇特。這說明()A.古蜀國青銅業(yè)造詣比較高 B.該地的宗教祭祀發(fā)展迅速C.蜀地與華夏文明沒有交流 D.青銅過度消耗使聚落崩潰9．樊樹志在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結(jié)合看似牢不可破，其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’”。該學(xué)者意在說明()A.宗法制是古代中國政治制度的核心 B.宗法制與分封制相輔相成C.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的元素 D.西周形成森嚴的等級制度10．西周設(shè)立了由“大司樂”總管的音樂機構(gòu)，對年齡在13歲至20歲之間的貴族子弟進行系統(tǒng)的音樂教育。與此同時，樂與禮相互配合、相輔相成，共同構(gòu)成了完整的社會政治制度。西周王朝對“樂”的重視()A.有利于中央集權(quán)體制的完善 B.有利于家國一體局面的形成C.強化了森嚴的政治等級秩序 D.消弭了統(tǒng)治階級的內(nèi)部紛爭11.閱讀下列材料,回答問題材料過去有人認為,與黃河流域相比,長江流域?qū)χ袊拿鞯陌l(fā)展影響不大,然而近年來大量的發(fā)現(xiàn)說明并非如此。約五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部,以環(huán)太湖地區(qū)為主。該文化于1936年首次在杭州附近的余杭縣良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)。到目前為止,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了200多處良渚遺址,遺址中的大部分小墓沒有隨葬品,大型墓葬則往往隨葬數(shù)百件玉器和陶器。在以余杭莫角山為中心的遺址群片區(qū)內(nèi),相繼發(fā)現(xiàn)良渚文化的高等級貴族墓地、良渚古城的夯土城墻、祭壇以及手工業(yè)生產(chǎn)中心。2009年以后,在這片區(qū)域清理出稻田遺跡,發(fā)現(xiàn)大量碳化稻米,并探明良渚古城外圍上游的11條水壩,與先期發(fā)現(xiàn)的長堤遺址共同構(gòu)成了良渚古城的治水體系。良渚文化的考古學(xué)研究對探索中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價值?！幾詣⒗虻取吨袊脊艑W(xué):舊石器時代晚期到早期青銅時代》(1)據(jù)材料概括良渚文化的特點。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明良渚文化的發(fā)現(xiàn)在考古學(xué)上的價值。12.閱讀下列材料，回答問題。材料一除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁繡禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義?！S云《萬古江河:中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二我將我享(祭獻)，維羊維牛，維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典，日請四方。伊嘏(偉大)文王，既右饗(祭獻)之。我其夙夜，畏天之威，于時保之?！对娊?jīng)·周頌·我將》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“周人統(tǒng)治的機制”是什么?概括這種機制在當(dāng)時的積極作用。（2）結(jié)合所學(xué)，概括材料二《周頌·我將》所蘊含的主要意義，綜括指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點。答案1—10BDDCBADACC12.(1)分布于長江流域,中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域;體現(xiàn)嚴格的社會等級