四川省遂寧市2025屆高三歷史上學期零診試題含解析

PAGE9-四川省遂寧市2025屆高三歷史上學期零診試題（含解析）第Ⅰ卷1.1975年湖北省云夢睡虎地11號秦墓出土《秦律十八種》，其中《工律》記載：“為器同物者，其小、大、短、長、廣亦必等?！薄督鸩悸伞芬螅骸百I賣往來，商品各嬰其賈（價格）。”對以上記錄相識精確的是A.秦朝的經(jīng)濟法規(guī)簡略粗疏，輕罪重刑B.秦朝政府限制了農(nóng)副產(chǎn)品的市場交易C.統(tǒng)一度量衡強化統(tǒng)治，加重百姓負擔D.秦朝重視運用法律管理社會經(jīng)濟生活【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學生閱讀史料，提取有效信息的實力。留意：《秦律十八種》之《工律》和《金布律》均為法律，就法律條文來看體現(xiàn)了運用法律管理社會經(jīng)濟生活，故D。其他對材料的解讀不當。考點：歷史探討方法點評：歷史選擇題有多種解題思路。本題而言，由材料來自法律條文；由“買賣往來，商品各嬰其賈（價格）?！?；由材料中的細微環(huán)節(jié)與選項的比照等手段均可作為推斷選項的途徑。2.學者認為：“科舉考試的終結(jié)并不意味著其中合理因素與之俱亡。它所體現(xiàn)的很多有價值的觀念具有永久的生命力，……成為人類共同的基本理念?！笨婆e制度最“具有永久的生命力”的核心元素是A.考試選拔B.公允競爭C.留意文化D.傳播儒學【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學學問可知，中國古代科舉制度中最“具有永久的生命力”，成為“人類共同的基本理念”的是其通過考試所展示的公允競爭理念，B項正確；考試選拔只是手段，不是其蘊含的核心價值，A項錯誤；留意文化是通過考試產(chǎn)生的社會影響力，不是永久的生命力，C項錯誤；傳播儒學只是其在中國古代封建社會的價值，不是人類共同而永久的追求，D項錯誤。3.隨著古代經(jīng)濟重心南移，宋代有民諺“蘇湖熟，天下足”。但是到了17世紀后人口稠密的江南地區(qū)在發(fā)展棉織業(yè)的同時卻成為缺糧區(qū)，18世紀蘇州成為全國性的糧米貿(mào)易中心。對此合理的說明是A.非農(nóng)業(yè)人口比重的提高抑制了消費市場的擴大B.民間工商業(yè)的發(fā)展造成了明清時期農(nóng)業(yè)的衰退C.人口肯定數(shù)量的增加阻礙明清長途貿(mào)易的發(fā)展D.明清經(jīng)濟的發(fā)展是人口壓力下的一種經(jīng)濟變動【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料分析17——18世紀（明清時期），“人口稠密”江南地區(qū)大力發(fā)展棉織業(yè)，其嚴峻的缺糧又促使蘇州成為全國性的糧米貿(mào)易中心，結(jié)合所學學問可知，這反映了當時該地區(qū)為解決人口壓力而順應經(jīng)濟發(fā)展作的敏捷應對，D項符合題意；因江南糧食不足，促使蘇州成為“全國性的糧米貿(mào)易中心”，體現(xiàn)了非農(nóng)業(yè)人口比重的提高“帶動”了消費市場的擴大，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，A項錯誤；民間工商業(yè)的發(fā)展造成了明清時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“商品化趨勢”，是農(nóng)業(yè)的進步，B項說法錯誤；蘇州成為全國性的糧米貿(mào)易中心反映了人口肯定數(shù)量的增加“促進”了明清長途貿(mào)易的發(fā)展，C項錯誤。4.從漢到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名聲掃地，但法家思想被后繼統(tǒng)治者悄然繼承應用。這一現(xiàn)象反映的實質(zhì)問題是A.專制加強對法家思想地位的鞏固B.儒家理念與政府專制集權的沖突C.專制加強對儒家思想的沖擊D.儒家思想與專制集權不行調(diào)和【答案】B【解析】【詳解】古代中國法家代表人物雖然“道德上名聲掃地，但法家思想被后繼統(tǒng)治者悄然繼承應用”，這說明法家思想有利于維護專制統(tǒng)治，實質(zhì)上反映出儒家的治國理念與政府專制集權的沖突，故B項正確；中國古代的統(tǒng)治思想是儒家思想，專制制度的加強體現(xiàn)了儒家思想地位的鞏固，故AC項錯誤；儒家思想是維護專制集權的思想基礎之一，故D項錯誤。5.甲午戰(zhàn)后，梁啟超寫道：“吾國之大患，由國家視其民為奴隸，積之既久，民之自視亦如奴隸焉?！`于主子之事，罕有關切者，非其性然也，勢使之然也?！痹诹嚎磥?，中國之“大患”在于A.專制政治導致人民缺乏公民權利B.國民素養(yǎng)狀況阻礙近代民主化發(fā)展C.社會沖突激化致使統(tǒng)治危機加劇D.公民意識與民族民辦法識嚴峻缺失【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學學問可知，材料中梁啟超認為，“國家視其民為奴隸”使中國社會長期缺乏民主觀念，而“奴隸于主子之事，罕有關切者”則指的是中國人缺少民族意識，這樣惡性循環(huán)造成了“吾國之大患”，D項符合題意；專制政治導致人民缺乏公民權利，只是材料的一部分，A項錯誤；材料分析的是歷史發(fā)展中的弊端和積習造成的國民與國家的離心，不是在探討國民素養(yǎng)和近代民主化發(fā)展的關系，B項錯誤；材料中無關“社會沖突激化”的信息，C項錯誤。6.李大釗說：“新歷史觀編成的歷史則不然，他教吾人以社會生活的動因，不在赫赫皇矣的天神，不在大澶天縱的圣哲，乃在社會生存的本身。一個智識的發(fā)見，技術的獨創(chuàng)，乃至把是等發(fā)覺獨創(chuàng)致之予好用，都是像我們一樣的社會上的人人勞作的結(jié)果”。與李大釗所說的“新歷史觀”相符的是（）A.全球化史觀 B.近代化史觀C.文明史觀 D.社會史觀【答案】D【解析】【分析】試題分析：材料反映的是新歷史觀關注的是“社會生活的動因”、“社會上的人”，而不是“赫赫皇矣的天神”、“大澶天縱的圣哲”，所以應當反映的是社會史觀，故選D。【詳解】7.1926年，上海化工實業(yè)家吳蘊初突然宣布放棄味精的國內(nèi)專利，呼吁全國各地大量仿造生產(chǎn)。這導致日本的“美女牌”味之素除了在東三省銷售外，在中國的其他地區(qū)再也難見蹤影。吳蘊初“放棄味精的國內(nèi)專利”的主要緣由是A.官僚資本的嚴峻阻礙B.民族資本的競爭激烈C.民國法制嚴峻不健全D.商戰(zhàn)思潮的影響深遠【答案】D【解析】材料中講解并描述了吳藴初“放棄味精的國內(nèi)專利”的史實，從材料中吳蘊初的做法導致了“日本的“美女牌”味之素除了在東三省銷售外”，說明吳蘊初是為了抵制日貨才放棄了專利。結(jié)合所學學問，商戰(zhàn)思想在早期維新思想中就已經(jīng)出現(xiàn)，商戰(zhàn)思想主見發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)。材料給出的時間是1926年，所以可以看出商戰(zhàn)的思想影響深遠，所以本題選擇D選項。A選項說法錯誤，材料沒有提及官僚資本的問題；B選項材料中沒有體現(xiàn)出民族資本的相互競爭，而是與外國資本主義的對抗。C選項說法與材料無干脆關系。8.有學者認為，20世紀初期“中國人的腦袋與雙膝不再為磕頭而打算著，而是為思索問題，為走路而打算著”。該學者旨在說明（）A.隨著西方文化的侵入，中國的傳統(tǒng)文化起先受到?jīng)_擊B.隨著社會政局的更替，中國的民俗風情發(fā)生巨大變更C.隨著民族資本主義的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高D.隨著中國半殖民地狀態(tài)變更，人民真正成為國家主子【答案】B【解析】試題分析：本題考查學生獲得和解讀信息的實力。據(jù)題干“腦袋與雙膝不再為磕頭而打算著”寓意原來人們被傳統(tǒng)思想文化所統(tǒng)治，“而是”告知我們后半句才是學者所強調(diào)的，“為思索問題，為走路而打算著”說明人們的思想狀況、行為方式發(fā)生新的變更，故B項正確；A項內(nèi)容題干有所反映，但不是作者旨在強調(diào)的內(nèi)容，解除；C項內(nèi)容同題干所述不符；D項狀況發(fā)生于新中國成立后，解除。故選B項。考點：中國近現(xiàn)代社會生活的變遷·物質(zhì)生活和社會習俗的變遷·習俗風尚的變革9.1949年10月3日，《解放日報》發(fā)表張樂平的新聞漫畫《大旗招展全球》（見下圖），對這幅漫畫所含信息理解不正確的是A.新中國奉行和平外交政策B.國民黨政權統(tǒng)治已被推翻C.人民翻身成為國家的主子D.國際社會普遍承認新中國【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學學問可知，20世紀40年頭末50年頭初，世界處于資本主義陣營和社會主義兩大陣營對峙時期，而中國屬于社會主義陣營的一方，因此國際社會普遍認可新中國的說法是錯誤的，D選項符合題意。ABC選項說法是符合史實的，解除。10.1961-1965年，全國共精簡城市職工約1887萬人，壓縮城鎮(zhèn)人口2600萬人；到1965年全國城市數(shù)從1961年的208座削減至171座，削減了17.8℅；城市化水平由1960年的19.8℅下降到1964年的14.6℅，中國的城市化水平出現(xiàn)了大幅度回落。中國出現(xiàn)逆城市化的緣由是（）A.學問青年“上山下鄉(xiāng)”，城市人口削減B.“大躍進”運動的快速開展C.大力調(diào)整國民經(jīng)濟D.人民公社化運動的深化開展【答案】C【解析】試題分析：依據(jù)材料時間及內(nèi)容“壓縮城鎮(zhèn)人口”可知，因為1958年的大躍進與人民公社會運動使國民經(jīng)濟發(fā)展受到破壞，為此國家實行“八字方針”，大力調(diào)整國民經(jīng)濟，故C正確。因為A出現(xiàn)于文革時期，故A錯誤。因為大躍進運動與人民公社化運動發(fā)生于1958年，此時已經(jīng)起先訂正它們的錯誤，故B、D錯誤?？键c：中國特色社會主義建設道路·20世紀50年頭至70年頭探究社會主義建設道路的實踐·“八字方針”11.下表是《20世紀50年頭至80年頭末各大洲與中國建交的國家數(shù)量統(tǒng)計表》（摘編自中國外交部網(wǎng)站）。理解表格中的信息，下列正確的是時間地區(qū)1950—1959年1960—1969年1970—1979年1980—1989年總計亞洲12110326非洲51323344歐洲6114021美洲0113620大洋洲00527總計23166514118A.1950—1959年外交成就打破了美國遏制中國的外交僵局B.1960—1969年非洲建交國增多得益于日內(nèi)瓦會議的召開C.1970—1979年建交國家數(shù)量增加得益于中美關系的改善D.1980—1989年建交國家增加表明我國推動了不結(jié)盟運動【答案】C【解析】【詳解】從表格可知，1970—1979年與中國建交的國家最多（65個），結(jié)合所學學問可知，這利益于20世紀70年頭中美關系正?；?，故C項正確。20世紀70年頭，國際上出現(xiàn)了一個同中國建交的熱潮，打破了美國遏制中國的外交僵局，故A項錯誤。結(jié)合所學學問，1955年萬隆會議后，中國與更多的亞非國家建立外交關系，故B項錯誤。材料沒有體現(xiàn)與不結(jié)盟運動的關系，故D項錯誤。所認選C。12.閱讀材料，完成下列要求。眾所周知，中國未能自主現(xiàn)代化，是被人轟出中世紀的。依據(jù)目前史學界多數(shù)人的說法，中國在現(xiàn)代化進程中一再失去歷史機遇，多次與幸運之神交臂而過。第一次是明中后期以來的“資本主義萌芽”。法國學者布羅代爾還曾感嘆明朝（永樂皇帝）與1421年由南京遷都北京，認為這事實上是“背離了利用大海之便發(fā)展經(jīng)濟和擴大影響的方針”，不無缺憾地說：“不論這一選擇出于有意或者無意……中國在爭奪世界權杖的競賽中輸了一局?！碑斔f到鄭和下西洋時，“我們不妨想一下，假如中國的帆船當時向好望角以及印度洋和大西洋之間的南大門埃吉海角接著前進，那又會造成什么結(jié)果？”其次次是“洋務運動”。一系列外戰(zhàn)的屈辱，最終使一些當權者意識到須要“自救”。滿族舊貴不行，起用漢族士大夫，曾左李張算是遭逢時運崛起，平“洪楊”，興“洋務”，史稱“中興名臣”。眾所周知，日本的明治維新與曾、李等人創(chuàng)辦的“洋務工業(yè)”站在同一時間起跑線上。日本也是被西洋的炮艦“轟”著離別中世紀的，可它勝利地走出來了。中國卻步履艱難，一唱而三嘆?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》請結(jié)合相關史實，評述材料中“歷史機遇延誤論”。（要求：觀點明確；史論結(jié)合）結(jié)合材料與所學歷史的相關學問，圍繞“行動的目的與結(jié)果”自行擬定一個詳細的論題，并就所擬論題進行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，簡述須有史實依據(jù)）【答案】觀點一：“歷史機遇延誤說”認為中國在走向現(xiàn)代化的歷史進程中至少有兩次機遇沒抓住，失去了主動走向現(xiàn)代的契機。我同意這一觀點。論證：明朝中后期，中國江南出現(xiàn)資本主義萌芽，手工業(yè)發(fā)達，商品經(jīng)濟發(fā)展水平很高，城鎮(zhèn)化程度高；市民文化興盛；出現(xiàn)一些帶有民主啟蒙色調(diào)的思想家；中西同期文明有很多相像的現(xiàn)象；但專制制度嚴峻阻礙了這一趨勢。19世紀中期洋務派掀起的洋務運動使中國出現(xiàn)了變革振興的氣象，但腐朽的制度最終阻礙了洋務運動的發(fā)展。中國失去了主動走向現(xiàn)代的機會。升華：落后的封建制度是歷史機遇延誤的主因；或者從上層建筑與經(jīng)濟基礎的辯證關系談也可以。觀點二：“歷史機遇延誤說”認為中國在走向現(xiàn)代化的歷史進程中至少有兩次機遇沒抓住，失去了主動走向現(xiàn)代的契機。我不同意這一觀點。論證：從明代政治經(jīng)濟文化諸層面綻開論述，（如遷都與面對海洋并無關系；鄭和下西洋的政治目的確定了其影響等）說明明代中國并無走向現(xiàn)代的可能，并不存在歷史機遇；洋務運動的失敗并不僅僅是因為制度緣由，從洋務運動的目的、內(nèi)容、領導集體、指導思想等層面論證洋務運動不行能勝利。升華：從偶然性與必定性角度綻開；或從歷史全局性綜合分析的角度綻開也可。【解析】這一題屬于開放性試題。首先要依據(jù)材料概括出“歷史機遇延誤論”的主要含義是中國在走向現(xiàn)代化的歷史進程中至少有兩次機遇沒抓住，失去了主動走向現(xiàn)代的契機。然后依據(jù)提中學的要求“行動的目的與結(jié)果”和所學學問，做出自己認為合理的推斷，無論認為是正確的，還是認為是錯誤的，都可以。假如認為是正確的，那就須要從明朝中后期和洋務運動時期中國歷史原來具有走向現(xiàn)代化的機遇，但是卻因為中國的專制制度而錯失了機遇的角度去回答。假如認為是錯誤的，那就須要從明代政治經(jīng)濟文化諸層面、從洋務運動的目的、內(nèi)容、領導集體、指導思想等方面來分析中國這兩次機遇原來就不是機遇，而是必定不會走向現(xiàn)代化。點睛：開放性的題目，沒有固定的模式和答案，一般考查史論結(jié)合和論從史出的實力，同時語言表達實力和邏輯思維實力也是考查的重要內(nèi)容，所以對考生的實力要求較高。做這樣的題目首先要審題，確定好主題和觀點，特別須要留意的第一點是觀點要明確；其次，要圍繞主題，仔細組織材料，來論證自己的觀點。論證要求史論結(jié)合、論從史出，言之有理，論證要充分，史論結(jié)合要留意思維的邏輯性。13.（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料唐朝政府深切關切絲路路政建設。近年來吐魯番出土文書，對此多有揭示，唐政府在絲路沿線設置驛館，配置驛馬、驛丁，以供往來官員食宿之須要。絲路沿線，唐朝政府設軍置守，從戍、烽、鋪到守捉、軍、鎮(zhèn)，組織嚴密。為糾察奸宄，唐朝政府對“絲路”上來去行人頒給“過所”。行人通過關戍、守捉，必需勘驗過所，這是漢代以來就實行并取得效果的一項制度。既表現(xiàn)了唐朝政府對人民的嚴密限制，也說明在絲綢之路上只要有“過所”在身，即使迢迢千萬里，也可以通行無阻——據(jù)出土文書，唐代在西州設有“長行坊”。這是一種官辦運輸機構(gòu)，運輸工具有牛車、長運馬、長運驢等，又稱“長行轉(zhuǎn)運史”。為供應絲路沿線所需給養(yǎng)，自漢代以來，一項勝利的政策就是實行屯田。唐代屯田同樣取得巨大效果。伊州、高昌、安西等處，都是當年重要的屯田基地。反映屯田狀況的吐魯番出土文書數(shù)量頗多，很明顯，沒有屯田作后盾維持絲路行政管理機構(gòu)，確保沿線駐軍、驛館開支，滿意使節(jié)、商旅需求等，都是很困難的。——摘編自王炳華《大唐絲路國之重器》（1）依據(jù)材料，概括唐代“絲綢之路”路政建設特點。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，簡析唐代“絲綢之路”路政建設的意義?！敬鸢浮浚?）特點：充分吸納前代路政建設閱歷；政治管理與軍事鎮(zhèn)守相結(jié)合；留意絲路交通平安和暢通。加強絲路沿線經(jīng)濟建設，為絲路發(fā)展供應物質(zhì)保障。（2）意義：促進了中國內(nèi)地與邊疆的交通聯(lián)系；加速了邊疆民族地區(qū)的發(fā)展；推動了唐朝的盛世與旺盛；加強了中外經(jīng)濟文化溝通；為“一帶一路”建設供應了借鑒。（其他言之成理可酌情給分）【解析】【詳解】（1）特點：依據(jù)“這是漢代以來就實行并取得效果的一項制度”得出充分吸納前代路政建設閱歷；依據(jù)“唐朝政府設軍置守”得出政治管理與軍事鎮(zhèn)守相結(jié)合；依據(jù)“要有‘過所’在身，即使迢迢千萬里，也可以通行無阻”得出留意絲路交通平安和暢通；依據(jù)“為供應絲路沿線所需給養(yǎng)，自漢代以來，一項勝利的政策就是實行屯田。唐代屯田同樣取得巨大效果”得出加強絲路沿線經(jīng)濟建設，為絲路發(fā)展供應物質(zhì)保障。（2）意義：依據(jù)“即使迢迢千萬里，也可以通行無阻”得出促進了中國內(nèi)地與邊疆的交通聯(lián)系；依據(jù)“實行屯田”得出加速了邊疆民族地區(qū)的發(fā)展；依據(jù)所學，唐代“絲綢之路”路政建設促進了民族融合和唐朝的旺盛，促進了中外經(jīng)濟文化溝通，對今日“一帶一路”建設具有重要借鑒意義。14.【歷史選修4：中