新教材高中語文第3單元11百年級孤獨(dú)節(jié)選課件新人教版選擇性必修上冊

第三單元11*百年孤獨(dú)(節(jié)選)課程目標(biāo)1．把握全文的情節(jié)，著重分析烏爾蘇拉這一人物形象。2．學(xué)習(xí)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文中的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。3．理解題目中“孤獨(dú)”的意蘊(yùn)，分析小說的主旨。學(xué)法指導(dǎo)1．厘清文中的人物關(guān)系，初步把握小說的情節(jié)內(nèi)容。2．在了解小說的寫作背景、基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析小說的表現(xiàn)手法和寫作的主旨。3．與陳忠實(shí)的長篇小說《白鹿原》進(jìn)行比較閱讀，比較兩部小說表現(xiàn)手法、精神內(nèi)涵的異同，提高自己的藝術(shù)審美能力。預(yù)習(xí)語言建構(gòu)與運(yùn)用作者簡介加西亞·馬爾克斯(1927—2014)，哥倫比亞小說家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。[資料助讀]馬爾克斯在外祖父家度過了自己的童年時(shí)期。他的外祖父是個(gè)退役軍官，為他講內(nèi)戰(zhàn)的故事；外祖母博古通今，為他講許許多多的神魔鬼怪的故事。他說：“外祖母的魔幻世界深深地吸引著我，我生活在其中，那是我的天地?！痹谕甑鸟R爾克斯的心靈世界里，他的故鄉(xiāng)是人鬼交混、充滿著幽靈的奇異世界，這成為他之后創(chuàng)作的重要源泉。其代表作有《枯枝敗葉》《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛情》等。寫作背景“孤獨(dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，也是馬爾克斯其他一些作品的主題，同時(shí)也是拉美文學(xué)共同的主題。長期以來，拉丁美洲這一地區(qū)的國家和民族，經(jīng)歷了外來文化的洗禮、西班牙等歐洲殖民者的入侵，在爭取獨(dú)立的斗爭中付出了血的代價(jià)。在擺脫殖民統(tǒng)治后，這一地區(qū)的人民又生活在軍事獨(dú)裁者的暴虐統(tǒng)治中。馬爾克斯在小說中描寫了一個(gè)象征著他故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時(shí)代變遷，以虛構(gòu)的世界隱喻現(xiàn)實(shí)，不僅探討了哥倫比亞的孤獨(dú)、閉塞，同時(shí)指出這是拉丁美洲的民族通病。相關(guān)知識(shí)魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作為一種文學(xué)流派，魔幻現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生于拉丁美洲，主要成就在小說領(lǐng)域。其創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”，它和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最根本的區(qū)別就在于表現(xiàn)手法的魔幻性。它大膽借鑒象征、寓意、意識(shí)流等西方現(xiàn)代派文學(xué)的各種表現(xiàn)技巧和手法，反映拉丁美洲各國的現(xiàn)實(shí)生活，把神奇、怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中，使拉丁美洲現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場面。字音識(shí)記[基礎(chǔ)梳理]mào

yī

gū

pǐ

cuō

tuó

shǔn

jì

háo

zhuàn

zhēn

犢瀆贖玷拈沾擱閣蹉磋詞語積累(1)逾越：超越。(2)維系：①維持并聯(lián)系，使不渙散。②維護(hù)并保持，使不中斷。(3)名正言順：名義正當(dāng)，道理也講得通。(4)背井離鄉(xiāng)：離開了故鄉(xiāng)，在外地生活(多指不得已的)。(5)窮追不舍：追趕到底，不放過。(6)輾轉(zhuǎn)反側(cè)：躺在床上翻來覆去地不能入睡，形容心中有事。(7)津津有味：形容興味特別濃厚。(8)夜以繼日：日夜不停。(9)卓有成效：成績、效果顯著?！具x詞填空】(1)白衣天使們__________地奮戰(zhàn)在抗疫第一線。(2)鐘南山目睹了嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，他__________，不能安睡。(3)這場百年不遇的大水災(zāi)，迫使人們不得不__________。(4)這段優(yōu)美的家鄉(xiāng)戲讓爺爺聽得__________。夜以繼日輾轉(zhuǎn)反側(cè)背井離鄉(xiāng)津津有味詞語辨析(1)捉摸·琢磨相同點(diǎn)都表示心理活動(dòng)。不同點(diǎn)捉摸：猜測；預(yù)料(多用于否定式)。琢磨：思索，考慮；雕刻和打磨(玉石)；加工使精美(指文章等)?！白矫眰?cè)重于“猜測”“預(yù)料”，多用于對某人脾性或言行用意的猜測、把握，有時(shí)也用于對某種情況的猜測、預(yù)料?！白聊ァ眲t側(cè)重于“反復(fù)思考、仔細(xì)考慮”，多用于對某一具體問題采取何種對策或做法的考慮。情境運(yùn)用①疫情來勢洶洶，除了________不透的病情，還有不少揪心的險(xiǎn)情。②媒體人出身的他，一直在________著怎樣找到具有差異化特色的經(jīng)營模式。捉摸琢磨(2)年齡·年紀(jì)相同點(diǎn)都是名詞，都可以用來指人的生存年數(shù)。不同點(diǎn)年齡：人或動(dòng)植物已經(jīng)生存的年數(shù)。年紀(jì)：(人的)年齡；歲數(shù)。“年齡”指人或動(dòng)植物已經(jīng)生存的年數(shù)，詞義范圍大?！澳昙o(jì)”專指人的年齡，詞義范圍小。情境運(yùn)用①寺院里有兩棵銀杏樹，枝繁葉茂的，看上去它們的________足有上千歲。②你這把________了還帶頭干活，真讓人欽佩。年齡年紀(jì)(3)廢寢忘食·宵衣旰食相同點(diǎn)都可以用來形容做事努力，都是褒義詞。不同點(diǎn)廢寢忘食：顧不得睡覺和吃飯，形容非常專心努力。宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯，形容勤于政務(wù)?！皬U寢忘食”多形容專注努力，不限使用對象。“宵衣旰食”強(qiáng)調(diào)處理政事辛勤，使用對象為政務(wù)人員。情境運(yùn)用①白衣天使們把自己的生命置之度外，為搶救新型冠狀病毒肺炎患者_(dá)_______地戰(zhàn)斗在救治一線。②當(dāng)時(shí)年過五旬的毛主席一邊為國家大事________，一邊又能擠出時(shí)間學(xué)習(xí)外語，恰到好處地彰顯了“活到老學(xué)到老”的精神。廢寢忘食宵衣旰食探究思維發(fā)展與提升

結(jié)構(gòu)圖解[整體感知]主旨探微本課節(jié)選的這一部分寫的是馬孔多歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——這個(gè)偏遠(yuǎn)、閉塞而又寧靜的小村莊，隨著商道的開通，開始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過“失眠癥”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié)，表現(xiàn)了馬孔多在文明洪流面前受到的巨大沖擊。其中表現(xiàn)出來的孤獨(dú)感，是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。1．第2段開始描寫何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的文字對小說主旨的表達(dá)有何作用？[提示]這些文字寫出了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的才干和實(shí)干，承接第1段，進(jìn)一步交代“馬孔多變了樣”。它變幻想為實(shí)干，變封閉自我為接收外界，意義重大。[文本探究]2．第6段從哪些角度介紹麗貝卡？如此介紹有何作用？[提示]從身世、肖像、穿著、神態(tài)等角度介紹了麗貝卡，表現(xiàn)出她孤苦無依、體弱多病、處境困難、急需托付給他人照顧的艱難境況，為下文表現(xiàn)烏爾蘇拉的善良做鋪墊。3．課文描寫馬孔多的人染上失眠癥有什么喻義？[提示]①得了這種失眠癥的人，一開始會(huì)失眠，到后來會(huì)失去記憶，即健忘。人們在物品上貼上標(biāo)簽，努力掙脫這種命運(yùn)。這是在告誡拉丁美洲的人們要努力牢記容易被人遺忘的歷史。②作者以馬孔多人患上失眠癥，比喻拉丁美洲的人民由于無法擺脫封閉、孤獨(dú)的生活，正在逐步遺忘自己的歷史，遺忘自己想要擺脫命運(yùn)控制的初衷。這種由掙扎焦慮到逐漸麻木，再到夢幻般的遺忘，就像馬孔多的人忘記自己身邊所有熟悉的東西一樣。③課文運(yùn)用比喻的手法，將魔幻與現(xiàn)實(shí)混雜，讓人們懂得歷史在循環(huán)往復(fù)的時(shí)間長河中，從初生到毀滅是多么可悲。4．本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？請簡要分析。[提示]烏爾蘇拉在《百年孤獨(dú)》中是一個(gè)偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個(gè)家族的支撐者。她不愿與現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)，在一次次歷史關(guān)頭擔(dān)當(dāng)重任，從不愿意也未曾在苦難和挫折面前屈服。在旁人無法治愈麗貝卡的吃土癥的困境中，烏爾蘇拉采取“藥物治療加上皮帶抽打”的手段，不但讓麗貝卡在幾個(gè)星期后顯出康復(fù)的跡象，還讓麗貝卡把她視為家庭成員中最親近的人。在危害十足的失眠癥面前，烏爾蘇拉“將麗貝卡和其他孩子隔離開來”，并用從母親那里學(xué)過的對草藥的認(rèn)識(shí)，開展了草藥治療。她為孩子們的“孤獨(dú)入骨”“守舊頑固”等怪癖感到痛心，她的身上有著一種維持家族生存下去的頑強(qiáng)毅力，體現(xiàn)著人性的光輝和母愛的偉大，表現(xiàn)出對布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。她用自己的愛去溫暖身邊的每一個(gè)人，哪怕是遠(yuǎn)道而來的、孤獨(dú)多病的遠(yuǎn)方表親麗貝卡。然而偉大的母愛在冷漠的現(xiàn)實(shí)、沉重的孤獨(dú)面前也顯得蒼白無力——“正當(dāng)她哀嘆自己命不好，認(rèn)定兒女們的怪癖與豬尾巴同樣可怕時(shí)，奧雷里亞諾眼神定定地望著她，令她感到一陣茫然”。這種生活使她成為一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)偉大的孤獨(dú)者。5．本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？[提示](1)馬孔多是“孤獨(dú)”的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。(2)馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞·阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人，而這些吉卜賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。(3)布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字：第一代的族長是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，而其長子是何塞·阿爾卡蒂奧，何塞·阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。其家庭成員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。【答案】D

【解析】A.“不屈不撓”的“撓”應(yīng)讀náo。B.“剝花生”的

“剝”應(yīng)讀bāo。C.“噴香”的“噴”應(yīng)讀pèn。[隨堂小練]2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是 (

)A．逾越籌碼背井離鄉(xiāng)名正言順B．維系云宵廢寢忘食津津有味C．魚利淡泊窮追不舍竭澤而漁D．肚撰記錄滿腹經(jīng)綸卓有成效【答案】A

【解析】B.“云宵”應(yīng)為“云霄”。C.“魚利”應(yīng)為“漁利”。D.“肚撰”應(yīng)為“杜撰”。3．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (

)中華民族幾千年的文明史中，________的文人多如牛毛，而像蘇東坡這樣詩文書畫和人品道德都趨于完美、都富于魅力者實(shí)在也是________。所以，我總覺得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其他中國文人都在他的光照對比下顯得________。A．名垂青史鳳毛麟角黯然失色B．名噪一時(shí)九牛一毛黯然失色C．名噪一時(shí)鳳毛麟角相形見絀D．名垂青史九牛一毛相形見絀【答案】A

【解析】名垂青史：好的名聲和事跡載入史籍永遠(yuǎn)流傳。名噪一時(shí)：一時(shí)名聲很大。指名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期。文段中說的是中華民族幾千年文明史中有名的文人，用“名垂青史”更恰當(dāng)。鳳毛麟角：比喻稀少而可貴的人或事物。九牛一毛：比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分。文段中說像蘇東坡這樣的人才少，用“鳳毛麟角”恰當(dāng)。黯然失色：本指心情不好，臉色難看。后多比喻相比之下很有差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。相形見絀：跟另一人或事物比較起來顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。文段中說的是中國很多文人與蘇軾比有差距，用“黯然失色”恰當(dāng)。4．下列說法，不正確的一項(xiàng)是

(

)A．古羅馬最有影響力的三位作家是維吉爾、賀拉斯和奧維德。B．《等待戈多》《百年孤獨(dú)》都是獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家的作品。C．西方現(xiàn)代主義文學(xué)包括表現(xiàn)主義、意識(shí)流、荒誕派和魔幻現(xiàn)實(shí)主義等，它是20世紀(jì)20—70年代遍及全球的各種文藝流派和思潮的總稱。D．從19世紀(jì)30年代開始，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為非洲文學(xué)的主流。

【答案】D

【解析】從19世紀(jì)30年代開始，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為歐美文學(xué)的主流。5．請仿照例句，以“孤獨(dú)”為話題，再寫一組排比句。[例句]幸福是沙漠里一眼清澈甘甜的泉水，幸福是黑暗中一盞指引方向的明燈，幸福是夏日里一縷沁人心脾的微風(fēng)。【答案】示例：孤獨(dú)是秋風(fēng)過后樹上的最后一片葉子，孤獨(dú)是黃昏過后天空的最后一絲光亮，孤獨(dú)是黑夜過后蒼穹的最后一顆星星。拓展審美鑒賞與創(chuàng)造課內(nèi)素材馬孔多的居民在失眠癥蔓延之后都失眠了，不久又患上了健忘癥，連日常用品的名字都忘了，于是只好在每件物品上貼上標(biāo)簽，注明名稱、用途等信息。可是遺忘仍然以一種不可挽回的狀態(tài)蔓延下去。失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：失憶?；颊邥?huì)慢慢習(xí)慣無眠的狀態(tài)，然后開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。[素材采擷]這個(gè)情節(jié)的象征意義是耐人尋味的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。作者在這里通過對馬孔多居民患失眠癥的描寫，暗指拉丁美洲人民由于無法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與世隔絕的生活，在外來文化的影響下，正在逐漸麻木地遺忘自己的歷史和文化，遺忘想要擺脫命運(yùn)控制的初衷。[適用話題]“滄桑變化”“失憶”“傳統(tǒng)文化”“失去自我”“孤獨(dú)”等。課外素材馬爾克斯，世界上最不孤獨(dú)的人陳眾議《百年孤獨(dú)》上市不足一周，馬爾克斯走在布宜諾斯艾利斯的街頭，忽然聽到有人像發(fā)現(xiàn)了奇跡似的大聲嚷嚷起來：“瞧，他就是《百年孤獨(dú)》的作者！”書剛上市就被人認(rèn)出自己，那天，馬爾克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悅。于是，馬爾克斯成了這個(gè)世界上最不孤獨(dú)的人之一，各種文化出版機(jī)構(gòu)爭相邀請。同時(shí)，他又矛盾地成了這個(gè)世界上最孤獨(dú)的人之一，只有到了這時(shí)他才真正懂得：做個(gè)凡人是多么幸福！從此往后，他的一舉一動(dòng)都在人們的關(guān)注之下，他將不得安寧。人們懷著各種各樣的目的，毫不客氣地侵占他的時(shí)間，把他變成了歌星一樣的公眾人物。這樣的情況在他1982年獲得諾貝爾獎(jiǎng)之后又一次達(dá)到高潮。面對各色不速之客，馬爾克斯不得不“退避三舍”。1983年初至1985年中，他離群索居，在卡塔赫納一個(gè)面向大海的書房里，按照自己慣常的時(shí)間表工作：從周一到周六，從早晨8點(diǎn)到下午3點(diǎn)。如果因?yàn)槟承┣闆r而被迫中斷當(dāng)天的工作，他總設(shè)法在第二天予以彌補(bǔ)。一分靈感，九分汗水；持之以恒，鍥而不舍，這正是馬爾克斯成功的秘訣。20世紀(jì)50年代，他曾流亡巴黎，寄居在一家小客棧的閣樓中。當(dāng)時(shí)他窮困潦倒，不僅付不起房租，就連一日三餐也無法保證。后來，當(dāng)他不得不離開巴黎、流亡墨西哥時(shí)，房東放了他一馬。萬萬沒想到，這個(gè)一文不名的窮書生30年后會(huì)帶著一大沓錢專門回來補(bǔ)交房租。當(dāng)時(shí)，房東已經(jīng)過世，房東太太一把鼻涕一把眼淚地接待了馬爾克斯這個(gè)“唯一記得來補(bǔ)交房租的人”，并說她不想也不能收這個(gè)錢，因?yàn)樗粊碚叩恼\信感動(dòng)，同時(shí)也要替天上有知的丈夫做一件大事：對世界文學(xué)盡一份力！

(有刪改)[適用話題]“成功”“持之以恒”“誠信”等。導(dǎo)讀：馬爾克斯，這個(gè)作家從地球的另一端旋風(fēng)般進(jìn)入中國，不僅風(fēng)靡一時(shí)，而且落地生根。這不可謂不魔幻。到20世紀(jì)90年代，人們開始注意到拉美文學(xué)更為本質(zhì)和深層次的精神訴求：《百年孤獨(dú)》及其所代表的拉美文學(xué)在借鑒西方現(xiàn)代文學(xué)形式技巧的同時(shí)，并沒有放棄民族大道，沒有放棄替一個(gè)民族，甚至整個(gè)美洲大陸代言的責(zé)任感、使命感。堅(jiān)持自己傳統(tǒng)文化的使命感觸動(dòng)了中國作家。不少中國作家受馬爾克斯和拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響進(jìn)行了不少關(guān)于傳統(tǒng)的創(chuàng)作。[群文閱讀]留住中華文化和民族精神的根與魂廉軍2020年6月13日為“文化和自然遺產(chǎn)日”，全國各地圍繞“文物賦彩全面小康，非遺傳承健康生活”主題開始先后舉辦異彩紛呈的活動(dòng)，以文物增強(qiáng)文化自信、點(diǎn)亮人文城市、提振鄉(xiāng)村振興、助力脫貧攻堅(jiān)、非遺傳承進(jìn)校園社區(qū)等不同形式，傳播加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)傳承的現(xiàn)實(shí)意義。作為國家文化建設(shè)重要主題活動(dòng)，文化和自然遺產(chǎn)日活動(dòng)近年來更加著意使公眾成為活動(dòng)的主人，將國家行動(dòng)轉(zhuǎn)化為每一個(gè)國民的文化自覺。以營造出保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，提升國民對文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)，動(dòng)員全社會(huì)共同參與、關(guān)注和保護(hù)文化遺產(chǎn)。眾所共知，中國歷史悠久，文明源遠(yuǎn)流長。各族人民創(chuàng)造了寶貴的文化財(cái)富，可移動(dòng)和不可移動(dòng)文物存世浩繁，非物質(zhì)文化形式之多樣、內(nèi)容之豐富世界少有。這些文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為中華民族的“血脈”，流淌不息，以強(qiáng)大的民族凝聚力和激揚(yáng)向上的活力維系中華文明綿延不斷，這是中國文化之魂，是民族精神之根，更是我們在世界上引以為豪的瑰寶。崇德向善，明德惟馨。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，滋養(yǎng)著每個(gè)中國人的精神基因。習(xí)近平總書記說過，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”“文化自信是一個(gè)國家，一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。只有從文化自覺走向文化認(rèn)同、文化自信，我們才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟。在當(dāng)下移動(dòng)通信和數(shù)字化的大趨勢下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播、傳承尚需不斷創(chuàng)新傳播方式，以遺產(chǎn)日活動(dòng)為契機(jī)充分展示、彰顯、培養(yǎng)下一代人的中華文化情懷。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化，將古代經(jīng)典作品網(wǎng)絡(luò)化并免費(fèi)傳播，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這棵大樹在兒童和青少年心中根深葉茂。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)展現(xiàn)的是“活色生香”的真善美，傳承的是繼往開來的精氣神。近年來寧夏等地推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園大受歡迎，這種鮮活的、生動(dòng)的體驗(yàn)和實(shí)踐，讓傳統(tǒng)文化的種子悄悄扎進(jìn)了學(xué)生的心里，漸漸成為一種記憶、一種認(rèn)同、一種情懷，開始生根發(fā)芽。這種在家國情懷和社會(huì)關(guān)愛教育、重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育等方面的經(jīng)驗(yàn)都值得總結(jié)和推廣。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)核包含文化復(fù)興，中華民族文化的復(fù)興必將深刻影響中國發(fā)展的高度、深度與廣度。我國目前已建立起較為完備的文化遺產(chǎn)保護(hù)制度和保護(hù)體系，文化遺產(chǎn)得到全面有效保護(hù)，保護(hù)文化遺產(chǎn)意識(shí)已深入人心，逐漸成為全社會(huì)的自覺行動(dòng)。銘記歷史，面向未來，留住中華文化和民族精神的根與魂。每一個(gè)國人都要善于從中華文化寶庫中萃取精華，繼承中講創(chuàng)新，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明在新時(shí)代更加彰顯影響力、凝聚力，永葆青春活力，在世界文明進(jìn)程中歷久彌新，始終熠熠生輝。(選自2020年6月13日央廣評論)【賞析】本篇文章精準(zhǔn)切題，思考深入，論證清晰，語言精練。事例貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引用恰當(dāng)，選材典型。文章層次清楚，氣勢貫通，說服力強(qiáng)。文章最后點(diǎn)明主旨，升華主題，提出期望，“銘記歷史，面向未來，留住中華文化和民族精神的根與魂”，讓文章的內(nèi)涵更加深刻?？挂哒宫F(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值劉群英在五千多年悠久歷史中，中華民族培育和發(fā)展出了獨(dú)具特色、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化的力量是無形的，更是無窮的。在當(dāng)前應(yīng)對新冠肺炎疫情的過程中，我們深刻地感受到這種文化的內(nèi)在生命力。全國各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，萬眾一心，眾志成城，展開了一場氣壯山河的疫情防控阻擊戰(zhàn)。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，處處展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神氣質(zhì)。知止后定以民為本面對突如其來的新冠肺炎疫情，黨中央高度重視，積極行動(dòng)，堅(jiān)持全國一盤棋，提出堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢頭、堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的總目標(biāo)。《大學(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”知止，即對目標(biāo)、原則有非常清晰的認(rèn)識(shí)，明確自己的行為宗旨是什么。中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)把人民的生命安全放在第一位，把全心全意為人民服務(wù)作為宗旨。正因如此，我們黨能夠在疫情突發(fā)時(shí)冷靜部署，從容有度，思慮周詳，取得一個(gè)又一個(gè)階段性成果。與此同時(shí)，通過各種渠道加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)人民群眾不信謠、不傳謠、不造謠，科學(xué)理性地看待疫情，及時(shí)糾正國際上的不當(dāng)言論，維護(hù)國家利益和形象。正是因?yàn)橛兄袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們才能在這場疫情防控斗爭中營造強(qiáng)信心、暖人心、聚民心的輿論氛圍。民心是最大的政治，要贏得民心民意，必須永遠(yuǎn)同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。在此次抗疫斗爭中，黨中央要求各級黨委和政府及有關(guān)部門把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，成立了中央應(yīng)對疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組，集中優(yōu)勢醫(yī)療資源和技術(shù)力量救治患者，充分考慮群眾基本生活需求，密切監(jiān)測市場供需和價(jià)格動(dòng)態(tài)，維護(hù)市場秩序，保障生活必需品的供應(yīng)。除此之外，對因疫情防控在家隔離的孤寡老人、困難兒童、特困人員、殘疾人等特殊群體走訪探視，及時(shí)提供必要幫助，對患者及其家屬、病亡者家屬等進(jìn)行心理疏導(dǎo)和心理干預(yù)，等等，這一系列切實(shí)有效的舉措，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以民為本、執(zhí)政為民的政治理念。勇者不懼一體之仁醫(yī)務(wù)工作者是此次疫情防治的中堅(jiān)力量，當(dāng)祖國和人民需要的時(shí)候，他們舍小家、為大家，竭盡全力守護(hù)生命，奮戰(zhàn)在抗疫最前線?？鬃诱f：“勇者不懼。”“知死不辟”是勇者的品質(zhì)?？挂咭痪€醫(yī)務(wù)工作者的一句“不計(jì)報(bào)酬，無論生死”，令人動(dòng)容。“見義不為，無勇也?！庇抡哌€必須要有浩然正氣，做正義之事。抗疫中的醫(yī)務(wù)工作者，每天身穿厚厚的防護(hù)服，汗流浹背，守護(hù)病人，克服身體和精神上的雙重壓力，為的是患者能夠早日康復(fù)，為的是疫情能夠早日控制，為的是人民生活早日恢復(fù)常態(tài)。常懷惻隱之心，有不畏生死之品，有踐行正義之行，奮戰(zhàn)在抗疫一線的白衣天使是真正的“勇者”。在湖北疫情最嚴(yán)重之時(shí)，全國各地的“勇者”火線馳援。雖然他們來自不同的地方，甚至彼此都不知道對方是誰，但是依然能夠有條不紊地密切合作，這體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)“和”文化的力量?！疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。”因?yàn)椤昂汀笨梢澡T就同心圓，推動(dòng)事物的發(fā)展，凝心聚力以克敵制勝。荀子說：“和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物。”醫(yī)務(wù)工作者在抗疫斗爭中密切配合、和諧一致，心往一處想，智往一處謀，勁往一處使，展現(xiàn)了中國精神的強(qiáng)大凝聚力。醫(yī)者仁心，“仁者，以天地萬物為一體。”“一體之仁”是仁者追求的至高境界，深深地影響著中華民族?！耙惑w之仁”的內(nèi)涵包括“以天下為一家，以中國為一人”的思想，這也正體現(xiàn)了習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。今天，疫情防控不僅是中國的事，更是世界的事，為祖國疫情防控工作做出巨大貢獻(xiàn)的醫(yī)務(wù)人員聞令而動(dòng)，逆行遠(yuǎn)征，馳援意大利、塞爾維亞、俄羅斯、巴基斯坦等國，奮戰(zhàn)于國外抗疫第一線，與世界分享防疫經(jīng)驗(yàn)，為他國戰(zhàn)勝疫情提供幫助，以實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命和擔(dān)當(dāng)，彰顯大國風(fēng)范。萬眾一心守望相助“天下興亡，匹夫有責(zé)?！比嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是抗疫戰(zhàn)場上真正的英雄。面對突如其來的新冠肺炎疫情，全國上下積極響應(yīng)黨的號召，全面落實(shí)各項(xiàng)防疫措施。黨員干部堅(jiān)守崗位，奮力構(gòu)筑防疫堅(jiān)固防線；人民群眾居家隔離，自覺配合疫情防控工作。“千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用?！痹邳h的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民萬眾一心、眾志成城，全國一盤棋，共同應(yīng)對疫情。墨子提倡“尚同”，主張“上同而不下比”，如果上下不統(tǒng)一、意見不同，就會(huì)出現(xiàn)“一人一義，十人十義，百人百義。其人數(shù)茲眾，其所謂義者亦茲眾”的局面，從而“相交非”，這樣則“天下之亂也，至如禽獸然”。今天，我們的抗疫斗爭能夠取得階段性勝利，關(guān)鍵就在于人民群眾擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨指揮，統(tǒng)一行動(dòng)，正所謂“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也”。新冠肺炎疫情防控是一場阻擊戰(zhàn)、總體戰(zhàn)，更是一場人民戰(zhàn)爭。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，打贏疫情防控這場人民戰(zhàn)爭，必須緊緊依靠人民群眾。為了快速控制新冠肺炎疫情的蔓延，構(gòu)建聯(lián)防聯(lián)控、群防群控防控體系，全國上下協(xié)同抗疫。人們以看似“無為”的方式居留在家，是為了更好地“有為”，“靜”是為了更好地“動(dòng)”，安心居家是為了能夠盡早戰(zhàn)勝疫情，復(fù)工復(fù)產(chǎn)，回歸正常。當(dāng)然，“無為”并不是無所作為，人們戴口罩、勤洗手、勤消毒、常測溫等，不斷提高自我防護(hù)能力，配合防疫工作，其實(shí)就是積極“有為”?！皠偃苏哂辛Γ詣僬邚?qiáng)。”全民戰(zhàn)疫期間，廣大人民群眾捐款捐物，各地“搬家式”的支援展現(xiàn)了具有英雄底色的中國人民守望相助、同舟共濟(jì)的精神力量，這種力量鑄就了中國抗擊疫情的鋼鐵長城。中國人民在抗疫斗爭中展現(xiàn)了偉大的團(tuán)結(jié)精神，彰顯了強(qiáng)大的中國力量。(選自2020年5月8日《光明日報(bào)》)【賞析】文章層次分明，主題突出——“抗疫展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值”。語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，富有感情。內(nèi)容充實(shí)，層層深入說理。文章主體部分，例子鮮活，條分縷析，將論述逐步引向深入，文章最后卒章顯志，呼應(yīng)開頭。作者視野開闊，舉例豐富貼切，大大增加了文章的說服力。推薦閱讀《霍亂時(shí)期的愛情》

加西亞·馬爾克斯《馬爾克斯與中國文學(xué)》曾利君考點(diǎn)鏈接概括分析人物形象《百年孤獨(dú)》中塑造了一個(gè)偉大的母親形象——烏爾蘇拉。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個(gè)家族的支撐者。[聚焦高考]人物是作品內(nèi)容的重要因素，更確切地說，是作品的主要構(gòu)成部分。因?yàn)樾≌f的核心任務(wù)就是通過刻畫人物、塑造典型人物形象來揭示社會(huì)生活的某些本質(zhì)，從而表現(xiàn)作品的主題。高考在人物形象這方面往往從三方面設(shè)題：人物形象的概括與分析、人物形象的塑造手法、人物形象的作用。而人物形象的概括和分析是小說閱讀題的常考題型，考查考生分析綜合的能力。人物形象的概括與分析在高考中一般有以下幾種提問方式：(1)請簡析××的人物形象。(2)××是一個(gè)怎樣的人？試加以概括。(3)××有哪些性格特點(diǎn)？請簡要分析。典題在線(2020·江蘇卷)閱讀下面的文字，完成后面的題。少男劉慶邦春節(jié)剛剛過去，地上還到處能看到破碎的炮屑。人們見面互相說的是“年又跑遠(yuǎn)了”之類的話，散布的是失落的空氣。河生兩只手往兩只襖袖筒里互相一插，靠在院墻外的一棵苦楝樹下。從遠(yuǎn)處很難分辨出他的實(shí)際年齡，只有走近了才會(huì)看清，他不過是個(gè)十二三歲的男孩子。他鼻子飽飽的，臉蛋兒鼓鼓的，一切還沒真正長開，只是他的眼神有些憂郁。他剛剛聽說了姐姐定親的事。姐姐定親，就意味著姐姐將變成別人家的人，這是河生不大容易接受的。河生是家里的長子，父親去世后，在母親的鄭重提議下，戶主換上了他的名字，從此他開始長心了，有事無事蹙著眉頭。在弟弟妹妹眼中，他儼然一副小父親的樣子。河生從剛會(huì)走路時(shí)，就由姐姐領(lǐng)著他玩。姐姐教他上樹摘果，下河摸魚。若是誰敢欺負(fù)他，姐姐躍起來就跟人家廝打。他到了上學(xué)年齡，母親就不許姐姐再上學(xué)，姐姐很快就理解了。姐姐退學(xué)后，天天到地里薅草，并用賣干草的錢補(bǔ)貼家用，或留著給河生交學(xué)費(fèi)。姐姐定親的事讓他情緒低落，沉悶，還有一些傷感。姐姐不定親就不行嗎？干嗎非要定親呢？后來，河生偶爾聽人說姐姐對象是河對岸那個(gè)村的，他還記住了他的名字。河生覺得那人的名字生硬蹩腳得很，他在心里發(fā)誓，只承認(rèn)姐姐，絕不承認(rèn)姐夫。夏天的一個(gè)午后，河生跟同村的一幫人去河里摸魚。到了河邊，河生猶猶豫豫，沒有下水。不知為什么，他總是有些擔(dān)心，擔(dān)心那個(gè)人會(huì)突然從逮魚的隊(duì)伍里冒出來。真是怕鬼有鬼，他聽到了有人喊那個(gè)人的名字。那個(gè)人果然出現(xiàn)了！不僅出現(xiàn)了，還捕到了一條很大的黑魚。河生趕緊躲到了一叢蓖麻下面的陰影里去了，他害怕有人看到他，對他說：“河生，你看，那個(gè)捉到黑魚的人就是你姐夫?！蹦菢铀麜?huì)無地自容的。嘈雜的人群漸漸遠(yuǎn)去，河生還呆呆地站在蓖麻下不動(dòng)。他熱得滿臉通紅，胸口出了不少汗。說實(shí)在話，那個(gè)人個(gè)頭不低，身體結(jié)實(shí)，可是他就是接受不了。他沒想過姐姐應(yīng)該和什么樣的人定親，也許配得上姐姐的人還不存在，反正不是像捉黑魚的人這樣的。回到家，姐姐問了一句：逮魚的有沒有外村的人。河生一下子就把姐姐的心思猜到了，他裝作沒有聽見姐姐的話，裝作被太陽曬得有些頭蒙，躺在床上閉著眼，連嗯一聲也沒嗯。過了一會(huì)，河生悄悄起來，從窗戶里側(cè)往外一看，姐姐正獨(dú)自坐在樹蔭下面的小凳子上出神，姐姐摘下一片石榴葉，手捏著含在嘴邊，一副不辨榴葉是何葉的樣子。河生想，他對姐姐做得是不是過分。他有些后悔，有心跟姐姐說一句話，又想不起說什么好，只好蔫蔫地回到床上，真的睡去了。姐姐向母親建議，給河生做一條洋布褲子。河生說不要，連姐姐還沒舍得做一條洋布褲子，他怎么好意思花家里的錢呢？姐姐又說，學(xué)校里那么多女同學(xué)，別人家笑話呢。布買回來，姐姐比著河生的身體裁好，一針一線地縫制。河生看見姐姐縫褲子，想起姐姐說的關(guān)于女同學(xué)的話，心里悄悄泛起一種從未有過的東西，有些柔軟，有些滋潤，還有漫無邊際的憂愁……到了秋后，原來跟姐姐定親的那個(gè)小伙子，到外地參加工作了一段時(shí)間后，讓家里人替他退親。起初，河生并不知道退親的事，只是發(fā)現(xiàn)姐姐做好了飯，卻不吃，在母親的再三勸說下，才端起飯碗，卻在剛端起碗的時(shí)候，眼淚就涌出來。在聽準(zhǔn)了退親的事之后，他就像被當(dāng)頭砸了一磚頭，頭發(fā)空，腿發(fā)軟，小臉頓時(shí)變得蒼白。河生覺得，這件事不僅對姐姐是一個(gè)侮辱，對母親、對他、對他們?nèi)叶际且粋€(gè)嚴(yán)重的耍弄和侮辱。姐姐是天下最好的姐姐，他不明白竟有人這樣無理地對待姐姐，實(shí)在讓人憤恨。河生真想為姐姐出這口氣，出氣找不到對象，他就轉(zhuǎn)向了委屈。他無端地想，父親去世后，一切責(zé)任都是他這個(gè)長子擔(dān)著，他這個(gè)長子當(dāng)?shù)氖鞘裁矗∵@回輪到河生不吃飯了。母親問他心里到底有什么事，他只說不餓，不想吃。母親氣得要打他，沒打成，自己先哭了。母親哭的時(shí)候提到了父親，對父親有所埋怨，說他們父親要是還活著她哪至于遭這么大的罪。河生的委屈是一個(gè)大包，母親的話把他的委屈捅破了，他雖然咬著牙對自己說，我是長子，我不哭，可他到底沒能咬住，嗷的一聲就哭倒在地。他哭了一會(huì)就不哭了，他心里突然升起一個(gè)莊嚴(yán)的念頭：從今以后，我要好好讀書……(選自1997年第1期《山花》，有刪改)請簡要分析姐姐這一人物形象?！敬鸢浮竣購牟蛔寗e人欺負(fù)弟弟、給弟弟做洋布褲子等，可見她是一個(gè)關(guān)心弟弟、呵護(hù)弟弟的好姐姐。②從接受退學(xué)決定、賣干草補(bǔ)貼家用等，可見她是一個(gè)吃苦耐勞、體貼家人的好女兒。③從定親后坐著出神、打聽摸魚的人、被退親后流淚等，可見她是一個(gè)情感細(xì)膩、內(nèi)心自尊、向往美好生活的好姑娘。技法攻略如何概括與分析小說中的人物形象1．從小說中交代的人物身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)等方面入手。因?yàn)檫@些直接決定人物的言行，影響人物的形象(性格)。2．從塑造人物形象的方法入手。通過小說對人物的外貌、動(dòng)作、語言、心理等正面描寫和側(cè)面描寫進(jìn)行分析，概括出人物的形象(性格)特征。這是概括分析人物性格時(shí)最需關(guān)注的點(diǎn)。3．從分析情節(jié)入手。情節(jié)一般是通過描寫人物思想性格和情感欲望的沖突以及由此引起的人物之間的關(guān)系、人物命運(yùn)的變化來展開的。在情節(jié)的展開中，通過描寫人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)人物的鮮明個(gè)性。因此，欣賞人物形象，可以從情節(jié)入手，據(jù)情節(jié)論人。根據(jù)故事情節(jié)，概括分析人物性格特征，必須注意以下四點(diǎn)：(1)全面、恰當(dāng)、實(shí)事求是。人物的性格特征是從情節(jié)中引出的，反過來可以解釋情節(jié)。