遼寧營(yíng)口歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀9篇（含答案）（2003-2023）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編遼寧營(yíng)口議論文閱讀9篇（2003—2023）目錄奮躍而上飛速奔跑（2023遼寧營(yíng)口） 2用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路（2022遼寧營(yíng)口） 3讓人文之光照亮未來（2021遼寧營(yíng)口） 4在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)（2020年） 6曬曬魚網(wǎng)又何妨（2019年） 8讀書與快樂（2017年） 9自我雕琢（2014年） 10淡泊，是一種智慧（2012年） 12“我與人恩，一定相忘”是寬厚待人的大智慧（2011年） 13

奮躍而上飛速奔跑（2023遼寧營(yíng)口）劉博通①春節(jié)期間，某邊防團(tuán)青年官兵踏雪巡邊，用行動(dòng)詮釋對(duì)祖國(guó)和人民的赤膽忠心；青年鐵路人堅(jiān)守崗位，全力以赴暢通團(tuán)圓之路……新年伊始，中華大地一幕幕火熱的奮斗場(chǎng)景，展現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)青年蓬勃向上的青春力量。②國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在二〇二三年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話中指出：“在農(nóng)歷兔年，希望全國(guó)人民特別是廣大青年像動(dòng)如脫兔般奮躍而上、飛速奔跑，在各行各業(yè)競(jìng)展風(fēng)流、盡顯風(fēng)采。”青春孕育無限希望，青年創(chuàng)造美好明天。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，青年一代責(zé)任在肩。各行各業(yè)的青年當(dāng)奮躍而上、飛速奔跑，用拼搏和汗水書寫新時(shí)代的青春華章。③要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領(lǐng)、精益求精。男子短跑運(yùn)動(dòng)員蘇炳添在賽前訓(xùn)練和比賽時(shí)，都會(huì)拿出小卷尺仔細(xì)測(cè)量，認(rèn)真尋找擺放起跑器的最佳位置。經(jīng)年累月地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)研究，使他不斷超越自我，最終打破了東京奧運(yùn)會(huì)男子百米半決賽的亞洲紀(jì)錄。用汗水澆灌夢(mèng)想，用時(shí)間磨礪本領(lǐng)，青年人才能更有能力和底氣追逐青春夢(mèng)想、擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。④要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實(shí)地、奮斗不息。山東省淄博市沂源縣東里鎮(zhèn)福祿坪小學(xué)老師任紀(jì)蘭，心懷感恩回報(bào)鄉(xiāng)村，大學(xué)畢業(yè)后毅然選擇回到鄉(xiāng)村執(zhí)教。她向下扎根、向上拼搏，以實(shí)干創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。反之，也有一些人口號(hào)喊得震天響，卻無一付諸行動(dòng)，最終一事無成。青年人要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，就一定能把宏偉目標(biāo)變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。⑤要奮躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無前。青春的火焰一旦被夢(mèng)想點(diǎn)燃，就會(huì)產(chǎn)生百折不撓的恒心和斗志?！芭爬子⑿蹜?zhàn)士”杜富國(guó)在掃雷行動(dòng)中，為保護(hù)戰(zhàn)友永遠(yuǎn)地失去了雙手和雙眼。手術(shù)后兩個(gè)月，杜富國(guó)就開始康復(fù)訓(xùn)練，經(jīng)過鍥而不舍的努力，他終于成功歸隊(duì)。堅(jiān)守希望、披荊斬棘，任何艱難險(xiǎn)阻都擋不住我們前進(jìn)的步伐。⑥青年興則國(guó)家興，中國(guó)發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)。新征程上，廣大青年要與祖國(guó)共進(jìn)、與時(shí)代同行，在夢(mèng)想的指引下奮力奔跑，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，努力讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花?。ㄟx自2023年2月5日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）25、選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）26、下列哪則材料更適合作為第③段的道理論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）A.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。B.千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。27、選文第④段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？（4分）28、梳理選文第⑤段的論證思路。（3分）【答案】25、各行各業(yè)的青年當(dāng)奮躍而上、飛速奔跑，用拼搏和汗水書寫新時(shí)代的青春華章。26、第③段的論點(diǎn)是：要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領(lǐng)、精益求精。A句的意思：寶劍的銳利刃鋒是從不斷的磨礪中得到的，挨過寒冷冬季的梅花更加的幽香。此句是說要向?qū)殑︿h利，梅花更幽香，就得經(jīng)歷磨礪、經(jīng)過痛苦的練習(xí)，可以作為第三段的道理論據(jù)。27、舉例論證和對(duì)比論證，列舉了任紀(jì)蘭大學(xué)畢業(yè)后毅然選擇回到鄉(xiāng)村執(zhí)教的例子，并與有一些人口號(hào)喊得震天響，卻無一付諸行動(dòng)，最終一事無成形成對(duì)比論證。具體有力地證明了“要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實(shí)地、奮斗不息”的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。28、先提出段落的分論點(diǎn)：要奮躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無前，接著列舉了杜富國(guó)迎難而上，保護(hù)戰(zhàn)友，失去雙手和雙眼的事例進(jìn)行論述，最后用“堅(jiān)守希望、披荊斬棘、勇攀高峰，任何艱難險(xiǎn)阻都擋不住我們前進(jìn)的步伐”句再次總結(jié)。（2023年遼寧營(yíng)口）用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路（2022遼寧營(yíng)口）雅言①日前，記者去江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)采訪。走進(jìn)學(xué)校與學(xué)生攀談幾句便發(fā)現(xiàn)，他們思維清晰、談吐流暢。仔細(xì)了解后得知，在錫山高中，每個(gè)學(xué)生在高中階段都要擁有600萬字的閱讀量。談及為何如此，校長(zhǎng)唐江澎的話引人深思：“多讀書遠(yuǎn)比會(huì)做閱讀理解題重要，閱讀能讓生命更加優(yōu)雅從容?！币虼?，我們要用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路。②閱讀對(duì)于兒童成長(zhǎng)至關(guān)重要。首先，讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。翻開書籍，和偉大的經(jīng)典對(duì)話，如同打開一個(gè)遼闊的精神世界。對(duì)于少年兒童來說，培養(yǎng)閱讀的興趣、學(xué)會(huì)閱讀的方法、養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，對(duì)其心靈滋養(yǎng)、審美塑造、知識(shí)儲(chǔ)備等，均大有裨益。③用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路，“有書讀”是基本要求。有教育學(xué)家曾說、當(dāng)偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子們有了與中心城市的孩子一樣多的優(yōu)質(zhì)圖書時(shí)，他們精神發(fā)展的起點(diǎn)就站在了同樣的起跑線上。在云南省大理白族自治州賓川縣拉烏彝族鄉(xiāng)，拉烏完全小學(xué)校長(zhǎng)謝紅芬常常在周末背上書包，裝滿精心挑選的書籍，到學(xué)生家中和孩子、家長(zhǎng)一起讀書。對(duì)這些孩子而言，一本薄薄的書籍，就能讓他們看見更廣闊的世界。目前，在一些中西部地區(qū)，很多兒童擁有的課外讀物數(shù)量還很少。如何為這些孩子提供更多的優(yōu)質(zhì)圖書，保障他們閱讀的權(quán)利，是值得深思的問題，也是推進(jìn)教育公平的重要任務(wù)。④在“有書讀”的基礎(chǔ)上，“讀好書”對(duì)閱讀質(zhì)量提出了更高的要求。在互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體迅猛發(fā)展的時(shí)代，書籍本身并不缺乏，但大多數(shù)孩子依然面臨著“該讀什么書”“怎樣去讀書”的困惑。當(dāng)“淺閱讀”“碎閱讀”充斥于眼前，如果不增強(qiáng)甄別能力、思考能力，就很容易在無邊的信息海洋中迷失方向，把自己的頭腦變成別人思想的“跑馬場(chǎng)”。前段時(shí)間，教育部印發(fā)《中小學(xué)生課外讀物進(jìn)校園管理辦法》，明確課外讀物的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)校做好課外讀物進(jìn)校園的初選、評(píng)議、確認(rèn)、備案等環(huán)節(jié)。這一舉措能夠在一定程度上防止問題讀物進(jìn)入校園，有助于發(fā)揮閱讀的育人功能。⑤“有書讀”“讀好書”的目的是要讓孩子養(yǎng)成“愛讀書”的好習(xí)慣。閱讀是教育的重要方式和重要內(nèi)容，為少年兒童營(yíng)造良好的閱讀氛圍，讓孩子愛上讀書、讀有所得、讀有所樂，需要社會(huì)各方協(xié)同努力。家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，可以在某個(gè)固定時(shí)間段，放下手中的工作，開展親子閱讀，讓閱讀成為一種生活方式；教師應(yīng)不斷提升閱讀鑒賞能力、教學(xué)設(shè)計(jì)能力，開發(fā)出適合孩子特點(diǎn)的閱讀指導(dǎo)課程；此外，圖書館、書店、書展等公共閱讀空間，也應(yīng)強(qiáng)化配備和管理，創(chuàng)造良好的兒童閱讀環(huán)境。⑥用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路，讓他們學(xué)會(huì)閱讀、熱愛閱讀，在閱讀中獲得知識(shí)、開闊視野、豐富心靈，孩子們一定會(huì)擁有更加美好的未來。（選自2022.4.24《人民日?qǐng)?bào)》）26.選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）27.選文第③段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）28.選文第③段和第④段可以調(diào)換順序嗎？為什么？（3分）29.梳理選文的論證思路。（4分）【答案】26.（3分）我們要用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路。27.（3分）舉例論證（1分），具體有力地論證了用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路，“有書讀”是基本要求的觀點(diǎn)（1分），進(jìn)而論證了文章的中心論點(diǎn)（1分）。28.3分）不可以。第③段論證了用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路，“有書讀”是基本要求，第④段論證了在“有書讀”的基礎(chǔ)上，“讀好書”對(duì)閱讀質(zhì)量提出了更高的要求（1分），二者是遞進(jìn)關(guān)系（1分）：并且兩段文字的順序與第⑤段第一句話相照應(yīng)（1分），所以不能調(diào)換。29.（4分）首先由江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)重視學(xué)生閱讀的事例引出文章的中心論點(diǎn)（1分）：接著闡述閱讀對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性（1分）；然后從“有書讀”是基本要求、“讀好書”是更高要求和“有書讀”“讀好書”的目的三方面論證中心論點(diǎn)（1分）；最后總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)（重申論點(diǎn)）（1分）。（2022年遼寧營(yíng)口）讓人文之光照亮未來（2021遼寧營(yíng)口）趙應(yīng)云①人文浸潤(rùn)科技，科技傳播人文，科學(xué)與人文歷來是相輔相成、相得益彰的，共同構(gòu)筑起人類文明的大廈。做新時(shí)代的追夢(mèng)人，要有對(duì)科學(xué)精神的追求與崇尚，也要有人文情懷的涵養(yǎng)與修為。②讓人文之光照亮民族復(fù)興之路。一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，除了經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等方面的硬實(shí)力，也離不開以國(guó)家凝聚力、民族創(chuàng)造力、文化感召力等為重要內(nèi)容的軟實(shí)力。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，不能讓民族精神、國(guó)民素質(zhì)缺位，而應(yīng)興民族之人文、啟民眾之精神，清華大禮堂有一塊“人文日新”的牌匾，就是提醒人們要常懷人文之心，人文思想之光，可以引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)我們做中國(guó)人的骨氣和底氣，并對(duì)民族未來有更理性的把握，從而點(diǎn)燃實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的激情與希望。特別是在全球化背景下，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，更要弘揚(yáng)人文精神。③讓人文之光照亮社會(huì)進(jìn)步之路，一部人類文明史，一方面記述著科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的無數(shù)奇跡，另一方面也烙印著人文社會(huì)科學(xué)不斷演進(jìn)的足跡，從“諸子百家”到“二十五史”，人文之燭照中華民族數(shù)千年，今天依舊給我們溫暖和力量。“兩彈一星”元?jiǎng)族X學(xué)森說過，“一個(gè)理性的時(shí)代會(huì)在人類的進(jìn)步發(fā)展中產(chǎn)生。在這個(gè)時(shí)代中，不僅是存在決定意識(shí)，而且人類的高尚思想追求將影響世界?！睆倪@個(gè)意義上說，加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)人文精神，塑造民族品格，將直接影響社會(huì)進(jìn)步的水平和文明的程度。④讓人文之光照亮公眾生活之路。古人云，“觀乎人文，以化成天下”。人文精神不但可啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈，而且通過以文化人、以文育人，可以帶來認(rèn)知社會(huì)的新視界和新境界。新時(shí)代需要造就知識(shí)豐富、情操高尚、意志堅(jiān)定、素養(yǎng)深厚、人格健全的社會(huì)主義建設(shè)者，而不是只有物質(zhì)生活、缺乏精神生活的“單面人”。讓人文精神照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，并照亮每個(gè)人的心靈世界，這也是人們對(duì)美好生活的向往和追求。⑤國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人深刻指出，“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！比宋木袷侵腥A文化最醒目的標(biāo)識(shí)之一。我們要深刻認(rèn)識(shí)人文精神對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)之“大用”，對(duì)國(guó)家對(duì)民族之“大用”，通過涵養(yǎng)人文精神，更激發(fā)社會(huì)的活力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力，讓人文之光照亮復(fù)興征程、照亮民族未來。（選自2021.5.18《人民日?qǐng)?bào)》）26.選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）27.選文第③段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）28.請(qǐng)梳理選文的論證思路。（4分）29.結(jié)合選文，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勅绾翁嵘宋乃仞B(yǎng)，拒絕成為“單面人”。（3分）【參考答案】26、做新時(shí)代的追夢(mèng)人，要有對(duì)科學(xué)精神的追求與崇尚，也要有人文情懷的涵養(yǎng)與修為。27、運(yùn)用道理論證的方法，引用錢學(xué)森的名言論述了“加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)人文精神，塑造民族品格，將直接影響社會(huì)進(jìn)步的水平和文明的程度”，進(jìn)而論述了本段的分論點(diǎn)“讓人文之光照亮社會(huì)進(jìn)步之路”。28、文章首先闡述了人文精神和科技的關(guān)系，引出話題，提出中心論點(diǎn)：做新時(shí)代的追夢(mèng)人，要有對(duì)科學(xué)精神的追求與崇尚，也要有人文情懷的涵養(yǎng)與修為。接著從“讓人文之光照亮民族復(fù)興之路”“讓人文之光照亮社會(huì)進(jìn)步之路”“讓人文之光照亮公眾生活之路”進(jìn)行了論證，最后又引用習(xí)近平總書記的話，深化論點(diǎn)，總結(jié)全文。29、示例：提高人文精神，通過以文化人、以文育人，可以帶來認(rèn)知社會(huì)的新視野和新境界；多讀書、尤其多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典，認(rèn)真學(xué)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高自身素養(yǎng)，豐富自己的精神生活。（2021遼寧營(yíng)口）在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)（2020年）張凡①炒一份“余老師同款蛋炒飯”，以“抗疫加油”為主題進(jìn)行一場(chǎng)水果拼盤大比拼，養(yǎng)護(hù)一盆綠植作為特殊的開學(xué)禮物，制作一個(gè)手工包送給媽媽……由于新冠肺炎疫情，學(xué)生們經(jīng)歷了一段特殊的成長(zhǎng)時(shí)光，這也成為進(jìn)行勞動(dòng)教育的一個(gè)機(jī)會(huì)。一些學(xué)校開展“廚藝云課堂”“線上手工課”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生們參與形式多樣的家務(wù)勞動(dòng)。一份份特別的“作業(yè)”，讓居家生活變得豐富多彩，也讓學(xué)生們?cè)谝徊艘伙?、一針一線中體會(huì)勞動(dòng)的滋味。②“離開勞動(dòng)，不可能有真正的教育?！苯逃姨K霍姆林斯基的話，至今依然能給我們以深刻啟示，勞動(dòng)教育是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，要讓學(xué)生在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)。③《尚書》有云：“不知稼穡之艱難，乃逸乃諺（‘諺’通‘修’，粗俗，魯莽）?！钡拇_，沒有揮灑過勞動(dòng)的汗水，沒有體會(huì)過勞動(dòng)的艱辛，就很難真正理解勞動(dòng)的內(nèi)涵、珍視勞動(dòng)的價(jià)值。環(huán)顧我們周邊，青少年“不識(shí)稼穡”的現(xiàn)象，并不罕見。因?yàn)椤罢n業(yè)忙”“不重視”等原因，他們少有機(jī)會(huì)走進(jìn)“實(shí)踐的課堂”，難以對(duì)現(xiàn)實(shí)中的勞動(dòng)有更多切身的體驗(yàn)和感受，在一定程度上折射出勞動(dòng)教育淡化、弱化的現(xiàn)實(shí)。在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)型勞動(dòng)，讓他們?cè)趧趧?dòng)中提升生活技能，才能不斷夯實(shí)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。④勞動(dòng)教育對(duì)于人的成長(zhǎng)來說，不僅意味著勞動(dòng)技能的提升，更意味著勞動(dòng)精神的培育。從農(nóng)耕社會(huì)“耕讀傳家久”的傳統(tǒng)，到現(xiàn)代社會(huì)“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！钡捏鹧?，時(shí)代在變，勞動(dòng)的形式在變，但勞動(dòng)的精神內(nèi)核始終未變，路遙在《平凡的世界》中說過這樣一句話：勞動(dòng)，是人生的第一堂課。只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。不久前，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教有的意見》，對(duì)于加強(qiáng)勞動(dòng)教育、培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)具有重要指導(dǎo)意義，⑤今天，我們大力提倡勞動(dòng)教育，就是要讓青少年真正走進(jìn)生活的課堂、走進(jìn)勞動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，在扎根大地的勞動(dòng)中，展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。23.選文的中心論點(diǎn)是什么？24.選文第③段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？25.選文③④段的順序可否調(diào)換？為什么？26.聯(lián)系實(shí)際生活，談?wù)勛x了本文后你得到的啟示。【參考答案】23.勞動(dòng)教育是學(xué)生成長(zhǎng)必要途徑，要讓學(xué)生在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)。24.道理論證。引用《尚書》中的名言，論述了不體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，就很難珍視勞動(dòng)的價(jià)值（或論述了不接受勞動(dòng)教育的危害），從而論證了文章的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。25.不能。③段是從“勞動(dòng)技能的提升”角度論述的，④段是從“勞動(dòng)精神的培育”角度述的。二者是層層深入的遞進(jìn)關(guān)系（或答：與第④段的首句相對(duì)應(yīng)），所以不能互換。26.示例：讀了本文我意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)我的成長(zhǎng)具有重要意義。以往學(xué)校組織大掃除，我很反感，認(rèn)為耽誤學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我明白了，勞動(dòng)不僅可以鍛煉我的勞動(dòng)技能，還可以鍛煉我的意志品質(zhì)，以后我會(huì)積極參與各種勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)?！窘馕觥俊驹斀狻?.尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。結(jié)合文章的題目，結(jié)尾和內(nèi)容，可知作者在第②段明確提出文章的中心論點(diǎn)“勞動(dòng)教育是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，要讓學(xué)生在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)。”2.考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章第③段畫線句子引用《尚書》中的語句，屬于道理論證（引用論證），通過講道理的方式，論述了不接受勞動(dòng)教育的危害，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。3.考查議論文段落的調(diào)換。解題方法：先看這兩個(gè)段落與前面段落之間有沒有照應(yīng)的關(guān)系，如果沒有，再看這兩段之間有沒有先后關(guān)系，比如從時(shí)間上、邏輯上等。由第④段“勞動(dòng)教育對(duì)于人的成長(zhǎng)來說，不僅意味著勞動(dòng)技能的提升，更意味著勞動(dòng)精神的培育?！笔浅猩蠁⑾碌木渥?，“不僅意味著勞動(dòng)技能的提升”是第③段談的內(nèi)容，“更意味著勞動(dòng)精神的培育”是第④段談的內(nèi)容，“不僅……更……”是遞進(jìn)關(guān)系，所以這兩段是不能調(diào)換順序的。4.本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要聯(lián)系生活實(shí)際來談，同時(shí)不要脫離文章內(nèi)容。要運(yùn)用議論性的語言，注意語言通順、有條理。如，讀了本文我意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)我的成長(zhǎng)具有重要意義。像打掃衛(wèi)生、整理房間、幫忙做家務(wù)……以前我都不屑一顧，認(rèn)為學(xué)生就是好好學(xué)習(xí)，做勞動(dòng)是浪費(fèi)時(shí)間。今天讀了本文，我明白了勞動(dòng)的益處，勞動(dòng)有利于形成良好的個(gè)性品質(zhì)，如勤勞，獨(dú)立，有責(zé)任心，有堅(jiān)持性等；勞動(dòng)有利于發(fā)展智慧，鍛煉動(dòng)手能力；勞動(dòng)還有利于強(qiáng)身健體，有利于豐富生活等等。學(xué)習(xí)和休息對(duì)我來說固然重要，抽出一部分時(shí)間來進(jìn)行勞動(dòng)，既可以放松的身心，也培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，并且體會(huì)到勞動(dòng)的快樂與艱辛。（2020遼寧營(yíng)口）曬曬魚網(wǎng)又何妨（2019年）①中國(guó)有許多內(nèi)涵豐富，設(shè)喻生動(dòng)，寓含著深刻哲理的俗諺成語，讀后令人深思；但也有一些褒貶偏激，揚(yáng)抑失當(dāng)?shù)?，今天?yīng)重新作辯證的分析。②就說“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”吧。它與“一曝十寒”同義，都是用來貶損那些工作與學(xué)習(xí)時(shí)常中斷，不能持之以恒，以至一事無成者的。從這個(gè)意義上來說，它所言極是。但反過來想想，天天打魚，從不曬網(wǎng)，又當(dāng)如何呢？且不說人的體力能否堅(jiān)持下去，就是網(wǎng)，也會(huì)因長(zhǎng)期浸泡得不到晾曬而霉?fàn)€。沒有網(wǎng)，又怎么能打魚？而“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”既能調(diào)節(jié)人的體力，又能延長(zhǎng)網(wǎng)的壽命，有利更長(zhǎng)期、更大量地打到魚，這豈不是一種科學(xué)的生產(chǎn)方法？③既然人們常用諺語來比喻學(xué)習(xí)和工作上的情況，那不妨讓我們具體分析一下學(xué)習(xí)與工作是否需要“曬網(wǎng)”。我們知道，金屬機(jī)件長(zhǎng)時(shí)間、超負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)，就會(huì)因“疲勞”而斷裂，更何況有血有肉的人呢？生理學(xué)告訴我們，當(dāng)人的神經(jīng)系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)過于疲勞時(shí)，若不適當(dāng)休息，就不能恢復(fù)功能、提高效率。學(xué)習(xí)與工作老是處于緊張、疲勞狀態(tài)，往往事倍功半，難以取得最佳效果?？梢?，學(xué)習(xí)、工作不能排斥休息。曬網(wǎng)，就是為了保護(hù)魚網(wǎng)，以利于多打魚；休息、娛樂，是為了調(diào)節(jié)大腦和身體，以利于更好地學(xué)習(xí)、工作，達(dá)到事半功倍的效果。④古今中外，許多在事業(yè)上有偉大建樹的人其實(shí)也并不總是夜以繼日地工作，適當(dāng)?shù)男菹?、娛樂正是他們更有成效地工作的開端，只不過他們“曬網(wǎng)”的方式各有特點(diǎn)罷了。大文豪魯迅習(xí)慣于夜深人靜之時(shí)秉燭而書，但他下午是必須睡覺以消除疲勞的；革命導(dǎo)師馬克思常常在較長(zhǎng)時(shí)間的寫作之余，寫幾首小詩自娛，或演算幾道數(shù)學(xué)題調(diào)節(jié)頭腦；東晉文學(xué)家嵇康讀書之余愛鼓琴；不少當(dāng)代科學(xué)家都喜歡在余暇時(shí)間養(yǎng)養(yǎng)花。至于革命領(lǐng)袖們喜歡釣魚，愛好橋牌，擅長(zhǎng)彈琴……我們聽到的還少嗎？⑤古人說得好：“文武之道，一張一弛?！睂W(xué)習(xí)、工作與休息，也是一張一弛。“弛”是為了“張”，沒有“弛”，又何來“張”？為了更有效地學(xué)習(xí)、工作，必要的休息又何妨呢？（選自《換個(gè)角度看世界》，有改動(dòng)）25．用自己的話概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）【參考答案】25、必要的休息是為了更有效地學(xué)習(xí)、工作。26．第②段加點(diǎn)詞“這個(gè)意義”指的是什么？（3分）從這個(gè)意義上來說，它所言極是?！緟⒖即鸢浮?6、用來貶損那些工作與學(xué)習(xí)時(shí)常中斷，不能持之以恒，以至一事無成者的。27．第③段中加點(diǎn)的詞，“曬網(wǎng)”比喻的是①；“魚網(wǎng)”比喻的是②；“打魚”比喻的是③。（3分）【參考答案】27、①休息、娛樂②大腦和身體③更好地學(xué)習(xí)、工作。28．第④段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）【參考答案】28、舉例論證。列舉了魯迅下午必須睡覺以消除疲勞，馬克思寫小詩自娛或演算幾道數(shù)學(xué)題調(diào)節(jié)頭腦，嵇康讀書之余愛鼓琴，當(dāng)代科學(xué)家歡在余暇時(shí)間養(yǎng)養(yǎng)花，革命領(lǐng)袖們喜歡釣魚、愛好橋牌、擅長(zhǎng)彈琴的事例，具體、有力、突出地論證了“許多在事業(yè)上有偉大建樹的人適當(dāng)?shù)男菹ⅰ蕵氛撬麄兏谐尚У毓ぷ鞯拈_端”的分論點(diǎn)，進(jìn)而論證“必要的休息是為了更有效地學(xué)習(xí)、工作＂的中心論點(diǎn)。29．聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)文中“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的認(rèn)識(shí)。（3分）【參考答案】略。（2019遼寧營(yíng)口）讀書與快樂（2017年）常小仙（1）4月23日是“世界讀書日”，今年這天，一位著名的網(wǎng)紅用戲謔的方式介紹了“古希臘三大悲劇家”，很幽默地應(yīng)了讀書的景。說其的，不要一提讀書，大家條件反射就是“頭懸梁錐刺股”“鑿壁偷光”“囊螢映雪”……其實(shí)，能夠拋棄功利心，讀書本是一快樂的事。（2）陶淵明說：“好讀書，不求甚解?！笨鬃诱f：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！倍湟苍f過：“讀書讓人學(xué)會(huì)思考，讓人能夠沉靜下來，享受一種靈魂深處的愉悅?！边@些名人都把讀書當(dāng)成了一種愉悅的活動(dòng)。（3）納蘭性德有一句詩：“賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。”這個(gè)“賭書潑茶”講的就是一件讀書的樂事，故事的主人公是才女李清照和她的丈夫趙明誠。夫婦二人都是金石愛好者，那時(shí)居家貧儉，每每需要把衣服典賣了，才能買些碑文、水果回家。但他們并不感到辛苦，吃著水果，展玩買回來的碑文法帖，自己覺得已然是神仙眷侶。他們?nèi)粘Ｓ袀€(gè)消遣，那就是吃過飯后，烹杯熱茶，夫婦相對(duì)而坐，指著滿室的書籍和史冊(cè)，互相考問某個(gè)典故出自何書、幾卷、幾頁，誰能答對(duì)，誰先喝茶。李清照博聞強(qiáng)識(shí)，說中就舉杯大笑，每每把茶潑灑在懷中不得飲，這就是“賭書潑茶”的典故。那段清貧的歲月，因?yàn)橛袝嗉?，而芳香四溢。正由于他們愛讀書、趣讀書，生活才變得豐富生動(dòng)。（4）以讀書為樂的人，通常都是讀書得法之人。好讀書，因而會(huì)讀書；會(huì)讀書，因而更好讀書。年輕的諸葛亮還沒有出山之時(shí)，就在讀書充電的方法上，顯露出與眾不同的特色來，他奉行的是“觀其大略”?！坝^其大略”的準(zhǔn)確含義，就是注意觀察和吸收書籍當(dāng)中的重點(diǎn)和精華。此處的“大”是重大的大，也就是書中的重點(diǎn)；而“略”是戰(zhàn)略的略，也就是書中的精華。正是由于諸葛亮重視知識(shí)的廣博勝于精深，他才選擇“觀其大略”，最終成為一個(gè)足不出戶就知天下事的智慧達(dá)人。大文豪蘇軾曾發(fā)明“八面受敵”讀書法，把研究?jī)?nèi)容分為八個(gè)方面，每讀一遍書，只集中精力攻破一個(gè)方面的問題，以求把書讀精讀透。歐陽修讀書“計(jì)字日誦”。他統(tǒng)計(jì)了《孝經(jīng)》《論語》《詩經(jīng)》等十部經(jīng)典的總字?jǐn)?shù)，規(guī)定每日熟讀300字，細(xì)水長(zhǎng)流，終于把40多萬字的書全部背完。漢代學(xué)者董遇通提倡利用“三余”時(shí)間讀書，即“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余”。這種方法類似于現(xiàn)在的合理利用“碎片化”時(shí)間，效果也很好。（5）也聽說過一個(gè)讀書的狠招：學(xué)英語，背字典，背一頁撕一頁，如果心疼書，就好好用心，一次記牢。明代學(xué)者張溥也用過類似的方法，每讀一篇新文幸，就工工整整抄在紙上，高聲朗誦一遍，就把紙扔到火爐里燒掉，然后再抄寫，再朗讀，再燒掉。如此反復(fù)七遍，直到徹底理解、背熟為止，他把自己的書齋命名為“七錄齋”。（6）其實(shí)，不管用什么方法，把書讀進(jìn)腦子里，讀進(jìn)心里，就是成功。（7）真正會(huì)讀書的人，善于心領(lǐng)神會(huì)，能夠觸類旁通。既不一味執(zhí)著，也不在字面上糾結(jié)；；既能讀出趣味，也能收獲頗豐。當(dāng)你感受到自己的進(jìn)步，讀書的快樂自然隨之而來。(選自《青年文摘》2017年11期有改動(dòng)）23．本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）答：24．選文第②段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？（4分）答：25. 從下面A和B中選出最適合第③段的論據(jù)，并闡述理由。（4分）A.武亦姝平時(shí)就喜愛背誦古詩文，享受著誦讀的美感和樂趣。在《中國(guó)詩詞大會(huì)》總決賽上，她憑借著豐富的詩詞積累和“把比賽看成非常好玩的游戲”的心態(tài)，過關(guān)斬將，一舉奪魅，盡顯王者風(fēng)范。B．邴原是三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的著名學(xué)者。他小小年紀(jì)便成了孤兒，家境清苦沒錢上學(xué)，蹲在學(xué)館的窗下哭泣，先生深受感動(dòng)，破例讓他免費(fèi)就讀。他矢志讀書，刻苦求學(xué)，終于成為一方名家。答：26. 用簡(jiǎn)潔的語言概述本文④-⑥段的論證思路。（4分）答：27. 結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，說說你還有哪種成功的讀書方法。（3分）答：（2017遼寧營(yíng)口）自我雕琢（2014年）①在我看過的眾多雕塑里，唯漳浦天福石雕園的名為“自我雕琢”的石雕長(zhǎng)久地占據(jù)著我的心。這座石雕造型為一位體格健壯的青年，為了讓自己能夠擁有完美的形體，正在用手中緊握的鐵錘、鐵鑿，不斷地自我雕琢，佇立在石雕前，我想，每一位觀賞者都會(huì)像我一樣，被它深刻的寓意深深地震撼。②石雕如此，人生又何嘗不是這樣呢回顧歷史，縱觀世相，大凡成功人士都是經(jīng)過自我雕琢，攻堅(jiān)克難，一步步走入成功殿堂的。大書法家王羲之二十年臨池學(xué)書，才有在書法上爐火純青的造詣；著名畫家徐悲鴻數(shù)十載潛心鉆研，才終獲“藝術(shù)大師”的美譽(yù)；最美舞者邰麗華堅(jiān)定執(zhí)著地追求，才有精美靈動(dòng)的《千手觀音》的演繹。他們成功的關(guān)鍵都不在于起點(diǎn)有多高，而是在走向成功的過程中擁有了自我雕琢的精神。③那么如何做到自我雕琢，日臻完善，直至成功呢？④自我雕琢需要靜心。俗話說：“心靜乾坤大?！蔽o才得以修心，唯靜才得以致遠(yuǎn)。《大學(xué)》中“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”也是告訴我們只有沉著淡定，靜心修為，才能終有所得的道理。否則，就會(huì)出現(xiàn)古人所說的“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝，神不凝則萬事難成“的結(jié)果。⑤自我雕琢需要恒心。雕琢的過程是漫長(zhǎng)的，它是知識(shí)積累的過程，是內(nèi)心豐盈的過程，是心靈純化的過程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過程中，只有貫之以恒心，方得始終，古今中外，概莫能外。李時(shí)珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日，筆耕不輟，才有《本草綱目》的問世。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮“，只有抱定上下求索的恒心才能達(dá)到常人無法企及的高度。⑥自我雕琢需要方法。這方法不只在于外塑形象，更在于內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。內(nèi)外兼修，方達(dá)完美。要給自己的知識(shí)增加厚度，博覽群書，厚積薄發(fā)，才可以在競(jìng)爭(zhēng)中縱橫馳騁；要給自己的思想增加高度，高瞻遠(yuǎn)矚，視野開闊，才足以抵御各種名利的誘惑；要給自己的心靈增加純度，豁達(dá)樂觀，感恩相伴，才能夠以寵辱不驚的心態(tài)體味曼妙人生。⑦曾經(jīng)看過這樣一個(gè)故事：有一個(gè)小男孩為父親看守木桶，他把所有的木桶都擦干擺齊，然而卻別一陣風(fēng)吹弄臟。小男孩委屈地抱怨風(fēng)，父親告訴他：“孩子，我們改變不了風(fēng)，卻可以改變木桶?！蹦泻⒒砣婚_朗，他挑來水，倒進(jìn)木桶里，之后，就再也沒有一個(gè)木桶被風(fēng)吹倒過。其實(shí)，小男孩是在用另一種方法進(jìn)行自我雕琢?、喈?dāng)今社會(huì)，喧囂與浮躁充斥，欲望與誘惑并存，這些又何嘗不是吹倒木桶的“風(fēng)“？要想讓自己的木桶長(zhǎng)立不倒，就要通過給自己的木桶加重來雕琢自己，這是我們立身的根本，也是走向成功的基石。24.閱讀選文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者的主要觀點(diǎn)。（2分）25.選文第④段運(yùn)用了哪些論證方法，有什么作用？（4分）26.結(jié)合語境，為選文第⑤段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3分）27.選文第⑥段劃線語句運(yùn)用了什么修辭方法，有什么作用。（4分）28.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第⑦段不能刪去的原因。（3分）29.選文一定會(huì)引發(fā)你許多思考，請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勆钪心囊环N“風(fēng)“最有可能將你刮倒，你又應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？（2分）【參考答案】24.一個(gè)人只有具備自我雕琢的精神，才有可能走向成功?；颉皳碛凶晕业褡恋木袷俏覀冏呦虺晒Φ幕A(chǔ)?！?5.道理論證、對(duì)比論證（2分）。引用《大學(xué)》名句和古人名言做道理論據(jù)，從正反兩方面突出地論證了“自我雕琢需要靜心”這一分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文中心論點(diǎn)，是論證更有概括性、權(quán)威性。（2分）。26.參考示例：馬克思嘔心瀝血，博覽群書，歷經(jīng)40年，不懈實(shí)踐，方有《資本論》的誕生。林肯八次參選，八次失敗，歷時(shí)28年，恒心不改，最終入主白宮主政。達(dá)爾文苦心孤詣，主攻進(jìn)化論，長(zhǎng)達(dá)22年，潛心鉆研，才有《物種起源》的流傳。27.運(yùn)用了排比修辭（1分），強(qiáng)調(diào)自我雕琢的方法應(yīng)更在于內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)這一觀點(diǎn)（1分），營(yíng)造了換換緊扣、層層遞進(jìn)的語勢(shì)（1分），使文章極具文采和說服力（1分）。28.本段列舉小男孩與木桶的事例論述了自我雕琢的另一種方法：通過改變主觀因素來面對(duì)無法左右的客觀環(huán)境（1分），是對(duì)第⑥段觀點(diǎn)自我雕琢更在于內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)這一方法的補(bǔ)充論證，使論證更全面、更嚴(yán)密（1分）。同時(shí)本段還起到過渡作用，引出下文聯(lián)系社會(huì)實(shí)際部分的論述（1分）。29.參考示例：最可能刮倒的“風(fēng)”是攀比之“風(fēng)”，看到同學(xué)們穿名牌鞋、用名牌手機(jī)、其名牌自行車等時(shí)，我也許會(huì)羨慕，從而產(chǎn)生攀比的想法。為防止出現(xiàn)這種情況，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)，保持內(nèi)心的寧靜與淡定，抵御這種誘惑。（2014遼寧營(yíng)口）淡泊，是一種智慧（2012年）佟晨緒①前不久，我回到了故鄉(xiāng)，見到了兒時(shí)的伙伴。大家暢所欲言，從兒時(shí)的單純有趣，到畢業(yè)前的難舍難依。更多地聊到畢業(yè)后工作的經(jīng)歷，有人談及工作中的一些成績(jī)時(shí)，眉飛色舞，一臉的優(yōu)越感；而也有一些人是滿腹牢騷，面對(duì)工作與生活和實(shí)際中有極大反差時(shí)，自怨自艾，滿是沮喪和失落感。②我那時(shí)是他們忠實(shí)的聽眾，沒有表現(xiàn)出大起大落的心情變化來。一方面，自己工作業(yè)績(jī)平平，沒有什么值得夸耀的，我只是盡自己的心力而努力工作，然后就是踏實(shí)地生活和學(xué)習(xí)；另一方面，自己曾有過生活的艱難和工作的磨礪，走過之后，才會(huì)更深刻地理解生命的淡泊，時(shí)刻保持一顆淡泊、豁達(dá)、平靜的心，這才是大智慧?、鄣词恰暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海”的一種情致，是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的人生態(tài)度，是一種雅趣，一種樂觀，一種灑脫，是人生的一種氣韻！淡泊是從容、平和、謙卑的人生態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些人以為自己才高八斗，學(xué)富五車，好高騖遠(yuǎn)，總想能金戈鐵馬乘風(fēng)破浪，或是戰(zhàn)天斗地壯志凌云，夢(mèng)想轟轟烈烈地成就一番事業(yè)。④然而，成功不是一蹴而就，英雄畢竟是少數(shù)，更不能唾手可得。從古到今，那些英雄、賢才，哪一個(gè)不是從平凡開始，經(jīng)過重重磨礪，最終才能贏得輝煌的人生呢？而有一些人功成名就后，就沾沾自喜，甚至飽食終日，不思進(jìn)取了，有的甚至揮霍無度，以至晚景凄涼可悲。⑤面對(duì)成功，我們更需要從容、淡泊，就如商壇一些杰出人士，既能坦然面對(duì)事業(yè)的一次次成功，也能在失意和落敗中，總結(jié)教訓(xùn)，東山再起。⑥淡泊也是一種豁達(dá)、寧靜，是人生的一種智慧?，F(xiàn)代快節(jié)奏的生活，讓很多人背負(fù)難以承載的壓力，工作、家庭、愛情中不如意十有八九，一些人面對(duì)挫折會(huì)迷離彷徨，不知所措?！奥愤b知馬力”，“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?，可曾明白倘若沒有“路遙”、“疾風(fēng)”，怎能知道它們有多少能力。對(duì)于挫折，我們應(yīng)坦然面對(duì)，淡然處之。⑦在現(xiàn)代社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)是激烈的，如果人們一味地追求心目中的“成功”，恐怕總有失落和不平衡。實(shí)際上，成功的喜悅，不在結(jié)果，而在追求的過程。因此，在工作和學(xué)習(xí)生活中，你不妨給自己定一個(gè)前進(jìn)的方向，一個(gè)遠(yuǎn)期目標(biāo)，然后腳踏實(shí)地認(rèn)真工作，只要你用心工作和觀察，就會(huì)獲得人生意外的收獲。這就需要人們應(yīng)該多一份人生的淡定，少一份浮華。⑧人生的潮起潮落，人生的迷惘困惑，人生的失意痛苦，這么多的風(fēng)雨，我們總要經(jīng)歷，這就更需要我們擁有一份淡定。這是一個(gè)人的修養(yǎng)，是坦然的人生態(tài)度，是人生的積淀，是一種氣韻！（選文略有改動(dòng)）25．選文的中心論點(diǎn)是什么?（3分）26．聯(lián)系文本，說說開頭①②兩段的作用?（3分）27．文中第④段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?（3分）28．聯(lián)系全文內(nèi)容，給選文第⑥段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3分）29．結(jié)合文意，請(qǐng)理解第⑥段“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨敝小凹诧L(fēng)”一詞的含義。（2分）【參考答案】25、淡泊，是一種智慧。（或“時(shí)刻保持一顆淡泊、豁達(dá)、平靜的心，這才是大智慧。”）（3分）26、把我和身邊的人對(duì)待生活的態(tài)度形成對(duì)比，引出中心論點(diǎn)（1分）。激發(fā)讀者的閱讀興趣（1分）。作為論據(jù)證明中心論點(diǎn)（1分）。27、對(duì)比論證（1分）。突出地論證了“成功不是一蹴而就，英雄畢竟是少數(shù)，更不能唾手可得?！边@一分論點(diǎn),進(jìn)而更有力地證明了中心論點(diǎn)（2分）。28、示例：南非總統(tǒng)曼德拉歷經(jīng)27年牢獄之災(zāi)，始終坦然面對(duì)，淡泊處之。他曾說過，“生命中最偉大的輝煌不是永不墜落，而是墜落后再度升起”。正是靠著這樣的人生態(tài)度，出獄后他依然精神矍鑠，活躍在政治舞臺(tái)上。（語言表述簡(jiǎn)潔、流暢，能夠論證中心論點(diǎn)即可，3分）29、“疾風(fēng)”比喻生活中的艱難險(xiǎn)阻。（意思對(duì)即可，2分）（2012遼寧營(yíng)口）“我與人恩，一定相忘”是寬厚待人的大智慧（2011年）胡軍①寬厚待人是中華民族傳統(tǒng)道德體系中重要內(nèi)核之一。溫家寶總理曾說過“我與人恩，一定相忘”。這句話，不僅是處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的一條重要準(zhǔn)則，而且生動(dòng)體現(xiàn)了人與人交往之間的一條重要理念。②“我與人恩，一定相忘”是一種心境?；磉_(dá)大度、胸懷寬闊是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。古今事實(shí)都表明，凡是在事業(yè)上建功立業(yè)取得成就并為后人所稱道的，絕非那些胸襟狹隘、小肚雞腸的人，而是那些襟懷坦蕩、豁達(dá)大度的人。我們生活在社會(huì)群體中，人的一生經(jīng)常會(huì)面對(duì)進(jìn)退得失，與人交往難免會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。進(jìn)退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時(shí)怎樣處理，這其中就有一個(gè)寬容的問題。因此，我們要大力倡導(dǎo)與人為善、和衷共濟(jì)、關(guān)愛寬容、團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)風(fēng)尚，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)、做到比干勁，不比斗勁；要見賢思齊，不嫉賢妒能；要寬容大度，不尖該計(jì)較；要心地光明，不幸災(zāi)樂禍；要同心同德，不貌合神離。③“我與人恩，一定相忘”是一種智慧。“授人玫瑰，手留余香；與人為善，人自善良?！币粋€(gè)人的寬厚釋放得越多，就越容易獲得尊重。在對(duì)人對(duì)事的態(tài)度上采取什么樣的行為方式，結(jié)果是大不一樣的。寬厚大氣能化解矛盾、冰釋前嫌，能凝聚人心、鼓舞斗志，甚至能化敵為友、壯大自我。而斤斤計(jì)較只能作繭自縛，最后使自己陷于四面楚歌、寸步難行的境地?？梢?，寬厚不僅是一種氣度、是一種雅量，更是一種聰明的大智慧。一個(gè)人越是對(duì)人寬厚，別人就越尊重他、愛戴他、擁護(hù)他，他就越容易獲得別人的理解與支持。其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴(yán)厲的責(zé)罰要強(qiáng)烈得多。④“我與人恩，一定相忘”是一種藝術(shù)。要做到寬厚待人、恩怨相了，也不容易。一方面要善于溝通。溝通是協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)，諒解是團(tuán)結(jié)的前提，平等是友誼的源頭，寬厚不僅是一種品格，更重要的是一種修養(yǎng)，是一種境界。我們要多拆“墻”，就是把不交流的心態(tài)拆掉；要多建些“橋”，多互相溝通，做到在事業(yè)上同心、同德、同志、同力，在工作中互