2018屆高考語文知識點梳理總復習-理解詞句、把握觀點2大考點課件

第二節(jié)理解詞句、把握觀點2大考點1.“理解詞句”包括傳記文本中重要詞語、重要概念和重要

句子的含意；“文本評價”包括評價文本的主要觀點和基

本傾向、評價文本產生的社會價值和影響、對文本的某種

特色做深度的思考和判斷。2.對詞句含意的理解往往跟理解文本基本內容和主旨相關聯(lián)；

文本評價通常包括評價內容情感和寫作手法兩個大的方面，

這里題目又往往跟探究結合在一起。3.考生復習的重點是掌握文本評價題的解題方法，能夠緊扣

題意組織出高質量答案。考點一理解文中重要詞語和句子的含意理解重要詞句的含意是現(xiàn)代文閱讀題最基本的考查方式，但傳記文本中的詞句考查又有自己的特色。我們學習這一考點要掌握其特殊性。[知能構建]對詞語、概念的理解，同論述類文章、文學類文本中的詞語一樣，既要判斷其詞性、內部結構，又要聯(lián)系語境，尤其是它出現(xiàn)在文中的位置。不過，在實用類文本中，所考查的詞語往往跟傳主的處事風格、精神境界有密切關系，有的題目屬探究性質，反映的傳記的主旨。理解傳記文本中的句子要做到“兩看”內看特點(1)關鍵詞語如能找出關鍵詞語，就等于掌握了開啟句子含意大門的鑰匙。(2)內部結構對那些結構比較復雜的句子，要善于抽出主干，明了大意，然后分析其修飾語、限制語，這樣把握句意就不難了，同時，理解其內部結構層次，有助于理清答題的要點數(shù)量。(3)表達特點看句子有無表達特點，如用了修辭手法及其他表現(xiàn)手法等，把其中的隱含義和附加義挖掘出來。外看語境堅持“句在段中解”的原則?？淳渥拥耐獠空Z境，包括位置、相鄰及段意、主旨。要看相鄰句，看段落內容，個別句子還要聯(lián)系幾段甚至全篇的。需要注意的是，對觀點句或結論句的理解，往往會帶有探究的要求，這時的句子含意理解，已不是“理解”層級上的句子理解，而是“探究”層級上的句子理解，這時往往從“是什么、為什么和怎樣做”三方面考慮分析，即先解釋是什么，再分析為什么、怎么樣。[即學即練](2013·山東卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。定和【注】是個音樂迷沈從文①“定和是個音樂迷”，這句話從親友口中說出時，包含了一種溫暖的愛，而且說明定和為人與他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游離。②我初次見定和還是民國二十年以前。他正在美專學習圖案畫，對于照相特別發(fā)生興趣?？墒菆D案畫在中國，提倡者既不知從中國的銅玉木石和絲毛織物藝術品參考取法，又缺少用歐美精美圖案作底子，且當時作用僅限于供應上海商業(yè)市場商品標志的需要，無前途可想而知。照相又只是從光影分配布置中見巧的藝術，其藝雖巧，學成亦不甚困難。蘊藏于定和生命中的特長，即那點混合了憂郁幻想與奔放熱忱而為一，對藝術幾乎近于宗教虔敬的情緒，欲消納它，轉移它，當然只有用無固定性音符捕捉熱烈而縹緲觀念、重新組織加以表現(xiàn)的音樂，方可見功。定和因此就改學了音樂。這過程實由著迷起始，音樂迷的稱呼即由此而來。③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友從上海過北平旅行時，他告訴我認識了一個朋友，這人名張定和。認識以后從名姓上才想起一定是我的親戚，這位西洋朋友說，定和身上的可愛處就是那點超越功利世故的單純氣質，他覺得這是當時中國青年少有的氣質。他們那時一同住在法租界霞飛路附近一條馬路上，各據(jù)一小房，比鄰對窗，原本不相識。西洋朋友雖熱愛人生，可不慣在已夠騷亂的上海弄堂房子中從耳朵浸入西洋古典音樂。定和卻剛好買來一個廉價收音機，又借來個留聲機，把兩種刺激耳膜的玩意兒，終日輪流開放，鬧得個神經質的朋友簡直要神經衰弱。最不能使洋先生原諒的，也許還是定和午夜以后還在窗邊手舞足蹈的狂態(tài)：一腦子古怪欲迸而未迸的狂態(tài)。這個有修養(yǎng)的老洋人真上了火，皺了個八字眉搖頭說：“嗐，藝術家，你難道當真已經和地球那邊有些人一樣，為音樂著了迷嗎？”過不久，他們在法租界的小飯館同吃飯時，偶然有了說話的機會，一談天，才知道定和原來當真是個音樂迷。肖邦、巴赫、莫扎特，或這位或那位，總之，凡是地球另外一邊那些會用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀半世紀的人物，早已把定和征服了。他的可愛處就是那點狂與癡混合作成的無可比擬的忠誠，簡直是病入膏肓，不可救藥。這位久住中國的洋先生說：“這性格太可愛了。我就想不到十五歲就玩政治、二十歲就吃政治飯的早熟的中國青年中，還有你這么一個天真爛漫的人！”從此他們成了好朋友。④九年前的八月二十一，上海戰(zhàn)事正十分激烈。定和擔心他的樂譜會喪失，抱了一堆不值錢的物事，由上?；氐教K州家中?？纯醇抑心且环孔优f書，那幾大箱舊畫，以及那些老式大皮箱中的世傳的珍貴古玩、貂褂狐裘，覺得不拘是什么，都在戰(zhàn)爭中無意義，存在或遺失，對于他都無多關系。臨走時，只是抱了那一捆沉甸甸的舊樂譜，上路向后方跑。蘇州，合肥，武漢，一直跑到重慶，知道音樂迷的資格還存在，方才停住放了心。身邊除了一堆使個人發(fā)迷的樂譜外一無所有,好，那就啃樂譜吧，于是在國立戲劇學校教音樂了。這就是他后來作曲和近十年話劇發(fā)生重要關聯(lián)的原因，過不久，他又離開了劇校，轉入重慶中央廣播電臺，任作曲專員,定期將新作的抒情歌曲，或與戰(zhàn)爭時事有關的新歌曲，由電臺廣播。⑤在困難的局面下，對偉大文學能產生如何作用，我不免感到困惑——可是卻保留一點希望，即文學或其他藝術，尤其是最容易與年青生命結合的音樂，此一時或彼一時，將依然能激發(fā)一些人做人的勇氣和信心，使之對一切不良現(xiàn)實所形成的信仰敢于懷疑，承認以外還知否定，于明日將來接受更大挫敗時，始終不至于隨便倒下或退逃躲避，這點希望使我想起“音樂迷”三個字的莊嚴意義。定和的年齡剛過青年而轉入壯年時代，過去的“迷”__既已證明了迷的收獲，而他自然不會即以當前成就自限,還能作更莊嚴持久的跋涉。(選自《沈從文全集》，有刪改)【注】定和，即張定和，著名作曲家，沈從文夫人張兆和的三弟?！锢斫馕闹袃商幃嬀€句子的含意。(1)凡是地球另外一邊那些會用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀半世紀的人物，早已把定和征服了。(2)過去的“迷”

既已證明了迷的收獲，而他自然不會即以當前成就自限，還能作更莊嚴持久的跋涉。解析本題考查理解文中重要句子的含意。要結合上下文，抓住關鍵詞語來分析。(1)聯(lián)系上下文可知，句中的“人物”是指肖邦等西方音樂大師；“五線譜”指代這些音樂家的作品；“先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀半世紀”是說這些音樂家一生沉迷于音樂，又用音樂長期影響了世界；后半句敘述的重點是：定和被肖邦等西方音樂家的作品征服了，也像他們一樣癡迷于音樂。把這兩層意思整理出來即可。(2)這句話可分兩層：第一分句是第一層，“迷”指定和癡迷音樂，“迷的收獲”指定和在音樂中取得的成就，綜合起來就是：定和癡迷音樂并有了相當大的成就。后兩個分句是第二層，“他自然不會即以當前成就自限”說明定和不會滿足于當前的音樂成就，“還能作更莊嚴持久的跋涉”是說他會堅定地走下去。答案

(1)①肖邦等西方音樂大師一生沉迷于音樂，又用音樂長期影響了世界。②定和被他們的作品征服，同時也像他們一樣癡迷于音樂。(2)①定和癡迷音樂并有了相當大的成就。②作者認為他不會滿足當前成就，而會在音樂之路上更堅定地走下去。[思維建模]理解文中詞句的方法1.理解詞句的含義4入手(1)從分析句子中的重要詞語入手，聯(lián)系上下文，理解句子的表面含意；(2)從分析句子的位置入手(還原語境)；(3)從分析句子中的表達技巧(表現(xiàn)手法、修辭手法)入手；(4)從分析人物形象與事跡入手，理解句子的深層含意(表達出的思想感情或深刻道理)。2.理解詞句的作用3角度(1)內容上，突出傳主的某種精神品質，表達主題。(2)結構上，根據(jù)句子在文中的位置；在前面可以是統(tǒng)領全文、引出下文、奠定某種感情基調、渲染氣氛等；在中間可以是為下文作鋪墊(埋伏筆)、承上啟下、過渡、開啟下文等；在結尾可以是呼應前文、點題、卒章顯志、畫龍點睛等作用。(3)從表現(xiàn)手法(修辭手法)的角度，去闡述效果。(先分析這個句子有無使用某種表現(xiàn)手法、修辭手法，有就講，無不講。)考點二文本評價對文本內容或特色的評價是命題的一大熱點，且常以探究題的形式出現(xiàn)。其考查內容一般有以下幾個方面：評價文本中的人物及相關事實，評價人物的思想觀點和情感，評價作者的感情取向，評價文本的寫作特色或社會價值。[知能構建]文本評價有哪些途徑和方法？一、評價傳主的觀點態(tài)度和基本傾向3角度1.從對傳主生平事跡的敘述中，了解傳主的思想立場、政治主張或藝術觀點。2.從典型意義的事件和最能表達人物個性的細節(jié)描寫中，把握傳主的主要觀點和基本傾向。分析評價時要善于從梳理具體事件、場景、細節(jié)入手，由表及里，去蕪存菁。3.從作者的褒貶愛憎入手，體會傳主的觀點態(tài)度。分析評價時抓住文本中的議論評論或概括性的文字。二、評價傳主產生的社會價值和影響3關注1.關注詳細記敘傳主的某個人生階段——因為這一階段是傳主成長過程的一個關鍵時期，這一階段最能突出作者塑造傳主的意圖。這是評價傳主社會價值和影響的一個切入口。2.關注傳主生活的時代背景和社會環(huán)境，對影響傳主成長的各種因素作出符合實際的分析和客觀的評價，從而揭示出傳主的典型社會意義和影響。3.關注理解文中某些抒情性、議論性的句子，這部分語句多是作者在傳主身上得到的關于人生或社會的獨特感悟，這和傳記的主題密切相關。三、對傳記文本的某種特色作深度思考和判斷5角度1.從表現(xiàn)傳主的性格特征、精神品質等方面思考。這是最主要的思考方向，“特色”是為傳主服務的。2.從文本的真實性、文本的主旨和有利于突出作者的創(chuàng)作意圖思考。3.從選材和組材的角度思考。4.從讀者的角度思考。5.從作者的經歷、所處的時代、作品的影響等方面思考。這需要先從文本中搜尋暗示作者生平經歷的語句，再關注文后注釋(若有注釋)。同時，還要調動自己的知識儲備，聯(lián)系實際，做進一步的深化理解，才能作出深度的思考和判斷。這一點特別適合自傳類傳記文本。[即學即練](2015·新課標全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成后面的題目。朱東潤自傳1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師，23歲調任南通師范學校教師。1929年4月間，我到武漢大學擔任外語講師，從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太復雜，總想來一些變動。用近年的說法,這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。大約是1939年吧，一所內遷的大學的中文系在學年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學也好，韓柳文學也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當時的大學里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項多少和我的興趣有關，這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖?！端膸烊珪偰俊酚袀饔涱?，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》，為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個也用不上，《史》《漢》有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略。可是在傳記文學里，一個傳主只有一本書,必須在這本書里把對他的評價全部交代。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學是沒有什么用處的，這些作品根本不是傳記文學。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史，因此稱為“別傳”，有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢？當然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位，這部書的細致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。是不是我國已經翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應當說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風神，可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對于傳記文學就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認識。這時是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進城到學校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來，我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。(有刪改)【相關鏈接】①自傳和傳人，本是性質類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學里，常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學，包括敘、傳在內，絲毫不感覺牽強。(朱東潤《關于傳敘文學的幾個名詞》)②朱先生確是有儒家風度的學者,一身正氣,因此他所選擇的傳主對象,差不多都是關心國計民生的有為之士。他強調關切現(xiàn)實,拯救危亡,尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學隨想》)★朱東潤認為傳記文學作品應如何刻畫和評價傳主？你是否同意他的觀點？請結合材料說明理由。解析本題為探究性題目，具有開放性，回答時應在聯(lián)系全文內容的基礎上，抓住題干中的條件和要求，結合文章的內容，作者的寫作角度、態(tài)度和意圖分析歸納，不能盲目立論。說明理由時，要結合原文；解說理由時要從文本和自己的認識出發(fā)，作出理性解說。答案(第一問)①應該入情入理地細致刻畫傳主的個性。如果只重比較，就看不清傳主的個性，而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細致，像《約翰遜博士傳》那樣細致則難免瑣碎。②應該信筆直書，全面評價傳主的優(yōu)缺點。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者，就不是傳記文學。(第二問)觀點一：同意。①只有入情入理地細致刻畫傳主的個性，才能給人深刻的印象，且具有可讀性；②人無完人，只有全面評價傳主的優(yōu)缺點，才能給讀者一個完整的人物形象。觀點二：不同意。①細致刻畫個性需要史料支撐，如果史料不足而仍然強調這一點，就會導致不夠客觀，顯得矯揉造作；②追求全面評價傳主的優(yōu)缺點，不能有效凸顯傳主的個性。[思維建模]文本評價3要領1.挖掘文本是基礎要做出客觀周全的判斷，不可以偏概全或者主觀臆斷。主要觀點隱藏在文本采用的材料之中，基本傾向隱含在作者對材料的處理和評說之中。對文本材料的解讀，對作者材料處理和評議的分析，是獲取文本主要觀點和基本傾向的必由之路。2.獨立思考是關鍵獲取文本的主要觀點和基本傾向之后，再參照自己平時對真、善、美的評判標準，對其進行評判，同時結合自己的人生經歷和生活積累進行分析，形成具有個性色彩的評價，這樣的評價才會有深度。3.尊重事實是原則對文本的主要觀點和基本傾向做出個性化的評價，但這種評價首先必須以尊重人類的共同情感——社會公德為前提，其次，評價判斷必須建立在對文本內容充分認知的基礎之上，保證評價全面、客觀、恰當。答題模板以本為本，知能遷移——從教材中尋求解題突破[經典聚焦]《杜甫：“萬方多難”中成就的“詩圣”》1.如何理解“杜甫在長安的官吏生活事實上是一天一天地變得

狹窄了”？【提示】

①長安城里的杜甫過著唱和同僚供奉皇帝的閑散又可憐的生活，在政治上發(fā)揮不了儒家入世諫臣的積極作用，事與愿違。②脫離了戰(zhàn)亂中的人民的生活使他認不清時代的苦難，創(chuàng)作也進入狹窄的天地，空虛淺薄沒有分量，以前對現(xiàn)實民生關注、對民族強大渴望的創(chuàng)作也陷入困頓甚至消亡殆盡。③如果他不從人民的角度去觀察社會所謂的安定，他的創(chuàng)作將會一蹶不振?！遏斞福荷羁膛c偉大的另一面是平和》2.文章結尾寫道：“19日，夜的下半夜，人衰弱到極點了。天

將發(fā)白時，魯迅先生就像他平日一樣，工作完了，他休息

了?！比绾卫斫馕恼碌淖詈笠痪湓?？這句話體現(xiàn)了作者的什么感情？【提示】

魯迅平時主要在夜間寫作。現(xiàn)在魯迅平靜地離開這個世界了，永遠安息了?！靶菹ⅰ痹谶@里作為全文結語，似乎很平靜，很自然，“大哀”以一種平靜的方式表達，顯得格外深沉?！哆_爾文：興趣與恒心是科學發(fā)現(xiàn)的動力》3.文中“就是他為了翻轉乾坤所付出的代價”，結合前文理解

“翻轉乾坤”一詞的含義。【提示】

他提出的物種起源學說，旗幟鮮明地向以“上帝造人說”的基督教勢力提出了否定，具有劃時代的偉大歷史意義；改變了人類起源的世俗觀點，把人們帶入了一個嶄新的意識領域。4.怎樣理解“所需要的只是把船再度浮起的一次潮水，就可完

成工作了”這句話？【提示】

這句話深刻地表明了面對宗教的壓力和病魔的折磨，達爾文所需要的僅僅是一次身心的調整，然后仍一如既往地專注于自己的研究。[訓練提升]閱讀下面的文字，完成后面的題目。做人當如邵逸夫他曾拍攝過一千多部經典電影，打造了一個無法重現(xiàn)的電影王國神話，造就了一大批大明星、大導演和名編劇，在中國電影史上寫下了諸多“第一”和“之最”。他在英國、美國、新加坡及香港、內地等地都有巨額捐贈，合計金額已超過三十億元。在古今中外捐資助學史上，他當之無愧可稱為第一人。1990年，為表彰他對中國科學教育事業(yè)的杰出貢獻，中國科學院紫金山天文臺以其名字為一顆新發(fā)現(xiàn)的行星命名。這顆行星的名字叫“邵逸夫星”。邵逸夫的成功在于他的時時克己和博大的胸懷。他是一個精通業(yè)務的電影企業(yè)家,除了有善于經商的精明頭腦外,克勤克儉的人格魅力更是贏得大家愛戴的關鍵所在。盡管他受教育的程度不高,但他干一樣,專一樣,從不懈怠。他從最卑微的職位做起,一步步奮斗,最終成為電影公司的大老板。他幾乎熟悉電影制作每個環(huán)節(jié)的工作。從劇本、攝影到導演、演員的選聘以及化妝、剪輯，他樣樣在行,而在影片推廣、發(fā)行、劇院管理方面更是行家里手。邵逸夫工作非常勤勉,精力過人。他看電影之多,也堪稱一最。中國的外國的,文的武的,好的差的,他逢片必看。他借此了解電影動態(tài),以確定題材,制定拍攝計劃。年輕時曾有一天看9部片子、一年看700部片子的紀錄。邵逸夫說：“我天生喜歡看電影?！逼鋵?，這是一種執(zhí)著和投入的表現(xiàn)。為了樹立邵氏影業(yè)的良好形象，他對影片的質量嚴格把關。出現(xiàn)劣片，往往親手燒掉，毫不手軟。他說：“在早期，我整日燒片，沒有好的戲，我寧愿燒。邵氏出品,必屬佳片?！鄙垡莘蜃约褐破喈攪乐?，絕不拍劣片。據(jù)稱,邵氏在37年間，燒掉的影片以十部計。邵逸夫的容人之量更是員工最佩服的地方。他大膽起用僅30歲的李翰祥，拍攝了賣座率極高的影片《貂蟬》。該影片囊括了第五屆亞洲電影節(jié)五項大獎。1963年在事業(yè)高峰期的李翰祥離開邵氏到臺灣另謀發(fā)展，并帶走大批技工好手，幾乎動搖了邵氏根基，但邵逸夫愛才如命，70年代允許他重返邵氏，這或許只有邵逸夫能夠做到。多年來，邵逸夫一直穩(wěn)居香港超級富豪排行榜上，他樂善好施，熱心公益，是港島屈指可數(shù)的大慈善家?！拔业呢敻蝗≈诿癖?，應該用回到民眾。”這位以“大丈夫貴兼濟,豈獨善一身”為人生信條的影視巨子，不僅是這樣說的，更是這樣做的。2002年，邵逸夫捐資創(chuàng)立的“邵逸夫獎”在香港正式宣告成立，用以表彰全球造福人類的杰出科學家，該獎每年頒布一次，獎金100萬美元，頒獎始于2004年。由于其設獎宗旨和巨額獎金足以媲美聲名顯赫的“諾貝爾獎”，因而一設立就被稱為“東方諾貝爾獎”。楊振寧說：“‘邵逸夫獎’的設立，將是人類歷史上一件大事?！痹缭?973年他就設立邵氏基金會，致力于各項社會公益事業(yè)，為此他受到了廣泛的好評。從1985年起，邵逸夫開始將目光投向祖國內地。平均每年拿出1億多元用于支持內地的各項社會公益事業(yè)，對于中國教育事業(yè)更是情有獨鐘。正如他所說：“國家振興靠人才，人才培養(yǎng)靠教育，培養(yǎng)人才是民族根本利益的要求?！苯逃秊榱荆垡莘驗榇硕嗄陙肀M心盡責，不遺余力。據(jù)不完全統(tǒng)計，迄今為止，邵逸夫捐助內地科教文衛(wèi)事業(yè)的資金達25億元，捐助項目超過3000個，其中80%以上為教育