高考?xì)v史全國版一輪復(fù)習(xí)課件3-13-40啟蒙運(yùn)動(dòng)

一、理性時(shí)代的到來1．背景：(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。(2)政治基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級力量壯大，要求擺脫__________統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。(3)思想基礎(chǔ)：__________和宗教改革使人們的思想觀念得到解放。封建專制文藝復(fù)興(4)科學(xué)基礎(chǔ)：自然科學(xué)的進(jìn)步為啟蒙思想家提供了自信。2．性質(zhì)：資產(chǎn)階級以理性主義為武器展開的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。3．過程：17世紀(jì)，英國出現(xiàn)了早期啟蒙思想。18世紀(jì)中

葉，在法國啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。4．核心——“理性”(1)含義：人自己思考，運(yùn)用自己的______去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。智力(2)內(nèi)容：①呼喚用______的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建一個(gè)______________的美好時(shí)代。②抨擊___________的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。理性民主和科學(xué)天主教會(huì)二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及其觀點(diǎn)天主教會(huì)君主立憲制天賦人權(quán)人民主權(quán)三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響1．對歐洲(1)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。(2)為_______________做了充分的思想動(dòng)員。2．對世界(1)鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取__________的斗爭。(2)啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器。法國大革命民族獨(dú)立探究點(diǎn)一啟蒙運(yùn)動(dòng)的條件、內(nèi)容和特點(diǎn)[史料實(shí)證]

材料一這些哲人受被牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類社會(huì)的自然法則……理性被用來檢驗(yàn)一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。材料二他們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是自由放任……國家對自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面，伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫……但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處?！痹谡畏矫妫R梭……把他們的個(gè)人意志熔合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》[思考2]根據(jù)材料二，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的新發(fā)展。[解讀]分析材料二從政治、經(jīng)濟(jì)、宗教三個(gè)方面理解啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的新發(fā)展。[提示]

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任；在宗教方面主張信仰自由；在政治方面主張社會(huì)契約和人民主權(quán)。[真題鏈接](2018·全國卷Ⅲ)18世紀(jì)前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚

會(huì)，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會(huì)不少人也樂于資助他們。這表明(

)A．啟蒙思想逐漸流行B．宮廷文化普及到民間C．專制王權(quán)已經(jīng)衰落D．貴族與平民趨于平等[史論闡釋]1．啟蒙思想家們思想主張的共同點(diǎn)(1)都以理性為武器，反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)。(2)都主張“天賦人權(quán)”，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(3)都主張實(shí)行法治，為未來的資產(chǎn)階級政權(quán)設(shè)計(jì)了藍(lán)

圖。2．啟蒙運(yùn)動(dòng)的四個(gè)特點(diǎn)(1)從批判的對象上看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。(2)從批判的方式上看，擺脫了宗教的束縛，啟蒙思想家宣傳理性，對封建制度進(jìn)行理性的批判，是科學(xué)進(jìn)步與資產(chǎn)階級壯大的反映。(3)從批判的領(lǐng)域上看，集中于政治、思想領(lǐng)域，宣揚(yáng)科學(xué)和理性的目的是為了反對專制、教權(quán)和迷信。(4)從歷史作用上看，主要是為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治做思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備。3．文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)[思考]

材料從哪些角度分析了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響？[解讀]材料表明啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了理論準(zhǔn)備；同時(shí)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展。[提示]

①從思想解放角度，啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵，將反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”上來，建立符合資產(chǎn)階級利益的政治制度，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了理論上的準(zhǔn)備。②從世界角度，推動(dòng)歐、美、亞洲的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭，也是全人類的寶貴精神財(cái)富。③從科學(xué)發(fā)展角度，啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展。[史論闡釋]啟蒙運(yùn)動(dòng)對社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)作用1．對近代世界的影響：“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)

說”論證了革命的合理性；君主立憲制和三權(quán)分立不僅提供了依法治國的理論，還為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設(shè)計(jì)了不同的方案。啟蒙思想對專制主義和教權(quán)主義的批判推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級革命的發(fā)生，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強(qiáng)大思想武器。2．對各國政體的影響：3.啟蒙運(yùn)動(dòng)對近代中國的影響：(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?？涤袨榘盐鞣劫Y產(chǎn)階級的政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合鼓吹變法圖強(qiáng)，這里說的西方政治思想主要是指啟蒙思想。(2)推動(dòng)了資產(chǎn)階級革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)。啟蒙思想中的“天賦人權(quán)”、自由平等思想成為革命斗爭的武器，促進(jìn)了革命思想的傳播和革命的爆發(fā)。《中華民國臨時(shí)約法》也借鑒了孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。(3)促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的興起。以陳獨(dú)秀為代表的資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者高舉民主、科學(xué)的大旗，對封建專制進(jìn)行了猛烈的抨擊，極大地解放了中國人民的思想，促進(jìn)了中國社會(huì)的進(jìn)步。1．(2020·山東高考)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因?yàn)槿魏涡皭旱拇嬖凇瓋H僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變

它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考(

)A．宗教改革運(yùn)動(dòng)的缺陷B．社會(huì)的改造問題C．科學(xué)的價(jià)值與作用D．人類與環(huán)境的辯證關(guān)系【解析】

根據(jù)題干可知，邪惡是人造不良環(huán)境導(dǎo)致的，因此人類可以通過改變環(huán)境來根除邪惡，結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)可知，這里的邪惡指的是專制、迷信等，而人類環(huán)境的改造指的是對社會(huì)的改造，B正確；題干中并未指出宗教改革的缺陷，排除A；題干主旨強(qiáng)調(diào)的是人類改造社會(huì)的能

力，即人本身的主動(dòng)性，而非科學(xué)的價(jià)值和作用，排除C；D中的環(huán)境指的是客觀的自然環(huán)境，非人造所成，排除。【答案】

B2．法國大革命期間，英國學(xué)者埃德蒙·伯克認(rèn)為法國的政治文人喜歡標(biāo)榜，崇尚革新，固執(zhí)狂熱，熱衷于以抽象的普遍概念來構(gòu)造未來社會(huì)。據(jù)此，埃德蒙·伯克強(qiáng)調(diào)(

)A．啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國發(fā)展至高潮B．法國民眾的政治熱情高漲C．啟蒙思想刺激法國革命狂熱D．建立理性王國的條件成熟【解析】

“認(rèn)為法國的政治文人喜歡標(biāo)榜，崇尚革

新，固執(zhí)狂熱，熱衷于以抽象的普遍概念來構(gòu)造未來社會(huì)”符合啟蒙運(yùn)動(dòng)思想主張，顯然啟蒙思想刺激法國革命狂熱，C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)不符合材料主旨。【答案】

C3．盧梭在《愛彌兒》中指出：“我們遵守著國家的法律，并用這些準(zhǔn)則制約著自己和他人?！薄岸际且?yàn)橛辛怂?國家法律)，才能獲得人類最為珍貴的東西：行為中的美德和對美德的愛。只有受過祖國的好處，才會(huì)得到幸福的婚姻”。這表明盧梭(

)A．強(qiáng)調(diào)浪漫主義的婚姻追求B．崇尚符合理性的社會(huì)生活C．贊賞封建時(shí)代的社會(huì)倫理D．主張用法治手段維護(hù)統(tǒng)治【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，盧梭的《愛彌兒》貫徹著自由的觀念，這與啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮有關(guān)，通過這些形式，將人類心靈深處的渴望與需求提升，讓人類勇于追求自身的幸福，并合理運(yùn)用自己的權(quán)利，故B正確。材料體現(xiàn)了理性主義，沒有體現(xiàn)浪漫主義，故A排除；材料體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性主義觀念，沒有贊賞封建時(shí)代的社會(huì)倫理，故C錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)了人在現(xiàn)實(shí)生活中的理性，沒有主張用法治手段維護(hù)統(tǒng)治，故D排除。【答案】

B4．康德認(rèn)為，“啟蒙是人的自由的實(shí)現(xiàn)，是人的一種義務(wù)，一個(gè)人可以推遲對自己有義務(wù)加以認(rèn)識(shí)的事物的啟蒙；然而徑行放棄它，那就無論是對他本人，而更是對于其后

代，都可以說是違反而且踐踏了人類的神圣權(quán)利”。上述材料表明(

)A．自由是一個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利B．理性是可以被相互轉(zhuǎn)讓的C．啟蒙精神在于批判與反思D．人文主義發(fā)展到新的高度【解析】

依據(jù)材料信息可知，康德主張人要勇于批判和反思已有的知識(shí)，而不是一味的增加知識(shí)，這正是啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性判斷，獨(dú)立思考的體現(xiàn)，因此C正確。A錯(cuò)誤，材料未體現(xiàn)自由是一個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利；B錯(cuò)誤，理性不可以轉(zhuǎn)讓；D錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是康德認(rèn)為啟蒙精神在于批判和反思，無法得出這時(shí)人文主義發(fā)展到新高度?！敬鸢浮?/p>

C5．康德說：“啟蒙是什么？啟蒙是讓我們每一個(gè)人脫離我們自己所招致的被監(jiān)護(hù)的狀態(tài)，我們每一個(gè)人要獨(dú)立，在我們的面前沒有神，沒有那種一定需要我們?nèi)コ绨莸哪菢拥臋?quán)威?！边@表明啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要價(jià)值是倡導(dǎo)(

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