河南省鄭州市七十三中學市級名校2025屆初三下學期第一次調(diào)研語文試題試卷含解析

河南省鄭州市七十三中學市級名校2025屆初三下學期第一次調(diào)研語文試題試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列句中沒有語病的一項是A．通過此次防暴演練活動，提高了幼兒的自我保護意識，增強了教職員工的防暴意識與遇到突發(fā)事件的應變能力。B．兒童在面對新的環(huán)境時，作為父母，要盡快地讓孩子去適應新的環(huán)境、新的事物。C．經(jīng)過激烈的角逐，小學語文隊在這次比賽活動中表現(xiàn)出極強的團隊精神，最終奪得第一名。D．90分鐘后,一篇篇構(gòu)思新穎、富有真情實感的文章便躍然紙上。2．依次填入下面橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是()傾聽使人，你將不再囿于一己的狹隘；傾聽使人，你將懂得山外有山天外有天；傾聽使人，你會知道孤獨和苦難并非只蒞臨你的屋檐；傾聽使人，你會覺察此時此刻有多少大腦飛速運轉(zhuǎn)，有多少巧手翻飛不息。A．謙虛安寧警醒豐富 B．豐富謙虛安寧警醒C．警醒豐富謙虛安寧 D．安寧警醒豐富謙虛3．下列句子組成語段順序排列正確的一項是（）①回顧那些偉大的科學家、思想家、文學家、藝術家等數(shù)不清的杰出人物，他們終其一生，孜孜以求，將自己最重要的精神力量，都凝聚在自己的作品中，為人類的精神史建造了一座又一座輝煌的宮殿。②凡是走進這宮殿，一件件認真觀賞這精神產(chǎn)品的人，必然被這光輝映照，會在這光輝中獲得光明和力量。③讀優(yōu)秀的書，能使我們的精神變得廣闊、深邃、博大。④這宮殿與物質(zhì)的宮殿最大的不同之處，是其中的每一件作品，都不是僵死的存在，而是在時間的大幕中，永不休止地散發(fā)著精神的光輝。⑤因為優(yōu)秀的書，不僅是知識的結(jié)晶，更是人類情感與思想的結(jié)晶，是人類精神的花朵與果實。A．③⑤①④② B．③⑤①②④ C．①②④⑤③ D．①④②③⑤4．從傳統(tǒng)文化的角度看，下列說法不正確的一項是（）A．農(nóng)歷四月的兩個節(jié)氣是“立夏”和“小滿”。B．生肖又稱屬相，古代術數(shù)家拿十二種動物來配十二地支，如子為鼠，丑為牛，某人生在某年就肖某物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖豬。C．我國古代科舉制度每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉(xiāng)試”。鄉(xiāng)試中舉，第一名叫“狀元”，第二名叫“亞元”。D．唐代杜牧《贈別》詩中有“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”的詩句，后來人們稱女子十三四歲年紀為“豆蔻年華”。5．古詩文默寫。__________，不亦君子乎？（《論語》）傷心秦漢經(jīng)行處，__________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》）《泊秦淮》一詩中，“__________，__________”，借古諷今，批評那些尋歡作樂、不以國事為重的達官貴人。鶯歌燕語、花開明艷的春天，有快樂也有傷感，有美景也有哲思。“__________，__________”（杜甫《春望》），描畫因時傷懷的樂景哀情；“__________，__________”（晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》），慢語輕聲感感慨美好消逝的調(diào)悵虛無。6．閱讀《三國演義》片段，完成題目。卻說曹寨中，聽得擂鼓吶喊，毛玠、于禁二人慌忙飛報曹操。操傳令曰：“重霧迷江，彼軍忽至，必有埋伏，切不可輕動?？蓳芩姽笫謥y箭射之?！庇植钊送嫡瘍?nèi)喚張遼、徐晃各帶弓弩軍三千，火速到江邊助射。比及號令到來，毛價、于禁怕南軍搶入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少頃，旱寨內(nèi)弓弩手亦到，約一萬余人，盡皆向江中放箭，箭如雨發(fā)。孔明教把船吊回，頭東尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓吶喊。待至日高霧散，孔明令收船急回。二十只船兩邊束草上，排滿箭支?？酌髁罡鞔宪娛魁R聲叫曰：“謝丞相箭！”比及曹軍寨內(nèi)報知曹操時，這里船輕水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。（1）著名成語____________（填四字）就出自這一故事。《三國演義》中還有很多成語故事，如樂不思蜀、舌戰(zhàn)群儒、望梅止渴等，請從上面三個成語中任選一個，概述相應故事情節(jié)。（2）司馬徽曾說：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”句中的“伏龍”是指諸葛亮，“風雛”是指____________。上一片段表明諸葛亮是一個___________________的人。（3）不單諸葛亮善于“借”，曹操也是這方面的高手。清代文學評論家毛綸、毛宗崗父子這樣評價：曹操一生，也是無所不用其借，借之謀愈奇，借之術愈幻，是千古第一奸雄。請根據(jù)你對《三國演義》的閱讀，舉一個例子來印證曹操的“借”謀。____________________________________________________二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。葉秀發(fā)傳宋濂秀發(fā)師事呂祖謙、唐仲友，極深性理之學，以余力為文，輒擢慶元丙辰進士第。初授福州長溪簿，丁父憂而歸。服除，轉(zhuǎn)慶元府學教授。秩滿關升循從政郎、建寧府政和令。丁母憂，服闋。調(diào)安慶府桐城丞。金人犯蘄、黃二州，桐城為鄰壤，萬目睽睽不相保。騎兵將迫，家人號泣求避，秀發(fā)叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，雖死何憾？茍先去之，與邑民何異？”修城浚濠，日為備御計。會金人使諜者至，秀發(fā)擒之，亟斬于城門以徇。金人計沮不得近，邑賴以完。事定，制閫忌其功不自己出，上其擅斬非法。降迪功郎，俄以前事罷免。秀發(fā)退居余十年，無一毫觖望意，獨憤李誠之之冤，上書訟于朝。初，誠之守蘄，蘄陷，一城士卒皆戰(zhàn)死無降者，誠之亦望闕再拜，拔劍自剄。議者不錄其忠，反咎其不能全人，故秀發(fā)不平而訟之。史彌遠當國，人有自桐城來者，彌遠以秀發(fā)事為問，其人歷言撫綏安定之詳，且謂：“某等得保首領至今，皆葉桐城之賜，不然已無桐城久矣?！睆涍h頷之，從容問參知政事宣繒，其言同。彌遠嘆曰：“幾失賢矣！”命知高郵軍。尋轉(zhuǎn)承議郎。紹定庚寅九月卒，年七十。1．下列句中的“以”與“俄以前事罷免”中的“以”的意義和用法相同的一項是（）A．故臨崩寄臣以大事也 B．策之不以其道C．令辱之，以激怒其眾 D．以中有足樂者2．下列對文章的理解有錯誤的一項是（）A．葉秀發(fā)在他父親母親去世后，都回家守喪，可見他的孝心。B．金人入侵時，眼看桐城不保，葉秀發(fā)并沒有聽從家人建議躲避起來，而是每天謀劃防備抵御金人的計策。C．桐城之戰(zhàn)后，葉秀發(fā)對于議事者看不到他的忠誠，反而責怪他，感到非常不平，所以上書朝廷。D．史彌遠當政的時候，他向從桐城來的人詢問葉秀發(fā)的情況，聽后他很贊賞葉秀發(fā)并重用了葉秀發(fā)。3．解釋下列句子中的加點字。①茍先去之茍：______②誠之亦望闕再拜再：______③反咎其不能全人全：______④尋轉(zhuǎn)承議郎尋：______4．翻譯下列句子。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。會金人使諜者至，秀發(fā)擒之，亟斬于城門以徇。8．文言文閱讀李鱸習西洋之學，述其言曰：“月本無光，借日之照以為光曜。至望日，與地，日為一線，月見地不見日，不得借光，以是以無光也?！被蛟唬骸安蝗弧Ｔ幸荒?，月食之時，當在日沒后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣。東月初升，西日未沒，人兩見之，則地固未嘗遮日月也，何以云見地不見日乎？”答曰：“于所見者非月也，月之影也，月固未嘗出地也。何以驗之？今試以一文錢置虛器①中，前之卻之②，不見錢形矣，卻貯水令滿而錢見，則知所見者非錢也。乃錢之影也。日將落時，東方蒼蒼涼涼，海氣升騰，猶夫水然，其映而升之亦月影也。如必以東方之月為真月。則是以水面之錢為真錢也，然乎？否乎？又如漁者見魚浮水面，而投叉刺之，心稍下于魚，乃能得魚，其浮于水面者。魚之影也。舟人刺篙，其半在水，視之若曲焉，此皆水之能影物也。然則月之受隔于地，又何疑哉。①虛器：空的器皿。②前之卻之：前前后后的看。1．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．與地，日為一線為：成為B．不得借光得：能C．以是以無光也是：這（此）D．猶夫水然猶：尤其2．下列句子中，“以”的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：如必以東方之月為真月A．策之不以其道（《馬說》）B．河曲智叟亡以應（《愚公移山》）C．全石以為底（《小石潭記》）D．而安陵君以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）3．下列句子中，與“何以云見地不見日乎”句式相同的一項是（）A．時人莫之許也。（《隆中對》）B．水落而石出者，山間之四時也。（《醉翁亭記》）C．吾既已言之王已（《公輸》）D．必以分人（《曹劌論戰(zhàn)》）4．對選文內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）A．月亮本不發(fā)光，是借助太陽光才明亮的。B．李鱸認為月食時東月初升，西日未沒，人見到的才是真月亮。C．李鱸用打魚人叉魚來說理，化抽象為具體，說服力強。D．文章采用問答的方式，既可以增強趣味性，引起讀者的注意與思考，又可以使說明事理的思路更清晰。5．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。①舟人刺篙，其半在水，視之若曲焉。②然則月之受隔于地，又何疑哉。9．閱讀下文，完成下列小題。核舟記①明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。②舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。③船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之……珠可歷歷數(shù)也。④舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。⑤其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌狄日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。⑥通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！1．本文的作者是______（朝代）______（人名）。2．用現(xiàn)代漢語翻譯第①段的劃線句。罔不因勢象形，各具情態(tài)。3．下列對文章理解恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．第②段中寫到“右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清風徐來，水波不興’”與前文“蓋大蘇泛赤壁云”一句語意相連。B．“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”釆用了舉例子和列數(shù)字的說明方法，準確地寫出了核舟的體積之小。C．作者在介紹核舟時，按照從上至下的空間順序，介紹了核舟的船頭、船艙、船尾、船背等各個部分。D．全文結(jié)構(gòu)可以概括為先總后分，先總述王叔遠技藝奇巧，再細致描述核舟各個部分的特點。10．跳出心靈的“井口”劉元通①人生需要參照。沒有參照就沒有比較，缺乏比較就容易迷失自我。②《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里，欣然自喜，等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過井口。這啟示我們，自覺拓寬思維與行動的的邊界，才能跳出“井口”。③其實，每個人內(nèi)心都有一把標尺，既衡量著自己，也丈量著他人。這把標尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。格局在井中，心靈便容易被點滴成績或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏葸不前。從井底跳出來，努力拓展格局，成長的半徑才會不斷延伸，一切也就皆有可能。④現(xiàn)實中，自我設限的“井口”時?？梢?。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，殊不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍微取得些成績、得到一點贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅韌……凡此種種，往往是因為看不到山外有山，也不懂得止于至善。類似“井口”心態(tài)一旦固化，就會在無形中為成長進步設置了天花板。⑤跳出心靈的“井口”，應該始終保持對未知事物的好奇。科學家牛頓曾自喻為一個在海邊玩耍的小孩，不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝売而歡欣鼓舞，卻對不遠處的“真理大?！币粺o所知；國畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學童”，仍然保持一種孩童般的“空杯”心態(tài)。他們深知，世界無比廣闊，有無垠的疆域等待自己去開拓，因而保持著謙遜、進取的姿態(tài)。目光高遠，向著地平線不斷邁進，一個人就不會在意眼前的波濤。⑥跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。因而，還應明確奮斗的方向，校準人生的參照系。實際上，對一個人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。一旦參照錯了對象，規(guī)劃錯了路徑，無異于緣木求魚，達不到超越自我的目標。譬如，為官者與商人比財富，求學者與富人比安適，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。⑦智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會安于現(xiàn)狀、消極懈怠。人生的“井口”，某種意義上也會營造出一個“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進取心，阻塞向上躍升的通道。誠然，每個人都有資格對已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。砥礪實干家的姿態(tài)、睿智者的心態(tài)，胸懷天下、登高望遠，我們才能不斷書寫人生的新篇章。⑧有人說，錯的并不是我的身體，而是我對自己的人生設限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。從即刻出發(fā)，讓自己動起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。(選自《人民日報》2018年7月2日)1．文章第②段引用《莊子》里的寓言故事有什么作用?2．文章的中心論點是什么?3．文章第⑤段運用了哪種論證方法?有什么作用?4．結(jié)合你的生活實際，給第⑦段兩線句子補充個事實論據(jù)。5．如何理解第⑧段的“而是我對自己的人生設限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能”？11．閱讀下面的文章，完成小題。信胡耕①人言即信。②從字的結(jié)構(gòu)可見，倉頡老祖用意深遠。在中國傳統(tǒng)道德文化的理念中，有五個非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”，可以說這五個字涵蓋了中國人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四個字的基礎?！把远鵁o信，不知其可”，很難想象一個不誠實的人能夠有仁愛之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此可以說，“信”是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時代和階級的一種至高人格標準。③中國歷史上就不乏“信”的經(jīng)典。孔子的學生曾子，因為妻子隨口答應要殺豬給孩子吃，他不愿言而無信，也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐，說服妻子，一起殺豬，煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃；商鞅在秦國變法時，宣布誰能搬動立在門口的木頭就有賞金，后來他果然給搬動木頭的人以重賞……④言而有信，性而有果。信，必然使人受到人們的信賴和尊重。⑤古人云，人無信不立，國無信必衰。當今社會，“信”尤顯重要。一個人要時刻對自己的言行負責，說了就要做，做不到就不要說?！把远恍?，何以為言?！薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”，一言既出，駟馬難追?？梢哉f，在人際交往中，“君無戲言”，更不可信口開河，信口雌黃。失信必寡，寸步難行。⑥“信”的喪失，常常讓人言中的陷阱機關顯得太多?，F(xiàn)如今，很多時候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩友談論信息，他高深莫測地進行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人言”為信，“自心”為息。對信息發(fā)布者來講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進行一番“自心”的檢點。⑦人言若非信，自心當懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許許多多的人一方面在譴責社會種種惡劣行為的同時，自己卻偏偏忘了“信”的根本，心外求心，誤入歧途。⑧信，就是一面亮澄澄的鏡子，每個人對著照一照，其義早已說得清清楚楚，只是人們在一旁誰也不愿意去揭穿而已。我們在召喚“信”的回歸時，切莫忘了自己。1．下列選項中的“信”，與文章標題“信”的含義最接近的一項是A．信口開河 B．愿陛下親之信之C．通風報信 D．與朋友交而不信乎2．第③段運用的論證方法是什么？論證了什么內(nèi)容？3．文章第⑤、⑥段的順序能否調(diào)換？請說明理由。4．當前形勢下如何營造“信”的社會風氣？細讀文本并結(jié)合“鏈接材料”，闡述你的觀點。①近日，上海某白領打車，答應下車后用手機付款，但司機一直未收到36元車費。司機找到該白領所在單位，單位因此將其開除。②成都一家鹵味店采用自助售賣形式，購買者自行選購，自覺付費。營業(yè)兩天，顧客的自助付款額還不足商品總價值的百分之三十。三、應用12．為了使書香滿校園，某校開展了“閱讀名著，陶冶情操”為主題的讀書活動，邀請你一同參與，并完成一項任務。（1）請你規(guī)范地把本次活動的主題書寫在下面格子里。（2）如果讓你來組織本次活動，你會采取哪些活動形式來開展？例如：在學校搞一次書展（3）作為本次活動的主持人，請你設計一個簡短的開場白。四、綜合性學習與寫作13．閱讀材料，按要求寫作。出發(fā)是一種行動，背起行囊走遍四方；出發(fā)是一種期盼，躊躇滿志把路踩在腳下；出發(fā)是一種心態(tài)，歷經(jīng)風雨依然向著陽光……有時，出發(fā)是為了探尋；有時，出發(fā)是為了到達；有時，出發(fā)只為出發(fā)……無論如何，出發(fā)總是成長。請你以“出發(fā)”為題，寫一篇文章。要求：①內(nèi)容具體，有真情實感；②字數(shù)不少于600字；③不涉及真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、D【解析】

A.缺主語，去掉“通過”；B.詞語順序顛倒，改為：在兒童面對新的環(huán)境時；C.搭配不當，將“表現(xiàn)”改為“發(fā)揚”。2、B【解析】

根據(jù)后文的語境用排除法能夠快速地確定答案為B?！蔼M隘”與“豐富”相對，“謙虛”與“山外有山，天外有天”相對。故選B。3、A【解析】

此題考查的是句子排序。解答此類試題時可以按如下步驟：①尋頭斷尾，確定首尾句。②把握時間順序、空間順序和邏輯順序。③把握關聯(lián)詞的搭配④把握話題銜接尤其是重復出現(xiàn)的詞語。通讀句子，可以發(fā)現(xiàn)這個語段說明的是讀優(yōu)秀的書的好處。首句應該是③，接下來⑤解釋什么是優(yōu)秀的書，然后①舉那些偉大的科學家、思想家、文學家、藝術家的事例論述，接著第④承接上文的“宮殿”。所以排序為：③⑤①④②。故選A。4、C【解析】

C有誤，鄉(xiāng)試中舉，第一名叫解元。5、（1）人不知而不慍（2）宮闕萬間都做了土（3）商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花（4）感時花濺淚恨別鳥驚心無可奈何花落去似曾相識燕歸來【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子。“慍”“闕”“商”“濺”“燕”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、（1）草船借箭；樂不思蜀：蜀國被滅，劉禪投降，司馬昭試探其心，劉禪說：“此間樂，不思蜀”。舌戰(zhàn)群儒：諸葛亮聯(lián)吳抗曹，遭到東吳謀士責難，他一一反駁，謀士啞口無言。望梅止渴：曹操帶兵打仗，士兵口干難耐，曹操說前有梅林，士兵頓時口舌生津。（2）龐統(tǒng)足智多謀、神機妙算（3）如：借獻帝，挾天子以令諸侯；借楊修之頭，穩(wěn)定軍心；借發(fā)代首，以嚴軍紀；借夢中殺人，保自身安全等。【解析】

考查名著閱讀。文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。零散的文學常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風格、內(nèi)容等。此題考查的是與《三國演義》有關的文學常識。（1）一問，考查從《三國演義》中提取成語的能力。中國傳統(tǒng)文化給我們留下了大量優(yōu)美的文章，不但是我們民族文化的瑰寶，而且是提煉成語與名言的寶庫。這要看學生平時對《三國演義》的詞語積累。對成語含義的把握，對成語字眼的記憶。如“三顧茅廬”“虎入羊群”等。二問，要求從“樂不思蜀、舌戰(zhàn)群儒、望梅止渴”三個成語中任選一個，概述相應故事情節(jié)。這是考查對成語故事的積累能力。如“舌戰(zhàn)群儒”出自《三國演義》第四十三回“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒魯子敬力排眾議”。諸葛亮只身隨魯肅過江、游說東吳群臣。時值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風日盛。在此情勢下，諸葛亮以其超人的膽識同東吳群儒展開舌戰(zhàn)，并以其滔滔辯才使對手一個個皆成“口”下敗將，并最終說服了孫權，使吳蜀聯(lián)盟共抗曹操的局面得以形成。（2）“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”中的“風雛”是指龐統(tǒng)。選文“少頃，旱寨內(nèi)弓弩手亦到，約一萬余人，盡皆向江中放箭，箭如雨發(fā)?？酌鹘贪汛趸?，頭東尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓吶喊。待至日高霧散，孔明令收船急回。二十只船兩邊束草上，排滿箭支”是寫草船借箭的故事，充分表明了諸葛亮足智多謀、神機妙算的軍事才能。（3）考查對名著內(nèi)容的積累。題干要求根據(jù)你對《三國演義》的閱讀，舉一個例子來印證曹操的“借”謀。如王垕身份是管糧官任峻部下倉官。曹操攻打袁術時軍糧不足，讓王垕以小斛充當，引發(fā)士卒嗟怨，曹操于是殺了王垕當替罪羊。二、閱讀7、1．D2．C3．①如果，假如②兩次③保全④不久4．（1）月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明，水中水藻、荇樹交叉錯雜，原來是竹子、柏樹的影子。（2）恰逢金人派的間諜來了，葉秀發(fā)抓捕了他，立即在城門將他斬首示眾。【解析】1．D句中的“以”與“俄以前事罷免”中的“以”的意義和用法相同。都是“因為”之意。A把。B按照。C目的連詞“來”。2．C對文章的理解有錯誤。葉秀發(fā)上書朝廷是為李誠之伸冤?？煞治鲈洹靶惆l(fā)退居余十年，無一毫觖望意，獨憤李誠之之冤，上書訟于朝”。3．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“尋”：不久。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關鍵。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“空明”：清澈透明?！敖粰M”：交叉錯雜?！皶保呵》?，正趕上?！柏健保毫⒓?，急忙。還有“水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”判斷句的翻譯。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。翻譯：葉秀發(fā)師從呂祖謙、唐仲友的時候，對性理學已有了很高的造詣，學有余力的時候?qū)懳恼拢瑧c元丙辰年間擢升進士第。最初授官福州長溪主薄，父親去世，回家守喪。守喪期滿，轉(zhuǎn)任慶元府學教授。任滿后，升任循從政郎、建寧府政和令。母親去世，他又回家守喪。守喪期滿，調(diào)任安慶桐城縣丞。金人侵犯薊州和黃州時，桐城與之鄰壤，眾目睽睽，眼看城池不保。金人騎兵迫近，家人都哭號著請求逃避，葉秀發(fā)呵斥他們說：“現(xiàn)在正是作為臣子竭力獻身的時候，即使死了，又有什么遺憾呢？假如率先逃跑，和縣里的普通百姓有什么區(qū)別呢？”修筑城墻，疏通護城河，每天謀劃防備抵御金人的計策。恰逢金人派的間諜來了，葉秀發(fā)抓捕了他，立即在城門將他新首示眾。金人攻城的計謀受阻不能靠近，縣邑賴以保存下來。事情結(jié)束后，大帥記恨這功勞不是從自己這里產(chǎn)生的，就上奏朝廷說葉秀發(fā)擅自殺了金國間諜是非法的。降職迪功郎，不久又因為以前的事被免職，葉秀發(fā)退居十多年，毫無怨恨之意，唯獨對李誠之的冤屈憤憤不平，上書給朝廷。當初，李誠之守衛(wèi)薊州，薊州滄陷，全城的士兵都戰(zhàn)死了，沒有一人投降，李誠之也是望著城樓拜了兩次，拔劍自刎。議事者不記載他的忠義，反面譴責他不能保全百姓，所以葉秀發(fā)為他鳴不平而上書朝廷。史彌遠當朝執(zhí)政的時候，有個從桐城來的人，史彌遠就詢問了葉秀發(fā)的情況，那個人詳述了葉秀發(fā)如何安撫百姓、抵御外侵的情況，并且說：“我們能夠保全頭顱到現(xiàn)在，都是受葉桐城（葉秀發(fā)）的恩賜，否則桐城淪陷已經(jīng)很久了?！笔窂涍h很是贊賞葉秀發(fā)，并又詢間了參知政事宣繒，得到了相同的回答。史彌域感慨道：“差一點失去了一個賢能的人啊！”下令讓葉秀發(fā)管理高郵軍事。不久又轉(zhuǎn)任承議郎。紹定庚寅九月（葉秀發(fā)）去世，終年七十歲。8、1．D2．C3．A4．B5．（1）船工撐船，篙一半在水里，看它像彎曲的一樣。（2）既然這樣，那么（真的）月亮受到地球的阻擋，又有什么可懷疑的呢？【解析】1．試題分析：D項對句中加點詞的解釋不正確。“猶夫水然”：好像是水的樣子。“猶”：猶如，好像。2．試題分析：C句子中，“以”的意義和用法與例句相同。都是“把”之意。A按照。B目的連詞“來”。D憑借。3．試題分析：A句與“何以云見地不見日乎”句式相同。都是賓語前置句?！昂我浴钡摹昂巍?，“莫之許”的“之”前置。B判斷句。C省略句，“吾既已言之（于）王已”。D省略句，“必以（之）分人”。4．試題分析：B項“人見到的才是真月亮”表述不正確?？煞治觥叭諏⒙鋾r，東方蒼蒼涼涼，海氣升騰，猶夫水然，其映而升之亦月影也”一句。5．試題分析：本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“刺篙”“若”“然則”“隔”等字詞的翻譯?！霸轮芨粲诘亍北粍泳涞姆g。點睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。參考譯文：李鱸學習西洋學問，他說：“月亮本來是沒有光的，是借助太陽光才明亮的．到十五日，與地球、太陽成一條線，月亮照見地球照不見太陽，不能借到太陽的光，所以沒有光．”有人說：“不是這樣．曾有一年，月食之時，當在日沒后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣．東月初升，西日未沒，人兩見之，則地固未嘗遮日月也，何以云見地不見日乎？”回答說：“你所見的不是月也，是月之的影子，月亮本來就不曾出地面．用什么來驗證呢？心在試著用一文錢放置在器皿中，前之卻之，不見錢形矣，卻貯滿水而錢看見了，則知所見者不是錢．是錢的影子．日將落時，東方蒼蒼涼涼，海氣升騰，好像是水的樣子，其映而升之也是月影．如果一定認為東方的月為真月．則是以水面之錢為真錢也，是這樣嗎？不是嗎？又如打魚的人看見魚浮在水面，而投叉刺它，要稍微在魚之下，才能得魚，那浮于在水面的是魚的影子．船工撐船，篙一半在水里，看它像彎曲一樣．這都是水中的影子啊．既然這樣，那么月亮收到地球的阻擋，又有什么可懷疑的呢？9、1．明魏學洢2．（他的作品）無不就著木頭原來的樣子摹擬（那些東西的）形狀，各有各的神情態(tài)勢。3．A【解析】1．文學常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學現(xiàn)象、文學流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與魏學洢有關的文學常識。本文作者魏學洢是明朝人。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“罔”：無，沒有?！耙颉保阂勒铡！皠荨保簶幼?。“象”：模擬，仿照。3．A項理解恰當。B這句話沒有釆用舉例子的說明方法。C寫核舟的順序應該是：船艙、船頭、船尾、船背等各部分。D文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。第一段總述。“奇巧”概括出雕刻工藝的特點。第二段到第五段為分述。分別船艙、船頭、船尾、船背等各部分。第六段總述?！办`巧”照應“奇巧”，核舟體積小，內(nèi)容豐富贊嘆核舟技藝巧奪天工。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到一副對聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風徐來，水波不興”八個字，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅)位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，還(竟然，尚且）不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！10、1．引用(莊子》里的寓言故事引出本文的中心論點;同時,增強文章的趣味性.激發(fā)讀者的閱讀興趣。2．自覺拓寬思維與行動的邊界,我們才能眺出心靈的“井口”。3．舉例論證;列舉牛頓、李可染的事例,證明了“跳出心靈的'井口',應該始終保持對未知事物的好奇”的觀點,使論證更加真實可信,更有說服力。4．示例:八年級時,我的英語成績-直處

于班級的中等水平,我想,還有很多同學不如我呢,高分也不是一時能提上去的，就這樣慢慢學吧!整個八年級我的英語成績都處于班級的中游。進入九年級,我遇到了現(xiàn)在的英語老師，她說我很有潛力;通過努力,我才跳出自己的“舒適區(qū)”,現(xiàn)在我的英語成績在班級名列前茅，5．示例:生活中,我們在取得一定的成績時會有一種自我滿足感,這種“滿足感”如果一直充斥在我們的腦子里，就會如“溫水煮青蛙”一般,逐步令人失去進取心,阻塞向上躍升的通道;有時,我們也會給自己過低的評價,產(chǎn)生一種自卑感,不敢往更新更高的層次攀越,錯失很多機遇。其實,我們應該自覺拓寬思維與行動的邊界,跳出自我限制的“井口”,讓自己綻放新的光彩?！窘馕觥?．題干要求答出文章第②段引用《莊子》里的寓言故事的作用。首先要讀懂寓言故事的大意，然后根據(jù)文章的上下文內(nèi)容及論述的中心考慮答案。結(jié)構(gòu)上，引用《莊子》里的寓言故事引出本文的中心論點。內(nèi)容上，可作為論據(jù)證明中心論點。同時還能起到引人入勝的作用。2．考查對文章中心論點的提取能力。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可提取第2段末“自覺拓寬思維與行動的的邊界，才能跳出‘井口’”一句作為答案。3．考查論證方法的類型及其表達作用?！翱茖W家牛頓曾自喻為一個在海邊玩耍的小孩，不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝売而歡欣鼓舞……”明顯運用了舉例論證（例證）的方法。有力地論證了語段的首句（觀點句），即“跳出心靈的‘井口’，應該始終保持對未知事物的好奇”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務的。4．考查觀點與材料的關系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關系，因此論據(jù)與論點之間應有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。也就是所舉論據(jù)必須能證明語段“智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會安于現(xiàn)狀、消極懈怠”的觀點。一定要結(jié)合你的生活實際或社會實踐來找事例。5．考查對文章重要語句內(nèi)涵的理解?！皩ψ约旱娜松O限”是指取得一定的成績時會有一種自我滿足感；“限制了我的視野”是指令人失去進取心，“看不到生命的種種可能”是指不能往更新更高的層次攀越。所以這句話告訴我們應該自覺拓寬思維與行動的邊界。這樣才能視野開闊，追求到最高境界。怎樣才能準確恰當?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點，文章標題即是中心論點，有些議論文，題目就直接點明了中心論點。二是根據(jù)中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點，作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點，由某個問題或某種現(xiàn)象引出中心論點。在文章結(jié)尾確定中心論點，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會在結(jié)尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據(jù)分論點來確定中心論點。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。11、1．D2．舉例論證（事實論證）列舉曾子、商鞅誠實守信的事例，論證了信是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。（或它是超越了時代和階級的一種至高人格標準。）3．不能。理由：第⑤段闡明“信”的重要性，第⑥段論述怎樣做到人言可信不可畏，先講原因后講做法，逐層深入，符合認知規(guī)律。4．①多進行“自心”的檢點，反思自己的言行是否符合“信”的標準；②要加強“信”的宣傳教育，讓人們意識到誠信的重要性；③社會要對不誠信的行為予以譴責并作出相應懲罰?！窘馕觥?．試題分析：本題考查字詞的含義。文章標題中的“信”是誠信之意。A．“信口開河”中的“信”是“隨便，隨意”之意；B．“愿陛下親之信之”中的“信”是“信任”之意；C．“通風報信”中的“信”是“消息”之意；D．“與朋友交而不信乎”中的“信”是“真誠，誠信”之意。故答案為D。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。文章第3段列舉曾子、商鞅誠實守信的事例，具體地論證了“‘信’是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時代和階級的一種至高人格標準”這一觀點。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。在分析具體語段內(nèi)容的基礎上，分析之間的關系或依據(jù)上下文之間的關系作答。文章第5段的第一句話表明，該段主要講“信”的重要性。第6段主要講“信”的喪失以及應對措施。第5段是第6段的基礎，第6段是在第5段基礎上進一步闡述，內(nèi)容上層進關系，所以不能調(diào)換順序的。據(jù)此理解作答。4．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個性化閱讀能力。在理解文章內(nèi)容的基礎上，結(jié)合題目中的材料，提煉出自己的觀點并闡述即