【一輪復(fù)習(xí)】語文高考預(yù)測試卷含答案

語文高考沖刺測試卷

學(xué)校班級姓名成績

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）

閱讀下面的文字,完成1-3題。

以大宋史視野來看，在宋朝立國三百余年間，中國絕不僅僅指宋朝，還應(yīng)包括遼、夏、金、蒙，以及相繼

并存的大理、吐蕃、西遼、回鶻、于閱、黑汗等民族政權(quán)在內(nèi)。當(dāng)時，宋，遼、夏、金與蒙元政權(quán)，無不視對

方為外國，但又無不主張“天下一家”而自稱“中國”。宋朝先與遼、夏，后與金、夏成鼎足之勢，不僅在避

域一統(tǒng)方面，前不能比漢、唐，后不能比明、清，在軍事角逐中也基本上沒占過上風(fēng)。自內(nèi)藤湖南主張“中國

中世和近世的大轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在唐宋之際”，經(jīng)其弟子宮崎市定充分闡發(fā)，針對宋朝漢族政權(quán)與其他民族政權(quán)的

并峙格局，他強調(diào)民族主義的自覺構(gòu)成大宋史時段民族關(guān)系的鮮明底色。宋朝境內(nèi)民族主義在政治領(lǐng)域的突

出表現(xiàn)，就是重新高揚“尊王攘夷”的大旗，并注入新內(nèi)涵，宮崎稱之為“漢民族國民主義的意識形態(tài)”。這

與北方民族政權(quán)的緊逼，以致宋朝一再面臨存亡繼絕的現(xiàn)實威脅息息相關(guān)。

而新儒學(xué)的形成與確立，則構(gòu)成其民族主義新內(nèi)涵的思想資源。宋儒強調(diào)“四夷不服，中國不尊”，確

立民族自信，力圖夷不亂華，進而用夏變夷，維護政治文化的大一統(tǒng)。推及與諸民族政權(quán)的外交關(guān)系上，宋朝

在軍事失利委曲求和時，寧可接受巨額歲幣的苛刻條件，而拒絕沿用中原漢族王朝曾采取的和親政策。

民族主義自覺并不限于宋朝漢族政權(quán)內(nèi)部。在大宋史視野下，契丹、黨項、女真、蒙古等與宋井峙的民

族政權(quán)，一方面吸收漢族先進文化制度，另一方面卻自覺堅持統(tǒng)治民族的主體意識。契丹始終以北面官系統(tǒng)

作為主導(dǎo)性"國制”：西夏立國禮樂衣冠“悉用香書胡禮”；金世宗“大定之治”時強調(diào)女真本位的各種舉

措，都是眾所周知的。與此同時，金亡之際,金朝將帥履踐“金國大臣，惟當(dāng)金國境內(nèi)死”的信念，拒絕失節(jié)降

敵，也印證了少數(shù)民族政權(quán)對民族氣節(jié)的接納與認(rèn)同。

兩宋存續(xù)期間，與遼、夏、金及蒙元之間的民族戰(zhàn)爭幾乎伴隨始終，而宋初攻遼、金滅北宋、建炎南渡，

元滅南宋等時段的民族戰(zhàn)爭尤其酷烈，帶來的破壞也毋庸諱言。對大宋史時段所有民族戰(zhàn)爭，一方面既要放

在歷史條件下評斷每次戰(zhàn)爭各方的是非曲直，另一方面也應(yīng)從中華民族通過長期沖突與融合方始形成的歷

史大趨勢中去再度衡估。在這一長時段中，確實時斷時續(xù)地伴隨著血與火的民族戰(zhàn)爭，但也應(yīng)看到，相關(guān)政權(quán)

達到地緣政治相對均勢的和平時期，各民族與各政權(quán)之間通過榷場貿(mào)易、使團聘問與其他民間途徑，推進著

相互間經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的交流與融合，而宋朝的制度文明，物質(zhì)文明與精神文明在其中起著主導(dǎo)性作用。

正是有賴于這種抵抗戰(zhàn)爭，最大程度保衛(wèi)了宋朝先進的社會經(jīng)濟，相對弱化了騎馬民族政權(quán)的原始野蠻性，

相應(yīng)成輅了大統(tǒng)一進程中社會破壞力度。

（摘編自虞云國《大宋史視野下的民族關(guān)系》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是（）（3分）

A.“中國”這一概念在大宋史視野下的外延雖然較寬，但是并不涵蓋當(dāng)時存在的所有民族政權(quán)。

B.和宋朝同時并存的幾個民族政權(quán)都把自己稱作中國,其原因是都把對方看作敵對國家。

C.宮崎市定認(rèn)為宋朝時期強調(diào)民族主義的自覺性，體現(xiàn)在政治領(lǐng)域上就是“漢民族國民主義的意識形態(tài)”。

D.契丹、黨項等與宋朝并峙的民族政權(quán)雖能吸收漢族先進文化制度,但民族主義的自覺性卻嚴(yán)重缺乏。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）

A.文章在論證時主要是把宋朝和當(dāng)時相繼并存的少數(shù)民族政權(quán)相比,進行對比論證。

B.文章先交代論述的前提,然后引述宮崎市定的話語,從而確定了本文論述的觀點。

C.文章用大量的事實論證了宋朝與少數(shù)民族之間在民族主義自覺性的方面存在差異。

D.文章最后一段運用了辯證分析，作者認(rèn)為對大宋史時段所有民族戰(zhàn)爭應(yīng)辯證看待。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.宋朝境內(nèi)的民族主義者重新高揚“尊王攘夷”的大旗,與北方民族政權(quán)的緊逼使宋朝的統(tǒng)治難以維系息

息相關(guān)。

B.外族入侵對于宋朝民族主義的形成有著促進作用，在確立民族自信、維護政治文化的大一統(tǒng)上發(fā)揮了重

要作用。

C.兩宋時的和平年代，各民族與各政權(quán)互相往來，這無疑對經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的交流與融合有很重要的推進

作用。

D.兩宋時期的民族抵抗戰(zhàn)爭雖然讓廣大百姓飽受了苦難,但其先進的社會經(jīng)濟卻依賴戰(zhàn)爭得到了最大程度

的保護。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字,完成4-6題。

材料一：

“我十分關(guān)心糧食生產(chǎn)和安全?！?月22日至24日，習(xí)近平總書記在吉林考察時強調(diào)，吉林要把保障糧

食安全放在突出位置，毫不放松抓好糧食生產(chǎn)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式,在探索現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路上創(chuàng)造更

多經(jīng)驗。

保障國家糧食安全是一個永恒課題。全力以赴抓好糧食生產(chǎn)，穩(wěn)住“三農(nóng)”基本盤，保障糧食安全，有著

特殊的重要性。要加快構(gòu)建更高層次、更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障體系，強化“米袋子”

省長負(fù)責(zé)制考核，加強糧食市場價格監(jiān)測和監(jiān)管，加快推動“藏烈于地、藏糧E技”戰(zhàn)略落實落地。要抓住

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大機遇，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，夯實農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，強化農(nóng)業(yè)科技和裝備支撐，深化

農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力解決農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的深層次矛盾和問題，重點在優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、增強抗風(fēng)

險能力、提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平上發(fā)力。要堅持農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化一體設(shè)計、一體推進，推進公共服務(wù)

向鄉(xiāng)村延伸，突出抓好家庭農(nóng)場和農(nóng)民合作社等農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體發(fā)展，推進適度規(guī)模經(jīng)營，深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)

制度改革，發(fā)展壯大新型集體經(jīng)濟。

（摘編自《抓好糧食生產(chǎn)保障糧食安全》，《人民日報》2020年7月26日）

材料二：

在構(gòu)建人類命運共同體格局中，糧食安全舉世關(guān)注。聯(lián)合國世界糧食計劃署預(yù)計，受多種因素影響，今年

全球面臨嚴(yán)重糧食不安全的人口數(shù)量可能由1.35億增至2.65億。

新中國成立后特別是改革開放以來，中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的努力，用全球不到10%的耕地、6%的淡水資

源生產(chǎn)的糧食，養(yǎng)活了近20%的人口，實現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得飽”進而“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，

我們也要清醒看到，基于這些資源保障糧食安全是一個永恒課題，什么時候都不能輕言糧食過關(guān)了。

復(fù)雜嚴(yán)峻形勢和歷史經(jīng)驗教訓(xùn)警示我們，糧食關(guān)乎國運民生，糧食安全是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、國

家安全的重要基礎(chǔ)，要堅決扛穩(wěn)國家糧食安全重任；面對世界百年未有之大變局，只有做到“手中有糧”，才

能確?！靶闹胁换拧保瑧?yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)才有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。

（摘編自張務(wù)鋒《堅定走好中國特色的糧食安全之路》，《學(xué)習(xí)時報》2020年7月27日）

材料三：

自古以來，“民以食為天”都是亙古不變的道理，對于一個像我們中國這樣的農(nóng)業(yè)大國更是有著深刻的

意義。今年新冠疫情特殊時期，周邊各國立相發(fā)布暫緩糧食出口的消息，讓我們意識到“糧食安全”并不像

字面上的這樣簡單。民為國基，谷為民命。糧食事關(guān)國運民生，糧食安全是國家安全的重要基礎(chǔ)。

但是糧食安全依然存在著問題，耕地數(shù)量持續(xù)減少、生態(tài)環(huán)境惡化和污染、糧農(nóng)收入過低制約種糧積極

性、外資并購、落后糧食加工方式影響我國糧食安全等等問題。夏季多省份洪水自然災(zāi)害等無可抗拒因素，

也影響了糧食產(chǎn)量。

隨著經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，人們的生活水平得到了很大改善，很多人不再為食不果腹犯愁，于是便將節(jié)約

意識拋在了腦后。有的人在蟄飲消費中片面追求“上檔次”，用餐■往往“只點貴的，不選對的“；一些婚喪嫁

娶等聚餐活動中，“點得多、吃得少”依然大量存在；在部分單位、學(xué)校的食堂，食物浪費現(xiàn)象觸目驚心……

把糟蹋勞動者的汗水、浪費國家的糧食當(dāng)成“有面子”。這種吃相，實在難看！

民以食為天，食以儉養(yǎng)德。餐飲浪費現(xiàn)象存在著巨大危害，全社會必須深刻認(rèn)識勤儉節(jié)約的重要性。當(dāng)

務(wù)之急，各地各部門、各餐飲機構(gòu)、每個人都要行動起來，采取加強立法、強億監(jiān)管，加強宣傳教育等舉措，

從我做起，從小事做起，進一步營造勤儉節(jié)約之風(fēng)。

（摘編自馬若虎《勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能丟》，“新華網(wǎng)”2020年9月9日）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.中國要保障糧食的安全，就要穩(wěn)固“三農(nóng)”這個基礎(chǔ)，全力抓好糧食生產(chǎn)，構(gòu)建好糧食的安全保障體系。

B.在農(nóng)村，我們要將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)一同設(shè)計和推進，深化各項改革，以保障國家糧食安全。

C.受各種因素的影響,2020年聯(lián)合國糧食計劃署也發(fā)出了世界糧食危機預(yù)警,引起了全世界的廣泛關(guān)注。

D.要形成勤儉節(jié)約的好風(fēng)尚，政府應(yīng)加強立法、監(jiān)管和宣傳，餐飲企業(yè)也應(yīng)積極行動,個人更應(yīng)從我做起。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.中國的耕地資源、淡水資源與人口數(shù)量嚴(yán)重不匹配，糧食安全對我國來說依然是一個永恒的民生課題。

B.中國自古推崇“谷為民命”“民以食為天”，糧食事關(guān)“三農(nóng)”改革，因此糧食安全對中國尤為重要。

C.今天，生活水平得到很大改善，但生活中餐飲浪費現(xiàn)象觸目驚心，這主要與部分消費者“好面子”有關(guān)。

D.要保障我國糧食安全,不僅需要國家政策的引導(dǎo),還需要科研技術(shù)的支持,更需要倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的風(fēng)氣。

6.我國新聞媒體倡導(dǎo)"堅守‘糧’心，踐行節(jié)約”理念，是基于哪些現(xiàn)實因素考慮的?請結(jié)合材料簡要概括。

（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

補天（節(jié)選）

魯迅

粉紅的天空中，曲曲折折的漂著許多條石綠色的浮云，天邊的血紅的云彩里有一個光芒四射的太陽，如

流動的金球包在荒古的熔巖中。地上都嫩綠了，便是不很換葉的松柏也顯得格外的嬌嫩。桃紅和青白色的斗

大的雜花，在眼前還分明，到遠(yuǎn)處可就成為斑斕的煙靄了。

轟?。?！

在這天崩地塌的聲音中，女媯猛然醒來，同時也就向東南方直溜下去了。伊伸了腳想踏住，然而什么也踹

不到，連忙一舒臂揪住了山峰，這才沒有再向下滑的形勢。

但伊又覺得水和沙石都從背后向伊頭上和身邊滾潑過去了，略一回頭，便灌了一口和兩耳朵的水，伊趕

緊低了頭，又只見地面不住的動搖。幸而這動搖也似乎平靜下去了，伊向后一移，坐穩(wěn)了身子，這才挪出手來

拭去額角上和眼暗邊的水，細(xì)看是怎樣的情形。情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水：大概是海里罷，有幾處

更站起很尖的波浪來。可是終于大平靜了，大波不過高如從前的山，像是陸地的處所便露出棱棱的石骨。

伊jE向海上看，只見幾座山奔流過來，一而又存;.皮浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的腳，便伸手將

他們攝住，望那山坳里，還伏著許多未曾見過的東西。伊將手一縮，拉近山來仔細(xì)的看，只見那些東西旁邊的

地上吐得很狼藉,似乎是金玉的粉末，又夾雜些嚼碎的松柏葉和魚肉。他們也慢慢的陸續(xù)抬起頭來了，女娟圓

睜了眼睛，好容易才省悟到這便是自己先前所做的小東西——先前用泥造的人,只是怪模怪樣的已經(jīng)都用什

么包了身子，有幾個還在臉的下半截長著雪白的毛毛了，雖然被海水粘得像一片尖尖的白楊葉。

“上其救命……”一個臉的下半截長著白毛的昂了頭，一面嘔吐，一面斷斷續(xù)續(xù)的說，“救命……臣

等……是學(xué)仙的。誰料壞劫到來，天地分崩了……現(xiàn)在幸而……遇到上真……請救蟻命……并賜仙……仙

藥……”他于是將頭一起一落的做出異樣的舉動。伊都茫然，只得又說，“什么？”他們中的許多也都開口了，

一樣的是一面嘔吐，一面“上真上真”的只是嚷，接著又都做出異樣的舉動。伊無法可想的向四處看，便看見

有一隊巨鰲正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻將那些山都擱在他們的脊梁上，囑咐道：“給我駝到

平穩(wěn)點的地方去罷！”巨蟹們似乎點一點頭，成群結(jié)隊的駝遠(yuǎn)了。

伊噓一口氣，心里較為輕松了，再轉(zhuǎn)過眼光來看自己的身邊，流水已經(jīng)退得不少，處處也露出廣闊的土石,

伊又仰了臉去看天。天上一條大裂紋，非常深，也非常闊。伊站起來，用指甲去一彈，一點不清脆，竟和破碗的

聲音相差無幾了。伊皺著眉心，向四面察看一番，又想了一會，便獰去頭發(fā)里的水，分開了搭在左右肩膀上，打

起精神來向各處拔蘆柴：伊已經(jīng)打定了“修補起來再說”的主意了。

伊從此日日夜夜堆蘆柴，柒堆高多少，伊也就瘦多少。蘆柴堆到裂口，伊才去尋青石頭。當(dāng)初本想用和天

一色的純青石的，然而地上沒有這么多，大山又舍不得用，有時到熱鬧處所去尋些零碎，看見的又冷笑，痛罵，

或者搶回去，甚而至于還咬伊的手。伊于是只好摻些白石，再不夠，便湊上些紅黃的和灰黑的，后來總算將就

的填滿了裂口，只要一點火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳響，支持不住了。

這時昆侖山上的古森林的大火還沒有熄，西邊的天際都通紅。伊向西一瞭，決計從那里拿過一株帶火的

大樹來點蘆柴垛。伊回手便從火樹林里抽出一株燒著的大樹來，要向蘆柴堆上去點火。

伊就去點上火，而且不止一地方。

火勢并不旺，那蘆柴是沒有干透的，但居然也烘烘的響，很久很久，終于伸出無數(shù)火焰的舌頭來，一伸一

縮的向上矯，又很久，便合成火焰的重臺花，又成了火焰的柱，赫赫的壓倒了昆侖山上的紅光。大風(fēng)忽地起來，

火柱旋轉(zhuǎn)著發(fā)吼，青的和雜色的石塊都一包通紅了，飴糖似的流布在裂縫中間，像一條不滅的閃電。

風(fēng)和火勢卷得伊的頭發(fā)都四散而且旋轉(zhuǎn)，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身軀,使宇宙間現(xiàn)出

最后的肉紅色。

火柱逐漸上升了，只留下一堆蘆柴灰。伊待到天上一包青碧的時候，才伸手去一摸，指面上卻覺得還很有

些參差。

“養(yǎng)回了力氣，再來罷……”伊自己想。

伊于是彎腰去捧蘆灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，蘆灰還未冷透，蒸得水漸漸的沸涌，灰水潑滿了

伊的周身。大風(fēng)又不肯停，夾著灰撲來，使伊成了灰土的顏色。

“吁！”伊吐出最后的呼吸來。

無邊的血紅的云彩里有一個光芒四射的太陽，如流動的金球包在荒古的熔巖中。這時候，伊以自己用盡

了自己一切的軀殼，便在這中間躺倒，而且不再呼吸了。

有一日，天氣很寒冷,卻聽到一點喧囂，那是禁軍終于殺到了。他們左邊一柄黃斧頭，右邊一柄黑斧頭，后

面一柄極大極古的大舞①，躲躲閃閃的攻到女娟死尸的旁邊，卻并不見有什么動靜。他們就在死尸的肚皮上扎

T寨，因為這一處最皆腴，他們檢選這些事是很伶俐的。

（注）①大蠹（由。），古代軍隊里的大旗。

7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.女蝸一舒臂揪住了山峰,一伸手撮住那些山，回頭從火樹林里抽出一株大樹,這些情節(jié)想象大膽，使文章充

滿浪漫主義色彩。

B.文中有許多生動的場景描寫，天崩地塌之后,天地之間地動山搖、洪水橫流，人們狼狽不堪,與小說開頭的

場景形成鮮明對比。

C.女婿為人類煉石補天,到熱鬧處去尋石頭,有些人看見又是冷笑，又是痛罵，還咬女婿的手,寫出了人

類的自私、狹隘。

D.文中寫女婿恐怕山碰了自己的腳，煉石補天疲憊不堪,甚至最后勞累而死,表明女婿作為上古大神,也有人

類脆弱的特點。

8.請概括小說中女婿的形象特點，并談?wù)勑≌f是如何塑造女婿形象的。（6分）

9.魯迅先生的小說主題深刻而豐富，他能洞察并揭示社會、人性最深刻的東西，讓人警醒。你能從文中讀出

哪些豐富的主題?請結(jié)合小說分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10T3題。

蘇瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚書仆射威之曾孫。耀進士第，補恒州參軍。居母喪，哀毀加人，左庶子張

大安表舉孝悌，擢豫王府錄事參軍，歷朗、歙二州刺史。時來俊臣貶州參軍，人懼復(fù)用,多致書請瑰,瑰叱其使

曰：“吾忝州牧，高下自有體，能過待小人乎？”遂不發(fā)書。俊臣未至追還，恨之。由是連外徒，不得入。久之，

轉(zhuǎn)揚州大都督府長史。州據(jù)都會，多名珍怪產(chǎn)，前長史張潛、于辯機費取4巨萬，瑰單身旗被自將。

民后鑄半后,立廟塔，役無虛歲。瑰諫曰：“庶損浩廣雖不出國用要自民產(chǎn)日彈百姓不足君孰與足天下僧

尼濫偽相半請并寺著僧常員數(shù)缺則補。”后善其言。神龍初，入為尚書右丞，封懷縣男。瑰明晚法令，多識臺

省舊幸，一朝格式，皆所刪正。中宗復(fù)政，鄭普思以妖幻位秘書員外監(jiān)，支黨遍岐、隴間，相煽就為亂。瑰捕系

普思窮訊，普思妻以左道得幸韋后，出入禁中。有詔勿治。J鬼廷爭不可，帝猶依違。司直范獻忠，瑰使按普思

者,進日：“瑰為大臣，不能前誅逆豎而報天子，罪大矣，臣請先斬瑰?！庇谑牵蜕湮涸易鹗兹眨骸肮?長者，用

刑不枉，普思法當(dāng)死?！钡鄄坏靡眩髌账加谝乐荩帱h論死。累拜尚書右仆射、同中書門下三品，進封許國公。

葉大臣初拜官，獻食天子，名曰“繪屋”，瑰獨不進。及侍宴，宗晉卿潮之，帝默然。瑰自解于帝曰：“宰

相燮和用用，代天治物。今粒食踴貴，百姓不足，衛(wèi)兵至三日不食，臣誠不稱職，不敢燒尾。“帝崩，遺詔皇太后

臨朝，相王以太尉輔政。后召宰相韋安石、宗楚客洎瑰議禁中。楚客狼曰：“太后臨朝，相王有不通問之嫌，

不宜輔政。”電正色日：“遺制乃先帝意，安得輒改？"楚客等怒，卒削相王輔政事，鬼稱疾不朝。景云元年，卒，

年七十二，謚曰文貞。

（選自《新唐書?蘇瑰傳》，有刪節(jié)）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（）（3分）

A.縻損浩廣/雖不出國用/要自民產(chǎn)日彈/百姓不足/君軌與足/天下僧尼濫偽相半/請并寺/著借常員數(shù)/缺則

補/

B.縻損浩/廣雖不出國用/要自民產(chǎn)日彈/百姓不足/君軌與足天下/僧尼濫偽相半/請并寺/著僧常員數(shù)/缺則

補

C.縻f員浩廣/雖不出國用/要自民產(chǎn)/日彈百姓不足/君就與足/天下僧尼濫偽相半/請并寺/著僧常員數(shù)/缺則

補/

D.縻損浩/廣雖不出國用/要自民產(chǎn)/日彈百姓不足/君就與足天下/僧尼濫偽相半/請并寺/著僧常員數(shù)/缺則

補/

11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.浮屠，亦作“浮圖”，佛教用語，可指佛教、和尚、佛塔、寺廟。文中“浮屠”與王安石《游衰禪山記》

中“唐浮圖慧襄始舍于其址”的“浮圖”所指相同。

B.頓首,行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮。也常

用于書信的開頭或末尾。

C.燒尾,是指唐代大臣新授宮時向皇帝獻食，亦可指唐代士子新登第或升遷的慶賀宴席。文中即是第一個意

思。

D.陰陽，我國古代哲學(xué)概念，兩者有著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，具體可以指日月、天地、晝夜、寒暑、君臣等,

文中指國家大事.

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.蘇瑰為官清廉，兩袖清風(fēng)。揚州地處都會，多產(chǎn)珠翠珍怪。前任長史都趁機撈取很多錢財,而蘇瑰任揚州

長史時,嚴(yán)格約束自己,潔身自好,分文不取。

B.蘇瑰公正處事，直言進諫。百姓擔(dān)心來俊臣再次被起用，寫信給蘇瑰。蘇瑰承諾絕不會錯待一個小人；武

后要是佛寺,立廟塔,蘇瑰從容諷議,最終武后減少修建數(shù)量。

C.蘇瑰為人耿直，不怯權(quán)貴。鄭普思私結(jié)黨羽并到處煽動誘騙作亂,蘇瑰力爭追究到底；公卿大臣初次為官,

照例“燒尾”，蘇瑰出任仆射，獨不獻食。

D.蘇瑰志存大節(jié)，獨發(fā)謊言。中宗駕崩后，遺詔讓皇太后臨朝，相王輔政。宗楚客等討好太后,要求停止相王

輔政,蘇瑰堅決反對。最終削除相王輔政,蘇瑰稱病不再上朝。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）瑰叱其使曰：“吾忝州牧,高下自有體,能過待小人乎？”

（2）有詔勿治。瑰廷爭不可，帝猶依違。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首唐詩,完成14-15題。

章梓州橘亭餞成都竇少尹（得涼字）

杜甫

秋日野亭千橘香，玉盤錦席高云涼。

主人送客何所作，行酒賦詩殊未央①。

衰老應(yīng)為難離別，賢聲此去有輝光。

預(yù)傳籍籍新京尹②,青史③無勞教趙張久

（注）①未央：漢武帝賦：“惜蕃華之未央J央,盡也。②京尹：《唐書》記載：至德二載，改成都府,置尹,

視二京，故以京兆比之。③青史：據(jù)《漢?藝文志》記載：《青史子》五十七篇。古人以竹為簡，寫書，殺其青,

故曰青史。④趙張：據(jù)《漢書》記載：趙廣漢、張相繼為京兆尹，吏民語曰：“前有趙張，后有三王J

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.詩的首聯(lián)描寫了秋日野亭朋友錢別的場景,為詩歌奠定了情感基調(diào)。

B.頷聯(lián)點明送別的主旨，詩人和朋友們飲酒作詩,好不瀟灑暢快。

C.詩人老邁衰朽，面對離別本是不含憂傷,但詩人更愿竇少尹此去大展光彩。

D.全詩情感表達含蓄蘊藉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩的風(fēng)格。

15.詩的尾聯(lián)運用了“趙張”的她故，對全詩情感的表達有何作用？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道難》中李白在表達對置中慘烈戰(zhàn)禍的猜想后，用“,”規(guī)勸友人盡早回家，點明

送別的目的。

（2）屈原的《離騷》中“,”兩句寫到：穿戴上多彩的服飾，芳香就更加明顯。

（3）李賀在《雁門太守行》里先借荊軻事以言悲壯之意，接著描寫將士苦戰(zhàn)場面的兩句是：

三、語言基礎(chǔ)與應(yīng)用

閱讀下面的文字，完成17T9題。

中華民族的家國觀，是中華文明五千年的支撐所在，是中華文化傳承發(fā)展的精魂所系。孔子尚仁，所謂

“仁''者就是、由家及國；孟子重義，所謂“義”者就是能舍小我、成就大我。中國人的家，是繁衍生息的

場所，更是安身立命的港灣：中國人的國，是生于斯長于斯的地方，更是精神的家園、心靈的歸宿。在中國人

的眼里，家是最小國，國是于萬家。（）。家國同構(gòu)、家國一體，是中國社會的組織特征，“修身齊家冶國平天

下”，是中華民族薪火相傳、戰(zhàn)勝困難的思維方式、文明邏輯。

在先秦時代的青銅器上，每每有“而宅禹跡”“處禹之堵”字樣，說明九州一統(tǒng)的觀念。秦始皇統(tǒng)一六國，

車同軌、書同文，開啟了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展歷程。在漫長的歷史中，中華文明與大一統(tǒng)國家交織互

動，文明為國家提供向心力凝聚力，國家為文明庵續(xù)、文化繁盛提供支撐和蔭庇，有人因此將中國稱為“文明

型國家”。悠悠上下五千年，不論朝代如何變遷、世事如何更迭，炎黃子孫的血脈之中始終流淌著對原鄉(xiāng)故土

的樸素情感,對多元一體的國家認(rèn)同始終召喚著華夏兒女團結(jié)奮斗。

17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.家護佑國民平安，國民乃家之基石B.國民乃家之基石，家護佑國民平安

C.國護佑萬家平安，家奠定國之基石D.家奠定國之基石，國護佑萬家平安

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.綿延不絕以己度人根深蒂固過程

B.綿延不絕推己及人古已有之進程

C.源遠(yuǎn)流長推己及人根深蒂固過程

D.源遠(yuǎn)流長以己度人古已有之進程

19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.無論世事如何變遷、朝代如何更迭，對原鄉(xiāng)故土的樸素情感始終流淌在炎黃子孫的血脈之中

B.不論朝代如何更迭、世事如何變遷，炎黃子孫的血脈之中始終流淌著對原鄉(xiāng)故土的樸索情感

C.無論朝代如何變遷、世事如何更迭，對原鄉(xiāng)故土的樸素情感始終流淌在炎黃子孫的血脈之中

D.不論世事如何更迭、朝代如何變遷，炎黃子孫的血脈之中始終流淌著對原鄉(xiāng)故土的樸素情感

20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過8

個字。（6分）

夜間腿抽筋很常見。腿抽筋是無意識的肌肉痙攣、抽摘，可以出現(xiàn)在腿的任何位置，尤其是腓腸?。ㄐ?/p>

腿肚子）。該肌肉緊張會導(dǎo)致不適或者中度到重度的疼痛甚至僵硬。還可以導(dǎo)致其他一些問題。如打斷

睡眠、打破睡眠周期，從而導(dǎo)致整天的疲憊感甚至無精打采；雖然一些消息說一會導(dǎo)致夜間腿抽筋，但這種

說法證據(jù)有限。研究表明，對大多數(shù)人來說，服用礦物質(zhì)補充劑，如鈣、鎂，可能無法緩解夜間腿部痙攣。多

數(shù)情況下，簡單的拉伸可以幫助—O當(dāng)然，也有一些其他的治療或者預(yù)防措施可以嘗試。

21.請將下面一段文字內(nèi)容進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢,不超過65個字。（5分）

中國散裂中子源是由中國科學(xué)院與廣東省共同建設(shè)的大科學(xué)裝置。在散裂中子源的研制過程中，快循環(huán)

同步加速器遇到了新的技術(shù)難題。當(dāng)時，我國還沒有研制過快循環(huán)同步加速器的25赫茲交流磁鐵，關(guān)鍵技術(shù)

掌握在國外大公司手中。我國科研人員與工廠技師咬緊牙關(guān)、聯(lián)合攻關(guān)，經(jīng)過無數(shù)次失敗后，終于研制出合

格的磁鐵。研發(fā)團隊還提出了諧振電源的諧波補償方法，解決了多臺磁鐵之間的磁場同步問題，其效果優(yōu)于

日本散裂中子源。不僅如此，散裂中子源的“眼睛”——中子探測器的核心技術(shù)也曾由外國掌握，經(jīng)過攻關(guān)，

科研人員研發(fā)出擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的探測器，各項性能達到國際一流水平。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。

閱讀下面的材料,從下列兩項任務(wù)中任選一項,寫一篇不少于800字的文章。

不知紅薯長在地里，錯把麥苗當(dāng)韭菜……現(xiàn)實生活中，城里孩子五谷不分的情況并不鮮見。之所以出現(xiàn)

這樣的情況，主要是孩子們扶少接觸農(nóng)業(yè)的機會。

為了充分發(fā)揮農(nóng)事節(jié)慶的教育價值，為青少年農(nóng)耕文化教育提供實踐課堂,農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、教育部決定開

展中國農(nóng)民豐收節(jié)農(nóng)耕文化教育主題實踐活動，讓青少年感知民俗、追尋歷史、體臉農(nóng)事、崇尚自然，借此

增長學(xué)生的農(nóng)業(yè)知識，培養(yǎng)他們的愛農(nóng)情懷，讓更多的年輕人在未來愛上農(nóng)業(yè)、從事農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)業(yè)生機勃勃。

任務(wù)一：學(xué)校將舉辦以“傳承農(nóng)耕文化”為主題的演講活動，請你結(jié)合上述材料寫一篇演講稿，表達你

的感悟和思考。

任務(wù)二：請你以學(xué)生田園的名義給班主任王老師寫一封信,結(jié)合上述材料談?wù)勀銓W(xué)生參加農(nóng)耕文化教

育主題實踐活動的看法。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息。

答案與解析

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

以大宋史視野來看，在宋朝立國三百余年間，中國絕不僅僅指宋朝，還應(yīng)包括遼、夏、金、蒙，以及相繼

并存的大理、吐蕃、西遼、回鶻、于閱、黑汗等民族政權(quán)在內(nèi)。當(dāng)時，宋，遼、更、金與蒙元政權(quán)，無不視對

方為外國，但又無不主張'‘天下一家”而自稱“中國宋朝先與遼、夏，后與金、夏成鼎足之勢，不僅在疆

域一統(tǒng)方面，前不能比漢、唐，后不能比明、清，在軍事角逐中也基本上沒占過上風(fēng)。自內(nèi)藤湖南主張“中國

中世和近世的大轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在唐宋之際”，經(jīng)其弟子宮崎市定充分闡發(fā)，針對宋朝漢族政權(quán)與其他民族政權(quán)的

并峙格局，他強調(diào)民族主義的自覺構(gòu)成大宋史時段民族關(guān)系的鮮明底色。宋朝境內(nèi)民族主義在政治領(lǐng)域的突

山表現(xiàn)，就是更新高揚“尊王擺夷”的大旗，力注入新內(nèi)涵，宮崎稱之為“漢民族國民主義的意識府態(tài)”。這

與北方民族政權(quán)的緊逼，以致宋朝一再面臨存亡繼絕的現(xiàn)實威脅息息相關(guān)。

而新儒學(xué)的形成與確立，則構(gòu)成其民族主義新內(nèi)涵的思想資源。宋儒強調(diào)“四夷不服，中國不尊”，確

立民族自信，力圖夷不亂華，進而用夏變夷，維護政治文化的大一統(tǒng)。推及與諸民族政權(quán)的外交關(guān)系上，宋朝

在軍事失利委曲求和時，寧可接受巨額歲幣的苛刻條件，而拒絕沿用中原漢族王朝曾采取的和親政策。

民族主義自覺并不限于宋朝漢族政權(quán)內(nèi)部。在大宋史視野下，契丹、黨項、女真、蒙古等與宋并峙的民

族政權(quán)，一方面吸收漢族先進文化制度，另一方面卻自覺堅持統(tǒng)治民族的主體意識。契丹始終以北面官系統(tǒng)

作為主導(dǎo)性“國制”；西夏立國禮樂衣冠“悉用蕃書胡禮”：金世宗“大定之治”時強調(diào)女真本位的各種舉

措，都是眾所周知的。與此同時，金亡之際,金朝將帥履踐“金國大臣，惟當(dāng)金國境內(nèi)死”的信念，拒絕失節(jié)降

敵,也印證了少數(shù)民族政權(quán)對民族氣節(jié)的接納與認(rèn)同。

兩宋存續(xù)期間，與遼、夏、金及蒙元之間的民族戰(zhàn)爭幾乎伴隨始終，而宋初攻遼、金滅北宋、建炎南渡，

元滅南宋等時段的民族戰(zhàn)爭尤其酷烈，帶來的破壞也毋庸諱言。對大宋史時段所有民族戰(zhàn)爭，一方面既要放

在歷史條件下評斷每次戰(zhàn)爭各方的是非曲直，另一方面也應(yīng)從中華民族通過長期沖突與融合方始形成的歷

史大趨勢中去再度衡估。在這一長時段中，確實時斷時續(xù)地伴隨著血與火的民族戰(zhàn)爭，但也應(yīng)看到，相關(guān)政權(quán)

達到地緣政治相對均勢的和平時期，各民族與各政權(quán)之間通過榷場貿(mào)易、使團聘問與其他民間途徑，推進著

相互間經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的交流與融合，而宋朝的制度文明，物質(zhì)文明與精神文明在其中起著主導(dǎo)性作用。

正是有賴于這種抵抗戰(zhàn)爭，最大程度保衛(wèi)了宋朝先進的社會經(jīng)濟，相對弱化了騎馬民族政權(quán)的原始野蠻性，

相應(yīng)減輕了大統(tǒng)一進程中社會破壞力度。

（摘編自虞云國《大宋史視野下的民族關(guān)系》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是（）（3分）

A.“中國”這一概念在大宋史視野下的外延雖然較寬,但是并不涵蓋當(dāng)時存在的所有民族政權(quán)。

B.和宋朝同時并存的幾個民族政權(quán)都把自己稱作中國，其原因是都把對方看作敵對國家。

C.宮崎市定認(rèn)為宋朝時期強調(diào)民族主義的自覺性，體現(xiàn)在政治領(lǐng)域上就是“漢民族國民主義的意識形態(tài)”。

D.契丹、黨項等與宋朝并峙的民族政權(quán)雖能吸收漢族先進文化制度,但民族主義的自覺性卻嚴(yán)重缺乏。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）

A.文章在論證時主要是把宋朝和當(dāng)時相繼并存的少數(shù)民族政權(quán)相比,進行對比論證。

B.文章先交代論述的前提,然后引述宮崎市定的話語,從而確定了本文論述的觀點。

C.文章用大量的事實論證了宋朝與少數(shù)民族之間在民族主義自覺性的方面存在差異。

D.文章最后一段運用了辯證分析，作者認(rèn)為對大宋史時段所有民族戰(zhàn)爭應(yīng)辯證看待。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.宋朝境內(nèi)的民族主義者重新高揚“尊王攘夷”的大旗,與北方民族政權(quán)的緊逼使宋朝的統(tǒng)治難以維系息

息相關(guān)。

B.外族入侵對于宋朝民族主義的形成有著促進作用，在確立民族自信、維護政治文化的大一統(tǒng)上發(fā)揮了重

要作用。

C.兩宋時的和平年代，各民族與各政權(quán)互相往來，這無疑對經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的交流與融合有很重要的推進

作用。

D.兩宋時期的民族抵抗戰(zhàn)爭雖然讓廣大百姓飽受了苦難,但其先進的社會經(jīng)濟卻依賴戰(zhàn)爭得到了最大程度

的保護。

【答案】1.C2.C3.B

【分析】

1.A項，“并不涵蓋當(dāng)時存在的所有民族政權(quán)”是錯誤的。由原文“中國絕不僅僅指宋朝,還應(yīng)包括遼、夏、

金、蒙，以及相繼并存的大理、吐蕃、西遼、回鶻、于闌、黑汗等民族政權(quán)在內(nèi)”可知，“中國”這一概念

是涵蓋當(dāng)時存在的所有民族政權(quán)。B項，“其原因是都把對方看作敵對國家”是錯誤的。由原文“當(dāng)時，宋、

遼、夏、金與蒙元政權(quán)，無不視對方為外國，但又無不主張‘天下一家'而自稱‘中國’”可知，“都把對方

看作敵對國家”與“都把自己稱作中國”是并列關(guān)系，不是因果關(guān)系。D項，“但民族主義的自覺性卻嚴(yán)重

缺乏”是錯誤的。由原文“民族主義自覺并不限于宋朝漢族政權(quán)內(nèi)部……另一方面卻自覺堅持統(tǒng)治民族的

主體意識”可知，契丹、黨項等與宋朝并峙的民族政權(quán)一直具有強烈的意識。故選C。

2.C項，“宋朝與少數(shù)民族之間在民族主義自覺性的方面存在差異”是錯誤的。由原文“與此同時,金亡之

際,金朝將帥履踐‘金國大臣，惟當(dāng)金國境內(nèi)死'的信念，拒絕失節(jié)降敵,也印證了少數(shù)民族政權(quán)對民族氣節(jié)

的接納與認(rèn)同”可知，論證的應(yīng)是“宋朝與少數(shù)民族之間在民族主義自覺性的方面的一致性”。故選C。

3.B項，“外族入侵”是錯誤的。由原文“而新儒學(xué)的形成與確立，則構(gòu)成其民族主義新內(nèi)涵的思想資源。

宋儒強調(diào)‘四夷不服，中國不尊'，確立民族自信，力圖夷不亂華,進而用夏變夷，維護政治文化的大一統(tǒng)”可

知，“外族入侵”表述錯誤，應(yīng)為“新儒學(xué)”。故選B。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字,完成4-6題。

材料一：

“我十分關(guān)心糧食生產(chǎn)和安全?！?月22日至24日，習(xí)近平總書記在吉林考察時強調(diào)，吉林要把保障糧

食安全放在突出位置，毫不放松抓好糧食生產(chǎn)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式,在探索現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路上創(chuàng)造更

多經(jīng)驗。

保障國家糧食安全是一個永恒課題。全力以赴抓好糧食生產(chǎn)，穩(wěn)住“三農(nóng)”基本盤，保障糧食安全，有著

特殊的重要性。要加快構(gòu)建更高層次、更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障體系，強化“米袋子”

省長負(fù)點制考核，加強糧食市場價格監(jiān)測和監(jiān)管，加快推動“藏糧于地、藏糧亍技”戰(zhàn)略落實落地。要抓住

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)喀的重大機遇，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，夯實農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，強化農(nóng)業(yè)科技和裝備支撐，深化

農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力解決農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的深層次矛盾和問題，重點在優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、增強抗風(fēng)

險能力、提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平上發(fā)力。要堅持農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化一體設(shè)計、一體推進，推進公共服務(wù)

向鄉(xiāng)村延伸，突出抓好家庭農(nóng)場和農(nóng)民合作社等農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體發(fā)展，推進適度規(guī)模經(jīng)營，深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)

制度改革，發(fā)展壯大新型集體經(jīng)濟。

（摘編自《抓好糧食生產(chǎn)保障糧食安全》，《人民日報》2020年7月26日）

材料二：

在構(gòu)建人類命運共同體格局中，糧食安全舉世關(guān)注。聯(lián)合國世界糧食計劃署預(yù)計，受多種因素影響，今年

全球面臨嚴(yán)重糧食不安全的人口數(shù)量可能由1.35億增至2.65億。

新中國成立后特別是改革開放以來，中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的努力，用全球不到10%的耕地、6%的淡水資

源生產(chǎn)的糧食，養(yǎng)活了近20%的人口，實現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得飽”進而“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，

我們也要清醒看到，基于這些資源保障糧食安全是一個永恒課題，什么時候都不能輕言糧食過關(guān)了。

復(fù)雜嚴(yán)峻形勢和歷史經(jīng)驗教訓(xùn)警示我們，糧食關(guān)乎國運民生，糧食安全是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、國

家安全的重要基礎(chǔ)，要堅決扛穩(wěn)國家糧食安全重任；面對世界百年未有之大變局，只有做到“手中有糧”，才

能確?！靶闹胁换拧保瑧?yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)才有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。

（摘編自張務(wù)鋒《堅定走好中國特色的糧食安全之路》，《學(xué)習(xí)時報》2020年7月27日）

材料三：

自古以來，“民以食為天”都是亙古不變的道理，對于一個像我們中國這樣的農(nóng)業(yè)大國更是有著深刻的

意義。今年新冠疫情特殊時期，周邊各國競相發(fā)布暫緩糧食出口的消息，讓我們意識到“糧食安全”并不像

字面上的這樣簡單。民為國基，谷為民命。糧食事關(guān)國運民生,糧食安全是國褰安全的重要基礎(chǔ)。

但是糧食安全依然存在著問題，耕地數(shù)量持續(xù)減少、生態(tài)環(huán)境惡化和污染、糧農(nóng)收入過低制約種糧積極

性、外資并購、落后糧食加工方式影響我國糧食安全等等問題。夏季多省份洪水自然災(zāi)害等無可抗拒因素，

也影響了糧食產(chǎn)量。

隨著經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，人們的生活水平得到了很大改善，很多人不再為食不果腹犯愁，于是便將節(jié)約

意識拋在了腦后。有的人在餐飲消費中片面追求“上檔次”，用餐往往“只點貴的，不選對的”；一些婚喪嫁

娶等聚餐活動中，“點得多、吃得少”依然大量存在；在部分單位、學(xué)校的食堂，食物浪費現(xiàn)象觸目驚心……

把糟蹋勞動者的汗水、浪費國家的糧食當(dāng)成“有面子”。這種吃相，實在難看！

民以食為天，食以儉養(yǎng)他。餐飲浪費現(xiàn)象存在著巨大危害，全社會必須深刻認(rèn)識勤儉節(jié)約的重要性。當(dāng)

務(wù)之急，各地各部門、各餐飲機構(gòu)、每個人都要行動起來，采取加強立法、強億監(jiān)管，加強宣傳教育等舉措，

從我做起，從小事做起，進一步營造勤儉節(jié)約之風(fēng)。

（摘編自馬若虎《勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能丟》，“新華網(wǎng)”2020年9月9日）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.中國要保障糧食的安全，就要穩(wěn)固“三農(nóng)”這個基礎(chǔ)，全力抓好糧食生產(chǎn)，構(gòu)建好糧食的安全保障體系。

B.在農(nóng)村,我們要將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)一同設(shè)計和推進,深化各項改革，以保障國家糧食安全。

C.受各種因素的影響,2020年聯(lián)合國糧食計劃署也發(fā)出了世界糧食危機預(yù)警,引起了全世界的廣泛關(guān)注。

D.要形成勤儉節(jié)約的好風(fēng)尚，政府應(yīng)加強立法、監(jiān)管和宣傳，餐飲企業(yè)也應(yīng)積極行動,個人更應(yīng)從我做起。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.中國的耕地資源、淡水資源與人口數(shù)量嚴(yán)重不匹配，糧食安全對我國來說依然是一個永恒的民生課題。

B.中國自古推崇“谷為民命”“民以食為天”，糧食事關(guān)“三農(nóng)”改革，因此糧食安全對中國尤為重要。

C.今天，生活水平得到很大改善，但生活中餐飲浪費現(xiàn)象觸目驚心，這主要與部分消費者“好面子”有關(guān)。

D.要保障我國糧食安全,不僅需要國家政策的引導(dǎo),還需要科研技術(shù)的支持，更需要倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的風(fēng)氣。

6.我國新聞媒體倡導(dǎo)"堅守‘糧’心，踐行節(jié)約”理念，是基于哪些現(xiàn)實因素考慮的?請結(jié)合材料簡要概括。

（6分）

【答案】4.C5.B

6.①黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對糧食生產(chǎn)與安全的重視。②耕地持續(xù)減少、生態(tài)環(huán)境惡化、自然災(zāi)害等因素，影響

我國糧食安全。③糧食關(guān)乎國運民生，但在生活中糧食浪費現(xiàn)象嚴(yán)重。（每點2分）

【分析】

4.C項，“發(fā)出了世界糧食危機預(yù)警”理解錯誤，原文“在構(gòu)建人類命運共同體格局中，糧食安全舉世關(guān)注”，

受到全世界關(guān)注的是“糧食安全"，而非.‘糧食危機預(yù)警”。故選C。

5.B項，“糧食事關(guān)'三農(nóng)'改革”分析錯誤,材料中“糧食安全對中國尤為重要”的原因，沒有說“糧食事

關(guān)'三農(nóng)'改革故選B。

6.我國新聞媒體倡導(dǎo)"堅守'糧'心，踐行節(jié)約”理念，這一理念基于的現(xiàn)實因素是多方面的，結(jié)合文本分

析如下：①材料一指出“習(xí)近平總書記在吉林考察時強調(diào)，吉林要把保障糧食安全放在突出位置，亳不放松

抓好糧食生產(chǎn)?！薄拔沂株P(guān)心糧食生產(chǎn)和安全?！薄叭σ愿白ズ眉Z食生產(chǎn)，穩(wěn)住‘三農(nóng)'基本盤，保障糧食

安全,有著特殊的重要性由此可見,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對糧食生產(chǎn)與安全高度重視,媒體積極響應(yīng)號召，倡導(dǎo)

“堅守‘糧’心，踐行節(jié)約”理念。②材料三指出“但是糧食安全依然存在著問題,耕地數(shù)量持續(xù)減少、生

態(tài)環(huán)境惡化和污染、糧農(nóng)收入過低制約種糧積極性、外資并購、落后糧食加工方式影響我國糧食安全等等

問題。夏季多省份洪水自然災(zāi)害等無可抗拒因素，也影響了糧食產(chǎn)量」由此可見，眾多因素影響我國的糧食

安全,這是媒體倡導(dǎo)“堅守‘糧’心，踐行節(jié)約”理念重要因素③材料三指出“餐飲浪費現(xiàn)象存在著巨大危

害,全社會必須深刻認(rèn)識勤儉節(jié)約的重要性。當(dāng)務(wù)之急,各地各部門、各餐飲機構(gòu)、每個人都要行動起來，采

取加強立法、強化監(jiān)管,加強宣傳教育等舉措”，由此可見，糧食關(guān)乎國運民生，但生活中糧食浪費現(xiàn)象嚴(yán)重,

因而媒體倡導(dǎo)"堅守‘糧'心，踐行節(jié)約”理念，呼吁“從我做起，從小事做起，進一步營造勤儉節(jié)約之風(fēng)”。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

補天（節(jié)選）

魯迅

粉紅的天空中，曲曲折折的漂著許多條石綠色的浮云，天邊的血紅的云彩里有一個光芒四射的太陽，如

流動的金球包在荒古的熔巖中。地上都嫩綠了，便是不很換葉的松柏也顯得格外的嬌城。桃紅和青白色的斗

大的雜花，在眼前還分明，到遠(yuǎn)處可就成為斑斕的煙靄了。

表?。?！

在這天崩地塌的聲音中，女嫻猛然醒來，同時也就向東南方直溜下去了。伊伸了腳想踏住，然而什么也踹

不到，連忙一舒臂揪住了上峰，這才沒有再向下滑的形勢。

但伊又覺得水和沙石都從背后向伊頭上和身邊滾波過去了，略一回頭，便灌了一口和兩耳朵的水，伊趕

緊低了頭，又只見地面不住的動搖。幸而這動搖也似乎平靜下去了，伊向后一移，坐穩(wěn)了身子，這才挪出手來

技去領(lǐng)角一卜和眼睛邊的水，細(xì)看是怎樣的情形。情形很不清焚，遍地是濕布般的流水；大概是海里罷，有幾處

更站起很尖的波浪來?？墒墙K于大平靜了，大波不過高如從前的山，像是陳地的處所便露出棱棱的石骨。

伊正向海上看，只見幾座山奔流過來，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的腳，便伸手將

他們報住，望那山坳里，還伏著許多未曾見過的東西。伊將手一縮，拉近山來仔細(xì)的看，只見那些東西旁邊的

地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夾雜些嚼碎的松柏葉和魚肉。他們也慢慢的陸續(xù)抬起頭來了，女娟圓

睜了眼睛，好容易才省悟到這便是自己先前所做的小東西——先前用泥造的人,只是怪模怪樣的已經(jīng)都用什

么包了身子，有幾個還在臉的下半極長著雪白的毛毛了，雖然被海水粘得像一片尖尖的白楊葉。

“上真救命……”一個臉的下半截長著白毛的昂了頭，一面嘔吐，一面斷斷續(xù)續(xù)的說，“救命……臣

等……是學(xué)仙的。誰料壞劫到來，天地分崩了……現(xiàn)在幸而……遇到上真……請救蟻命……并賜仙……仙

藥……”他于是將頭一起一落的做出異樣的舉動。伊都茫然，只得又說，“什么？”他們中的許多也都開口了，

一樣的是一面嘔吐，一面“上真上真”的只是嚷，接著又都做出異樣的舉動。伊無法可想的向四處看，便看見

有一隊巨變正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻將那些山都擱在他們的奔梁上，囑咐道：“給我駝到

平穩(wěn)點的地方去罷！”巨墨們似乎點一點頭，成群結(jié)隊的駝遠(yuǎn)了。

伊噓一口氣，心里較為輕松了，再轉(zhuǎn)過眼光來看自己的身邊，流水已經(jīng)退得不少，處處也露出廣闊的土石,

伊又仰了臉去看天。天上一條大裂紋，非常深，也非常闊。伊站起來，用指甲去一彈，一點不清脆，竟和破碗的

聲音相差無幾了。伊皺著眉心，向四面察看一番，又想了一會，便擰去頭發(fā)里的水，分開了搭在左右肩膀上，打

起精神來向各處拔蘆柴：伊已經(jīng)打定了“修補起來再說”的主意了。

伊從此日日夜夜堆蘆柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。蘆柴堆到裂口，伊才去尋青石頭。當(dāng)初本想用和天

一色的純青石的，然而地上沒有這么多，大山又舍不得用，有時到熱鬧處所去尋些零碎，看見的又冷笑，痛罵，

或者搶回去，甚而至于還咬伊的手。伊于是只好摻些白石，再不夠，便湊上些紅黃的和灰黑的，后來總算將就

的填滿了裂口，只要一點火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳響，支持不住了。

這時昆侖人上的古森林的大火還沒有熄，西邊的天際都通紅。伊向西一嗥，決計從那里拿過一株帶火的

大樹來點蘆柴垛。伊回手便從火樹林里抽出一株燒著的大樹來，要向蘆柴堆上去點火。

伊就去點上火，而且不止一地方。

火勢并不旺，那蘆柴是沒有干透的，但居然也烘烘的響，很久很久，終于伸出無數(shù)火焰的舌頭來，一伸一

縮的向上舔，又很久，便合成火焰的重臺花，又成了火焰的柱，赫赫的壓倒了昆侖山上的紅光。大風(fēng)忽地起來，

火柱旋轉(zhuǎn)著發(fā)吼，青的和雜色的石塊都一色通紅了，飴糖似的流布在裂縫中間，像一條不滅的閃電。

風(fēng)和火勢卷得伊的頭發(fā)都四散而且旋轉(zhuǎn)，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身軀,使宇宙間現(xiàn)出

最后的肉紅色。

火拄逐漸.卜升了，只留下一堆蘆柴灰。伊待到天上一色青碧的時候，才伸手去一摸，指而一卜卻覺得還很有

些參差。

“養(yǎng)回了力氣，再來罷……”伊自己想。

伊于是彎腰去捧蘆灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，蘆灰還未冷透，蒸得水漸漸的沸涌，灰水潑滿了

伊的周身。大風(fēng)又不肯停，夾著灰撲來，使伊成了灰土的顏色。

“吁！”伊吐出最后的呼吸來。

天邊的血紅的云彩里有一個光芒四射的太陽，如流動的金球包在荒古的熔巖中。這時候，伊以自己用盡

了自己一切的軀殼，便在這中間躺倒，而且不再呼吸了。

有一日，天氣很寒冷,卻聽到一點喧囂，那是禁軍終于殺到了。他們左邊一柄黃斧頭，右邊一柄黑斧頭，后

面一柄極大極古的大蠢①，躲躲閃閃的攻到女娟死尸的旁邊，卻并不見有什么動靜。他們就在死尸的肚皮上扎

了寨，因為這一處最膏腴，他們檢選這些事是很伶俐的。

（注）①大蕊（由o），古代軍隊里的大旗。

7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.女禍一舒臂揪住了山峰,一伸手握住那些山，回頭從火樹林里抽出一株大樹,這些情節(jié)想象大膽,使文章充

滿浪漫主義色彩。

B.文中有許多生動的場景描寫,天崩地塌之后,天地之間地動山搖、洪水橫流,人們狼狽不堪,與小說開頭的

場景形成鮮明對比。

C.女婿為人類煉石補天,到熱鬧處去尋石頭,有些人看見又是冷笑,又是痛罵，還咬女婿的手,寫出了人類的

自私、狹隘。

D.文中寫女婿恐怕山碰了自己的腳,煉石補天疲憊不堪,甚至最后勞累而死,表明女婿作為上古大神，也有人

類脆弱的特點。

8.請概括小說中女婿的形象特點，并談?wù)勑≌f是如何塑造女婿形象的。（6分）

9.魯迅先生的小說主題深刻而豐富，他能洞察并揭示社會、人性最深刻的東西，讓人警醒。你能從文中讀出

哪些豐富的主題?請結(jié)合小說分析。（6分）

【答案】7.D

8.形象特點：勤勞、善良，具有擔(dān)當(dāng)和獻身精神的人類圣母形象。小說主要通過以下方式塑造女婿形象。

①正面描寫，主要通過對女婿的動作、心理等的具體描寫塑造人物形象。②環(huán)境烘托,開頭和結(jié)尾的景物描

寫都烘托了女婿的形象。③小人物的襯托，通過人類的渺小、脆弱、愚昧、自私襯托女婿形象的高大。（每

點2分）

9.①贊美了女婿勤勞、善良的品質(zhì)和敢于擔(dān)當(dāng)、勇于犧牲的精神。②批判了民眾的愚昧、自私、忘恩負(fù)義。

③通過民眾的行為,表現(xiàn)出女婿的孤獨、無人理解，表達了對奉獻者的同情。（每點2分）

【分析】

7.D項，“表明女婿作為上古大神，也有人類脆弱的特點”錯誤?！芭隹峙律脚隽俗约旱哪_”屬于正常反

應(yīng)，談不上脆弱，“煉石補天疲憊不堪,甚至最后勞累而死”是因為這項工作這項工作太過繁重，也體現(xiàn)了女

蝸為人類鞠躬盡瘁、死而后己的高大光輝形象。故選D。

8.語言描寫，如“阿阿，可愛的寶貝”體現(xiàn)女婿的慈愛；心理描寫“伊已經(jīng)打定了'修補起來再說’的主意

了”，可見她堅決拯救世界的決心；“養(yǎng)回了力氣，再來罷”，寫出她為補天而疲憊勞累的情狀。

動作描寫，如“伸出帶著泥土的手指去撥他肥白的臉。伊一面撫弄他們，一面近是做，一會兒小東西便圍滿了

她身邊。伊并沒有停止”可見她建造新世界的辛苦，而“伊從此日日夜夜堆蘆柴，柴堆高多少，伊也就瘦多

少……伊也累得眼花耳響,支持不住了……”“回手便從火樹林里抽出一株燒著的大樹來,要向蘆柴堆上去點

火”“伊于是彎腰去捧蘆灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，蘆灰還未冷透,蒸得水浙漸的沸涌,灰水潑滿了

伊的周身。大風(fēng)又不肯停，夾著灰撲來，使伊成了灰土的顏色”寫出她補天工作的辛苦，然而她矢志不渝，直

到耗盡最后的力氣,足見她獻身天下的犧牲精神。還有反襯的表現(xiàn)手法,如她造出的人面對天地大難,只求就

自己的命和“仙藥”的人，反襯出女婿一心為拯救天下蒼生的形象特點。補天的環(huán)境襯托，“粉紅的天空中，

曲曲折折的漂著許多條石綠色的浮云,天邊的血紅的云彩里有一個光芒四射的太陽，如流動的金球包在荒古

的熔巖中。地上都嫩綠了，便是不很換葉的松柏也顯得格外的嬌嫩。桃紅和青白色的斗大的雜花，在眼前還

分明，到遠(yuǎn)處可就成為斑斕的煙靄了。轟?。?！在這天崩地塌的聲音中”“天邊的血紅的云彩里有一個光芒四

射的太陽，如流動的金球包在荒古的熔巖中”也烘托出女婿的偉大形象。

形象特點：“伊已經(jīng)打定了'修補起來再說’的主意了”“伊從此日日夜夜堆蘆柴，柴堆高多少，伊也就瘦多

少。蘆柴堆到裂口，伊才去尋青石頭。當(dāng)初本想用和天一色的純青石的，然而地上沒有這么多，大山又舍不得

用”“'養(yǎng)回了力氣,再來罷……'伊自己想”“這時候，伊以自己用盡了自己一切的軀殼，便在這中間躺倒，

而且不再呼吸了”等句子可以看出女婿勤勞、善良,具有獻身精神（擔(dān)當(dāng)）的人類圣母形象。

9.①從女婿的角度，女蝸是一個勤勞、善良,具有獻身精神（擔(dān)當(dāng)）的人類圣母形象，在天地分崩之時,憑借一

己之力煉石補天，救助渺小的人類，贊美了女婿勤勞、善良、努力實干、賑濟天下蒼生的品質(zhì)和犧牲自我、

無私奉獻的精神。②從“小人”們的角度來看,在遇到危難時，民眾去向女婿求救，在女婿補天需要尋找東西

時卻又“冷笑,痛罵，或者搶回去,甚而至于還咬伊的手”，在女婿補天逝世后，民眾“就在死尸的肚皮上扎了

寨，因為這一處最膏腴，他們檢選這些事是很伶俐的”，批判了民眾的愚昧、自私、忘恩負(fù)義，同時，本文通過

民眾的行為,表現(xiàn)出女娟煉石補天時的孤獨、無人理解,表達了作者對奉獻者的同情。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題,19分）

閱讀下