重慶市2025屆高三上學(xué)期9月調(diào)研語文試題（解析版）

重慶市2025屆高三上學(xué)期9月調(diào)研語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：傳播學(xué)以人的社會交往過程為基本研究對象，而社會是由作為意識和行為主體的個人所組成的．所有參與傳播活動的個人都會經(jīng)歷某種程度上的內(nèi)向傳播（也稱“人內(nèi)傳播”）過程。內(nèi)向傳播是一切人類傳播的基礎(chǔ)，是傳播學(xué)研究的重要方面．內(nèi)向傳播以人為主體，自我意識即個人對自我的理解和評價，在很大程度上會影響其內(nèi)向傳播過程．美國芝加哥學(xué)派的社會學(xué)家?guī)炖?902年出版的《人類本性與社會秩序》一書中最早提出了“鏡中我”概念。他認(rèn)為一個人的自我來自社會的人際互動以及他人的感知。人的行為在很大程度上取決于對自我的認(rèn)識，而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的?！叭藗儽舜司褪且幻骁R子，映照著對方。”他人對自己的評價、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己，庫利的“鏡中我”概念由三個階段或三重含義構(gòu)成：①我們所想象的我們在別人面前的形象，這是感覺階段，是我們設(shè)想的他人的感覺；②我們所想象的別人對我們這種形象的評價，這是解釋或定義的階段，即我們想象的他人的判斷；③由上述想象中產(chǎn)生的某種自我感覺，這是自我反映的階段．因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的。自我意識也就是通過費孝通先生所謂的“我看人看我”的方式形成的。他的這種認(rèn)識與極端原子論的個人主義相對立，而以相互作用或相互滲透作為社會學(xué)研究的特征。（摘編自許靜《傳播學(xué)概論》）材料二：內(nèi)向傳播是以認(rèn)識自己為基礎(chǔ)，根據(jù)環(huán)境及他人印象，不斷改造自己的過程。老子的自我道德修養(yǎng)同樣強調(diào)要認(rèn)知自我，將自我與自然融為一體，不斷自我修煉。老子所強調(diào)的“道”則是內(nèi)向傳播的重要體現(xiàn)。《老子》第三十三章中提到“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”。了解自己，認(rèn)識自己在老子看來是一件終身的事情。認(rèn)識自己即表現(xiàn)人內(nèi)傳播中的“主我”。老子認(rèn)為戰(zhàn)勝別人是力量的對比，當(dāng)自己的力量強過別人，自然會戰(zhàn)勝對方．“自勝”是要戰(zhàn)勝自己，這是一件長久又需堅持的事情．實現(xiàn)“自我認(rèn)識”是一件看似簡單卻很難的事情，認(rèn)識自身，并不斷克服自身的優(yōu)缺點是每個人需要一直堅持的一件事情?！白灾备訌娬{(diào)的是對自己短處的認(rèn)識，尤指人內(nèi)心深處的不足，由此知道什么是自己所不具備的德性。《道德經(jīng)》第七十章，老子闡述了自己的所處的困境：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知、莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以我不知，知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。”老子的言論在當(dāng)時不被世人理解，思想不被認(rèn)可，但他并未憤疾怨世，而是進行了自我反思。在人內(nèi)傳播中，內(nèi)省式思考也是非常重要的理論，當(dāng)人遇到困境時，用來反思思考的一種思維方式，用來檢查自身存在的行為是否正確。曾子曰：吾日三省吾身，與人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？反思是伴隨人類成長進步中一個重要的內(nèi)向傳播過程，在自我反思中，我們能夠總結(jié)問題，發(fā)現(xiàn)自身更多的不足，為未來打好基礎(chǔ)．

米德認(rèn)為，內(nèi)省式思考是一個橫向的社會過程，也是將過去和未來聯(lián)系起來的縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程。回顧老子的思想，我們感慨其超前的思維，眾多為人處世的道理在當(dāng)今依然適用。（摘編自王平、馬湘瀟《老子的自我修養(yǎng)傳播思想探析——基于人內(nèi)傳播理論視角》）材料三：社會信息系統(tǒng)誘導(dǎo)祥林嫂進行信息誤讀，是導(dǎo)致她心理失衡和失去自我的根本原因。美國社會心理學(xué)家布魯默所提出的現(xiàn)代象征互動理論告訴我們，在信息傳播的自我互動過程中，個體會產(chǎn)生關(guān)于他人的期待，這些期待都具有一定的意義。但是，個人又不是原封不動地接受這些期待，在人內(nèi)傳播過程中，個人會沿著自己的立場或行為方向?qū)λ似诖囊饬x進行能動的理解、解釋、選擇、修改、加工，并在此基礎(chǔ)上重新加以組合．在《祝?！分校榱稚┦且粋€被社會信息系統(tǒng)奴化而失去主體意識的勞動婦女，她無力按照自我意識重新組合所結(jié)合的外在信息，因此，每一次信息輸入型人際傳播及其人內(nèi)傳播，都是一次精神打擊與心理災(zāi)難。比如，她在河岸上發(fā)現(xiàn)了夫家的堂伯，也意識到這將意味著什么結(jié)局，但其人內(nèi)傳播卻不能修正接收的信息，因為在祥林嫂的意識深處，也承認(rèn)夫權(quán)存在的合理性，于是，她只能束手就擒。一般來說，個體在信息傳播過程中不選擇、解釋和修正外在信息，主要有兩種基本情形：一是外在信息完全契合個體的主體意識，個體覺得無需再對外在信息做出任何加工，只要按照自我需要，保留或輸出信息，就能達到自我實現(xiàn)的目的。二是個體完全被社會信息系統(tǒng)（在封建社會主要是封建宗法思想）所奴役，個體失去了自我，對外在信息只能盲從、歸依，個體成為信息愚弄、壓迫的對象，如祥林嫂越是接收外在信息，就越加重她的精神負(fù)擔(dān)．（摘編自林凌《祥林嫂究竟死于誰之手——對<祝福>的傳播學(xué)詮釋》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（

）A．自我意識是個人對自我的理解和評價，主要通過與他人的社會互動形成，它在很大程度上決定了人的行為。B．我們想象的我們在別人面前的形象，其實這只是我們自己的感覺，這就是庫利“鏡中我”的感覺階段。C．相較“知人”“勝人”，老子更加強調(diào)人要堅持認(rèn)識自己、戰(zhàn)勝自己、反思自己，這是老子的道之所在。D．祥林嫂面對夫家的堂伯，束手就擒，是因為在她的自我意識中，夫權(quán)存在的合理性根深蒂固，無法改變。2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（

）A．每個人都是別人的鏡子，我們眼中的自己，并不是自己直接判斷的，而是通過別人眼里我是什么樣的人得來的。B．特定場合中，我們會考慮自己的言行舉止等方面，并試圖評估這些因素如何共同作用于他人對我們的印象。C．內(nèi)向傳播主要發(fā)生在個體內(nèi)部，但它并不是孤立的，個體在進行內(nèi)向傳播時，也會受到外部環(huán)境的影響和制約。D．信息傳播中的個體具有能動性，如果不能根據(jù)自己的立場、行為方向等對信息進行修正，就會導(dǎo)致迷失自我。

3．針對三則材料的論證，下列說法不正確的一項是（3分）（

）A．材料一通過介紹社會學(xué)家?guī)炖P(guān)于“鏡中我”的相關(guān)理論，論證了自我認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的觀點。B．材料二采用了引用論證、舉例論證、類比論證等多種論證方法，深入地分析了老子的思想與內(nèi)向傳播理論之間的關(guān)系。C．材料三的表達，既有專業(yè)的學(xué)術(shù)性用語，又有生動的故事性用語，使得論證過程既嚴(yán)謹(jǐn)又不失通俗性，易于讀者理解。D．三則材料不僅涉及到傳播學(xué)的知識，還融合了社會學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的知識，大大拓展了論證的廣度和深度。4．三則材料寫作目的不同，但都涉及“內(nèi)向傳播”這一話題，而且對“內(nèi)向傳播”的闡述各有側(cè)重，請根據(jù)材料簡要說明。（4分）5．但丁說“走自己的路，讓他人說去吧”，請根據(jù)材料評價這句話的合理性并簡要說明理由。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。城中（節(jié)選）葉圣陶“仲翁，你是縣視學(xué)，丁雨生他們辦出學(xué)校來，你有視察的權(quán)柄?？此麄冇惺裁床煌桩?dāng)?shù)牡胤剑覀兙筒豢蜌?，勒令停辦?！苯逃珠L王塤伯堅強地說。仲芳呷了口茶，說：“這當(dāng)然可以。不過，根本的對付方法，還在釜底抽薪?！薄霸趺凑f呢？”“就是不要讓他們招到學(xué)生。這也不是辦不到的事?！焙胍阒袑W(xué)的創(chuàng)設(shè)，雖然算不得一件大事，卻在這城里多數(shù)人的心海里掀起了波浪了。尤其是丁雨生接受了青年同志會的邀請，出席演講，給與許多人以說不出的不安。王塤伯問清楚了演講內(nèi)容，就出去轉(zhuǎn)述給陸仲芳、高菊翁等一班學(xué)界中人聽?！八念}目叫《改造社會》。他說：‘身體里面有了老廢的質(zhì)料，就得排泄出去，血管里面有了污濁的血液，就得重行化清。一個社會的情形正同身體相似，所以要講改造社會，應(yīng)該排去社會里的老廢物，讓社會的血管里滿滿地流著新鮮的血液?！辈患s而同地，聽眾心里都覺得一沉，他們相信所謂老廢物就是指他們而言?！爸懒?，你是我們的仇敵！”大家仿佛這么想，深深地記在心頭。在平民教育運動大會的前兩天，教育局的書記員受王塤伯責(zé)備了?！斑@一點兒小事也辦不來！怎么讓丁雨生這東西也簽了名呢？”“本來說無論什么人都可以先來簽名，到那天擔(dān)任演講。剛才丁雨生自己來了，說愿意擔(dān)任演講，似乎不好叫他不要簽名．”書記員小心地為自己辯解。“這樣吧，你把電話接通了，我同方紫老商量。”商量的結(jié)果，方紫老答應(yīng)寫信給警察廳長，請他在后天派警察多名，荷槍攜彈，到公共體育場防護；或有不逞之徒乘機煽惑群眾，警察得受教育局長的指揮，立即逮捕。

開會那一天，天色陰晦，有風(fēng)，頗有秋天的意味。①公共體育場只在進門處有幾棵柳樹，雖然綠葉綴枝，但經(jīng)風(fēng)飄起，蕭蕭作響，也就有點衰索的景況。人倒來得不少；固然，教育局先曾張貼大幅廣告，在本城報上也刊登核桃大的字，但還是許多小學(xué)生排了隊，搖著手里的小紙旗，在街上游行一周的效力來得大，隊伍往體育場，一般人也就跟來了。小紙旗上都寫些字句，可是不容易叫人家注意，一陣風(fēng)來，只聽見沙沙作響，如掃敗葉。場中警察有六七十名之多，都拿著槍，斜佩著子彈帶，顆顆子彈的尖頭閃閃發(fā)亮。人越來越多，喧聲籠罩在群眾頭上。塤伯、仲芳一班人站在柳樹底下，反負(fù)著手，踮起腳直望。“幾位先生都在這里。”塤伯、仲芳等人收回遠望的眼光，就見身旁站著個高高的衣褲全白的人物，不自禁地不舒快起來。但是略頓一頓之后，塤伯就堆著笑臉說：“啊，雨生先生已經(jīng)來了。我們這個會，承你擔(dān)任演講，實在光榮之至?！薄霸谕膺吘昧?，難得同本鄉(xiāng)人談話。今天恰好是個機會，故而愿意來說幾句?！庇晟f．雨生站上平臺演講的時候，站得較遠的人也只是個聽不見，僅能望見他身體這樣那樣的姿態(tài)。柳樹下的幾個人似乎特別注意地在那里聽，但并不走近一點?！八v些什么？”仲芳回轉(zhuǎn)圓大的頭這么問。“用得著警察么？”教育局的一個職員這么問，眼睛望著塤伯。塤伯不便說沒聽清楚，便搖頭說：“用不著，用不著，他講的都是些愛國的話?！边@一天，雨生無意地翻開報名簿，看看仍舊只有八個名字。但他并不失望，這么想：“這不是失敗，還沒有做出來，失敗什么呢！八個，就好好地教這八個！教不好這八個，才是失敗呢！”這當(dāng)兒校役引了高菊翁進來。高菊翁隨便談了幾句，便矜持地?fù)Q個話頭說：“雨生，我同你談幾句話。前幾天體育場開平教運動大會時，你看見密布著武裝警察么？”“看見的?！薄澳愕罏榈氖裁?？”“想是維持秩序罷了?！薄安蝗?，不然，”高菊翁微笑，搖著頭。略頓一頓，繼續(xù)說：“這完全是鎮(zhèn)守使的意思，他命令派來的。他探知現(xiàn)在有激烈派在這里活動，所以在這樣人山人海的會場里，要嚴(yán)密地防備。”“這里有激烈派？”雨生不覺笑了。高菊翁微覺愕然；自己振作了一下，帶笑說：“有沒有我們也不知道，不過他說有罷了。現(xiàn)在要向你說的，就是在這個當(dāng)兒，你最好不要在這里，暫且到別處去避一避?！薄盀槭裁?？”雨生聽說，疑心沒聽真切，一雙銳敏的眼直望著高菊翁的臉?！耙驗槲衣犎思艺f，鎮(zhèn)守使的衣袋里有一張單子，記著激烈派的名字，單子上就有你的名字！”高菊翁說到這里，近視眼幾乎瞇成一線，從眼鏡里偷看雨生的神色。雨生卻大笑了?！坝形业拿?！我不知道什么激烈不激烈，記著我的名字也不相干。”“這倒不是這么說，”高菊翁似乎極關(guān)切地駁說?！澳愎倘徊恢?，他可記住你了。你知道他的背后是誰？現(xiàn)在的世界，軍閥的意思就是威權(quán)。軍閥最恨的是激烈派。你若不走，十有九成會吃些冤枉苦。我同你師生舊情，互相關(guān)切，知道了沒有不說的道理，故此特地來通知一聲。”高菊翁自覺肩背上一松，幾個人斟酌盡善的一番話，總算都背誦出來了。雨生想了一想，說：“高先生的好意，十分感激！”高菊翁別無留戀，站起來穿好衣服就走．雨生送了他回進來，②見庭中槐樹承受日光、作蔥綠色，感到青春的歡樂與事業(yè)的愉悅，便低頭一笑，牙齒嚙著下唇，心里想：“假如聽了他的話，那就太可笑了！”1925年11月1日寫畢（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（

）A．王塤伯、陸仲芳都是縣城教育界的頭面人物，對丁雨生為代表的進步青年返鄉(xiāng)辦學(xué)的行為充滿恐懼和仇恨。B．在背后咒罵“丁雨生這東西”，當(dāng)面卻堆著笑臉稱“雨生先生”，可見王塤伯不僅陰險冷酷，還虛偽狡猾。

C．高菊翁向丁雨生透露內(nèi)情，并勸他暫到別處去避禍，既是念師生舊情，也表明他對丁雨生等人抱有同情。D．當(dāng)聽到自己上了“激烈派”名單時，丁雨生第一句話是“有我的名字！”說明他對此十分詫異，很不理解。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A．文本寫陸仲芳介紹其“釜底抽薪”法，為后文敘述丁雨生的弘毅中學(xué)只招到八個學(xué)生埋下伏筆。B．在描寫小紙旗時，作者以“如掃敗葉”為喻，帶有強烈的諷刺意味，矛頭指向平民教育運動大會。C．作者讓丁雨生出場不多，但語言、外貌、動作、心理描寫一樣都沒落下，人物形象躍然紙上。D．文本打破線性敘事結(jié)構(gòu)，頗多時間的跳躍，聚焦新舊力量的暗中角力，情節(jié)緊湊且起伏跌宕。8．文中兩次對樹的描寫都帶著強烈的象征意味，請結(jié)合全文簡要分析。（4分）9．文本對王塤伯、高菊翁等人物的描寫筆墨，遠多于對主人公丁雨生的描寫，請談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：李德裕鎮(zhèn)浙右。甘露寺僧訴交代常住什物，被前主事僧耗用常住金若干兩，引證前數(shù)輩，皆有遞相交領(lǐng)文籍分明，眾詞指以新得替人隱而用之，且云：“初上之時，交領(lǐng)分兩既明，及交割之日，不見其金?！摈冻删擢z，伏罪昭然。未窮破用之所，公疑其未盡，微以意揣之，僧乃訴冤曰：“積年以來，空交分兩文書，其實無金矣。眾乃以孤立，欲乘此擠之。”公曰：“此不難知也。”乃召兜子數(shù)乘，命關(guān)連僧人對事，遣入兜子中，門皆向壁，不令相見；命取黃泥各模交付下次金樣以憑證據(jù)僧既不知形狀竟模不成前數(shù)輩皆伏罪。（節(jié)選自《智囊》）材料二：劉禹錫大和中為賓客時，李太尉德裕同分司東都。禹錫謁于德裕曰：“近曾得白居易文集否？”德裕曰：“累有相示，別令收貯，然未一披，今日為吾子覽之。”及取看，盈其箱筍，沒于塵坌，既啟之而復(fù)卷之、謂禹錫，曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精絕，何必覽焉！但恐回吾之心，所以不欲觀覽?！逼湟娨忠踩绱?，葆光子曰：“李衛(wèi)公之抑忌白少傅，舉類而知也。初文宗命德裕論朝中朋黨，首以楊虞卿、牛僧孺為言。楊、牛，即白公密友也。其不引翼，義在于斯。非抑文章也，慮其朋比而掣肘也。”（節(jié)選自孫光憲《北夢瑣言》）材料三：大抵人才有四種：德量為上，氣節(jié)次之，學(xué)術(shù)又次之，材能又次之。欲求成材，四者不可不備。然人亦安能皆全、顧各有偏勝，亦視其所成之者如何。故德量不可不養(yǎng)，氣節(jié)不可不激，學(xué)術(shù)不可不勤，材能不可不勉。茍以是存心，隨所成就，亦便不作中品人物。唐人房喬、裴度優(yōu)于德量，宋璟、張九齡優(yōu)于氣節(jié)，魏鄭公、陸贄優(yōu)于學(xué)術(shù)，姚崇、李德裕優(yōu)于材能。姚崇蔽于權(quán)數(shù)，德裕溺于愛憎，則所勝者為之累也。（節(jié)選自葉夢得《避暑錄話》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

命取黃泥A各模交付下次全樣B以憑證據(jù)C僧既不知D形狀E竟模不成F前數(shù)輩G皆伏罪。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A．窮，追查清楚，與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”意思不同。B．見，介詞，表示被動，與《陳情表》中“慈父見背”的“見”用法相同。C．翼，輔助，扶持，與《鴻門宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”意思不同。D．存心，存于心，放在心里，與成語“存心不良”中的“存心”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（

）A．甘露寺前幾任住持一起控告新任住持私吞寺廟的常住金，他們串通一氣，提供虛假證詞、文書，新任住持百口莫辯，承認(rèn)了盜用之罪。B．官司已經(jīng)審理定案，被告也承認(rèn)了罪行，但常住金去向不明，李德裕以此為突破口，繼續(xù)審問，并巧施妙計，終于得到了事情的真相。C．李德裕對白居易的文章棄置不顧，并不是嫉賢妒能，而是朋黨之爭，因為白居易是李德裕政敵楊虞卿、牛僧孺的密友，所以才遭打壓。D．德量、氣節(jié)、學(xué)術(shù)、才能是判別人才的四個標(biāo)準(zhǔn)，但沒有人是全才，比如李德裕以才能見長，但他沉溺于愛憎情感，德量則明顯不足。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）累有相示，別令收貯，然未一披，今日為吾子覽之。譯文：______（2）然人亦安能皆全，顧各有偏勝，亦視其所成之者如何。譯文：______14．葉夢得評價李德裕“優(yōu)于材能”“溺于愛憎”，材料一二有哪些事實可以支持葉夢得的觀點？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。夏夜韋莊傍水遷書榻，開襟納夜涼。星繁愁晝熱，露重覺荷香。蛙吹鳴還息，蛛羅滅又光。正吟秋興賦[注]，桐景下西墻。[注]《秋興賦》，西晉文學(xué)家潘岳所作，通過對秋日景況的描繪，抒發(fā)了對周旋官場的厭倦和對自由寧靜生活的渴望。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（

）A．遷書榻、開衣襟，頗為豪放的動作之間，顯露出詩人對暑熱的難耐和對涼爽的渴望。B．“星繁”與“晝熱”、“露重”與“荷香”，是自然物的關(guān)聯(lián)，也令人產(chǎn)生人世間的聯(lián)想。C．蛙鳴終于止息，蛛網(wǎng)又泛起銀光，側(cè)面表現(xiàn)時間推移，夜色逐漸消退，白晝即將降臨。D．身處夏夜卻賦吟秋興，看似不合理，但靠一“涼”字連通意脈，實現(xiàn)了景與情的交融。16．詩歌末句為什么由敘述“吟賦”的行為，轉(zhuǎn)而描寫“桐景”？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中引用了《詩經(jīng)》中運用比喻手法的兩個詩句“______，______”，來表達其招納賢士的熱情。（2）同桌最近癡迷手游，還名之曰“放松”，甚至偷偷把手機帶進教室，小張在課間特意給他留了一張紙條，上邊是歐陽修《五代史伶官傳序》中的兩句話“______，______”。（3）古典詩詞中引用神話傳說屬于用典的手法，那些引用神話傳說的詩句，既能很好地抒發(fā)感情，又別具浪漫色彩，例如“______，______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。雨足足下了一夜，清晨時才停止，走出帳篷，如同走入了仙境，遠山近山都被籠罩在白霧中，營地上也霧氣繚繞、看對面的人都影影綽綽的，讓人覺得自己仿佛已經(jīng)離開土地，飄蕩在大氣中了。金河水暴漲，如果雨再下一天，恐怕水會溢出河床，營地怕是呆不住了，要隨時準(zhǔn)備著向上游的高處搬遷。霧氣的敵人一定是太陽了。中午的時候，太陽終于撕破了陰云的臉。如果說霧氣是一群游走著的白象的話、那么陽光就是一支支鋒利的箭，它們一旦射出來，霧氣沒有不被擊中的，它們很快就被陽光所俘虜，消失了蹤影。天一晴，大家的心也跟著晴了，只要不下雨了，我們還可以留在原地，不必搬遷。因為那一帶山上的苔蘚豐厚、馴鹿不需要走太遠的路，就能找到吃的。______，舊營地?zé)o疑就是一塊寶地了。18．文中畫橫線的部分，除比喻以外還使用了哪種修辭手法？請結(jié)合原文分析其表達效果。（5分）19．請將下列幾個句子組合成一個單句，填入文中橫線處?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）①接羔期剛剛結(jié)束。②我們需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔．③我們要少走許多彎路。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~22題。地球上的巖石在成土的過程中，首先要經(jīng)歷風(fēng)化作用的洗禮．雖然“風(fēng)化”只提到了風(fēng)，但風(fēng)化可不只是風(fēng)的刻蝕，還有雨水沖刷、冰川切削、搬運轉(zhuǎn)移、巖縫積水結(jié)冰膨脹造成的崩裂以及化學(xué)溶解等。風(fēng)化過程中，巖石逐漸被分割打磨成細(xì)碎潤澤的顆粒、粉屑，形成黏土礦物，利于水的儲留。雨水在參與風(fēng)化作用的同時，也把可溶的礦物養(yǎng)分漸漸帶到地下，形成各個深度分層。而生物既因地球土壤受益，

①

，它們被大地滋養(yǎng)，死后也歸于大地。所以，地球土壤包含各種礦物質(zhì)、有機物甚至微小生物等組成，是復(fù)雜的一種混合體。但是月球既沒有大氣也沒有水（月球上有水，只是在極地的永久陰影區(qū)里面，可能是彗星撞擊帶來的），生物更是無從談起，所以地球上的這些豐富多變的成土手段，月球統(tǒng)統(tǒng)用不上。月球上的巖石只能在微隕石撞擊和晝夜溫差下逐漸破碎，或者被來自太陽的太陽風(fēng)、紫外線和X射線超精細(xì)加工。微隕石撞擊的力度能使巖屑破碎，而撞擊帶來的高溫又能反過來使碎屑重新燒結(jié)，最終形成的月壤更像是粗糲不堪、有棱有角的礦渣，科學(xué)家把這個過程叫做太空風(fēng)化。地球由于大氣和磁場的嚴(yán)密保護，只有較大的流星體和一小部分紫外線才能抵達地球表面，所以月球上發(fā)生的這些，

②

。號20．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）21．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）22．下列句子中的“像”與文中“最終形成的月壤更像是粗糲不堪、有棱有角的礦渣”中的“像”，意義和用法相同的一項是（3分）（

）A．汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。B．像我這種出身卑微的人，根本沒有資格任性。C．葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。D．“我的朋友嗎？”祖父說到這里的時候頓了一下，像是在回憶什么。

四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到了“鏡中我”的概念，認(rèn)為他人對自己的評價、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

重慶市2025屆高三上學(xué)期9月調(diào)研語文試題共8頁，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：傳播學(xué)以人的社會交往過程為基本研究對象，而社會是由作為意識和行為主體的個人所組成的．所有參與傳播活動的個人都會經(jīng)歷某種程度上的內(nèi)向傳播（也稱“人內(nèi)傳播”）過程。內(nèi)向傳播是一切人類傳播的基礎(chǔ)，是傳播學(xué)研究的重要方面．內(nèi)向傳播以人為主體，自我意識即個人對自我的理解和評價，在很大程度上會影響其內(nèi)向傳播過程．美國芝加哥學(xué)派的社會學(xué)家?guī)炖?902年出版的《人類本性與社會秩序》一書中最早提出了“鏡中我”概念。他認(rèn)為一個人的自我來自社會的人際互動以及他人的感知。人的行為在很大程度上取決于對自我的認(rèn)識，而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的。“人們彼此就是一面鏡子，映照著對方。”他人對自己的評價、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己，庫利的“鏡中我”概念由三個階段或三重含義構(gòu)成：①我們所想象的我們在別人面前的形象，這是感覺階段，是我們設(shè)想的他人的感覺；②我們所想象的別人對我們這種形象的評價，這是解釋或定義的階段，即我們想象的他人的判斷；③由上述想象中產(chǎn)生的某種自我感覺，這是自我反映的階段．因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的。自我意識也就是通過費孝通先生所謂的“我看人看我”的方式形成的。他的這種認(rèn)識與極端原子論的個人主義相對立，而以相互作用或相互滲透作為社會學(xué)研究的特征。（摘編自許靜《傳播學(xué)概論》）材料二：內(nèi)向傳播是以認(rèn)識自己為基礎(chǔ)，根據(jù)環(huán)境及他人印象，不斷改造自己的過程。老子的自我道德修養(yǎng)同樣強調(diào)要認(rèn)知自我，將自我與自然融為一體，不斷自我修煉。老子所強調(diào)的“道”則是內(nèi)向傳播的重要體現(xiàn)?！独献印返谌轮刑岬健爸苏咧?，自知者明。勝人者有力，自勝者強”。了解自己，認(rèn)識自己在老子看來是一件終身的事情。認(rèn)識自己即表現(xiàn)人內(nèi)傳播中的“主我”。老子認(rèn)為戰(zhàn)勝別人是力量的對比，當(dāng)自己的力量強過別人，自然會戰(zhàn)勝對方．“自勝”是要戰(zhàn)勝自己，這是一件長久又需堅持的事情．實現(xiàn)“自我認(rèn)識”是一件看似簡單卻很難的事情，認(rèn)識自身，并不斷克服自身的優(yōu)缺點是每個人需要一直堅持的一件事情。“自知”更加強調(diào)的是對自己短處的認(rèn)識，尤指人內(nèi)心深處的不足，由此知道什么是自己所不具備的德性。《道德經(jīng)》第七十章，老子闡述了自己的所處的困境：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知、莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以我不知，知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉?！崩献拥难哉撛诋?dāng)時不被世人理解，思想不被認(rèn)可，但他并未憤疾怨世，而是進行了自我反思。在人內(nèi)傳播中，內(nèi)省式思考也是非常重要的理論，當(dāng)人遇到困境時，用來反思思考的一種思維方式，用來檢查自身存在的行為是否正確。曾子曰：吾日三省吾身，與人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？反思是伴隨人類成長進步中一個重要的內(nèi)向傳播過程，在自我反思中，我們能夠總結(jié)問題，發(fā)現(xiàn)自身更多的不足，為未來打好基礎(chǔ)．

米德認(rèn)為，內(nèi)省式思考是一個橫向的社會過程，也是將過去和未來聯(lián)系起來的縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程?；仡櫪献拥乃枷?，我們感慨其超前的思維，眾多為人處世的道理在當(dāng)今依然適用。（摘編自王平、馬湘瀟《老子的自我修養(yǎng)傳播思想探析——基于人內(nèi)傳播理論視角》）材料三：社會信息系統(tǒng)誘導(dǎo)祥林嫂進行信息誤讀，是導(dǎo)致她心理失衡和失去自我的根本原因。美國社會心理學(xué)家布魯默所提出的現(xiàn)代象征互動理論告訴我們，在信息傳播的自我互動過程中，個體會產(chǎn)生關(guān)于他人的期待，這些期待都具有一定的意義。但是，個人又不是原封不動地接受這些期待，在人內(nèi)傳播過程中，個人會沿著自己的立場或行為方向?qū)λ似诖囊饬x進行能動的理解、解釋、選擇、修改、加工，并在此基礎(chǔ)上重新加以組合．在《祝?！分校榱稚┦且粋€被社會信息系統(tǒng)奴化而失去主體意識的勞動婦女，她無力按照自我意識重新組合所結(jié)合的外在信息，因此，每一次信息輸入型人際傳播及其人內(nèi)傳播，都是一次精神打擊與心理災(zāi)難。比如，她在河岸上發(fā)現(xiàn)了夫家的堂伯，也意識到這將意味著什么結(jié)局，但其人內(nèi)傳播卻不能修正接收的信息，因為在祥林嫂的意識深處，也承認(rèn)夫權(quán)存在的合理性，于是，她只能束手就擒。一般來說，個體在信息傳播過程中不選擇、解釋和修正外在信息，主要有兩種基本情形：一是外在信息完全契合個體的主體意識，個體覺得無需再對外在信息做出任何加工，只要按照自我需要，保留或輸出信息，就能達到自我實現(xiàn)的目的。二是個體完全被社會信息系統(tǒng)（在封建社會主要是封建宗法思想）所奴役，個體失去了自我，對外在信息只能盲從、歸依，個體成為信息愚弄、壓迫的對象，如祥林嫂越是接收外在信息，就越加重她的精神負(fù)擔(dān)．（摘編自林凌《祥林嫂究竟死于誰之手——對<祝福>的傳播學(xué)詮釋》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（

）A．自我意識是個人對自我的理解和評價，主要通過與他人的社會互動形成，它在很大程度上決定了人的行為。B．我們想象的我們在別人面前的形象，其實這只是我們自己的感覺，這就是庫利“鏡中我”的感覺階段。C．相較“知人”“勝人”，老子更加強調(diào)人要堅持認(rèn)識自己、戰(zhàn)勝自己、反思自己，這是老子的道之所在。D．祥林嫂面對夫家的堂伯，束手就擒，是因為在她的自我意識中，夫權(quán)存在的合理性根深蒂固，無法改變。2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（

）A．每個人都是別人的鏡子，我們眼中的自己，并不是自己直接判斷的，而是通過別人眼里我是什么樣的人得來的。B．特定場合中，我們會考慮自己的言行舉止等方面，并試圖評估這些因素如何共同作用于他人對我們的印象。C．內(nèi)向傳播主要發(fā)生在個體內(nèi)部，但它并不是孤立的，個體在進行內(nèi)向傳播時，也會受到外部環(huán)境的影響和制約。D．信息傳播中的個體具有能動性，如果不能根據(jù)自己的立場、行為方向等對信息進行修正，就會導(dǎo)致迷失自我。

3．針對三則材料的論證，下列說法不正確的一項是（3分）（

）A．材料一通過介紹社會學(xué)家?guī)炖P(guān)于“鏡中我”的相關(guān)理論，論證了自我認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的觀點。B．材料二采用了引用論證、舉例論證、類比論證等多種論證方法，深入地分析了老子的思想與內(nèi)向傳播理論之間的關(guān)系。C．材料三的表達，既有專業(yè)的學(xué)術(shù)性用語，又有生動的故事性用語，使得論證過程既嚴(yán)謹(jǐn)又不失通俗性，易于讀者理解。D．三則材料不僅涉及到傳播學(xué)的知識，還融合了社會學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的知識，大大拓展了論證的廣度和深度。4．三則材料寫作目的不同，但都涉及“內(nèi)向傳播”這一話題，而且對“內(nèi)向傳播”的闡述各有側(cè)重，請根據(jù)材料簡要說明。（4分）5．但丁說“走自己的路，讓他人說去吧”，請根據(jù)材料評價這句話的合理性并簡要說明理由。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論證的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查學(xué)生對文本的重要詞語的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別含義和用法，認(rèn)真推敲。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、運用信息分析材料的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）B.這是“我們設(shè)想的他人的感覺”，但很可能也正是他人的感覺，所以“只是我們自己的感覺”錯誤。C.“這是老子的道之所在”錯誤，所列舉種種只是老子自我修養(yǎng)思想的部分內(nèi)容，更不等同于他強調(diào)的“道”。D.“在祥林嫂的意識深處”中的“意識”并非“自我意識”。“自我意識”是個人對自我的理解和評價；“夫權(quán)存在的合理性”是“外在信息”，使祥林嫂失去了自我，失去了主體意識。

故選A。

（2）D.以偏概全，個體在信息傳播過程中也可以不選擇、解釋和修正外在信息而達到自我實現(xiàn)的目的。

故選D。

（3）B.材料二沒有使用類比論證（但使用了對比論證）。

故選B。

（4）①結(jié)合“內(nèi)向傳播是一切人類傳播的基礎(chǔ)，是傳播學(xué)研究的重要方面，內(nèi)向傳播以人為主體，自我意識即個人對自我的理解和評價，在很大程度上會影響其內(nèi)向傳播過程”可知，材料一闡釋內(nèi)向傳播的概念和內(nèi)涵，側(cè)重介紹與內(nèi)向傳播過程緊密相關(guān)的自我意識，強調(diào)人的自我意識是在與他人的聯(lián)系中產(chǎn)生的。②結(jié)合“內(nèi)向傳播是以認(rèn)識自己為基礎(chǔ)，根據(jù)環(huán)境及他人印象，不斷改造自己的過程。老子的自我道德修養(yǎng)同樣強調(diào)要認(rèn)知自我，將自我與自然融為一體，不斷自我修煉”可知，材料二分析老子的自我道德修養(yǎng)思想所體現(xiàn)出的內(nèi)向傳播理論，側(cè)重闡述內(nèi)向傳播過程中自我認(rèn)識、自我戰(zhàn)勝、自我反思的重要性。③結(jié)合“社會信息系統(tǒng)誘導(dǎo)祥林嫂進行信息誤讀，是導(dǎo)致她心理失衡和失去自我的根本原因。美國社會心理學(xué)家布魯默所提出的現(xiàn)代象征互動理論告訴我們，在信息傳播的自我互動過程中，個體會產(chǎn)生關(guān)于他人的期待，這些期待都具有一定的意義。但是，個人又不是原封不動地接受這些期待，在人內(nèi)傳播過程中，個人會沿著自己的立場或行為方向?qū)λ似诖囊饬x進行能動的理解、解釋、選擇、修改、加工，并在此基礎(chǔ)上重新加以組合”可知，材料三用傳播學(xué)理論詮釋祥林嫂之死，側(cè)重指出個體在內(nèi)向傳播過程中對外在信息的選擇、解釋和修正。

（5）這句話具有合理性，因為：①結(jié)合“人的行為在很大程度上取決于對自我的認(rèn)識，而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的”可知，人的行為在很大程度上取決于對自我的認(rèn)識，也即個人對自我的理解和評價；②結(jié)合“在人內(nèi)傳播中，內(nèi)省式思考也是非常重要的理論，當(dāng)人遇到困境時，用來反思思考的一種思維方式，用來檢查自身存在的行為是否正確”可知，人在遇到困境時需要內(nèi)省式思考，在自我反思中總結(jié)問題，發(fā)現(xiàn)自身更多的不足，為未來打好基礎(chǔ)；③結(jié)合“但是，個人又不是原封不動地接受這些期待，在人內(nèi)傳播過程中，個人會沿著自己的立場或行為方向?qū)λ似诖囊饬x進行能動的理解、解釋、選擇、修改、加工，并在此基礎(chǔ)上重新加以組合”可知，個體完全被社會信息系統(tǒng)所奴役，個體將會失去了自我，所以個體需要發(fā)揮能動性，選擇、解釋和修正外在信息。

這句話也有不合理處，因為：①結(jié)合“人的行為在很大程度上取決于對自我的認(rèn)識，而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的”可知，內(nèi)向傳播是以認(rèn)識自己為基礎(chǔ)，根據(jù)環(huán)境及他人印象，不斷改造自己的過程；②結(jié)合“他人對自己的評價、態(tài)度等，是反映自我的一面‘鏡子’，個人透過這面‘鏡子’認(rèn)識和把握自己”可知，人對自我的認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的，個人透過他人對自己的評價、態(tài)度等認(rèn)識和把握自己；③結(jié)合“美國社會心理學(xué)家布魯默所提出的現(xiàn)代象征互動理論告訴我們，在信息傳播的自我互動過程中，個體會產(chǎn)生關(guān)于他人的期待，這些期待都具有一定的意義”可知，在信息傳播的自我互動過程中，個體會產(chǎn)生關(guān)于他人的期待，這些期待都具有一定的意義。

答案：

（1）A

（2）D

（3）B

（4）①材料一闡釋內(nèi)向傳播的概念和內(nèi)涵，側(cè)重介紹與內(nèi)向傳播過程緊密相關(guān)的自我意識，強調(diào)人的自我意識是在與他人的聯(lián)系中產(chǎn)生的。②材料二分析老子的自我道德修養(yǎng)思想所體現(xiàn)出的內(nèi)向傳播理論，側(cè)重闡述內(nèi)向傳播過程中自我認(rèn)識、自我戰(zhàn)勝、自我反思的重要性。③材料三用傳播學(xué)理論詮釋祥林嫂之死，側(cè)重指出個體在內(nèi)向傳播過程中對外在信息的選擇、解釋和修正。

（5）這句話具有合理性，因為：①人的行為在很大程度上取決于對自我的認(rèn)識，也即個人對自我的理解和評價；②人在遇到困境時需要內(nèi)省式思考，在自我反思中總結(jié)問題，發(fā)現(xiàn)自身更多的不足，為未來打好基礎(chǔ)；③個體完全被社會信息系統(tǒng)所奴役，個體將會失去了自我，所以個體需要發(fā)揮能動性，選擇、解釋和修正外在信息。

這句話也有不合理處，因為：①內(nèi)向傳播是以認(rèn)識自己為基礎(chǔ)，根據(jù)環(huán)境及他人印象，不斷改造自己的過程；②人對自我的認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的，個人透過他人對自己的評價、態(tài)度等認(rèn)識和把握自己；③在信息傳播的自我互動過程中，個體會產(chǎn)生關(guān)于他人的期待，這些期待都具有一定的意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。城中（節(jié)選）葉圣陶“仲翁，你是縣視學(xué)，丁雨生他們辦出學(xué)校來，你有視察的權(quán)柄。看他們有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤剑覀兙筒豢蜌?，勒令停辦?！苯逃珠L王塤伯堅強地說。仲芳呷了口茶，說：“這當(dāng)然可以。不過，根本的對付方法，還在釜底抽薪?！薄霸趺凑f呢？”“就是不要讓他們招到學(xué)生。這也不是辦不到的事?！焙胍阒袑W(xué)的創(chuàng)設(shè)，雖然算不得一件大事，卻在這城里多數(shù)人的心海里掀起了波浪了。尤其是丁雨生接受了青年同志會的邀請，出席演講，給與許多人以說不出的不安。王塤伯問清楚了演講內(nèi)容，就出去轉(zhuǎn)述給陸仲芳、高菊翁等一班學(xué)界中人聽?！八念}目叫《改造社會》。他說：‘身體里面有了老廢的質(zhì)料，就得排泄出去，血管里面有了污濁的血液，就得重行化清。一個社會的情形正同身體相似，所以要講改造社會，應(yīng)該排去社會里的老廢物，讓社會的血管里滿滿地流著新鮮的血液?！辈患s而同地，聽眾心里都覺得一沉，他們相信所謂老廢物就是指他們而言?！爸懒耍闶俏覀兊某饠?！”大家仿佛這么想，深深地記在心頭。在平民教育運動大會的前兩天，教育局的書記員受王塤伯責(zé)備了?！斑@一點兒小事也辦不來！怎么讓丁雨生這東西也簽了名呢？”“本來說無論什么人都可以先來簽名，到那天擔(dān)任演講。剛才丁雨生自己來了，說愿意擔(dān)任演講，似乎不好叫他不要簽名．”書記員小心地為自己辯解?！斑@樣吧，你把電話接通了，我同方紫老商量。”商量的結(jié)果，方紫老答應(yīng)寫信給警察廳長，請他在后天派警察多名，荷槍攜彈，到公共體育場防護；或有不逞之徒乘機煽惑群眾，警察得受教育局長的指揮，立即逮捕。

開會那一天，天色陰晦，有風(fēng)，頗有秋天的意味。①公共體育場只在進門處有幾棵柳樹，雖然綠葉綴枝，但經(jīng)風(fēng)飄起，蕭蕭作響，也就有點衰索的景況。人倒來得不少；固然，教育局先曾張貼大幅廣告，在本城報上也刊登核桃大的字，但還是許多小學(xué)生排了隊，搖著手里的小紙旗，在街上游行一周的效力來得大，隊伍往體育場，一般人也就跟來了。小紙旗上都寫些字句，可是不容易叫人家注意，一陣風(fēng)來，只聽見沙沙作響，如掃敗葉。場中警察有六七十名之多，都拿著槍，斜佩著子彈帶，顆顆子彈的尖頭閃閃發(fā)亮。人越來越多，喧聲籠罩在群眾頭上。塤伯、仲芳一班人站在柳樹底下，反負(fù)著手，踮起腳直望。“幾位先生都在這里。”塤伯、仲芳等人收回遠望的眼光，就見身旁站著個高高的衣褲全白的人物，不自禁地不舒快起來。但是略頓一頓之后，塤伯就堆著笑臉說：“啊，雨生先生已經(jīng)來了。我們這個會，承你擔(dān)任演講，實在光榮之至?！薄霸谕膺吘昧?，難得同本鄉(xiāng)人談話。今天恰好是個機會，故而愿意來說幾句。”雨生說．雨生站上平臺演講的時候，站得較遠的人也只是個聽不見，僅能望見他身體這樣那樣的姿態(tài)。柳樹下的幾個人似乎特別注意地在那里聽，但并不走近一點?！八v些什么？”仲芳回轉(zhuǎn)圓大的頭這么問?！坝玫弥烀?？”教育局的一個職員這么問，眼睛望著塤伯。塤伯不便說沒聽清楚，便搖頭說：“用不著，用不著，他講的都是些愛國的話。”這一天，雨生無意地翻開報名簿，看看仍舊只有八個名字。但他并不失望，這么想：“這不是失敗，還沒有做出來，失敗什么呢！八個，就好好地教這八個！教不好這八個，才是失敗呢！”這當(dāng)兒校役引了高菊翁進來。高菊翁隨便談了幾句，便矜持地?fù)Q個話頭說：“雨生，我同你談幾句話。前幾天體育場開平教運動大會時，你看見密布著武裝警察么？”“看見的?！薄澳愕罏榈氖裁?？”“想是維持秩序罷了。”“不然，不然，”高菊翁微笑，搖著頭。略頓一頓，繼續(xù)說：“這完全是鎮(zhèn)守使的意思，他命令派來的。他探知現(xiàn)在有激烈派在這里活動，所以在這樣人山人海的會場里，要嚴(yán)密地防備?！薄斑@里有激烈派？”雨生不覺笑了。高菊翁微覺愕然；自己振作了一下，帶笑說：“有沒有我們也不知道，不過他說有罷了?，F(xiàn)在要向你說的，就是在這個當(dāng)兒，你最好不要在這里，暫且到別處去避一避?！薄盀槭裁?？”雨生聽說，疑心沒聽真切，一雙銳敏的眼直望著高菊翁的臉?！耙驗槲衣犎思艺f，鎮(zhèn)守使的衣袋里有一張單子，記著激烈派的名字，單子上就有你的名字！”高菊翁說到這里，近視眼幾乎瞇成一線，從眼鏡里偷看雨生的神色。雨生卻大笑了。“有我的名字！我不知道什么激烈不激烈，記著我的名字也不相干。”“這倒不是這么說，”高菊翁似乎極關(guān)切地駁說?！澳愎倘徊恢?，他可記住你了。你知道他的背后是誰？現(xiàn)在的世界，軍閥的意思就是威權(quán)。軍閥最恨的是激烈派。你若不走，十有九成會吃些冤枉苦。我同你師生舊情，互相關(guān)切，知道了沒有不說的道理，故此特地來通知一聲?！备呔瘴套杂X肩背上一松，幾個人斟酌盡善的一番話，總算都背誦出來了。雨生想了一想，說：“高先生的好意，十分感激！”高菊翁別無留戀，站起來穿好衣服就走．雨生送了他回進來，②見庭中槐樹承受日光、作蔥綠色，感到青春的歡樂與事業(yè)的愉悅，便低頭一笑，牙齒嚙著下唇，心里想：“假如聽了他的話，那就太可笑了！”1925年11月1日寫畢（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（

）A．王塤伯、陸仲芳都是縣城教育界的頭面人物，對丁雨生為代表的進步青年返鄉(xiāng)辦學(xué)的行為充滿恐懼和仇恨。B．在背后咒罵“丁雨生這東西”，當(dāng)面卻堆著笑臉稱“雨生先生”，可見王塤伯不僅陰險冷酷，還虛偽狡猾。

C．高菊翁向丁雨生透露內(nèi)情，并勸他暫到別處去避禍，既是念師生舊情，也表明他對丁雨生等人抱有同情。D．當(dāng)聽到自己上了“激烈派”名單時，丁雨生第一句話是“有我的名字！”說明他對此十分詫異，很不理解。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A．文本寫陸仲芳介紹其“釜底抽薪”法，為后文敘述丁雨生的弘毅中學(xué)只招到八個學(xué)生埋下伏筆。B．在描寫小紙旗時，作者以“如掃敗葉”為喻，帶有強烈的諷刺意味，矛頭指向平民教育運動大會。C．作者讓丁雨生出場不多，但語言、外貌、動作、心理描寫一樣都沒落下，人物形象躍然紙上。D．文本打破線性敘事結(jié)構(gòu)，頗多時間的跳躍，聚焦新舊力量的暗中角力，情節(jié)緊湊且起伏跌宕。8．文中兩次對樹的描寫都帶著強烈的象征意味，請結(jié)合全文簡要分析。（4分）9．文本對王塤伯、高菊翁等人物的描寫筆墨，遠多于對主人公丁雨生的描寫，請談?wù)勀愕睦斫?。?分）【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查分析環(huán)境描寫的作用的能力。解答此類題目，可從人物、情節(jié)、環(huán)境、主旨、效果幾個方面思考。

（4）本題考查分析小說中描寫的作用的基本能力。包括肖像、衣著和動作描寫，寫出了人物的心靈世界，揭示出人物心理及性格特征?！窘獯稹浚?）C.高菊翁并非前來“透露內(nèi)情”，“師生舊情”也只是他的幌子，其真實目的是威脅丁雨生，將其趕出城。從“似乎極關(guān)切”“幾個人斟酌盡善的一番話，總算都背誦出來了”等處可讀出。

故選C。

（2）D.“打破線性敘事結(jié)構(gòu)”錯誤，文本采用的是線性敘事結(jié)構(gòu)。

故選D。

（3）①結(jié)合“公共體育場只在進門處有幾棵柳樹，雖然綠葉綴枝，但經(jīng)風(fēng)飄起，蕭蕭作響，也就有點衰索的景況”可知，第一處描寫柳樹“綠葉綴枝”卻“衰索”，象征教育局主辦的平民教育運動大會盛大熱鬧，其實徒有其表，不能夠真正起作用。②結(jié)合“見庭中槐樹承受日光、作蔥綠色”可知，第二處描寫槐樹的蔥綠，象征丁雨生朝氣蓬勃，對事業(yè)充滿熱情，堅定不移。

（4）①結(jié)合“塤伯、仲芳一班人站在柳樹底下，反負(fù)著手，踮起腳直望”可知，主要從側(cè)面刻畫人物，以王、高等人的保守卑瑣，反襯丁雨生的朝氣蓬勃和堅忍不拔，技巧獨特；②結(jié)合“塤伯、仲芳等人收回遠望的眼光，就見身旁站著個高高的衣褲全白的人物，不自禁地不舒快起來”可知，描寫王、高等人對丁雨生的阻撓、威脅，表現(xiàn)保守勢力的頑固強大和平民教育的任重道遠，深化主題；③結(jié)合“高菊翁自覺肩背上一松，幾個人斟酌盡善的一番話，總算都背誦出來了”可知，充分描寫舊勢力的勾結(jié)和陰謀，客觀真實地展現(xiàn)主人公面臨的困境和挑戰(zhàn)，具有藝術(shù)張力。

答案：

（1）C

（2）D

（3）①第一處描寫柳樹“綠葉綴枝”卻“衰索”，象征教育局主辦的平民教育運動大會盛大熱鬧，其實徒有其表，不能夠真正起作用。②第二處描寫槐樹的蔥綠，象征丁雨生朝氣蓬勃，對事業(yè)充滿熱情，堅定不移。

（4）①主要從側(cè)面刻畫人物，以王、高等人的保守卑瑣，反襯丁雨生的朝氣蓬勃和堅忍不拔，技巧獨特；②描寫王、高等人對丁雨生的阻撓、威脅，表現(xiàn)保守勢力的頑固強大和平民教育的任重道遠，深化主題；③充分描寫舊勢力的勾結(jié)和陰謀，客觀真實地展現(xiàn)主人公面臨的困境和挑戰(zhàn)，具有藝術(shù)張力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：李德裕鎮(zhèn)浙右。甘露寺僧訴交代常住什物，被前主事僧耗用常住金若干兩，引證前數(shù)輩，皆有遞相交領(lǐng)文籍分明，眾詞指以新得替人隱而用之，且云：“初上之時，交領(lǐng)分兩既明，及交割之日，不見其金?！摈冻删擢z，伏罪昭然。未窮破用之所，公疑其未盡，微以意揣之，僧乃訴冤曰：“積年以來，空交分兩文書，其實無金矣。眾乃以孤立，欲乘此擠之。”公曰：“此不難知也?！蹦苏俣底訑?shù)乘，命關(guān)連僧人對事，遣入兜子中，門皆向壁，不令相見；命取黃泥各模交付下次金樣以憑證據(jù)僧既不知形狀竟模不成前數(shù)輩皆伏罪。（節(jié)選自《智囊》）材料二：劉禹錫大和中為賓客時，李太尉德裕同分司東都。禹錫謁于德裕曰：“近曾得白居易文集否？”德裕曰：“累有相示，別令收貯，然未一披，今日為吾子覽之?！奔叭】?，盈其箱筍，沒于塵坌，既啟之而復(fù)卷之、謂禹錫，曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精絕，何必覽焉！但恐回吾之心，所以不欲觀覽?！逼湟娨忠踩绱?，葆光子曰：“李衛(wèi)公之抑忌白少傅，舉類而知也。初文宗命德裕論朝中朋黨，首以楊虞卿、牛僧孺為言。楊、牛，即白公密友也。其不引翼，義在于斯。非抑文章也，慮其朋比而掣肘也?！保ü?jié)選自孫光憲《北夢瑣言》）材料三：大抵人才有四種：德量為上，氣節(jié)次之，學(xué)術(shù)又次之，材能又次之。欲求成材，四者不可不備。然人亦安能皆全、顧各有偏勝，亦視其所成之者如何。故德量不可不養(yǎng)，氣節(jié)不可不激，學(xué)術(shù)不可不勤，材能不可不勉。茍以是存心，隨所成就，亦便不作中品人物。唐人房喬、裴度優(yōu)于德量，宋璟、張九齡優(yōu)于氣節(jié)，魏鄭公、陸贄優(yōu)于學(xué)術(shù)，姚崇、李德裕優(yōu)于材能。姚崇蔽于權(quán)數(shù)，德裕溺于愛憎，則所勝者為之累也。（節(jié)選自葉夢得《避暑錄話》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

命取黃泥A各模交付下次全樣B以憑證據(jù)C僧既不知D形狀E竟模不成F前數(shù)輩G皆伏罪。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A．窮，追查清楚，與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”意思不同。B．見，介詞，表示被動，與《陳情表》中“慈父見背”的“見”用法相同。C．翼，輔助，扶持，與《鴻門宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”意思不同。D．存心，存于心，放在心里，與成語“存心不良”中的“存心”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（

）A．甘露寺前幾任住持一起控告新任住持私吞寺廟的常住金，他們串通一氣，提供虛假證詞、文書，新任住持百口莫辯，承認(rèn)了盜用之罪。B．官司已經(jīng)審理定案，被告也承認(rèn)了罪行，但常住金去向不明，李德裕以此為突破口，繼續(xù)審問，并巧施妙計，終于得到了事情的真相。C．李德裕對白居易的文章棄置不顧，并不是嫉賢妒能，而是朋黨之爭，因為白居易是李德裕政敵楊虞卿、牛僧孺的密友，所以才遭打壓。D．德量、氣節(jié)、學(xué)術(shù)、才能是判別人才的四個標(biāo)準(zhǔn)，但沒有人是全才，比如李德裕以才能見長，但他沉溺于愛憎情感，德量則明顯不足。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）累有相示，別令收貯，然未一披，今日為吾子覽之。譯文：______（2）然人亦安能皆全，顧各有偏勝，亦視其所成之者如何。譯文：______14．葉夢得評價李德裕“優(yōu)于材能”“溺于愛憎”，材料一二有哪些事實可以支持葉夢得的觀點？請簡要概括。（3分）【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對詞語和相關(guān)內(nèi)容的理解能力，答題關(guān)鍵在于平時的積累與識記，聯(lián)系語境進行分析。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）句意：又命人取來黃泥讓他們各自模擬交付給下任的金子的形狀，以便作為證據(jù)。僧人既然不知道金子的形狀，最終都沒能模擬出來，前幾任主事僧人都認(rèn)了罪。

“命取黃泥各模交付下次金樣”意思是命令他們各自拿黃泥來模擬交付下一次的金的模樣，“以憑證據(jù)”表示目的，所以在“C”處斷開；“僧既不知形狀”意思是僧人既然不知道（金的）形狀，“竟模不成”是結(jié)果，所以在“E”處斷開；“前數(shù)輩皆伏罪”是說前面幾個人都認(rèn)了罪，在“F”處斷開。

答案：BEF。

（2）B.與《陳情表》中“慈父見背”的“見”的意思是動作偏指一方，這里指“我”。句意：他就這樣被壓制。/慈父背離我而去。

故選：B。

（3）A.從材料一“僧乃訴冤曰：‘積年以來，空交分兩文書，其實無金矣。眾乃以孤立，欲乘此擠之’”可知，并不是新任住持私吞寺廟常住金，而是前幾任住持誣陷他，新任住持并沒有承認(rèn)罪行，而是訴冤。

故選：A。

（4）①重點詞語：“累”，多次；“相示”，給我看；“披”，翻閱；“吾子”：對對方的尊稱，可譯為“您”。句意：（別人）多次拿來（白居易文集）給我看，（我）另外讓人收藏起來了，然而我還沒有翻閱過，今天為您翻看一下。

②重點詞語：“安能”，怎么能；“偏勝”：有所擅長；“視”：看，審視。句意：然而人又怎么能各個方面都完備呢，只不過各自有其擅長的方面罷了，也要看他在哪方面有所成就。

（5）“優(yōu)于材能”的事實依據(jù)

案件審理初期：“鞫成具獄，伏罪昭然”，說明案件已審結(jié)且被告認(rèn)罪，但李德裕仍覺得有問題，“未窮破用之所，公疑其未盡”，這體現(xiàn)出他不輕易被表象迷惑，心思縝密。

設(shè)計巧妙驗證：“乃召兜子數(shù)乘，命關(guān)連僧人對事，遣入兜子中，門皆向壁，不令相見；命取黃泥各模交付下次金樣以憑證據(jù)”，通過這種獨特的取證方式，最終讓真相大白，“僧既不知形狀竟模不成前數(shù)輩皆伏罪”，展現(xiàn)了他出色的智謀和豐富的斷案經(jīng)驗，足以證明他在才能方面的優(yōu)勢。

二、“溺于愛憎”的事實依據(jù)

.材料二中對白居易的態(tài)度

對待文集的態(tài)度：劉禹錫問他“近曾得白居易文集否？”他回答“累有相示，別令收貯，然未一披，今日為吾子覽之”，且當(dāng)他拿出文集后，“既啟之而復(fù)卷之”，這一系列行為顯示他對白居易文集的不在意。

表明原因：他說“吾于此人，不足久矣。其文章精絕，何必覽焉！但恐回吾之心，所以不欲觀覽”，再結(jié)合葆光子所說“李衛(wèi)公之抑忌白少傅，舉類而知也。初文宗命德裕論朝中朋黨，首以楊虞卿、牛僧孺為言。楊、牛，即白公密友也。其不引翼，義在于斯。非抑文章也，慮其朋比而掣肘也”，說明他因為朋黨之見而對白居易產(chǎn)生偏見，因愛憎而不能客觀看待他人，這是他“溺于愛憎”的有力證據(jù)。

答案：

（1）BEF

（2）B

（3）A

（4）①（別人）多次拿來（白居易文集）給我看，（我）另外讓人收藏起來了，然而我還沒有翻閱過，今天為您翻看一下。

②然而人又怎么能各個方面都完備呢，只不過各自有其擅長的方面罷了，也要看他在哪方面有所成就。

（5）“優(yōu)于材能”：

材料一中李德裕在處理甘露寺僧人案件時，在案件看似審結(jié)的情況下，仍能察覺疑點，巧設(shè)妙計讓前幾任主事僧人認(rèn)罪，展現(xiàn)出其出色的斷案才能。

“溺于愛憎”：

材料二中李德裕因與楊虞卿、牛僧孺是政敵，而白居易與楊、牛是密友，李德裕就對白居易進行打壓，不看其文集，顯示出他因愛憎而不能公正對待他人。

參考譯文：

材料一：

李德裕鎮(zhèn)守浙右。甘露寺僧人起訴說，在交接寺院常住物品時，被前任主事僧人耗費使用了若干兩常住金，僧人還引用前幾任主事僧人的例子來證明，（說）他們都有前后依次交替時交接的文書，記錄得很清楚，大家的言辭都指向新接替的主事僧人，說他把金子藏起來私用了，并且說：“剛上任的時候，交接的金子兩數(shù)很明確，等到交割的時候，卻不見了那些金子?！卑缸訉徲嵧戤?，（新接替的主事僧人）已經(jīng)服罪，犯罪事實很清楚。但還沒有徹底追查清楚金子用到哪里去了，李德裕懷疑（案子）還有沒弄清楚的地方，就暗自揣度，僧人于是訴冤說：“多年以來，只是白白地交接兩數(shù)的文書罷了，實際上并沒有金子。大家因為我孤立無援，想要趁機排擠我?！崩畹略Ｕf：“這不難弄清楚?！庇谑墙衼韼壮宿I子，命令與本案有關(guān)聯(lián)的僧人面對案件（接受詢問），讓他們進入轎中，轎門都朝著墻壁，不讓他們相互看見；又命人取來黃泥讓他們各自模擬交付給下任的金子的形狀，以便作為證據(jù)。僧人既然不知道金子的形狀，最終都沒能模擬出來，前幾任主事僧人都認(rèn)了罪。

材料二：

劉禹錫在大和年間擔(dān)任太子賓客時，太尉李德裕也在東都洛陽擔(dān)任閑職。劉禹錫拜訪李德裕說：“最近有沒有得到白居易的文集？”李德裕說：“多次有人拿（白居易文集）給我看，我另外讓人收藏起來了，但還沒有翻開看過，今天為你翻看一下?！钡鹊饺〕鰜砜磿r，（白居易的文集）裝滿了書箱，被灰塵覆蓋，打開后又把它卷起來，對劉禹錫說：“我對這個人（白居易），不滿意已經(jīng)很久了。他的文章精妙絕倫，又何必看呢！只是怕改變我的想法，所以不想閱讀?！彼瓦@樣壓制白居易，葆光子說：“李衛(wèi)公（李德裕）壓制、忌恨白少傅（白居易），從這一類事情上就可以知道了。當(dāng)初文宗命令李德裕議論朝廷中結(jié)黨營私的事，（李德裕）首先就提到楊虞卿、牛僧孺。楊、牛二人，就是白居易的親密朋友。他不引薦扶持（白居易），原因就在這里。不是壓制（白居易的）文章，而是擔(dān)心他與朋友結(jié)黨而受到牽制?！?/p>

材料三：

大概人才有四種：品德器量最為重要，氣節(jié)次之，學(xué)問又次之，才能又次之。想要追求成為人才，這四樣不能不具備。然而人又怎么能樣樣具備，只是各自有其突出的方面，也要看他在哪個方面有所成就。所以品德器量不能不培養(yǎng)，氣節(jié)不能不激勵，學(xué)問不能不勤奮，才能不能不努力。如果能在心中存有這幾樣，不管在哪方面有所成就，也不會成為中等人才。唐人房喬、裴度在品德器量方面突出，宋璟、張九齡在氣節(jié)方面突出，魏鄭公（魏征）、陸贄在學(xué)問方面突出，姚崇、李德裕在才能方面突出。姚崇被權(quán)術(shù)所蒙蔽，李德裕被愛憎之情所淹沒，那么他們所突出的方面反而成為他們的牽累了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。夏夜韋莊傍水遷書榻，開襟納夜涼。星繁愁晝熱，露重覺荷香。蛙吹鳴還息，蛛羅滅又光。正吟秋興賦[注]，桐景下西墻。[注]《秋興賦》，西晉文學(xué)家潘岳所作，通過對秋日景況的描繪，抒發(fā)了對周旋官場的厭倦和對自由寧靜生活的渴望。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（

）A．遷書榻、開衣襟，頗為豪放的動作之間，顯露出詩人對暑熱的難耐和對涼爽的渴望。B．“星繁”與“晝熱”、“露重”與“荷香”，是自然物的關(guān)聯(lián)，也令人產(chǎn)生人世間的聯(lián)想。C．蛙鳴終于止息，蛛網(wǎng)又泛起銀光，側(cè)面表現(xiàn)時間推移，夜色逐漸消退，白晝即將降臨。D．身處夏夜卻賦吟秋興，看似不合理，但靠一“涼”字連通意脈，實現(xiàn)了景與情的交融。16．詩歌末句為什么由敘述“吟賦”的行為，轉(zhuǎn)而描寫“桐景”？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）【分析】（1）本題考查對詩歌的理解和分析能力，解答此題前，既要對詩歌內(nèi)容做出整體把握，又要對詩歌局部做出具體分析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容的能力，解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息，結(jié)合全詩進行分析?！窘獯稹浚?）C.“白晝即將降臨”錯誤。從詩中來看，“蛙吹鳴還息，蛛羅滅又光”，意思是蛙鳴聲停了，又吹起；蛛網(wǎng)滅了，又發(fā)出光亮，這是以動襯靜，突出夏夜的靜謐，可見應(yīng)是“夜色正濃”，而不是“白晝即將降臨”。

故選：C。

（2）首先，我們要明確詩歌的標(biāo)題是“夏夜”，而詩歌的結(jié)尾往往需要與標(biāo)題相呼應(yīng)，以景結(jié)情。因此，詩歌末句由敘述“吟賦”的行為轉(zhuǎn)而描寫“桐景”，是為了與標(biāo)題“夏夜”相吻合，使詩歌內(nèi)容完整。

其次，從結(jié)構(gòu)上看，詩歌開頭“傍水遷書榻”是室內(nèi)景象的描寫，而結(jié)尾“桐景下西墻”是室外景象的描寫。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使得詩歌從室內(nèi)到室外，形成一個完整的空間轉(zhuǎn)換，使詩歌結(jié)構(gòu)完整，圓融一體。

再次，從情感表達上看，詩人“正吟秋興賦”，而《秋興賦》表達的是對官場的厭倦和對自由寧靜生活的渴望。詩人通過描寫“桐景下西墻”，營造出一種清冷幽寂的氛圍，這種氛圍與詩人內(nèi)心的情感相呼應(yīng)，流露出詩人對官場的厭倦，對自由寧靜生活的向往。

答案：

（1）C

（2）①內(nèi)容上，與詩題“夏夜”相吻合，寫“桐景”是“夏夜”的一部分；②結(jié)構(gòu)上，以寫景作結(jié)，照應(yīng)開篇對室內(nèi)景象的描寫，使全詩結(jié)構(gòu)完整，圓融一體；③主旨上，通過“桐景下西墻”的描寫，營造出清冷幽寂的氛圍，流露出對官場的厭倦，對自由寧靜生活的渴望。

譯文：

把書塌搬遷到了靠近水流的地方，打開衣襟在夜里乘涼。

繁星滿天，擔(dān)心明天又是酷熱的天氣，露水多了起來，反而使荷花更加清新怡人。

青蛙鳴叫的聲音時有時無，看到屋子里的蜘蛛網(wǎng)在燈光的映襯下忽明忽暗。

我正吟誦《秋興賦》，看到梧桐的樹影在西墻之下。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中引用了《詩經(jīng)》中運用比喻手法的兩個詩句“______，______”，來表達其招納賢士的熱情。（2）同桌最近癡迷手游，還名之曰“放松”，甚至偷偷把手機帶進教室，小張在課間特意給他留了一張紙條，上邊是歐陽修《五代史伶官傳序》中的兩句話“______，______”。（3）古典詩詞中引用神話傳說屬于用典的手法，那些引用神話傳說的詩句，既能很好地抒發(fā)感情，又別具浪漫色彩，例如“______，______”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋?/p>

（1）青青子衿

悠悠我心（重點字：衿、悠）

（2）夫禍患常積于忽微

而智勇多困于所溺（重點字：患、溺）

（3）示例一：莊生曉夢迷蝴蝶

望帝春心托杜鵑（重點字：曉、迷）

示例二：女媧煉石補天處

石破天驚逗秋雨（重點字：媧）

示例三：地崩山摧壯士死

然后天梯石棧相鉤連（重點字：摧）

示例四：金風(fēng)玉露一相逢

便勝卻人間無數(shù)（重點字：逢）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。雨足足下了一夜，清晨時才停止，走出帳篷，如同走入了仙境，遠山近山都被籠罩在白霧中，營地上也霧氣繚繞、看對面的人都影影綽綽的，讓人覺得自己仿佛已經(jīng)離開土地，飄蕩在大氣中了。金河水暴漲，如果雨再下一天，恐怕水會溢出河床，營地怕是呆不住了，要隨時準(zhǔn)備著向上游的高處搬遷。霧氣的敵人一定是太陽了。中午的時候，太陽終于撕破了陰云的臉。如果說霧氣是一群游走著的白象的話、那么陽光就是一支支鋒利的箭，它們一旦射出來，霧氣沒有不被擊中的，它們很快就被陽光所俘虜，消失了蹤影。天一晴，大家的心也跟著晴了，只要不下雨了，我們還可以留在原地，不必搬遷。因為那一帶山上的苔蘚豐厚、馴鹿不需要走太遠的路，就能找到吃的。______，舊營地?zé)o疑就是一塊寶地了。18．文中畫橫線的部分，除比喻以外還使用了哪種修辭手法？請結(jié)合原文分析其表達效果。（5分）19．請將下列幾個句子組合成一個單句，填入文中橫線處?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）①接羔期剛剛結(jié)束。②我們需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔．③我們要少走許多彎路。【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。解答時，要明確句子的修辭手法，再分析作答。

（2）本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。短句變長句，應(yīng)該找一個主干句，把其他句子變成主干句的句子成分。【解答】（1）太陽“撕破”陰云的“臉”，霧氣被陽光“俘虜”，這些詞語賦予太陽、陰云以人的動作和特征，可見是運用了擬人（比擬）的修辭手法。

效果：擬人的一般效果是生動形象，這段話描寫太陽沖破陰云，驅(qū)趕霧氣的情形，不直接寫，而說太陽“撕破”陰云的“臉”，說霧氣被陽光“俘虜”，仿佛太陽和陰云、霧氣之間發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，太陽大獲全勝，十分生動地展現(xiàn)了天氣由陰轉(zhuǎn)晴的過程；

把“太陽”和“陰云”“霧氣”看作戰(zhàn)斗中敵對的雙方，這是用人類的對抗或戰(zhàn)爭比擬，最后“陽光”“撕破了陰云的臉”，化作“一支支鋒利的箭”，“擊中”霧氣，霧氣被陽光“俘虜”，消失了，生動地寫出陽光的強大威力以及霧氣的無力抵擋；再結(jié)合前文“如果雨再下一天，恐怕水會溢出河床，營地怕是呆不住了”和后文“天一晴，大家的心也跟著晴了”可知，還烘托出人們從擔(dān)憂到歡欣的情感變化。

（2）短句變長句，應(yīng)該找一個主干句，把其他句子變成主干句的句子成分。比如把第③句看作主干句，需要把前兩個句子變成“我們”的修飾語，把①句變成時間狀語，添加“在……的時候”；把第②句的“我們”刪掉，其余變成第③句中“我們”的定語；然后調(diào)整語序，改寫成：需要在接羔期剛剛結(jié)束的時候不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們要少走許多彎路。

或者填加一個主語“這”，表述成，“這對于……的我們來說，要少走許多彎路”，然后把前兩個句子變成“我們”的定語，改寫成：這對處于接羔期剛剛結(jié)束、需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們來說，要少走許多彎路。

故短句可變長句為：這對處于接羔期剛剛結(jié)束、需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們來說，要少走許多彎路?；颍盒枰诮痈崞趧倓偨Y(jié)束的時候不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們要少走許多彎路。

答案：

（1）擬人（比擬）。①“撕”“臉”“俘虜”賦予太陽、陰云以人的動作和特征，生動形象地描寫太陽沖破陰云、驅(qū)散霧氣的情景，展現(xiàn)了天氣由陰轉(zhuǎn)晴的過程；②用人類的對抗或戰(zhàn)爭比擬，表現(xiàn)出陽光的強大威力以及霧氣的無力抵擋，烘托出人們從擔(dān)憂到歡欣的情感變化。

（2）這對處于接羔期剛剛結(jié)束、需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們來說，要少走許多彎路?；颍盒枰诮痈崞趧倓偨Y(jié)束的時候不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們要少走許多彎路。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~22題。地球上的巖石在成土的過程中，首先要經(jīng)歷風(fēng)化作用的洗禮．雖然“風(fēng)化”只提到了風(fēng)，但風(fēng)化可不只是風(fēng)的刻蝕，還有雨水沖刷、冰川切削、搬運轉(zhuǎn)移、巖縫積水結(jié)冰膨脹造成的崩裂以及化學(xué)溶解等。風(fēng)化過程中，巖石逐漸被分割打磨成細(xì)碎潤澤的顆粒、粉屑，形成黏土礦物，利于水的儲留。雨水在參與風(fēng)化作用的同時，也把可溶的礦物養(yǎng)分漸漸帶到地下，形成各個深度分層。而生物既因地球土壤受益，

①

，它們被大地滋養(yǎng)，死后也歸于大地。所以，地球土壤包含各種礦物質(zhì)、有機物甚至微小生物等組成，是復(fù)雜的一種混合體。但是月球既沒有大氣也沒有水（月球上有水，只是在極地的永久陰影區(qū)里面，可能是彗星撞擊帶來的），生物更是無從談起，所以地球上的這些豐富多變的成土手段，月球統(tǒng)統(tǒng)用不上。月球上的巖石只能在微隕石撞擊和晝夜溫差下逐漸破碎，或者被來自太陽的太陽風(fēng)、紫外線和X射線超精細(xì)加工。微隕石撞擊的力度能使巖屑破碎，而撞擊帶來的高溫又能反過來使碎屑重新燒結(jié)，最終形成的月壤更像是粗糲不堪、有棱有角的礦渣，科學(xué)家把這個過程叫做太空風(fēng)化。地球由于大氣和磁場的嚴(yán)密保護，只有較大的流星體和一小部分紫外線才能抵達地球表面，所以月球上發(fā)生的這些，

②

。號20．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）21．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）22．下列句子中的“像”與文中“最終形成的月壤更像是粗糲不堪、有棱有角的礦渣”中的“像”，意義和用法相同的一項是（3分）（

）A．汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。B．像我這種出身卑微的人，根本沒有資格任性。C．葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。D．“我的朋友