高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)對(duì)策

高中學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立能力，能夠很好地參與社會(huì)性活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)要著眼于塑造學(xué)生良好的品德和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造更廣闊的發(fā)展空間，體現(xiàn)普通高中階段性教育和科研的更大價(jià)值。語(yǔ)文課堂教學(xué)中人文精神的適當(dāng)融入，可以使學(xué)生實(shí)現(xiàn)更全面的發(fā)展，為各項(xiàng)人才培養(yǎng)計(jì)劃的順利實(shí)施提供資源優(yōu)勢(shì)。人文精神可以無形中為學(xué)生創(chuàng)造更廣闊的發(fā)展空間。一、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的內(nèi)容與重要性人文精神是教學(xué)內(nèi)涵中最根本的內(nèi)容，也可以說是對(duì)傳統(tǒng)文化的提煉，為文化提供啟發(fā)與發(fā)展。相對(duì)于自然科學(xué)來說，人文精神植根于古代人類文明和現(xiàn)代人類文明之間，是以人為主導(dǎo)形成的精神，所以其重心就是人，突出了以人為本的基礎(chǔ)理念，關(guān)心和重視人的價(jià)值。也正是因?yàn)檫@樣，人文精神才體現(xiàn)出飽含溫情的社會(huì)價(jià)值理念。即使對(duì)現(xiàn)代人來說，人文精神依舊熠熠生輝。就高中語(yǔ)文教育來說，人文一方面是指在教育過程中對(duì)人的重視與關(guān)注，另一方面是指語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中所體現(xiàn)的關(guān)心和重視。語(yǔ)文教育的價(jià)值不僅在于進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，更有傳播中華文化的責(zé)任和義務(wù)。人文精神深深根植于中華文化中，又是中華文化精髓的體現(xiàn)?，F(xiàn)行高中語(yǔ)文教材設(shè)置了先秦諸子、古典詩(shī)詞、歷史人物等諸多體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的任務(wù)群?jiǎn)卧?，還有革命文化、青春文學(xué)等體現(xiàn)新時(shí)代文化精神的任務(wù)群?jiǎn)卧?，都是進(jìn)行人文精神教學(xué)滲透的優(yōu)質(zhì)文本。二、在語(yǔ)文教學(xué)中，人文精神教育的發(fā)展現(xiàn)狀（一）偏離語(yǔ)文教育理念從學(xué)科理論上說，語(yǔ)文學(xué)科富有人文內(nèi)涵以及豐富的文化底蘊(yùn)，不僅能教授學(xué)生相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和技能，還可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的人性之美，是一門既實(shí)用又有深刻內(nèi)涵的學(xué)科。然而在以素質(zhì)教育為核心的背景下，不少學(xué)校背離語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)，為了在考試中取得高分，教師更重視訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)試能力，忽略了培養(yǎng)學(xué)生興趣、鍛煉學(xué)生意志和細(xì)膩的情感教育等方面。以這種方式進(jìn)行的語(yǔ)文教學(xué)，只會(huì)讓學(xué)生變得更刻板，并不能使其得到全面的發(fā)展。就當(dāng)前語(yǔ)文教育發(fā)展現(xiàn)狀而言，雖然改善了教育模式，廣泛采用了啟發(fā)、問題導(dǎo)向、合作探究等教學(xué)模式，但人文教育缺乏的現(xiàn)狀改進(jìn)卻并不樂觀，并沒有達(dá)到一個(gè)很好的效果。原因在于這種合作、對(duì)話、探究的教學(xué)模式實(shí)際上并沒有達(dá)到創(chuàng)新效果，最終導(dǎo)致機(jī)械化的總結(jié)教學(xué)方法。（二）語(yǔ)文課程安排不恰當(dāng)在高中階段，語(yǔ)文學(xué)科課程設(shè)置雖然在課時(shí)安排上沒有什么大問題，但是教學(xué)內(nèi)容上主要以語(yǔ)文教育所特有的學(xué)科屬性為主，如教授學(xué)生修辭方法、古漢語(yǔ)、寫作技巧、詩(shī)詞表達(dá)等內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，教學(xué)形式單一，缺乏人文思想的灌輸，使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育逐漸失去興趣。（三）評(píng)價(jià)方式單一由于目前是以高考的方式選拔人才，對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科而言，主要是以成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所以大家都更加重視考試分?jǐn)?shù)。在這種教育環(huán)境下，學(xué)生成績(jī)好壞以分?jǐn)?shù)高低衡量，雖然在某種程度上來說比較客觀公正，但僅僅根據(jù)成績(jī)好壞衡量學(xué)生的能力水平、定位學(xué)生優(yōu)劣等級(jí)是非常不科學(xué)的。一味地以成績(jī)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只會(huì)讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的理解、表達(dá)等失去興趣，進(jìn)而使得人文教育培養(yǎng)無法進(jìn)行。三、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)對(duì)策（一）將語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來語(yǔ)文課程的教學(xué)與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，學(xué)生可以在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)很多語(yǔ)文知識(shí)。教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)應(yīng)該與平時(shí)的生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候聯(lián)系生活，理解教師所講述的內(nèi)容。教師在教學(xué)的時(shí)候可以舉一些生活中的例子引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，但是需要注意，這些例子應(yīng)該隨著時(shí)代的變化而不斷更新。因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化，學(xué)生也在不斷變化，現(xiàn)在的學(xué)生和以前的學(xué)生接觸到的事物是不同的，如果教師仍舊使用之前的例子，現(xiàn)在的學(xué)生可能并不能理解。所以教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，更換那些過于久遠(yuǎn)的例子，用與學(xué)生實(shí)際生活關(guān)聯(lián)的事物，幫助學(xué)生理解相關(guān)知識(shí)。教師還應(yīng)該具有挖掘精神，學(xué)會(huì)從課本中挖掘相關(guān)的人文知識(shí)，傳授給學(xué)生，使人文知識(shí)完美地融入平時(shí)的教學(xué)。（二）多途徑延伸人文精神，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性將人文精神融合到高中語(yǔ)文教學(xué)，如果只依賴課本上的內(nèi)容和課上開展的活動(dòng)，會(huì)過于單調(diào)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生厭煩心理，且單調(diào)的講述和觀看視頻會(huì)使學(xué)生對(duì)人文精神的理解過于片面，層次過于淺顯。因此教師應(yīng)該多途徑延伸人文教育，充分利用課后時(shí)間，組織學(xué)生參觀關(guān)于文化、教育、歷史等方面的博物館，以及名人的遺址等，感受莊嚴(yán)肅穆的氣氛，感受精神與靈魂的洗禮，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的人文精神滲透環(huán)境，為學(xué)生的學(xué)習(xí)添加一絲樂趣?！敖煺叱啵吆??！杯h(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是非常大而且深遠(yuǎn)的，長(zhǎng)久身處于某個(gè)環(huán)境，熏陶的是內(nèi)心，改變的是靈魂。因此，教師和學(xué)校為學(xué)生營(yíng)造良好的人文精神教育氛圍是非常有必要的。學(xué)?？梢栽谛@內(nèi)或者樓道的墻上張貼古代文人的相關(guān)事跡、開展與人文精神相關(guān)的活動(dòng)、進(jìn)行班級(jí)文化大賞比賽，營(yíng)造人文文化環(huán)境，讓學(xué)生在這種氛圍中不斷接受熏陶，滲透人文精神教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。（三）教師需要將人文精神有效滲透至閱讀教學(xué)中通過閱讀教學(xué)，學(xué)生可以充分了解歷史長(zhǎng)河中的種種事跡。通過閱讀文字細(xì)節(jié)，學(xué)生可以感知不同時(shí)代背景下的人物特點(diǎn)以及情懷，了解文化傳承和發(fā)揚(yáng)的軌跡，提升自身的人文氣息。高中階段的文言文閱讀可以引導(dǎo)學(xué)生“穿越時(shí)空”，深刻體會(huì)古代文人墨客、英雄豪杰身上的愛國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，有效提升學(xué)生的閱讀體驗(yàn)感，最終強(qiáng)化學(xué)生的人文精神?；诖?，教師可以結(jié)合問題情境明確閱讀教學(xué)的人文精神目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟閱讀后的啟發(fā)和感想，學(xué)會(huì)在實(shí)際閱讀過程中感受文章中的人文情懷。另外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過相互分享實(shí)現(xiàn)情感傳遞，通過不同維度的思想碰撞產(chǎn)生全新的感受，進(jìn)而不斷優(yōu)化學(xué)生的人文精神。例如，教師在執(zhí)教高中語(yǔ)文課程《永遇樂·京口北固亭懷古》的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生可能會(huì)在閱讀完后產(chǎn)生這樣的問題：文章中的人物總是抱著懷才不遇的思想，但是又懷揣愛國(guó)的情懷，所以這些都是積極樂觀的人生態(tài)度嗎？此時(shí)，教師應(yīng)該給予學(xué)生思考的時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生通過精讀細(xì)節(jié)片段，從文章中尋找答案。通過細(xì)致解讀文章細(xì)節(jié)部分，學(xué)生可以逐漸提升自身的思想高度，感知文章中的人物是抱著怎樣的思想情懷面對(duì)時(shí)代變遷的。另外，教師也要反向引導(dǎo)學(xué)生帶著積極且平等的人生態(tài)度去面對(duì)人生中經(jīng)歷的種種事跡。學(xué)生可以在不斷閱讀和分析中明白自由和平等在人生經(jīng)歷中的價(jià)值所在，進(jìn)而清楚實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)是一個(gè)長(zhǎng)久的經(jīng)歷和過程，其中不乏巨大的曲折性，但是秉承良好的人生態(tài)度有助于實(shí)現(xiàn)最終的人生目標(biāo)。（四）加強(qiáng)吟誦，以情入詩(shī)，創(chuàng)設(shè)詩(shī)意情境教育的目的不是完成當(dāng)下的教育，而是實(shí)現(xiàn)之后長(zhǎng)久的教育。因此，教育的本質(zhì)是喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展得到最根本的保障。在高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)通過詩(shī)歌的吟誦、詩(shī)意情境的創(chuàng)設(shè)，有方向地喚醒學(xué)生的靈魂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)。要知道，詩(shī)歌的語(yǔ)言一般較為簡(jiǎn)短、精悍，不僅音節(jié)押韻，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來也朗朗上口。所以，教師在詩(shī)歌教學(xué)中加強(qiáng)吟誦有利于情感的滲入，有利于創(chuàng)設(shè)詩(shī)意的課堂。對(duì)學(xué)生而言，反復(fù)多次的誦讀可以觸發(fā)自身的情感共鳴，提高自己關(guān)于詩(shī)歌的認(rèn)知，有助于學(xué)生切身體會(huì)詩(shī)人所傳遞的真實(shí)情感，進(jìn)而穿破時(shí)空的隔閡與詩(shī)人達(dá)到情感上的交流。以《再別康橋》為例，在學(xué)習(xí)這首膾炙人口的現(xiàn)代詩(shī)時(shí)，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生多次誦讀詩(shī)歌，在心靈之間的交流、情感之間的體驗(yàn)中喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，培育學(xué)生的人文精神，不斷深化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，以達(dá)到詩(shī)意情境的創(chuàng)設(shè)。（五）教師需要有效烘托課堂人文氣息，拓寬學(xué)生的人文精神新課程改革背景下的高中語(yǔ)文教師需要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，秉承因材施教的教學(xué)要求，充分認(rèn)知語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生高中生涯的重要性。教師不僅需要利用教材內(nèi)容幫助學(xué)生陶冶情操，還需要引導(dǎo)學(xué)生開闊自身視野，對(duì)教材內(nèi)外知識(shí)產(chǎn)生探究興趣，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性價(jià)值在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中的體現(xiàn)，為其未來踏入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和精神基礎(chǔ)。高中語(yǔ)文教師需要將人文精神的推進(jìn)當(dāng)作自身的長(zhǎng)期教學(xué)目標(biāo)，基于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況優(yōu)化和調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，使教學(xué)模式更加符合學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，促使學(xué)生保持對(duì)課堂學(xué)習(xí)的熱情，保證人文精神在教學(xué)過程中的全方位滲透。例如，教師在執(zhí)教高中語(yǔ)文課程《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)此篇文章極具人文精神色彩，因此可以引導(dǎo)學(xué)生深度思考人物行為活動(dòng)的內(nèi)涵。學(xué)生通過閱讀文章，不僅可以感受到蘇武身上從未被世人乃至于世間萬物動(dòng)搖的愛國(guó)主義精神，透過蘇武的人生經(jīng)歷，還可以了解蘇武的堅(jiān)定從何誕生。另外，教師需要及時(shí)拓展相關(guān)課外知識(shí)，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)歷史中更多英雄人物，感受他們的愛國(guó)熱情。這樣的教學(xué)模式不僅可以有效提升學(xué)生的思維能力，還可以結(jié)合歷代英雄人物，如林則徐、文天祥等，分析其愛國(guó)事跡，感受他們的愛國(guó)熱情，激發(fā)并強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)主義思想，達(dá)到提升人文精神深度的教學(xué)目的。為了提升人文精神在課堂教學(xué)中的滲透程度，教師還需要采用多元化的教學(xué)形式提升課堂人文氣息，保證每一節(jié)語(yǔ)文課堂都可以營(yíng)造高效的人文教學(xué)氛圍，有效滿足學(xué)生對(duì)課堂的需求程度，提升人文精神的滲透廣度。（六）積極挖掘高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的人文精神內(nèi)涵高中語(yǔ)文教學(xué)工作中，很多內(nèi)容都彰顯了人文精神和教育教學(xué)價(jià)值，重視人文精神的挖掘和滲透工作，有利于提升語(yǔ)文教學(xué)效率和教學(xué)效果。例如，在教學(xué)《鴻門宴》的時(shí)候，這篇文章是歷史故事記敘類文章，教師在正式教學(xué)之前，就需要對(duì)文言文的歷史背景做詳細(xì)介紹，學(xué)生則需要掌握司馬遷與《史記》的相關(guān)內(nèi)容。此外，故事中的人物較多，如項(xiàng)羽、劉邦、項(xiàng)伯、樊噲、張良等，教師可以先為學(xué)生介紹這些人物的性格特征，以及這些人物遇到事情的處理模式和導(dǎo)致的結(jié)果，然后讓學(xué)生從中學(xué)會(huì)為人處事的態(tài)度。如劉邦擁有謙虛、知人善用等比較典型的性格特點(diǎn)，而且善于接納他人的批評(píng)，因此能夠得到很多人的幫助，最終成大事；而項(xiàng)羽則更加勇猛，但卻缺少容忍的胸懷，更為剛愎自用、一意孤行，因此未能成大事。不同人物的不同性格導(dǎo)致了不同的命運(yùn)，也正好符合“性格決定命運(yùn)”這句話。教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中嘗試總結(jié)，然后結(jié)合自己的具體情況展開分析，不斷提升學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》這篇課文時(shí)，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生探索課文中的故事情節(jié)，更應(yīng)該從情節(jié)中發(fā)掘主人公具有的品質(zhì)，從而延伸到對(duì)人性的教育。課文中主人公在惡劣環(huán)境下弄丟了昂貴的項(xiàng)鏈卻堅(jiān)持要賠償，表現(xiàn)出主人公做事有責(zé)任心，有敢于承擔(dān)的勇氣和坦誠(chéng)，因此教師要教育學(xué)生要有勇氣、耐心和誠(chéng)意。通過對(duì)教材中人文內(nèi)容的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生分組討論主人公的性格與品質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)健全、獨(dú)立、個(gè)性的人格，將人文精神有效地滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中。（七）優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，以互動(dòng)交流來推進(jìn)人文關(guān)懷在語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師都以教材為主，忽視了學(xué)生的主體地位，對(duì)學(xué)生缺乏人文關(guān)懷。基于此，為了更好地在語(yǔ)文教學(xué)中推進(jìn)人文精神，語(yǔ)文教師應(yīng)該不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，注重與學(xué)生之間的有效交流，以互動(dòng)交流推進(jìn)人文關(guān)懷。在具體教學(xué)中，語(yǔ)文教師可以通過小組合作的形式引導(dǎo)學(xué)生更積極地走進(jìn)語(yǔ)文課堂，通過師生之間的有效互動(dòng)構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，以人文關(guān)懷推進(jìn)人文精神教育。例如，在學(xué)習(xí)高一語(yǔ)文上冊(cè)教材中《短歌行》這一課時(shí)，語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集曹操的相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)積極討論詩(shī)歌的中心思想。在課堂中，教師應(yīng)該將小組合作教學(xué)與師生互動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，從而更好地構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)中，教師應(yīng)該重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)曹操內(nèi)心的憂嘆以及其中積極進(jìn)取的精神，感受作者的情感，樹立積極的心態(tài)。語(yǔ)文教師在課下應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀曹操的其他詩(shī)歌，積極探尋學(xué)生內(nèi)心的情感態(tài)度與價(jià)值觀，進(jìn)而更好地做到人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。（八）展開想象，再現(xiàn)場(chǎng)景，感受獨(dú)特精神精神的塑造需要廣闊的發(fā)展空間。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生充分展示詩(shī)歌的魅力，擺脫傳統(tǒng)說講式教學(xué)的困擾，讓學(xué)生在詩(shī)歌的舞臺(tái)中盡情遨游、自由暢想，抒發(fā)自己的情感，體悟自己的情懷，將詩(shī)歌魅力內(nèi)化成學(xué)生自己的人文精神，充實(shí)學(xué)生的精神世界。所以，教師應(yīng)充分利用詩(shī)歌的意象、意境等鑒賞中的常用概念，激發(fā)學(xué)生的想象力，為學(xué)生搭建適宜的人文課堂。在傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)中，教師往往會(huì)陷入應(yīng)試教育的誤區(qū)，一心想著讓學(xué)生取得好成績(jī)，所以在教學(xué)時(shí)也會(huì)著重從理性的角度進(jìn)行講解，導(dǎo)致學(xué)生情感體驗(yàn)匱乏、情感熏陶不足。同時(shí)，有的教師不敢推陳出新，教學(xué)缺乏新意，讓自己和學(xué)生都陷入了教材和教學(xué)大綱之中，這也會(huì)在一定程度上弱化詩(shī)歌的美感，喪失其育人價(jià)值。對(duì)此，教師應(yīng)敏銳感知到詩(shī)歌教學(xué)對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的獨(dú)特性，為了達(dá)到這一教育目標(biāo)，必須要打破現(xiàn)有的教學(xué)限制才行。以《琵琶行并序》為例，由于學(xué)生已經(jīng)具有較高的理解能力、想象能力和創(chuàng)造能力，在教授這首詩(shī)歌時(shí)，教師可以先為學(xué)生預(yù)留充足的想象時(shí)間和空間，在對(duì)人物、環(huán)境、情感等詩(shī)歌元素展開想象的過程中