議論文語言特點(diǎn)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

全班齊讀選必中最后四首古詩：《燕歌行》并序，把作者，小序讀上《李憑箜篌引》《錦瑟》《書憤》課前準(zhǔn)備：選必中課本第一單元助學(xué)材料第一單元學(xué)程課前三分鐘：

(1)標(biāo)畫論點(diǎn)句。論點(diǎn)的位置:①文本的開頭,開門見山;②文本的結(jié)尾,篇末點(diǎn)題,以“所以”“總而言之”“總之”“歸根結(jié)底”等為標(biāo)志;③在文本的中間;④標(biāo)題就是全文論點(diǎn)。(2)找尋論據(jù)句。論據(jù)的標(biāo)志:找“如”“例”等句可迅速把握事實(shí)論據(jù);圈注表比較、對(duì)比、引述等的句子可迅速把握事理論據(jù)。(3)圈畫關(guān)鍵詞

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有助于理清文章思路、避免邏輯錯(cuò)誤的詞語）表因果關(guān)系的詞(如“因?yàn)椤薄耙虼恕薄啊脑颉薄耙蚨薄坝捎凇薄皬亩钡?;表轉(zhuǎn)折關(guān)系的詞(如“但是”“反而”“其實(shí)”“實(shí)際上”等);表并列或遞進(jìn)的詞(如“也”“又”“不是……而是……”“不僅……還……”等);表分類分層的詞(如“首先……,其次……”等；時(shí)間詞);舉例子的詞(“例如”“如”);表解說性的詞語(如“換句話說”“也就是說”“所謂”“即”等)。圈注關(guān)鍵詞句，區(qū)別主次信息；《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》字詞積累歸根到底:歸結(jié)到根本上。多愁善感:形容人感情脆弱,容易發(fā)愁或感傷。奴顏婢膝:卑躬屈膝、奉承巴結(jié)的樣子。精疲力竭:非常疲勞,體力消耗已盡。字斟句酌：對(duì)每一字、每一句都仔細(xì)推敲，形容說話或?qū)懽鞯膽B(tài)度慎重。探究建構(gòu)

賞析嚴(yán)密論辯，深化理性思考——賞析嚴(yán)密論辯【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.研讀文章，從體裁、論述重點(diǎn)、論證結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)等角度詳細(xì)分析總結(jié)增強(qiáng)文章語言嚴(yán)密性準(zhǔn)確性的方法。2.閱讀《深化理性思考》的文章，結(jié)合《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》兩篇文章，探究深化理性思考的策略。3.結(jié)合自身學(xué)習(xí)體驗(yàn)，設(shè)計(jì)閱讀建議卡，分享自己閱讀社會(huì)科學(xué)作品的方法。論證的嚴(yán)密性（語言特點(diǎn)）01四篇文章《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》02《改造我們的學(xué)習(xí)》03《人的正確思想是從哪里來的》04《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》行業(yè)PPT模板http:///hangye/恩格斯為了論證自己的觀點(diǎn)，主要采用了什么方法？觀點(diǎn)提出鮮明有力,不蔓不枝；“歸根到底”言辭準(zhǔn)確,語氣懇切；“不過”巧妙引起轉(zhuǎn)折,引人思考。我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟(jì)因素。不過這里有兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視……語言準(zhǔn)確表達(dá)嚴(yán)密恩格斯為了論證自己的觀點(diǎn)，主要采用了什么方法？“但是”“并不是”“只有”“才”等關(guān)聯(lián)詞語的使用,使表達(dá)的意思跌宕起伏,但又縝密嚴(yán)謹(jǐn),具有很強(qiáng)的邏輯性,體現(xiàn)了社會(huì)科學(xué)論著的語言特色,也顯示了恩格斯高超的理論思維水平。政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果。語言準(zhǔn)確表達(dá)嚴(yán)密恩格斯為了論證自己的觀點(diǎn)，主要采用了什么方法？“在很大程度上”“在更大程度上”，表達(dá)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)對(duì)“技術(shù)的狀況和需的依賴性”。如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。語言準(zhǔn)確表達(dá)嚴(yán)密恩格斯為了論證自己的觀點(diǎn)，主要采用了什么方法？“從天上掉下來的”，諷刺意味強(qiáng)烈，令人忍俊不禁?？上г诘聡?guó)，人們撰寫科學(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來的。語言生動(dòng)說理形象歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。把“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”比喻為“一根紅線”，強(qiáng)調(diào)其重要性，形象生動(dòng)。恩格斯為了論證自己的觀點(diǎn)，主要采用了什么方法？甚至德國(guó)庸人的那種從1648——1830年德國(guó)經(jīng)濟(jì)的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱（最初表現(xiàn)為虔誠(chéng)主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對(duì)諸侯貴族的奴顏婢膝），也不是沒有對(duì)經(jīng)濟(jì)起過作用。語言生動(dòng)說理形象“可憐”“疲憊”“軟弱”“多愁善感”“奴顏婢膝”等詞語運(yùn)用得形象生動(dòng)，使抽象的“影響”變得具體形象，如同浮現(xiàn)在讀者眼前。恩格斯為了論證自己的觀點(diǎn)，主要采用了什么方法？如果您畫出曲線中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長(zhǎng)，所考察的范圍越廣，這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。語言生動(dòng)說理形象恩格斯用“曲線的中軸線”來概括歷史發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)必然性和偶然性的關(guān)系。他把偶然性比作曲線，把經(jīng)濟(jì)必然性比作曲線的中軸線，強(qiáng)調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動(dòng)，偶然性總是表現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)的必然性。以形象的語言，進(jìn)一步說明經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)上層建筑的決定作用；第二人稱的運(yùn)用，語氣親切，體現(xiàn)了革命導(dǎo)師的平易近人、樸實(shí)謙遜。字詞積累

嘩眾取寵:用浮夸的言辭博取群眾的喜歡。謬種流傳:荒謬、錯(cuò)誤的東西流傳下去。謬:荒謬、錯(cuò)誤。

欽差大臣:皇帝親自委派并代表皇帝到各地辦理重大事項(xiàng)的大官?，F(xiàn)多用以諷刺從上面派下去而對(duì)下面情況不了解又指手劃腳、亂發(fā)議論的人。

生吞活剝:比喻生硬地接受或機(jī)械地搬用別人的言論、經(jīng)驗(yàn)、方法。

諄諄告誡:誠(chéng)懇地再三勸告。

不可等閑視之:不應(yīng)該小看它。等閑:平常。

字詞積累

閉塞眼睛捉麻雀:塞:堵。比喻盲目行事，沒有明確的目標(biāo)。臆造:憑主觀的想法編造。臆:無根據(jù)的，主觀的。

故紙堆:文中指數(shù)量很多而且十分陳舊的書籍、資料等。故:原來的，舊的。

前仆后繼:前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。

有的放矢:對(duì)準(zhǔn)靶子射箭。比喻言論、行動(dòng)目標(biāo)準(zhǔn)確。

徒有虛名:空有某種名聲，名不符實(shí)。

字詞積累

若明若暗:比喻對(duì)問題或情況有所認(rèn)識(shí)卻不很清楚。粗枝大葉:比喻做事不細(xì)致、不認(rèn)真。

夸夸其談:說話或?qū)懳恼赂】?，不切?shí)際。

華而不實(shí):只開花不結(jié)果。比喻外表好看。內(nèi)容空虛。

可歌可泣：值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚。形容英勇悲壯的感人事跡。

律己:用某種標(biāo)準(zhǔn)來約束自己。

賞讀品語言04《改造我們的學(xué)習(xí)》賞析標(biāo)題標(biāo)題中的“改造”能不能改為“改進(jìn)”或者“改善”？用詞準(zhǔn)確“改進(jìn)”“改善”是在原基礎(chǔ)上改進(jìn)一步，“改造”是徹底改變，改掉舊的，建立新的。“改造”的程度重于“改變”“改善”等，而且要破舊立新，反映出毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)極為不滿，對(duì)教條主義深惡痛絕，而且這不是個(gè)別現(xiàn)象，程度深，面積廣，希望徹底改造學(xué)風(fēng)，否則革命事業(yè)就難以前進(jìn)。語言特點(diǎn)議論文語言三大特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。準(zhǔn)確性“膚淺”“深刻”是用以表明認(rèn)識(shí)程度的一組反義詞，說明兩者的差距，而且在“膚淺”“貧乏”之前加上了“何等”二字，說明其嚴(yán)重的程度，后面用了“得多”二字準(zhǔn)確地反映了客觀的實(shí)際情況。

用詞恰當(dāng)語言特點(diǎn)中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年?！叭找妗笨陀^地寫出了馬列主義與中國(guó)革命實(shí)踐逐步結(jié)合的過程。但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。如不用“常?！?，就會(huì)把這一特稱判斷變成全稱判斷，就會(huì)犯以偏概全的毛病。議論文語言三大特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。準(zhǔn)確性用詞恰當(dāng)語言特點(diǎn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事?！盎尽北砻髡f的并不是所有的任務(wù)，而是主要的根本的任務(wù)。當(dāng)然，上面所說的是我們黨內(nèi)的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實(shí)存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)囟?，為害相?dāng)?shù)卮?，不可等閑視之的。先強(qiáng)調(diào)是“極壞的典型”不是“普遍”的，然后又用了兩個(gè)“相當(dāng)?shù)亍?，這樣既表明了不是一片漆黑，同時(shí)又使人看到了問題的嚴(yán)重性。議論文語言三大特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。準(zhǔn)確性用詞分寸語言特點(diǎn)議論文語言三大特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。善于進(jìn)行正反對(duì)比。鮮明性愛憎分明的態(tài)度。

語言特點(diǎn)議論文語言三大特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性?！伴]塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”──主觀主義不作調(diào)查研究，對(duì)現(xiàn)狀茫然無知。生動(dòng)性口語成語“言必稱希臘”“對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了?！暴ぉぶ饔^主義者不注重研究歷史，使文章顯得活潑，有風(fēng)趣。“粗枝大葉”“夸夸其談”“生吞活剝”“一知半解”──形容主觀主義的不細(xì)心調(diào)查，空談理論，無知、教條，很形象、深刻。語言特點(diǎn)議論文語言三大特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。生動(dòng)性文言詞語“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”“為之一新”“等閑視之”“若明若暗”“諸如此類”“懂得甚少”──言簡(jiǎn)意賅，富于表現(xiàn)力。語言特點(diǎn)議論文語言三大特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。比喻:“留聲機(jī)”──留學(xué)生一切照抄外國(guó)；“欽差大臣”“瞎子摸魚”──主觀主義者不了解實(shí)際亂發(fā)號(hào)令。生動(dòng)性修辭手法排比:“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊@種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)?！暴ぉな棺h論語氣迅速強(qiáng)化，議論的范圍由小到大，意思一層遞進(jìn)一層，由淺入深，揭示主觀主義的嚴(yán)重危害，感情強(qiáng)烈。

語言特點(diǎn)議論文語言三大特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。對(duì)偶:“華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)”“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”。生動(dòng)性修辭手法對(duì)聯(lián):“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。論證的嚴(yán)密性《人的正確思想從哪里來》準(zhǔn)確嚴(yán)密文章概念明確，用詞準(zhǔn)確，判斷正確，推理具有邏輯性。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。論證的嚴(yán)密性準(zhǔn)確嚴(yán)密在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。語言的通俗性語言的通俗性從標(biāo)題上看文章的標(biāo)題既反映文章的內(nèi)容，又受寫作對(duì)象、時(shí)間、目的、要求等因素制約。這個(gè)標(biāo)題包含兩層意思：一是人的思想是從哪里來的？二是人的正確思想是從哪里來的？這與課文講的兩次飛躍緊密聯(lián)系，也就是說，標(biāo)題正確地反映了這篇文章的內(nèi)容。這個(gè)標(biāo)題是針對(duì)后文“現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理”的現(xiàn)實(shí)而提出問題的，是1963年寫給農(nóng)村工作者讀的，因此語言通俗易懂；用疑問句，有引起讀者注意和深思的作用。語言的通俗性從開頭看文章開頭三問三答：造成疑問和懸念，引起讀者的注意和思考；強(qiáng)調(diào)了回答的內(nèi)容，使中心論點(diǎn)鮮明突出；強(qiáng)調(diào)并說明了中心論點(diǎn)的內(nèi)在含意。三個(gè)問句中，第一個(gè)問句引出議論的中心，統(tǒng)貫全篇，也包括了后兩個(gè)問句的內(nèi)容。語言的通俗性從行文用語看文中使用了三組相應(yīng)的概念：存在——思想，實(shí)踐——認(rèn)識(shí)，物質(zhì)——精神。這三組概念在表達(dá)哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)，有時(shí)是相通的，有時(shí)在使用范圍和特定內(nèi)涵卻又有一定的差別。作者在文中為了通俗地說明問題，用“物質(zhì)”和“精神”這一組概念貫串全文，能通用的都加以說明；不能通用的就使用特定概念。這樣，表達(dá)既通俗易懂，又準(zhǔn)確清楚。有一點(diǎn)需特別指出，本文用“物質(zhì)變精神”、“精神變物質(zhì)”這種通俗的表達(dá)方式來反映辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，只能認(rèn)為是特定語言環(huán)境的特定概括，在理解和使用時(shí)，必須用自己的認(rèn)識(shí)去補(bǔ)充、豐富，作出科學(xué)的解釋，并加上引號(hào)，不能生硬地不加分析地作簡(jiǎn)單理解。語言的通俗性為什么用通俗易懂的語言來闡述深?yuàn)W的哲學(xué)道理？一方面，這是作者一貫的特有的語言風(fēng)格。作者善于用群眾喜聞樂見的、生動(dòng)活潑的語言來表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)。我們讀過的《改造我們的學(xué)習(xí)》《反動(dòng)黨八股》等，都具有這樣的語言特點(diǎn)。一方面，是由本文寫作的對(duì)象和目的決定的。本文的讀者對(duì)象主要是下農(nóng)村的工作干部，其目的是武裝他們的頭腦，用正確的思想去指導(dǎo)工作，宣傳群眾。故作者在行文時(shí)使用通俗淺近的語言，比起其它文章顯得尤其突出，這是內(nèi)容決定了語